Programą veda Veronika Ostrinskaya. Dalyvauja „Radio Liberty“ apžvalgininkai Yakovas Krotovas ir Giovanni Bensi.

Veronika Ostrinskaya: Stačiatikių kunigas Vladimiras Enartas buvo nušalintas Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu. Vladimiras Enartas, laikydamasis tradicinių ortodoksų apeigų, rugsėjo pirmąją vedė homoseksualų porą. Vestuves, įvykusias vienoje iš Nižnij Novgorodo bažnyčių, Sinodas paskelbė neteisėtomis. Byloje dalyvavo ir kitas kunigas – tėvas Michailas Kabanovas, kurio bažnyčioje ir vyko ceremonija. Jam uždrausta garbinti. Pasak Nižnij Novgorodo vyskupo ir Arzamo Georgijaus, mergina ir jaunuolis kreipėsi į kunigą Michailą Kabanovą su prašymu duoti bažnyčios raktus rugsėjo pirmąją. Jų tėvai esą buvo prieš jaunų žmonių susituokimą, todėl vestuvės turėjo būti slaptos. Tėvas Vladimiras Enartas turėjo juos vesti. Kaip vėliau paaiškėjo, vestuvės įvyko tarp dviejų vyrų, o mergina pasirodė esanti žurnalistė, kuri vėliau parašė straipsnį apie ceremoniją ir pateikė jai atitinkamas nuotraukas. O dabar mūsų apžvalgininkas Jakovas Krotovas tiesiogiai bendrauja su Laisvės radiju Maskvoje ir Džovaniu Bensi Romoje.

Pirmuoju klausimu norėčiau kreiptis į Jakovą Krotovą. Kaip jūs, kaip stačiatikių bažnyčios atstovas, žiūrite į tokias santuokas? Jei jaunimas tikrai myli vienas kitą, kodėl bažnyčia tokią santuoką laiko neteisėta?

Jakovas Krotovas: Manau, kad, žinoma, apie jokią meilę nebuvo nė kalbos, bet tai buvo vieno iš jaunuolių, iškėlęs savo kandidatūrą rinkimuose ir norėjęs, nors ir skandalo kaina, žingsnis prieš rinkimus. . Žinoma, jei būtų tikra meilė, žmonės galėtų apsieiti ir be vestuvių. Pažįstu daug žmonių, kurie myli vienas kitą, gyvena be sakramentų, nes myli giliai. Nemanau, kad žmonės, kurie leidosi į tokius nuotykius, negalvojo apie meilę. Ir, žinoma, vestuvių fakto, sakramento čia nebuvo, nes nebuvo nei meilės, nei tikėjimo.

Veronika Ostrinskaya: Jokūbui, bet jei šie du žmonės yra stačiatikiai, ar vestuvių ceremonija bažnyčioje jiems tikrai svarbi?

Jakovas Krotovas: Dar kartą kartoju: jie, matyt, nėra stačiatikiai ir vestuvių ceremonija jiems nesvarbu. Ir dėl šios priežasties greičiausiai nestačiatikiai: kadangi stačiatikiams, net jei jie turi tokią netradicinę seksualinę orientaciją, jiems niekada neateitų į galvą ką nors panašaus daryti. Stačiatikis nėra tik žmogus su šaknimis, kaip dabar sako Smolensko metropolitas Kirilas, šie jaunuoliai turėjo stačiatikių šaknis, su vainiko ir lapijos problemų. Todėl jei žmogus yra stačiatikis, jis reguliariai eina į bažnyčią, žino maldas, žino įsakymus, dažniausiai turi nuodėmklausį. Ir prieš eidami tuoktis jie eina ne pas pirmą pasitaikiusį kunigą, o pas dvasios tėvą. Apskritai, krikščioniui, taip pat ir stačiatikiui, tokia situacija yra tokia pat neįmanoma, nes vairuotojui nekyla klausimų, kaip į balioną įleisti šilto oro – tai skirtingi judėjimo per gyvenimą būdai.

Veronika Ostrinskaya: Jakovai, kodėl, jūsų nuomone, stačiatikių kunigas Vladimiras Enartas sutiko atlikti vestuvių ceremoniją?

Jakovas Krotovas: Įtariu, kad informacijos čia labai mažai, deja, įtariu, pirma, vis dar nežinoma, kas yra šis tėvas Vladimiras Enartas – ar jis yra etatinis Nižnij Novgorodo vyskupijos dvasininkas, ar ne. Įtariu, kad tai vadinamieji sakraliniai kunigai – XVII amžiuje buvo toks išsireiškimas, tai yra laisvai samdomas, kažkoks paklydėlis, kuris neturi ką prarasti. Jis buvo parodytas per televiziją - tai gana pagyvenęs žmogus, pensinio amžiaus. Ir, matyt, be 500 dolerių, apie kuriuos rašė „Komsomolskaja Pravda“ žurnalistas, jam buvo duota dar kažkas. Žmogus žinojo, ko siekia, žinojo, kuo tai baigsis, ir suprato, kas apie tai bus laikraščiuose. Viskas buvo paskaičiuota iš anksto, žmogus sąmoningai pasirinko papildomai užsidirbti su noru išeiti iš bažnyčios. Ką daryti? Jis pasirinko ir pasirinkimas, žinoma, yra antikrikščioniškas.

Veronika Ostrinskaya: Giovanni, turiu jums klausimą: pasakykite, kaip Katalikų bažnyčia traktuoja tos pačios lyties asmenų santuokas ir ar buvo tokių santuokų precedentų?

