Odjeljci stranice
Izbor urednika:
- Kako napraviti umjetno cvijeće vlastitim rukama?
- Kako napraviti mlin za žito vlastitim rukama?
- DIY sjeckalica slame fotografija i video Kako napraviti ručnu drobilicu sijena
- Kako napraviti sjeckalicu slame Nacrti rezača slame "uradi sam".
- Kako napraviti katapult: jednostavne mogućnosti zanata Kako napraviti katapult vlastitim rukama od drveta
- Uradi sam tegla sa željama "100 razloga zašto te volim" za vaše najdraže
- Kako uzgajati krastavce na otvorenom polju da se vežu ili ne?
- Izrađujemo bioplinsko postrojenje od stajnjaka vlastitim rukama
- Što je grijeh oholosti i kako se s njim nositi u životu?
- Kako pronaći svog muškarca - savjet psihologa
Oglašavanje
| Hesiod. Teogonija |
|
O podrijetlu bogova (teogonija) Prijevod V.V. Veresaeva S muzama, božicama Helikona, započinjemo našu pjesmu. Na Helikonu stanuju visoko, sveto. Koračajući nježnom nogom, zaobilaze u kružnom plesu Oltar kralja Zeusa i ljubičasto-tamno proljeće ... Okupavši svoje nježno tijelo u strujama Permessa, Ili u izvoru Hipokrena, ili u vodama svetog Olmeja, Na vrhu Helikona započeli su kolo, Divno za oko, dražesno, a noge su im bljeskale u ples. Polijećući odande, odjeveni u gustu, neprobojnu maglu, Noću su dolazili i pjevali divne pjesme, Slaveći egidonosnu Kronidu s ljubavnicom Herom, Grad Argos s moćnom kraljicom zlatom potkovanom, Zeusom velikom kćeri, plavooka djeva Atena, I Apolon, kralj s Artemidom koja voli strijele, I posjednik zemlje, zemaljski oscilator utrobe Posejdona, I Afrodita sa svinutim trepavicama, također Temida, Zlatom okrunjena Heba-božica s lijepa Diona, S njima - Ljeto, Japet i lukavi Kron, Eos-Zora i veliki Helij sa svijetlom Selenom, Geja-majka s velikim Oceanom i crnom Noći , Tako su i svi ostali od svetog plemena besmrtnika. Naučili su Hesioda svojim lijepim pjesmama. U to je vrijeme, kao ovce pod svetim Helikonom, pasao. Najprije su mi se obratile Kćeri velikoga Zeusa cara, Olimpijske muze, riječima: "Ej, pastiri poljski, nesretni, puna trbuha! Znamo mnogo lagati za najčistiju. istina. Ako, međutim, želimo, onda možemo reći istinu!" Tako su mi Zeusove kćeri vješte pričale u pričama. Isklesavši čudotvorni štap od bujnog zelenog lovora, Dadoše mi ga, i udahnuše mi dar božanskih pjesama, Da pjevam u onim pjesmama koje su bile i koje će biti. Pleme blaženih bogova naredili su mi da hvalim, Najprije i poslije svega - da pjevaju o sebi bez prestanka.Ali, dobro, kako mogu govoriti o stijeni ili o hrastu? S muzama počinjemo naše himne, koje pjevanjem oduševljavaju um svoga velikoga oca na Olimpu, Ocrtavajući sve potanko, što bijaše, što jest i što će biti, u zboru prema zvučnicima. Neumorno slatki zvuci Izlijevaju njihove usne. I smiju se odaje roditelja, Zeusa Teškog Gromovnog, samo će u njima ljiljanske pjesme odzvanjati Slavnih boginja. I odzvanjaju im stanovi blaženih I olimpijski kapituli. Božice, besmrtnim glasom, Najprije pjevaju časno pleme onih bogova, što ih je zemlja rodila iz širokog neba, I dobročinitelje-bogove, što su iz ovih bogova rođeni. Zeus je drugi iza njih, otac i besmrtnika i smrtnika, Na samom početku i na samom kraju pjevaju boginje, Kako je on izvrstan od svih bogova i silan u snazi. Pleme tada pjeva o ljudima i moćnim Divovima, Oduševljavaju um svog velikog oca na Olimpu Kćeri velikog Zeusa-kralja, Olimpijske muze. Uzevši sjeme u utrobu od Kronida oca, u Pieriji Rodiše Mnemozinu, kraljicu visova Eleutere, Da duša zaboravi brige i nevolje. Devet noći konjugiranih s božicom Zeusom Opskrbiteljem, Njoj, daleko od bogova, uzdižući se do svetog kreveta. Nakon što se godina okrenula, vremena su se okrenula, Mjeseci su napravili krug i mnogi su dani prošli, Devet kćeri istomišljenica rodila, S dušom pjesmi razderanom, s bezbrižnim i radosnim duhom, Kraj najvišeg vrha Olimpa. obučen u snijeg. Imaju svijetle okrugle plesove i lijepe kuće. Obližnje nastambe imaju Charites i Himer-Desire, Provodeći svoje živote u svečanostima. Dražesnim glasovima, Muze pjevaju pjesme o zakonima koji upravljaju svime, Lijep moral bogova veličaju dražesnim glasovima. Svojom besmrtnom pjesmom i prekrasnim glasom Muze su otišle na Olimp. I daleko su im se hvalospjevi oglasili, Čulo se u vrijeme njihovo drago gaženje po crnoj zemlji, Dok su se boginje vratile roditelju. On vlada nebom, posjedujući strašnu grmljavinu i ognjeno goruću munju, svladavši Snagom oca Krona. Između bogova On je sve dobro podijelio i svakome dodijelio čast. To su živuće muze pjevale u palačama Olimpijskim, Devet