Giovanni Bensi: Žinote, nėra skirtumo tarp Stačiatikių Bažnyčios ir Katalikų Bažnyčios vertinant homoseksualius santykius, be to, homoseksualias santuokas, ši doktrina yra ta pati ir remiasi Senojo Testamento ir Naujojo Testamento tradicijomis, Šventojo Rašto tradicija. . Tokių precedentų Vakaruose buvo daug, ypač kai kuriose šalyse, pavyzdžiui, Olandijoje, Nyderlanduose. Tačiau įdomu tai, kad visai neseniai, rugpjūčio pradžioje, Vatikanas, ypač Tikėjimo doktrinos kongregacija, kuriai vadovauja kardinolas Ruffingeris, paskelbė dokumentą šiuo klausimu. Dokumentas, kuriame teigiama, kad katalikai jokiomis aplinkybėmis neturėtų remti kai kurių šalių parlamentuose teikiamų siūlymų įteisinti tos pačios lyties asmenų santuokas. Šiame dokumente yra ištrauka, kurią trumpai pacituoju: "Nėra jokios priežasties daryti net apytikslę analogiją tarp tos pačios lyties asmenų bendro gyvenimo formų ir Dievo plano santuokai ir šeimai. Santuoka yra šventa, o homoseksualūs santykiai pažeidžia prigimtinį Tos pačios lyties santykiai nekyla iš tikro seksualinio papildomumo poreikio ir jokiu būdu negali būti patvirtinti. Tokia yra Katalikų bažnyčios pozicija. Tiesą sakant, čia, kaip sakiau, nėra jokio skirtumo nuo ortodoksų. Žinoma, galima ginčytis, bet katalikų mokymas, kaip ir stačiatikių, remiasi Šventuoju Raštu ir nieko negalima padaryti. Čia gyvuoja senos tradicijos, kurios siekia ankstesnius laikus ir ne tik bažnytinėje dogmoje, bet ir literatūroje. Prisiminkite, kad didysis italų poetas Dante Aligheri „Dieviškojoje komedijoje“ į pragarą įmetė vieną iš savo mokytojų, kurį labai vertino kaip mokslininką, bet kuris buvo homoseksualus. Todėl nuolaidų šioje srityje nėra, anot Dantės, jis nusipelno pragaro.

Veronika Ostrinskaya: Ar Džovani, protestantų bažnyčios tradicijoje, yra tokių atvejų?

Giovanni Bensi: Tokio bekompromisinio požiūrio protestantų bažnyčioje nėra. Protestantų bažnyčioje yra žmonių, kurie sako, kad homoseksualumo smerkimas yra istoriškai nulemtas, nes senosiose senovės visuomenėse buvo tokios nuostatos, buvo toks mentalitetas, tokia mąstysena, o šiandien viskas keičiasi. Ir, beje, šiandien yra dar vienas klausimas, dėl kurio yra skirtumų tarp katalikų ir stačiatikių, viena vertus, ir protestantų, kita vertus. Pavyzdžiui, tai yra moterų įšventinimas į kunigus. Katalikai ir stačiatikiai tam ryžtingai prieštarauja, moteris negali tapti kunige, bet protestantai tai leidžia. Protestantuose, liuteronų bažnyčioje, pavyzdžiui, Vokietijoje ir kitose šalyse yra net vyskupės moterys. Nes sakoma, kad moters pašalinimas iš kunigystės yra tiesiog istoriškai sąlygotas. Prieš du tūkstančius metų buvo toks požiūris į moterį, šiandien jis pasikeitė, todėl nėra pagrindo toliau laikytis senųjų pamatų. Tas pats, kai kurie sako, galioja ir homoseksualams. Tačiau tik tokioje stačiatikių šalyje kaip Rusija ar tokioje katalikiškoje šalyje kaip Italija vargu ar sulauks bažnyčios hierarchijos pritarimo.

Veronika Ostrinskaya: Taip pat turiu klausimą tau, Jakovai: šiuo metu visuomenėje vyksta pokyčiai, susiję su tos pačios lyties meile. Sakykite, ar tikimasi kažkokio požiūrio pasikeitimo iš bažnyčios pusės, ar tai kartą ir visiems laikams, remiantis Šventuoju Raštu? Jei žmonės myli vienas kitą ir niekam nedaro nieko blogo, visuomenė šį faktą paprastai priima ramiau. Ar Bažnyčia kada nors žiūrės į tai kitaip, ar ne?

Jakovas Krotovas: Bažnyčia turėtų į tai žiūrėti su sielvartu, su užuojauta, su užuojauta, su meile. Bet faktas yra tas, kad jau dabar esamoje situacijoje ir šiame incidente yra tam tikrų nešvarumų – juk yra dvigubi standartai. Gerai žinoma, kad Rusijos stačiatikių bažnyčioje, kaip ir bet kurioje kitoje religinėje konfesijoje, tarp hierarchų, tarp dvasininkų yra netradicinės seksualinės orientacijos žmonių. Ryškiausias pavyzdys yra vyskupas Nikonas Vorobjovas, kurio niekas neekskomunikavo, niekas nenušalino nuo kunigystės, skirtingai nei Enartas, o tiesiog pasiųstas atgailauti, o po to grįžo ir padarė šventyklos rektoriumi, kiek žinau, vienu iš Maskvos. . O Maskvoje yra žmonių, apie kuriuos gerai žinoma, kad šis kunigas yra toks ir toks, jis nėra baudžiamas. Jie nėra baudžiami, nes tai yra paslaptis, nes tai yra slepiama. Ir šiuo atžvilgiu tai, kas buvo padaryta su Enartu, žinoma, yra nesąžininga. Šiuos jaunuolius reikėtų išskirti iš bažnyčios, bet kažkodėl tai nebuvo padaryta. Kažkodėl kunigystė buvo uždrausta ir kunigas Michailas Kabanovas pripažintas šventvagystės bendrininku, kuris davė raktus, bet be teismo, be tyrimo, be kanoninio bylos nagrinėjimo, be teisės į gynybą. Šia prasme sakyčiau, kad šiandien Rusijoje svarbiausios ne tos pačios lyties asmenų santuokos, o teisinės sąmonės problemos.

Žinoma, tai įvyko ne iš karto. Tačiau pirmadienį bažnyčia pagaliau leido tos pačios lyties poroms tuoktis. Tai įvyko per Norvegijos bažnyčios aukščiausiojo organo posėdį, kuris susirinko į kongresą Trondheime. Dauguma dalyvių balsavo už tai, kad homoseksualai galėtų tuoktis Dievo šventykloje. Ir taip jie užbaigė daugelį metų trukusį ginčą.

„Tai istorinė diena, džiaugsmo diena homoseksualams, lesbietėms, transseksualams ir biseksualams“, – interviu VG sako naujoji Bažnyčios tarybos vadovė Kristin Gunnleiksrud Raaum, po to, kai Bažnyčios taryba balandžio 11 d. balsų dauguma balsavo už tos pačios lyties atstovų leidimą. vestuvės bažnyčioje.

Kontekstas

Tos pačios lyties asmenų santuoka: visiška nesėkmė

Ar gėjų santuokos yra gerai ar blogai?