boginja, kćeri slavnog gospodara Zeusa, Djevica Clio i Euterpe, i Talija, i Melpomena, I Eraton s Terpsihorom, Polimnija i Uranija, i Kaliopa, - između svih druge ona ističe: ona je za kraljeve dostojne časti. Ako Kronidesove kćeri hoće koga odlikovati, Ako vide da dolazi od Zeusom hranjenih kraljeva, Tad natapaju jezik sretnika mnogoslatkom rosom. S njegovih usana teku tada ugodni govori. I narodi Svi gledaju na takvoga, kako na sudu donosi odluke, S istinom se strogo slažući. Razumnom, odlučnom riječju zna odmah prekinuti veliku svađu. Jer tada su kraljevi razumni, tako da svima onima koji su patili, Ako se obrate sudu, bez poteškoća Puna naknada može biti dana, uvjeravajući prijestupnike blagim govorom. Ljudi ga pozdravljaju s poštovanjem, kao boga. Dok ide na sastanak: među svima on se tamo ističe. Evo ovog božanskog dara koji muze donose ljudima. Jer od muza i bacača strijela, Apolona gospodara, Sve na zemlji i pjevači dolaze i lirari. Svi su kraljevi iz Kronida. Blago čovjeku ako ga muze ljube: kako je ugodan glas koji se lije iz njegovih usta! Ako neočekivana tuga iznenada obuzme dušu, Ako se netko osuši, mučen tugom, tada mu ostaje samo čuti Pjesmu sluge muza, pjevača, o slavnim podvizima drevnih ljudi, o blaženim olimpijskim bogovima, I odmah zaboravi na svoju tugu; Više se ne sjeća briga: potpuno se promijenio od dara boginja. Raduj se, Zeusove kćeri, daruj divnu pjesmu! Hvalite sveto pleme bogova koji postoje zauvijek, One koji su na svijet rođeni sa Zemlje i iz zvjezdanog neba, Oni koji su iz mrkle noći i oni koje je more nahranilo. Recite mi sve - kao bogovi, kako je nastala naša zemlja, Kako se pojavilo bezgranično more šumno, rijeke, Zvijezde što nose svjetlost, I široko nebo nad nama; Koji od besmrtnih darovatelja blagoslova rodio se od čega, Kako su bogatstvo i časti među sobom podijelili, Kako su prvi zauzeli obilnog šupljeg Olimpa. Od samog početka sve mi kažete, Muze, A ujedno mi recite što se prije svega rodilo. Prije svega, u svemiru se rodio Kaos, a zatim Širokogruda Geja, sigurno univerzalno sklonište, Sumorni Tartar, koji leži u dubokoj utrobi zemlje, I među svim vječnim bogovima, najljepši - Eros. Mirisni - sve bogove i zemaljske ljude u grudi osvaja i razuma lišava svakoga. Crna noć i sumorni Erebus rođeni su iz Kaosa. Ali Eter je rodila noć i sjajni Dan, ili Hemeru: Začela ih je u utrobi, sjedinjena u ljubavi s Erebom. Geja je prije svega rodila Zvjezdano nebo, Urana, po širini sebi jednakoga, da ga točno posvuda pokrije I da služi jakim prebivalištem za sveblažene bogove; Nimfe koje žive u šikarama brdskih višetonskih šuma; Rodila je i ona, da se niko ne penje na postelju, Šumno pusto more, Piće. A onda, podijelivši Ložu s Uranom, Ocean je rodio dubinu, Koju i Kriju, također Hiperiona i Napeta, Vilu i Reju, Temidu veliku i Mnemozinu, Zlatokrunjenu Febu i ljupku Tetidu. Nakon svih njih rođen je, među djecom najstrašniji, Kron lukavi. Mrzio je svog moćnog oca. Geja je rodila i Kiklopa s arogantnom dušom, Po broju do tri, i po imenu - Bront, Sterope i Arga. Munje su napravljene Zeusu-Kronidi i oni su dali gromove. U ostalom bijahu slični drugim bogovima, Ali samo jedno oko bijaše na sredini lica: Zato su ih zvali „Okruglooki“, „Kiklopi“, Što su na licu imali jedno jedno okruglo oko. A za posao su imali snage, i moći, i spretnosti. Također, drugi su još bili rođeni Geji s Uranom.Tri ogromna i moćna sina, neizrecivo strašni, Kott, srčana Briares i Gies - bahata djeca. Svaki je mahao čitavih stotinu čudovišnih ruku Oko moćnih ramena, između ramena tih divova Pedeset glava dizalo se iz snažnih tijela. Imali su nesavladivu snagu i veliki rast. Djeca rođena od Geje-Zemlje i Neba-Urana Bila su strašna i otac ih je mrzio na prvi pogled. Čim se jedno od njih rodi, Svaki se roditelj odmah sakri u utrobu Zemlje, Ne puštajući ih u svijet, i uživa u njegovoj zloći. S punom maternicom, zemlja-div je teško stenjala. Zlo joj je palo na pamet i podmukla i vješta rabota. Smjesta stvarajući rod sivog željeza, golemog. Napravila je srp i pokazala ga svojoj ljubljenoj djeci I, probudivši u njima hrabrost, rekla je tužnom dušom: "Djeco moja i zli otac! Strašne stvari planiraju." Tako je govorila. Ali, obuzeta strahom, djeca su šutjela. I nitko se nije javio. Veliki Kron, lukav, pun hrabrosti, odmah odgovori svojoj dragoj majci: “Majko! Tako je rekao. U duši se radovala gorostasna Geja. Sakrivši sina na osamljenom mjestu, dala mu je u ruke srp s oštrim zubima i naučila ga svim vrstama prijevara. Vodeći noć, Uran se pojavio, i legao je blizu Gaje, gorući od ljubavne želje, i raširio se posvuda. Neočekivano, Sin iz zasjede ispruži lijevu ruku, a desnom rukom, zgrabivši ogroman srp oštrih zuba, brzo odsiječe dragom roditelju rodni član i snažnim ga zamahom baci natrag. I ne bezuspješno iz Krune ruke poleti silan: Ma koliko krvavih kaplji Iz penisa na zemlju proli, Sve ih zemlja prihvati. A kad su se godine okrenule, Ona je rodila moćne Erinne i velike Divove S dugim kopljima u moćnim rukama, u sjajnim oklopima, Također nimfe, koje na zemlji zovemo Melije. Ali rodni ud oca, odsječen oštrim željezom, Dugo je lutao morem, a bijela pjena šibala se okolo iz neprolaznog uda. I u toj je rođena djevojčica u pjeni. Najprije je doplovila do svete Cythere, Nakon toga je pristala na Cipar, opran morem. Lijepa božica došla je do obale. Korača nogom Pod vitkom nogom rastu trave. Bogovi i ljudi zovu je Afrodita, "Rođena od pjene", još "Kiferei" lijepo okrunjena, jer je rođena iz pjene. A Kitera se zove jer se držala Cyphers, "cyproborn" - da je na Cipru, oprana valovima, rođena. Božica je odmah otišla u pleme vječno blaženih. Eros je pratio djevojku, a slijedio ju je lijepi Himer. Od iskona joj je dano u baštinu i posjed Između zemaljskih ljudi i besmrtnih bogova ovo je: Djevojački šapat ljubavi, osmijeha, i smijeha, i prijevara, Slatko blaženstvo ljubavi i opojna radost zagrljaja. Djeci, rođenoj sa Zemlje, ime Titani je dao u prijekor njihov otac, veliki Uran-vladar. Ruku su, rekao je, pružili zlom poslu I počinili zlodjelo, i za to će biti kažnjeni. Noć je rodila još jednu Strašnu Mora s crnom Kerom. Smrt je također rodila San, i gomilu Snova. Majka je tada rodila Tugu, izvor patnje, I Hesperide, - zlatne, lijepe jabuke njeguju Preko oceana, one su na stablima što rađaju. Također je rodila Moira i Kera nemilosrdno pogubljujući. [Moira - Clofo se zovu, Lachesis, Atropos. Nesreću i sreću ljudima određuju pri rođenju.] Za nedjela strogo kažnjavaju i muževe i bogove, I nikada se ne dogodi da njihov teški gnjev prestane Prije nego što svaki krivac dobije punu odmazdu. Također, Nemesis, grmljavinska oluja za zemaljske ljude, rodila je Strašna noć, a nakon nje - Prijevara, Sladostranost, Starost koja donosi nevolje, Eridu sa moćnom dušom. Strašni Eris Rad je naporan, također Glad, Zaborav i Tuga, Oštravanje suza smrtnika, Okrutne borbe, Bitke, Ubojstva, Premlaćivanje ljudi, Riječi pune laži, Verbalni sukobi, Parnice, I Zaslijepljenje duše Bezakonjem, srodnici jedni drugima , I, najviše donoseći tugu zemaljskim ljudima, Ork, kažnjava one koji dobrovoljno lažu prilikom polaganja zakletve. Ali Pontus Nereus rodio je mrzitelja laži, istinoljubca, Starca među djecom. Svugdje ga zovu starcem, jer je njegova duša uvijek iskrena, dobrodušna, on ne zaboravlja na istinu, ali je upućen u dobre, poštene savjete. Za tim, veliki Taumantus s Phorkijem hrabrim Pontom, Zemlja je rodila, i lijepu Keto, I Euribiju, koja je željeznu dušu imala u srcu. Dugo željenu djecu boginja rodila je Nereju U mračnim morskim dubinama od Doride lijepe kose, Kćeri dragog oca-Oceana, savršene rijeke. Djeca od nje rođena: Plotho, Sao i Eukranta, I Amfitrita s Eudorom, Thetis, Galena i Glaucus, Dalje - Speyo, Kimofoya i Foya s ljupkom Galiom, I Erato s Pasitejom i ružičastom Evnikom, Djevica Melita, ugodna svima, Eulimene, Agave, Također Doto i Proto, i Ferus, i Dynamina, Dalje - Požurila s Actea i Protomedea s Doridom, Također Panopeia i Galatea, ljupka izgleda, I Hippofoya, i Hipponoia, ružičasto naoružana s njom, I Kimodoka, što na maglovitom moru talasa I kimatolegom diše razorne vjetrove I lijepom Amfitritom lako kroti. Dalje - Kimo, Eion, u prekrasnom Galimedovom vijencu, I nasmijana Glavkonoma, Pontoporea, I Leagora, također Evagora i Laomedeus, I Pulinoya, i s njom Autonoe i Lispanassa, Evarna, ljupka i besprijekorna izgleda, Slatka u tijelo Psamata s božanskom djevojkom Menippe, Također Neso i Evpomp, također Themisto i Pronoia, I, konačno, Nemerteus s pravom očevom dušom. Evo ovih djevica, pedeset na broju, u besprijekornim djelima, visoko vještih, koje su rođene od bezgrešnog Nereja. Kći dubokog oceana, djevojku Electru Thaumant uzeo je za ženu. Rodila je svog muža Irida Fast i Aello s Okipetoyem, Curly Harpies. Poput daška vjetra, poput ptica, ove Harpije jure na okretnim krilima, lebde visoko iznad zemlje. Grey od prekrasnih lanita iz Forky Keto je rodila. Rođeni su ravno sivi. Zato ih bogovi i ljudi nazivaju Sivima. Dva su - jedan je odjeven u elegantne