Ar gėjų santuokos sunaikins civilizaciją?

Dėl šios priežasties Atviroji liaudies bažnyčia galėjo atsiųsti tiek daug delegatų į suvažiavimą Trondheime. Ir dėl to dauguma renginio dalyvių balsavo už tai, kad tos pačios lyties poroms būtų suteikta galimybė susituokti.

Kunigai gali atsisakyti

– Bet ar kunigai gali atsisakyti tuokti tos pačios lyties poras?

– Taip, žinoma, jie gali jų atsisakyti dėl sąžinės.

Ką darysi, kad konservatyvios jėgos liktų bažnyčioje ir joms ten patiktų?

— Labai svarbu pasirūpinti, kad bažnyčioje būtų vietos visiems balsams. Norime, kad bažnyčia taptų erdvesnė, manau, kad daugumai ši idėja patiks. Turime daugiau dėmesio skirti nesutarimų kultūrai bažnyčioje, kad būtų vietos visiems požiūriams, sako Kristin Gunnleiksrud Raaum.

"Nuostabi diena"

Oslo Vyskupų tarybos vadovas ir Atvirosios liaudies bažnyčios vadovas Gardas Sandakeris-Nielsenas mano, kad tai labai svarbi diena žmonių bažnyčiai.

„Tai puiki diena žmonių bažnyčiai, nes mes daugiau nieko neatstumiame. Tai buvo baisu, bet dabar viskas baigėsi ir tai puiki diena“, – VG sako Sandaker-Nielsen.

Kai 2008 m. jis užmezgė partnerystę su Lasse Sandaker-Nielsen, ceremoniją vedė teisėjas Kampeno bažnyčios prieangyje, nes pačioje bažnyčioje to padaryti nebuvo įmanoma, likusi ceremonijos dalis vyko verandoje. .

„Na, mes turėjome taip, kaip buvo, bet kiti dabar gali to išvengti“, – sako Sandaker-Nielsen.

Kai tais metais pasirodė naujas santuokos įstatymas, jie savo partnerystę pavertė santuoka.

„Tai nuostabi diena mums, gėjams ir lesbietėms, kovojusiems už teisę būti pripažintiems, tai didelė diena ir Norvegijos bažnyčiai, nes viskas tapo supaprastinta ir mes sutarėme, kad galima nesutikti“, – sako Gardas. Sandakeris-Nielsenas.

Steinas Ericas Hagenas patenkintas

Investuotojas ir milijardierius Steinas Erikas Hagenas buvo vienas iš tų, kurie vadovavo Atviros liaudies bažnyčios kampanijai per praėjusį rudenį vykusius bažnyčios rinkimus.

„Šios dienos laukiau jau seniai. Tai istorinė diena, atrodo, kad net lubos bažnyčioje tapo daug aukštesnės. Tikiuosi, kad konservatoriai su tuo susitaikys, kad bažnyčia nesuskils“, – VG sako Hagenas.

„Taigi Norvegijos bažnyčia parodė, kad yra viename bangos ilgyje su visa Norvegijos visuomene. Norėčiau, kad Atvira liaudies bažnyčia ir sprendimas, leidžiantis tos pačios lyties asmenų santuokoms, būtų svarbus indėlis į atvirą ir įtraukią bažnyčią“, – sako Hagenas, anksčiau kalbėjęs apie tai, kaip jis pats, iš pradžių buvęs heteroseksualus, tapo biseksualu. / homoseksualus.

„Ilgai laukta pergalė“

FRI (Seksualinės ir seksualinės įvairovės draugija) baiminosi, kad šio klausimo svarstymas baigsis priėmus specialų susitarimą dėl tos pačios lyties porų, tačiau taip neįvyko. „Tai tikrai ilgai laukta pergalė, mes jos laukėme ilgai“, – sako Ingvild Endestad iš FRI (anksčiau žinoma kaip LLH nacionalinė lesbiečių, gėjų, biseksualų ir transseksualų organizacija).

„Dabar nuspręsta, kad vestuvės turi būti prieinamos visiems, nepriklausomai nuo lyties. Žinome, kad daugelis žmonių laukė šios dienos ir džiaugėsi, kad pagaliau galėjo tuoktis bažnyčioje“, – priduria Endestad.

Bus sukurta nauja bažnytinė apeiga

Sausio mėnesį naujajame kongrese bus priimtos naujos garbinimo apeigos.

„Ir tada gėjai ir lesbietės tiesiog skubės į bažnyčią, kad galėtų pasakyti „taip“, – sako Sandaker-Nielsen.

„Naujas apeigas gali naudoti visos poros, o šiandieninę ceremoniją vis dar gali naudoti tie, kurie tiki, kad santuoka yra tik tarp vyro ir moters. Dabar sutarėme, kad galima nesutikti, o tai reiškia, kad reikia sudaryti sąlygas ir jiems, ir kitiems“, – sako Sandaker-Nielsen.

Prieš dvejus metus Bažnyčios taryba atmetė siūlymą sukurti atskirą vestuvių ceremoniją tos pačios lyties poroms. Bažnyčios tarybą sudaro vienuolikos vyskupų atstovai.

Taryba renkasi kartą per metus ir yra aukščiausias Norvegijos bažnyčios atstovaujamasis organas, kitaip tariant, tai Stortingo bažnyčia (parlamentas).

2008 metais buvo priimtas santuokos įstatymas, pagal kurį tos pačios lyties poros gavo teisę tuoktis – kaip ir heteroseksualios poros. Tada bažnyčia gavo teisę, bet ne pareigą tuokti homoseksualias poras.

JAV prezidentas Barackas Obama neseniai pasisakė už tos pačios lyties asmenų sąjungas, sakydamas, kad tos pačios lyties poros turėtų turėti galimybę tuoktis. O 2011 metais Niujorko valstija tapo šeštąja ir iki šiol didžiausia valstija, įteisinusia tos pačios lyties asmenų santuokas. Tada Niujorko Romos katalikų vyskupai priešinosi šiam žingsniui. Katalikai baiminasi, kad valdžia netrukus gali įvesti sankcijas bažnyčioms, skatinančioms tradicinę santuoką.

Kaip turėtume suvokti pasaulinę požiūrio į seksualinių mažumų atstovus liberalizavimo tendenciją? Kuo Jungtinėms Valstijoms ir visam pasauliui gresia tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimas? Koks turėtų būti tikinčiųjų balsas ginče homoseksualumo klausimu? Portalas „Stačiatikybė ir pasaulis“ atlieka Rusijos ir užsienio kunigų apklausą.

Kunigas Aleksijus Chumakovas,

Los Andželo (Kalifornija, JAV) Švenčiausiojo Dievo Motinos Užtarimo bažnyčios rektorius.

Vieniems – visuomenės pažanga, kitiems – nuosmukis

Kunigas Aleksijus Chumakovas

JAV kova už lygias teises „“ tęsiasi gana ilgą laiką, o tos pačios lyties asmenų santykių kaip santuokos formos įteisinimas Niujorko valstijoje yra dar vienas tokios kampanijos rezultatas. didėjančio tradicinių krikščioniškų idėjų išstūmimo iš viešojo gyvenimo pasekmė.

Sunku pasakyti, ką šis įvykis reiškia Amerikos visuomenei „apskritai“: skirtingiems jos sluoksniams – skirtingai. Apibendrintai sakyčiau, kad po kurio laiko gėjų teisės tikrai taps lygios visiems kitiems ir jie galės lankyti savo sergančius „sutuoktinius“ ligoninėje visur JAV, naudotis teise į sveikatos draudimą kaip teisėtų giminaičių, turi vienodas apmokestinimo sąlygas ir teisę disponuoti bendrąja jungtine nuosavybe.

Žinoma, lygių teisių pripažinimas nepakeis neigiamo požiūrio į tos pačios lyties asmenų santykius tarp tradicinio religingumo žmonių, nesvarbu, ar jie būtų katalikai, stačiatikiai, žydai ar musulmonai.

Ką tai reiškia pasaulio bendruomenei, man sunku pasakyti, nes visos šalys yra labai skirtingos. Kiek man žinoma, Europoje požiūris į šią problemą yra netgi „progresyvesnis“ nei JAV, ir tikėtina, kad tolerancija daugelyje šalių bus suvokiama kaip progreso ir laisvės pasiekimo ženklas. O kitose valstijose tai ir toliau bus suvokiama kaip JAV ir Europos nykimo ir moralinio nuosmukio įrodymas.

Tikėtina, kad liberalizavimo spaudimas kitose šalyse sustiprės, kaip ir spaudimas plėtoti kitas laisves – religijos laisvę, moterų ir mažumų teises, darbuotojų teises ir panašias teises, kurios dabar būdingos liberalioms demokratijoms.

Galima įsivaizduoti, kad žmogus daro nuodėmę, gailisi jos, vėl papuola į nuodėmę, vėl atgailauja, kažkaip kovoja su savimi. Bet čia kalbama apie pokyčius. Nuodėmė skelbiama norma, o norma – pasenusia, archajiška, nemadinga, pasenusia, kvaila. O tai reiškia, kad šie žmonės pretenduoja į visišką rekonstrukciją, visišką pasikeitimą, vertybių sistemos sugriovimą, kurios priešakyje dabar turėtų būti iškrypimas.

Tai, man atrodo, yra didžiausia situacijos drama. Ne todėl, kad jei paimtume pasaulio žemėlapį ir užtemdytume sritis, kuriose priimamos tradicinės santuokos, ir tas, kur pirmenybė teikiama netradicinėms santuokoms, tai sritys, kuriose pirmenybė teikiama netradicinėms santuokoms, užims vis didesnę vietą, kuri plinta kaip vėžinis navikas.. Problema yra ne teritoriškumas, problema yra ne kiekybė, o problema kokybiškai naujas pokyčių pobūdis. Tai, kad daugumos pozicija yra pajuokiama, išstumiama. Dauguma paskelbti piktais, nesugebančiais gyventi teisingai.

Hieromonkas Makarijus (Markish):

Hieromonkas Makarijus (Markish)

Amerikiečiams tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimas Niujorko valstijoje yra dar viena didelė nuolaida, pralaimėjimas dabartiniame, ilgai trunkančiame kultūros kare. Ir tai yra dar vienas jų smūgis.

Ką tai reiškia pasaulinei bendruomenei? Viena vertus, tai didelė šalis, kuri vaidina reikšmingą vaidmenį tarptautinėje arenoje, be to, Niujorko valstija yra didelė valstybė, valstybė yra imperija. Todėl ši situacija nuskambės visame pasaulyje.

Kita vertus, kai priešas mus stipriai smogia, jis mums turėtų būti dar vienas kvietimas imtis veiksmų. Belieka tikėtis, kad mūsų gautas smūgis padės išblaivinti žmoniją ir sutelkti savo pajėgas opozicijoje priešui.

Koks turėtų būti mūsų atsakas į šią grėsmę, mums yra svarbiausias klausimas. Visų pirma, mes blaiviai nežiūrime į vykstančius įvykius arba atsisakome, arba nesugebame suprasti tiesos, kas vyksta. Ir tiesa ta, kad santuoka, kurią mums rojuje suteikė Viešpats Dievas, kad sustiprintų ir puoselėtų žmogiškąją meilę, yra puolama ir sunaikinama. Turime saugoti šią Viešpaties dovaną.

Ar padidės spaudimas kitoms šalims priimti ir įteisinti homoseksualumą? Ir tai jau priklauso nuo mūsų. Pažvelkite į mažą Vengrijos šalį, kuri yra ir NATO, ir Europos Sąjungos dalis, tačiau, nepaisant spaudimo, sutiko. Vengrai yra drąsi ir nepriklausoma tauta, ir mūsų didžiulė Rusija, kurios ekonominės sąlygos yra geresnės nei vengrai, turėtų į ją žiūrėti pagarbiai.

Kalbėti apie tai, kaip kas nors gali daryti mums spaudimą dėl šeimos teisės, yra tiesiog absurdiška. Ir mūsų politikai, pradedant prezidente ir pirmuoju ministru ir baigiant žiniasklaida, turi tai aiškiai pasakyti.