Peplos, Pemphredo, Enio, drugi je u šafran. Gorgona je također rodila, da iza slavnog Oceana žive U blizini prebivališta pjevača Hesperida, u blizini krajnjih granica Noći: Sthenno, Euryalu, Meduza, koja poznaje tugu. Smrtna Meduza bila je. Ali druga su dva bila besmrtna, bezvremena. Sparen s tom Meduzom crnodlakom Na livadi mnogotravnoj, među mirisnim proljetnim cvijećem. Nakon što je Meduzi odrubio glavu moćni Perzej, Konj se pojavio od Pegaza i Krisaora Velikog. Ime Pegasus - jer je rođen na ključevima oceana, Ime Chrysaor - jer je rođen sa zlatnim mačem. Pegaz je napustio zemlju, hraniteljicu stada, i uzašao k vječnim bogovima. Sada živi u Zeusovim odajama. I donosi munje i gromove Svemudrom Gromovniku. Ovaj Chrysaor rodio je troglavog Gerioneja, sjedinjenog u ljubavi s Kalliroei Oceanis. Heraklova moć ubila je tu gerioniju Kraj lijenih krava na vodom opranom Erifeju. Istoga dana Heraklo je s tim krdom krava otišao u sveti Tirint, prolazeći kroz gazove Oceana, ubivši Orffa i čuvara krave Eurytion S onu stranu velikog i slavnog Oceana, u mračnom samostanu. Keto, u velikoj špilji, pretvoren u novo čudovište, Ne kao ljudi, ne kao vječno živi bogovi, Neodoljiva Echidna, božanska, moćnog duha, Pola - lijepa s lica, brzooka nimfa, Pola - čudovišna zmija, velika, krvoločna, U dubini svete zemlje leži, šarena i strašna. Ona ima pećinu tamo dolje, duboko pod stijenom, I od besmrtnih bogova, i od smrtnih ljudi u daljini: Bogovi joj odrediše da stanuje u slavnom prebivalištu ondje. Dakle, ne znajući ni za smrt ni za starost, nimfa Ehidna, nositeljica smrti, provela je život pod zemljom u Arimahu. Kako kažu, s onom brzookom djevom, U vrućem zagrljaju, ponosni i strašni Tifon, bezakonik. I ona od njega zatrudnje i rodi čednu djecu. Za Geryona je prvo rodila psa Orffa; Prati je - neizreciv Cerberus, užasan izgledom, pakleni pas s bakrenim glasom, krvožedna zvijer, Drsko besramna, zla, s pedeset glava. Treća je potom rodila zlu Lernejsku Hidru. Ovu je podigla sama bjeloruka Hera-božica, Plamteći neukrotivom zlobom prema snazi Herkulovoj. S katastrofalnim bakrom, međutim, tu Hidru ubio je Kronidov sin, Amfitrionova grana Herkulova, s Polajem moćnim, Vođen savjetom mudre Atene plijen. Također, još uvijek ju je riješila vatra koja bljuje, Moćna, velika, brzonoga Himera s tri glave: Prva - lav ognjenih očiju, strašna izgleda, Jarac - druga, i treća - moćna zmija-zmaj. . Sprijeda je lav, straga zmaj, a u sredini jarac; Svijetli, gorući plamen izbacio je sva njena usta. Plemeniti Belerofont s Pegazom ju je ubio. Također je rodila Strašnu Sfingu u smrti Kadmejaca, Također Nemejskog lava, zaljubljenu u Orffa. Ovog lava, Heroj hranio, ženu slavnog Zeusa, Nastanila je boginja na gori u Nemejskom polju. Tamo je boravio i pleme ljudi proždirali su zemaljsko, Vladajući u regiji svih Apesanta, Nemei i Treta. Ali moćna sila Herkula ga je ukrotila. Najmlađeg sina Forkiya rodila je gospodarica Keto, Strašna zmija: leži duboko u zemlji i uvija se u goleme prstenove, čuva zlatne jabuke. Ovo je potomak rođen od Forkyja s Ketoom. Iz Oceana, s Tetidom, otišla su prolazna djeca, Rijeke Nil i Alfej s Eridanom dubokim, Također Strymon i Meander s Istromom koji lijepo teče, Phasis i Rhea, Aheloy srebrno dubok i brz, Ness, Galiakmon, a nakon njih Heptapor i Rhodium, Granik-rijeka sa Simoentom, božanskim potokom, Esep, rijeke Germ i Peneus i Kaik koji lijepo teče, I veliki potok Sangaria, i Partenius, i Ladon, Fast Even i Ardesk sa svetom rijekom Scamander. Također, pleme svetih djevica rodilo je Tethys. Zajedno s kraljem Apolonom i s rijekama mladića koji njeguju djevice - toliko su od Kronida dobili. Te oceanske kćeri: Admeta, Peito i Electra, Jantha, Dorida, Primno i Urania s izgledom boginje, Također Hippo i Clymene, Rhodeia i Callirhoe, Dalje - Zeixo i Clytia, Idiya i Pasifhoe s njom, I Galaxaurus s Plexaurom, i draga srcu Diona, Foia, Melobosis i Podidora, lijepe vanjštine, I Kerkeida s ljupkim licem, Pluton s dugim očima, Također Perseis, Yanira, Acasta i Xanthus, Slatka djevica Petrea, nakon nje - Menespho i Europa, Calypso puna čarolija, Telesto u žutoj haljini, Azija, Krizeida s njom, zatim Eurinoma i Metis. Tikha, Evdora, a s njima - Amfiro, Okiroya, Styx, konačno: ona se ističe među svima ostalima. Ovo su samo najstarije kćeri koje su rođene iz Oceana s Tetisom. Ali ima ih mnogo više. Jer ih je ukupno tri tisuće, Oceanida vitkonoga. Razasuti posvuda, jure po zemlji, kao i ponorima, dubokim morima, slavna djeca boginja. Isto toliko