Apie „gėjų“ vestuves. Pirma, pats terminas „gėjus“ negali turėti vietos rusų kalboje. Tai angliškas slengo žodis. Rusų kalba nėra silpnesnė už anglų kalbą, joje yra terminų seksualiniams iškrypimams. Be to, kai pradedame mokytis su seksualiniu iškrypimu susijusių terminų iš kitos kalbos ir kitos kultūros, taip pripažįstame, kad daug ko nežinome ir mus reikia mokyti. Pavyzdžiui, XVII amžiuje mes neužsiėmėme kasyba, laivyba, todėl perėmėme terminus iš kitų kalbų. Tačiau XXI amžiuje, kalbant apie seksualinius iškrypimus, tai daryti absurdiška.

Jei homoseksualai pradeda reikalauti, kad būtų susituokę, tegul. Tai nuolatiniai socialiniai konfliktai. Du kaimynai gali vienas iš kito reikalauti, kad tvora būtų perkelta viena ar kita kryptimi. Visus šiuos dalykus reglamentuoja įstatymas. Jei mažumos ko nors reikalauja pagal įstatymą, tai tegul reikalauja, o jei ne pagal įstatymą, tada jos privalo eiti į laisvės atėmimo vietas. Deja, mums, rusams, iki teisinės sąmonės dar toli, reikia ją stiprinti.

Kiek dramatiška yra tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimo situacija? Valstybė nėra pirmoji valstybė, kurioje tokie dalykai nutinka.JAV yra pripratusi prie tokių pasipiktinimų, nuolat vyksta teisinė kova, o ne taip seniai buvo bandoma taisyti tos pačios lyties asmenų santuoką šalies Konstitucijoje. Kas ten nugalės, sunku pasakyti, bet kova vyksta. Kad apie tai kalbama kaip apie svarbų įvykį... taigi žmogaus prigimtis tokia, kad kiaulė visada ras purvo. Žinoma, pasitelkus technologijas ir internetą, šis purvas išmėtomas ant visos planetos. Bet kam mums, Rusijos gyventojams, to reikia?!

Visiems žmonėms, kuriems rūpi tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimas Niujorko valstijoje, patarčiau labiau susirūpinti tuo, kas vyksta mūsų gatvėse ir tamsiuose kiemuose. Juk šiandien Rusijoje nusikaltimų seksualiniu pagrindu skaičius išaugo kelis kartus. Pažvelkite į savo televizorių ekranus, pažiūrėkite į savo laikraščių puslapius! Vienas amerikiečių politikas pasakė, kad jei norite pamatyti, kokia yra problema, pažiūrėkite į veidrodį. Visi turime pažvelgti į veidrodį ir suprasti, kokių priemonių galima ir reikia imtis prieš seksualinius žiaurumus.

Kunigas Maksimas Obukhovas,

stačiatikių medicinos ir švietimo centro „Gyvenimas“ vadovas, visos Rusijos visuomeninės organizacijos „Už gyvybę ir šeimos vertybių apsaugą“ pirmininkas:

Niujorkas nėra visa Amerika

Kunigas Maksimas Obukhovas

JAV jaučiamas didelis pasipriešinimas homoseksualumo primetimui, šis įstatymas buvo priimtas su labai didele kova ir tik dėl to, kad keturi senatoriai pakeitė savo požiūrį – tai yra iš tikrųjų jie pakeitė savo politines simpatijas ir taip. iš tikrųjų apgavo rinkėjus.

Turiu pasakyti, kad Niujorkas ir kiti dideli miestai JAV rytuose yra liberalesni nei užmiestyje. Nėra pagrindo manyti, kad šis procesas greitai užvaldys visą Ameriką.

Niujorkas nėra visa Amerika, kaip ir Maskva nėra visa Rusija. Be to, pasipriešinimas šioms iniciatyvoms Amerikos visuomenėje yra labai stiprus.

Gali būti, kad tendencija aprėpti visas JAV pasireikš tolimoje ateityje, bet jei kalbėtume apie šiandieną, šioje šalyje yra labai stiprus judėjimas už šeimą. Visų pirma šio judėjimo atstovai dalyvaus Tarptautiniame demografiniame aukščiausiojo lygio susitikime, kuris vyks Maskvoje birželio 28–30 dienomis. Šeimos vertybių gynimo konferencijai pritarė net du kongresmenai iš JAV. Šie judėjimai Amerikoje yra labai stiprūs ir iš jų turi daug ko pasimokyti, pavyzdžiui, veiksmingai priešintis homoseksualų bendruomenei. Nors tokių nuostolių kaip ir dabar, bet tai natūralu didiesiems rytų JAV miestams.

Gyvename visuotinės globalizacijos laikais, kai viskas tarpusavyje susiję. Todėl jei įvykiai vyksta tokiame dideliame mieste ir tokioje šalyje kaip JAV, tai tiesiogiai paliečia visą pasaulio bendruomenę. Be to, Niujorkas yra vienas iš pasaulio centrų. Pasekmės gali būti blogos, nes naikinamos šeimos vertybės, o blogas pavyzdys, kaip žinome, yra užkrečiamas.

Homoseksualų bendruomenės yra nusiteikusios ne tik ginti savo teises, bet ir visiškai dominuoti, o kai kuriose šalyse homoseksualai netgi žengia taip toli, kad diskriminuoja natūralių polinkių žmones. Tai gali turėti blogų pasekmių ir dėl to, kad Sodomijos iškrypimų įteisinimas įteisina nuodėmę.

Tikiuosi, kad kitais metais homoseksualų lobistų spaudimas Rusijoje smarkiai išaugs dėl šių priežasčių.

Pirma, Rusija neatsilieka nuo pasaulinių tendencijų. Turime nepakankamai aiškią ir gerai koordinuotą šeimą palankią politiką. Taip pat žinoma, kad dotacijos homoseksualumui remti jau skiriamos ir labai greitai šios dotacijos pradės veikti.

Be to, parama homoseksualumui yra įtraukta į „Teisingojo reikalo“ ir „Jabloko“ partijų programas, todėl joms einant į rinkimus ir „Teisingajai reikalui“ patekus į Dūmą parlamente atsiras homoseksualų lobistas. Tai skatins homoseksualumą remiantį įstatymą. Bent jau Gozmanas, vienas iš „Teisingos priežasties“ partijos lyderių, atvirai pasisako už homoseksualumą.