ima na zemlji i nemirnih potoka, koje je također rodila Tetis, - bučnih sinova Oceana. Nemoguće je da itko od ljudi navede sva svoja imena. Ime potoka znaju samo oni koji žive u blizini. Feia - veliki Helij sa sjajnom Solju i s Eosom, Sipajući slatko svjetlo jednako za zemaljske ljude I za besmrtne bogove koji žive na širokom nebu, Udružena s Hiperionom u ljubavi, rodila je svijet. Spajajući se s Criusom u ljubavi, božica božica Eurybia rodila je svijet Astreju veliku, također Paladu I među svim ostalim Perzijancima, izvrsnu lukavost. Eos-božica k Astreju uznese se na ljubavnu postelju, I rodiše joj se od Boga vjetrovi snažni srca, Brzoleteći Borej, i Ne, i Bijelopjeni Zefir. Također, zvijezda Zarenostsa i mnoštvo sjajnih zvijezda koje krune nebo rodile su rano ujutro rođenog Eosa. Styx, Oceanova kći, ujedinjena u ljubavi s Palasom, Envy je u palači rodila prekrasnu Nike. Rodila je i Snagu i Moć, slavnu djecu. Nemaju doma osim Zeusa, nema zaklona, Nema staze kojom ne bi slijedili boga; Ali nemilosrdno, pod Zeusom, žive u teškoj grmljavini. Tako i Stiks, neuništivi Oceanid, Onoga dana, kad na velikom Olimpu nebesnika vječnoga Pozva munjevitoga Kronida, olimpskoga gospodara, I navijesti im, da tko s njim pođe k Titanima, neće biti lišen. časti prijašnjih i zadržat će svoju baštinu svoju, Koju je do tada posjedovao među bogovima, beskonačno živim. Ako tko nije imao ni baštine ni časti pod Kronom, On će sada primiti i baštinu i čast. Tada neuništiva Stiks prva je pohitala na Olimp zajedno sa svoja dva sina, poslušavši savjet svoga oca. Gromovnik ju je darivao i velikodušno častio za to: Odredio ju je da bude najveća zakletva besmrtnika, I naredio svojim sinovima da žive s njim zauvijek. On je također održao obećanja data svima ostalima, On sam vlada nad svemirom velikom moći i moći. Phoebe pak uđe u Koi na toliko željenu postelju I, uzevši u utrobu, - boginju u naručje božje, Crnoobučena Leto se riješila, slatka zauvijek, Slatka zauvijek, najkrotkija na cijelom Olimpu, Milostiva. vječno živim bogovima i blagoslovljen ljudima. Rodila je i blaženu Asteriju, Jednom ju je Perzijanac doveo u svoju palaču, nazivajući je svojom ženom. Ova, zatrudnjevši, rodi Hekatu, - Zeus ju je odlikovao prije svih Gromovnika i dao joj slavnu ždrijeb: Da vlada sudbinom zemlje i pustim pustim morem. Časno joj je naslijeđe dao zvjezdani Uran, Besmrtni bogovi časte je više nego ikoga. Jer čak i sada, kada jedan od ljudi na zemlji, Prinoseći svoje žrtve prema zakonu, moli za milost, On poziva Hekatu: on prima veliku čast Vrlo lako, budući da je njegova molitva blagonaklono prihvaćena. Božica mu šalje i bogatstvo: velika je njezina snaga. Hekata ima udjela u svakoj časnoj baštini Od onih koji su rođeni od Geje-Zemlje i od Neba-Urana, Kronid joj nije nanio nasilje i nije ga vratio, Što je boginja primila od Titana, od bivših bogova. Sačuvano joj je sve, što joj je pri prvoj diobi palo od darova na zemlji, i na nebu, i na moru. Ona ne dobiva manje časti, kao jedina kći, Čak štoviše: duboko je poštuje Kronid. Božica donosi velike dobrobiti kome god želi. Ako hoće, uzvisit će svakoga među svima u narodnoj skupštini. Ako su ljudi opremljeni za bitku koja uništava ljude, Hekata stoji uz one kojima želi dati povoljnu pobjedu i okititi ime slavom. Božica sjedi na dvoru blizu dostojnih kraljeva. Ona je vrlo korisna, a kada se ljudi natječu: Božica stoji pored njih i pomaže im. Tko god pobijedi snagom i snagom, prima nagradu, Raduje se u srcu i donosi slavu svojim roditeljima. I konjanicima pomaže kad poželi, I onima koji među plavim, razornim valovima lova Počnu se moliti Hekati i bučnom Ennosigeju. Vrlo lako u lovu daje puno plijena, Vrlo lako, ako želi, ona će ga pokazati - i oduzeti. Zajedno s Hermesom u štalama ona umnožava stoku; Stado koza na paši ili krava s jakim rogovima, Stado ovaca debelog runa, koja dušom želi, najmanju stvar može učiniti velikom, veliku - malom. Dakle, - iako jedina kći majke, - ipak, Među besmrtnim bogovima, počašćena je svakom čašću. Zeus joj je povjerio brigu o djeci koja će vidjeti Nakon božice Hekate, uspon mnogovidnog Eosa. Od pamtivijeka ona čuva mladost. Ovdje su sve sudbine božice. Rhea, koju je krstio Kron, rodila mu je laku djecu, Djevicu Hestiju, Demetru i Heru u zlatnim potkovima, slavnu moć Hada, koji živi pod zemljom, Ne znajući za milost u srcu svom, i bučnog Ennosigeusa, I providnost Zeusa, oca i besmrtnika i smrtnika, od čijih gromova treperi široka zemlja. Kronus je proždirao svaku, samo je novorođenče iz majke utrobe svetice palo na koljena: Jako se bojao, kao da od slavnih Uranovih potomaka, kraljevska vlast nad bogovima nije išla nikome drugom. Znao je on od Geje-Zemlje i od zvjezdanog Neba-Urana, Da mu je suđeno da bude svrgnut za vlastitog sina, Ma koliko je on sam moćan, po namjeri velikog Zeusa. Vječno na straži, dijete, čim se rodi, Odmah proguta. I Rhea je podnijela neizbježnu tugu. Ali konačno, kako će roditi Zeusa, gospodara, Smrtnog oca i besmrtnika, Moli se roditeljima Rhea, Velikoj Geji, Zemlji, i zvjezdanom Nebu-Uranu, Neka joj daju razuman savjet, kao da rodivši, Sakrij dragog sina, da slavi za zloću Krona gospodara, koji je progutao djecu od nje rođenu. Uslišao je molitve kćeri voljene Gaje s Uranom i rekao joj kakva točno sudbina čeka Moćnog Kron-kralja i njegovog srčanog sina. Poslana je u Lyktos, plodnu kretsku regiju, Tek je došlo vrijeme da rodi svog najmlađeg sina, Zeusa, kralja. I prihvati ga Zemlja-diva, Da na širokoj Kreti gospodara hrani i miluje. U brzoj, crnoj noći, boginja je najprije otišla Dikti s novorođenčetom, i uzevši dijete u ruke, sakrila ga u božansku utrobu zemlje, u pećinu nedostupnu, Na mnogošumovitoj egejskoj gori, u usred sjenovitog šikara. Umotavši veliki kamen u pelenu, Rhea ga je dala Moćnom sinu Urana. A bivši vladar bogova zgrabio je zamotani kamen u ruke i poslao ga u želudac. Zlo kopile! U mislima nije slutio da mu je Sin ostao neozlijeđen, u potpunoj sigurnosti, da će uskoro morati nadvladati oca svojim rukama i snagom S prijestolja svrgnuti i sam postati gospodar nad bogovima. I briljantni članovi i snaga moćnog gospodara Zeusa počeli su brzo rasti. Prolazila je godina za godinom. Nadmudrio je svog oca, slušajući upute Geje: Kronos, lukav leđa, veliki, izbacio je potomke, Lukav vlastitog sina i poražen njegovom snagom. Prvi je povratio kamen, koji je posljednji proždirao. Zeus je postavio ovaj kamen na širokom putu U mnogosvetom Pitonu, u dolini blizu Parnasa, Da uvijek stoji kao spomenik, divan smrtnicima. Svoju braću i sestre, Uranide, koje je njihov otac ludo zatočio, vratio je na slobodu. Njegova dobročinstva nije zaboravila duša zahvalne Braće i sestara i dala mu je grmljavinu uz žarku Munju: prije ih je Zemlja-div u sebi sakrila. Čvrsto se oslanjajući na njih, vlada ljudima i bogovima. Oceanidu, prekrasnih gležanja, djevojku Klimenu, Japet je uveo u svoju kuću i popeo se s njom u zajedničku postelju. Isto mu dade Atlasa jakog srca sina, Isto tako Menecija, koji je sve slavom zasjenio, Prometeja S lukavim, vještim umom i kratkovidnog Epimeteja. Od samog početka, ova nesreća je bila za smrtnike: Prvi od Zeusa, uzeo je djevojku koju je stvorio, uzeo ga za ženu. Zeus, drski Zeus, poslao je Ereba u tmurni, oborivši ga dimnom munjom Zbog njegove zloće i pretjerane, strašne moći. Drži Atlas, natjeran na to silnom neminovnošću, Na glavi i rukama nemilosrdnog širokog neba Gdje je granica zemlje, gdje pjevači žive Hesperide. Jer mu je takvu sudbinu poslao Zeus Providnost. A Prometej, na lukave izmišljotine, srednjem stupu U teške i jake lance, Kronid sveza gromovnika I posla orla dugih krila: Proždera besmrtnu jetru od titana, ali je noću narasla Taman koliko orao. pojeo u jednom danu. Moćni Alkmenin sin, prekrasni gležanj, Heraklo, Taj orao je ubijen, a Japetov sin je izbavljen Od najteže patnje i teške bolne tuge, Ne protiv volje visokog vladara Zeusa-Kronida: Za to Kronid je želio da slava Herkula Fif-rođenog bude ravnomjernija na zemlji nego do sada; Odlučivši velikom čašću odlikovati slavnog sina, On zaustavi gnjev, koji je do tada bio prema Prometeju Jer se natjecao u mudrosti sa moćnim Zeusom. Jer dok su se bogovi i ljudi svađali u Mekonu, Prometej, lukavi, rasjekao je strvinu velikog bika i prostro ga po zemlji, pokušavajući prevariti Kronidu. Masne iznutrice položio je u hrpu iznutrica i mesa, Zamotavši sve u kožu i pokrivši je želucem bika, Zlonamjerno skupi bijele kosti u hrpu druge I, vješto ih poslagavši, pokri blistavom masnoćom. Tada se roditelj besmrtnika i smrtnika obrati titanu: "Sine Japetov, među svim gospodarima, najbolji! Vrlo neravnomjeran, dragi moj, ti si podijelio bika na dijelove!" Tako se rugao Kronid, mnogo upućen u vječno znanje. I, protiveći se, odgovori mu lukavi Prometej, Smijući se tiho, ali ne zaboravljajući svoje podmukle navike: "Zevse, najveći među vječnim bogovima i najslavniji! Sam biraj što će ti duh pokazati u grudima!" Tako je rekao. Ali Kronid, dobro upućen u vječno znanje, Odmah prepozna, pogodi o triku. Planirao