Žinoma, nei Katalikų, nei Ortodoksų Bažnyčia neleis tuoktis homoseksualams. Bet kai valstybė įteisina tokius santykius, tada piliečiai tai pradeda suvokti kaip savotišką normą. Ir jei anksčiau homoseksualai negalėjo įsivaikinti vaikų, tai dabar santuokos registracija suteikia jiems šią teisę, visų pirma, įstatyminę teisę. Tai reiškia, kad įvaikintų vaikų likimui grės nuolatinė grėsmė. Be to, niekas negali garantuoti, kad našlaičiai iš Rusijos neatsidurs tokiose Amerikos homoseksualių šeimose.

Arkivyskupas Igoris Vyžanovas,

Pasaulio Rusijos liaudies tarybos atstovas JT:

Tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimo įstatymas turi aiškų finansinį pagrindimą

Arkivyskupas Igoris Vyžanovas

Man atrodo, kad šio įstatymo priėmimas turi aiškų finansinį pagrindą. Viena vertus, akivaizdu, kad į seksualinius iškrypimus besimėgaujantys žmonės savo gyvenimą kartu nori vadinti santuoka ir nori, kad aplinkiniai priimtų tokią padėtį.

Kita vertus, žmonės, kurie tai priima, žinoma, ne visi yra homoseksualai, bet jie patiria spaudimą iš neva laisvos, tolerantiškos visuomenės.

Manau, kad čia anaiptol ne tik tam tikras principinis, nuoseklus politinis korektiškumas. Faktas yra tas, kad homoseksualių asmenų bendro gyvenimo pripažinimas santuoka turi įtakos ir bendrajai nuosavybės teisei, ir paveldėjimo teisei, ir daugeliui kitų finansinių klausimų. Štai kodėl homoseksualų bendruomenė taip trokšta, kad jų „sąjunga“ būtų pripažinta santuoka.

Prisimenu pastarąsias dienas, kai Amerikos kariuomenėje galiojo taisyklė dėl homoseksualų: neklausk. Nesakyk („Neklausk. Nesakyk“). Atrodytų, kad kariškių seksualinės orientacijos klausimas buvo saugiai išbrauktas iš vadų darbotvarkės. Bet jo ten nebuvo! Homoseksualai reikalavo atvirai pripažinti savo orientaciją ir atvirai apie tai kalbėti. Pagalvojau, kodėl jie taip atkakliai to reikalauja, ir atsakymą radau vienoje iš Amerikos televizijos programų. Paaiškėjo, kad kol karys tarnauja Amerikos kariuomenėje, jo žmona gauna subsidijas. Panašiai homoseksualai reikalavo pripažinti savo „žmonų“ teises vienodai su heteroseksualiais sutuoktiniais gauti subsidijas iš valstybės.

Kalbant apie homoseksualių santuokų fenomeno esmę, krikščionišku požiūriu toks sugyvenimas yra vienareikšmiškai ir griežtai Šventojo Rašto smerkiama nuodėmė. Tačiau net ir įprasto pasaulinio sveiko proto požiūriu pati tos pačios lyties asmenų santuokos samprata yra absurdiška. Santuoka skiriasi nuo bet kokio kito bendro gyvenimo tuo, kad santuokoje vyras ir moteris turi trečiąjį gyvenimą. Ir tai yra unikalu, kad ir kokius vaikus įsivaikintų tos pačios lyties poros, jų šalininkai kalba kiek nori!

Visi kiti santykiai, kad ir kiek žmonių sutiktų juos vadinti santuoka ir kiek įstatymų priimtų popieriuje, negali būti vadinami santuoka. Dabar jie leido „santuokas“ tos pačios lyties asmenims, rytoj gali teisiškai pripažinti „santuokas“ su gyvūnais, o paskui su negyvais daiktais... Todėl, jei kokią nors mintį priveisite prie logiškos išvados, neišvengiamai priartėsite prie absurdo. !

Arkivyskupas Igoris Vyžhanovas – centre

Būdami Jungtinėse Valstijose nuolat esame įsitikinę, kad tolerancija homoseksualių santuokų, kaip reiškinio Amerikoje, atžvilgiu tapo taisykle.

Tačiau dažnai girdžiu, kad Amerika – krikščioniška šalis. Bet kur yra Amerikos krikščionių balsas? Kur, pavyzdžiui, yra baptistai, evangelikai, sekmininkai, kuriems priklauso nemaža dalis amerikiečių? Tarp šių protestantiškų judėjimų yra daug radikalių grupių. Tačiau kodėl jų radikalumas šiandien nematomas dėl neginčijamos nuodėmės, kuri vėl primetama visai visuomenei? Girdime tik katalikų balsą ir šiuo klausimu mūsų pozicija su jais sutampa.

Apskritai Vakaruose tokio jaudinančio dėmesio seksualiniams iškrypimams tema yra sunkiai suprantama. Buvo laikas, kai gėjai buvo persekiojami tiek Vakarų šalyse, tiek buvusioje SSRS. Dabar jų niekas nepersekioja ir nebaudžia. Atrodė, kad visuomenė čia sustos. Tačiau matome, kad šie žmonės pradėjo primesti savo pageidavimus intymioje sferoje visai visuomenei. Tačiau, remiantis elementariais visuomenės moralės sumetimais, kai kurių atskirų žmonių seksualinių santykių tema apskritai turėtų būti uždaryta nuo pašalinių akių ir ausų, nes savo seksualumo iškėlimas į viešumą gali traumuoti vaikus ir paauglius, taip pat įžeidžiantis. religingiems žmonėms, kurių teises taip pat reikia ginti.

Kalbant apie vestuves. Ortodoksų bažnyčiai drebėjimas prieš bet kokias, net absurdiškiausias pasaulietinės teisės nuostatas nėra visuotinai priimta norma. Kunigas, tariamai vykdydamas pasaulietinius įstatymus, sutikęs susituokti su homoseksualia pora, išmes iš Stačiatikių bažnyčios. Bet jei kyla klausimas dėl įstatymo įvykdymo, kai gresia persekiojimas, tai jau bus krikščionių kankinystės klausimas. Ar Amerikos dvasininkai bus pasirengę priimti kankinio karūną iš savo gimtosios valstybės?

Pirmasis Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchas, Rytų Amerikos ir Niujorko metropolitas Hilarionas, pasisakė už atvirą katalikų vyskupų laišką. Jis teigė, kad tokia laisvė virsta laisvės stoka kitiems ir sparčiai žemina moralės lygį visuomenėje. Metropolitas Hilarionas taip pat pažymėjo, kad religinės institucijos panaikins teisę nevykdyti santuokos ceremonijų tos pačios lyties asmenims.