je zlo protiv ljudi i odlučio je taj plan ispuniti. Desnom i lijevom rukom podiže blistavu mast I u duši se razljuti, a u srcu mu srdžba provali, Kako ugleda vješto pokrite kosti bika. Otada ljudski naraštaji za slavu besmrtnih Na mirisnim oltarima spaljuju samo bijele kosti. U ljutnji Kronid, sakupljač oblaka, reče Prometeju: "Sine Japetov, među svima najlukaviji u izumima! Još nisi zaboravio svoje podmukle smicalice, dušo moj!" Tako je govorio Zeus, koji je bio vrlo upućen u vječno znanje. U svom velikom srcu zauvijek pamteći savršenu prijevaru, odlučio je ne dati neumorne Snage vatre beznačajnim ljudima koji žive ovdje na zemlji. Ali najplemenitiji sin Japetov opet ga prevari: Ukrade neumornu vatru, izdaleka vidljivu, Skrivenu u narteksu do poda. A Zeusu, grmeći u visinama, Duh duboko ubode one. Ljutio se na svoje milo srce, Dok je vidio svoju vatru u ljudima, primjetnu izdaleka. Da mu se oduži, izmislio je nesreću za ljude: Odmah je oslijepio sa zemlje slavnog hromog čovjeka s dvije noge, ispunjavajući nalog Zeusov, sliku stidljive djevojke; Atena joj pričvrsti pojas, obuče Djevicu u srebrnu haljinu; rukama je držala veo od najfinije tkanine, koji joj je pao s glave - čudo za oči: Božica je okrunila glavu djevojke zlatnom krunom. Ovu krunu napravio je slavni hromi čovjek s obje noge Vješto rukom, ugodivši svom roditelju Zeusu. Na njemu izrezbari mnogo ukrasa, - čudo za oči, Svakakvih čudovišta, bogato hranjenih zemljom i morem. Mnogo ih je ovdje smjestio, sjajeći mnogim čarima, Čudesno: činilo se da su živi i da se njihov glas čuje. Nakon što je stvorio lijepo zlo umjesto dobra, doveo je Djevicu, gdje su bili drugi bogovi i ljudi, Ponosni na sjaj odjeće moćnog oca Atene. Začudiše se besmrtni bogovi i smrtni ljudi, Kako vidješe vješt mamac, smrt za smrtnike. Destruktivna rasa žena dolazi od nje na zemlju. Mi smo na velikoj žalosti, žive među ljudima, Nisu drugovi u gorkom siromaštvu, - drugovi samo u bogatstvu. Tako i u poklopljenim košnicama gnjavne pčele marljivo hrane trutove, iako od njih ne vide nikakve koristi; Pčele od jutra do večeri, dok sunca ne zađe, Iz dana u dan metežu se i iznose bijelo saće; Isti cijelo vrijeme unutra ostaju pod krovom košnice I žanju trudove drugih u nezasitnom želucu. Isto tako, po visokom Kronidu, na žalost muškarcima, Žene su poslane u svijet, sudionice loših djela. Ali i drugu nesreću stvori mjesto dobra: Netko se kloni ženidbe i ženskih štetnih djela I ne želi se ženiti: tužna starost dolazi A starac ostaje bez brige! A ako je bogat, onda neki dalji rođak dobije nasljedstvo! Ako u braku i sretnik dobije ždrijeb, Ako mu žena padne u ruke po njegovim željama, Ipak se odmah zlo počinje natjecati s dobrim Bez predaha. A ako je od sudbine dobio ženu od zlonamjerne pasmine, tada mu se u prsima njegova duša i srce puni teškom tugom. A od nevolje nema spasa! Nitko neće zaobići, nitko neće prevariti mudrog Zeusa! Njegovom teškom gnjevu nije izbjegao ni sam Japetionid Prometej, veliki dobročinitelj. Ma koliko razuman bio, Ipak nije htio - nego je pao u neraskidive veze. Obriareusu, i Kottu, i Gyesu na prvi pogled U srcu roditelj osjeti neprijateljstvo i u okove ih zabode, Iznenađujući ponos hrabrosti, vid i rast sinova. Njihov roditelj nastanio se u utrobi zemlje široke ceste. Nažalost, proveli su svoje živote duboko pod zemljom, Blizu granice goleme zemlje, na graničnom rubu, S dugom i teškom tugom u duši, u najtežoj patnji, Svi oni, međutim, Kronid i drugi besmrtni bogovi, Rhea iz prekrasna kosa rođena na svijet od Krona, Iznesena opet na zemlju, poslušavši savjet Geje: Kao da je prorekla da će uz pomoć tih divova bogovi dobiti potpunu pobjedu i glasnu slavu. Jer dugo su se borili jedni protiv drugih U žestokim, moćnim bitkama, s napetošću koja je ranjavala dušu, Bogovi-Titani i bogovi rođeni na svijet iz Krona: Slavni bogovi-Titani - s najviše planine Ophrije, Bogovi rodila Rhea lijepokosa iz Krona, Sve darovateljice blagoslova – s vrhova snježnog Olimpa. Gnjevom što dušu boli, gorući jedno prema drugome, Deset se godina neprestano međusobno bore, A razrješenje teškog neprijateljstva ni kraj mu ne dođe, a međusobicama se kraja ne nazire. Spasivši te moćne divove, bogovi su im dali nektar s ambrozijom - hranu kojom se i sami hrane. I svako je srce bilo ispunjeno silnom hrabrošću. Nakon što su bili nahranjeni ambrozijom i nektarom, Riječ roditelja muževa i bogova obratila se divovima: "Čujte, djeco slavna, rođena od Geje s Uranom! Reći ću riječ, što mi je duša u grudima naložila. Odavno se borili jedni protiv drugih, Borili smo se sve ove dane neprekidno za vlast i pobjedu, bogovi-Titani i mi, rođeni svjetlom iz Krona. Uspravi se u susret Titanima, u ljutoj borbi pokaži svoju strašnu snagu i svoje neporažene ruke. Sjeti se naše ljubavi prema tebi, sjeti se koliko si patnje pretrpio dok nismo slomili tvoju bolne spone I iznio vlagu iz podzemne tame u svjetlo." Tako je rekao. A besprijekorni Kott mu je odmah odgovorio: „Malo je, božanstveni, novo nam kažeš: mi sami znamo, da duhom i mišlju nadvisuješ svakoga, Zar nisi od besmrtnika zlo kletvu odvratio?