Arkivyskupas Vladimiras Shmaly:

Nepraktikuojamas homoseksualumas dar nėra nuodėmė

Arkivyskupas Vladimiras Šmalis

Tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimas yra labai liūdnas faktas, nes žengiamas dar vienas žingsnis siekiant homoseksualumą ir homoseksualius santykius perkelti iš socialiai toleruojamų nukrypimų kategorijos į socialiai ir teisiškai pripažintų norma kategoriją.

Krikščionims tai daugiau nei liūdna. Krikščionys su netradicinės seksualinės orientacijos žmonėmis elgiasi su užuojauta ir atjauta, nes pats homoseksualumas, jei jis neįgyvendinamas, dar nėra nuodėmė, o greičiau liga ar skausmingas nuodėmingas polinkis.

Homoseksualios orientacijos žmogus gali būti geras krikščionis. Be to, homoseksualumas kažkam gali tapti savotišku kryžiumi ir išbandymu, kaip ir bet kuri kita liga ar nuodėmingas polinkis, su kuriuo krikščionims tenka kovoti.

Tačiau homoseksualūs santykiai yra absoliuti nuodėmė.

Bažnytiniam žmogui visiškai aišku: teisėti ir palaiminti gali būti tik lytiniai vyro ir moters santykiai bažnytinėje santuokoje. Ir net jei kalbame apie nekrikščionišką, bet teisiškai ir socialiai pripažintą santuoką, kurioje vyras ir moteris lieka ištikimi vienas kitam, tai, žinoma, krikščionišku požiūriu, tai yra moraliai tvirti santykiai. .

Bet, kaip sakiau, stačiatikiams tai akivaizdu. Manau, tai akivaizdu ir katalikams bei didelei daliai protestantų.

Taigi tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimas yra dar vienas labai liūdnas visuomenės nutolimo nuo tradicinių moralinių vertybių įrodymas.

Kalbama apie teisinį nuodėmės leidimą. Įteisinimas vadinamasis. tos pačios lyties asmenų santuoka reiškia dar vieną žingsnį link amoralių, krikščionybės požiūriu, socialinio elgesio formų įstatyminio įtvirtinimo. Šis sprendimas sustiprina tokių santykių leistinumą visuomenės galvoje, jei norite, kažkaip netgi skatina. Manau, kad šis sprendimas neigiamai atsilieps ir jaunosios kartos moralinei sveikatai.
Apklausą parengė Maria Abushkina, Elena Tyulkina ir Tatjana Veselkina

2003-09-03 - 14:53, atnaujinta 2004-02-24

Kaip rašo „Komsomolskaja Pravda“, stačiatikių kunigas Nižnij Novgorode vedė homoseksualų porą.
Denisas Gogolevas ir Michailas Morozovas apie ketinimą susituokti pranešė laidos „Domino principas“ eteryje, o tada visi studijoje buvę įsitikinę, kad stačiatikių bažnyčia nesutiks atlikti sakramento.
Nepaisant to, KP teigia, kad vestuvės įvyko rugsėjo 1 dieną, o jas atliko Nižnij Novgorodo kunigas, kurio pavardės laikraštis neskelbia. Rusijos stačiatikių bažnyčia oficialiai į publikaciją kol kas nereagavo, tačiau „Komsomolskaja pravdoje“ yra arkivyskupo Vsevolodo Čaplino komentaras, kuris priminė, kad Bažnyčia itin neigiamai žiūri į tos pačios lyties asmenų santuokas, stačiatikių kunigas neturi teisės tuoktis. tokius žmones ir už tokį poelgį galima nušalinti.

Nižnij Novgorodo vyskupija atsisakė komentuoti įvykį. Už ryšius su spauda atsakingas kunigas Igoris Pčelincevas sakė: „Tai neįmanoma, mes apie tai nieko negalime pasakyti“.

Rugsėjo 4 dieną tapo žinoma, kad ceremoniją atlikusiam kunigui po rugsėjo 2 dieną vyskupijos atlikto tyrimo buvo uždrausta tarnauti. Anot vyskupijos atstovo Igorio Pchelincevo, apie tai pranešusio žurnalistams, šis incidentas yra „iš anksto suplanuota provokacija, skirta skandalingai atkreipti dėmesį į tos pačios lyties asmenų santuokų problemą“. Igoris Pchelincevas taip pat pabrėžė, kad „Rusijos stačiatikių bažnyčia, žinoma, smerkia pačią „tos pačios lyties santuokos“ idėją ir tradiciškai, vadovaudamasi Šventuoju Raštu ir Bažnyčios tradicija, homoseksualius santykius smerkia kaip mirtiną nuodėmę“.

Rugsėjo 9 dieną tapo žinoma, kad apie homoseksualus vedusio kunigo likimą nieko nežinojo net jo sūnus. Pagal vieną versiją, tėvas Vladimiras Enertas buvo slapta išvežtas iš Makarijevo vienuolyno, kur buvo išsiųstas po vestuvių istorijos paviešinimo – vienuolyno gyventojai teigia, kad kunigas buvo išvežtas Volga nežinoma kryptimi. . Pagal kitą versiją, jis vis dar yra vienuolyne, tačiau vyskupija tai slepia. Kaimynai pasakoja, kad kai kurie daiktai iš kunigo buto buvo kraunami visą naktį.
Kaip rašo Regions.ru, spaudoje nuskambėję kunigo sūnaus grasinimai gėjų porai pasirodė esąs pramanas.

Spalio 6 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas homoseksualios poros vestuves pripažino šventvagyste, „trypiančia moralės pamatus, Šventojo Rašto mokymą ir kanonines stačiatikių krikščionio gyvenimo normas, todėl neturinti. malonę ir teisinę galią“ ir nusprendė atimti kunigą Vladimirą Enertą ir kunigą Michailą Kabanovą „kaip šventvagystės bendrininku“.

Arkivyskupas Vsevolodas Čaplinas, DECR pirmininko pavaduotojas, sakė, kad terminas, kuriam iš Nižnij Novgorodo kunigo buvo atimtas orumas, dar nenustatytas: „Būna, kad ši bausmė skiriama tam tikram laikui, būna, kad ji skiriama. nesavalaikis.Tamtam laikui ši bausmė panaikinama ir kunigui vėl leidžiama tarnauti.

Vienas iš susituokusiųjų Denisas Gogolevas „Rosbalt“ korespondentui sakė, kad koplyčia, kurioje vyko vestuvės, buvo sunaikinta prieš kelias dienas. "Bažnyčia tapo pikta institucija, tai sekta be penkių minučių, - pareiškė Gogolevas. - Ji pati spjovė į savo kanonus." „Bažnyčias griovė tik Leninas ir Stalinas“.

Nižnij Novgorodo vyskupijos spaudos sekretorius kunigas Igoris Pčelincevas teigė, kad koplyčios išmontavimas nesusijęs su homoseksualų vestuvėmis, tiesiog koplyčios vietoje ilgą laiką planuota statyti bažnyčią.

Pats Vladimiras Enertas savo kaltę neigia ir išreiškia nesutikimą su Šventojo Sinodo sprendimu atimti iš jo vyskupystę. Anot jo, vestuvių jis neatliko, o „Komsomolskaja pravdoje“ publikuotos nuotraukos yra netikros. Kunigas mano, kad hierarchija prieš priimdama sprendimą turėjo patikrinti nuotraukų autentiškumą. V. Enertas pareiškė, kad „niekada nepaliks nei Dievo, nei kryžiaus“, nes 20 metų tarnavo šventuose ordinuose.

Nižnij Novgorodo vyskupo Jurgio ir Arzamo vadovaujamas bažnytinis tyrimas parodė, kad vestuvių nuotraukos nebuvo netikros, o ceremoniją išties atliko kunigas. Tačiau Bažnyčia, nepaisant tobulų apeigų, atsisako pripažinti homoseksualus sutuoktiniais.

komentaras:Žiūrėti komentarus:
Žalias „mėlynųjų vestuvių“ likutis: stačiatikių kunigas pirmą kartą Rusijoje „susituokė“ gėjus // Portal-Credo.ru. 2003. Rugsėjo 3 d.
Laiko ženklas. Mėlyna aistra su kahoro skoniu kaip starto šūvis prieš rinkiminių lenktynių pradžią // Ten pat. rugsėjo 8 d.
Nižnij Novgorodo „mėlynųjų vestuvių“ dalyvis DENISAS GOGOLEVAS: „Mums nėra Sodomos nuodėmės...“ // Ten pat. Rugsėjo 19 d.
A. Morozovas. Apie vadinamąsias „vestuves“ Nižniuje // Religija ir žiniasklaida. 2003. Rugsėjo 9 d
S. Byčkovas. Į šventyklą veržiasi gėjai // Moskovsky Komsomolets. 2003. Rugsėjo 9 d.
Zubovas M. Ar įmanoma „įteisinti“ Sodomos nuodėmę? Bažnyčios kanonai kategoriškai neleidžia „tos pačios lyties meilės“ // Portal-Credo.ru. 2003. Rugsėjo 11 d.
Išmesti ir nugriauti. Šventyklos, kurioje buvo piktžodžiauti, nugriovimas pasirodė esąs būtina priemonė reaguojant į seksualinių mažumų plėtrą//Ten pat. spalio 7 d.

Katalikų bažnyčia pirmą kartą atvirai rėmė seksualinių mažumų atstovus. Popiežius Pranciškus kreipėsi į LGBT bendruomenę žodžiais: „Jei žmogus yra gėjus ir ieško Dievo, o jo ketinimai tyri, kas aš toks, kad jį smerkčiau?

Vaizdo šaltinis: © RIA Novosti. Nuotrauka: Vladimiras Astapkovičius

ir ragino atleisti homoseksualius kunigus.

Toks geros valios gestas ne tik laužo religijos kanonus, bet ir patvirtina Katalikų Bažnyčios, o ypač jos lyderio, bejėgiškumą susidūrus su tuo, kas vyksta realiame pasaulyje. Po tokių kalbų jau visai netoli tos pačios lyties asmenų santuokos pripažinimo katalikai. Beje, daugelis ekspertų rašė, kad ankstesnis popiežius Benediktas sosto atsisakė būtent dėl ​​savo bejėgiškumo prieš Europos šalyse stiprėjantį „mėlynąjį fojė“.

Ir iš tiesų dabar pasaulyje yra tokia situacija, kai gėjus remia valdžia, visuomenė, žiniasklaida. Atrodytų, ko dar reikia visiškam tos pačios lyties asmenų sąjungų įteisinimui? Paaiškėjo, kad tai Dievo palaima. Be bažnytinių vestuvių santuoka nėra tos pačios lyties porų iš katalikiškų šalių santuoka. Mažai tikėtina, kad bus galima jį gauti tiesiogiai, bet visada kviečiame į tai įtraukti Viešpaties tarpininkus žemėje.

Tinklaraštininkai jau nerimauja dėl Europos ateities. Žinomas psichologas Markas Sandomiersky apibūdino tai, kas vyksta, kaip „pasaulinę masinę beprotybę“. Tinklaraštininkas Konstantinas Luganskis ateitį mato niūriomis spalvomis: „Rytoj šis katalikų niekšas nustos teisti narkomanus, paskui pedofilus ir tik žudikus...“

Filosofas Andrejus Aškerovas savo puslapyje socialiniame tinkle klausia apie nepaaiškinamą homoseksualų statusą: „Šioje istorijoje su triumfu gėjų pripažinimu visame pasaulyje mane domina būtent vienas dalykas: kokia yra veiksnių, pavertė gėjų dabartinės nuolatinės revoliucijos fazės „naujuoju proletaru“? Aleksandras Kolmakovas istoriją su gėjais traktuoja su humoru: „Anksčiau jie bijojo vargšų maišto ir kūrė viduriniąją klasę. Dabar, matyt, jie bijo vyrų maišto, nes kuria vidutinę lytį.

Pontifiko žodžiai demonstruoja demokratijos triumfą tokia forma, kokią ją mato Vakarai. Paaiškėjo, kad bažnyčia pralaimėjo karą su „mėlynuoju fojė“ net tada, kai paleido popiežių Benediktą, aršų tos pačios lyties santuokų priešininką. O dabar aktualus tampa pokštas, kad išrinkus naują popiežių virš Siksto koplyčios gali pasirodyti ne tik juodi ir balti dūmai.