“ Tolike velike muke pretrpjevši, gospodaru, sine Kron! Sada s razumnom mišlju, s pažljivim duhom, odmah ćemo izaći braniti tvoju vlast u svijetu I otići ćemo na Titane u nemilosrdnom, strašnom ratu." Tako je rekao. I odobrili su riječ, čuvši je, Bogovi, davatelji blagoslova. I njihove su duše čeznule za ratom, još gorljivije nego prije. Svi su započeli ubilačku bitku istog dana - muškarci, kao i žene, Bogovi Titani i oni koji su rođeni od Krona, kao i Oni koji su došli na svijet iz Erebusa uz pomoć Zeusa, Moćni, zastrašujući svima, sugestivno, pretjerana snaga. Svaki je mahao čitavih stotinu čudovišnih ruku Oko moćnih ramena, između ramena tih divova Pedeset glava dizalo se iz snažnih tijela. Izašli su u susret Titanima u žestoku bitku, U svakoj od moćnih ruku držeći stijenu strme strane. Također, Titani su sa svoje strane ojačali falangu S veselom dušom. I podvizi snage i ruku pokazaše Oba neprijatelja. Hučilo je strahovito bezgranično more, Gluho stenjala zemlja, dahtalo nebo široko I drhtalo; veliki Olimp je do nogu drhtao Od borbe strašne. Teško tlo podrhtava, Stopa gluha i zviždi od silnog bacanja Dubine najdublje doprle su do podzemlja tamom zastrte. Pa su jedni na druge bacali jaučne strijele. Ti i drugi glasovi doprli su do zvjezdanog neba. Ohrabrujući se vičući, bogovi su se skupili u bitku. Zeus nije počeo obuzdavati moćnog duha, ali odmah mu je srce bilo ispunjeno hrabrošću, On je pokazao svu svoju snagu. I odmah s neba, kao i s Olimpa, Munja osip, ode Gospodar groma. Peruni, Puni sjaja i groma, poletješe iz moćne ruke Često jedan za drugim; a sveti plamen se kovitlao. Gorjela od žege, mukla i žalosna, brujala je zemlja, I pucketala pod vatrom gutajući nebrojenu šumu. Uokolo je proključala zemlja. Struje oceana su kipjele I bučno more. Okrutna vrućina zahvatila je titane podzemlja, a gorući plamen svetog plamena dopro je do etera. Bez obzira koliko je tko bio jak, ali svako je oko bilo zaslijepljeno jarkim bljeskovima letećih munja i munja. Kaos je zahvatila užasna vrućina. I da je netko sve ovo vidio svojim očima ili svojim ušima, čuo bi buku, Svatko bi vjerojatno rekao da se široko nebo odozgo srušilo na Zemlju, jer bi uz sličnu strašnu tutnjavu Nebo palo na zemlju, razbivši je na komade, Pa se digla zaglušna buka iz božanske meteža. Prašina se kovitlala s hukom vjetra, i zemlja se tresla; Puni gromova i sjaja, na zemlju su letjeli gromovi, Strijele velikog Zeusa. Iz sredine boraca razjarene kabale jurila je borba. I digla se neizreciva buka iz strašne bitke, i očitovala se snaga djela. Umrijeti bitka je pognuta. Ali prije, okupivši se sa prijateljem, Dugo su se tvrdoglavo borili u silnim bitkama. U prvim redovima, razorno bijesnu bitku započeli su Kott, Briares i Gies, koji je bio nezasitan u bitkama. Tri stotine kamenja iz njihovih moćnih ruku poletje u Titane Brzo jedan za drugim, i u svom letu zasjeniše Jarko sunce. I poslaše braća Titane U utrobu zemlje široke, i okove im teške nametnuše, moćnim rukama svladaše ohole. Bacili su ih pod zemlju duboko do neba, Jer tako je daleko od nas mnogomračni Tartar: Kad bi, uzevši bakreni nakovanj, bacio ga s neba, Za devet dana i noći poletio bi na zemlju; Kad bi, uzevši bakreni nakovanj, bacivši ga sa zemlje, Za devet dana i noći, gravitacija doletjela do Tartara. Tartar je ograđen bakrenom ogradom. U tri reda oko vrata neprobojna noć, a iznad korijena zemlje leži i gorko-slano more. Tamo, pod sumornom tamom podzemlja, bogovi Titana Sakriveni su odlukom gospodara besmrtnika i smrtnika Na mjestu tmurnom i pljesnivom, na rubu prostrane zemlje. Odande im nema izlaza - Posidaon ga zapriječi Bakrenim vratima; zid se proteže oko cijelog mjesta. Tamo također žive Kott, velikodušni Briareus i Gies, vjerni čuvari gospodara, dobrog Zeusa. Tamo iz tamne zemlje, i iz Tartara, u tami skriveni, I iz pustoga morskoga bezdana, i iz zvjezdanoga neba, Sve leže jedan za drugim, i krajevi i počeci, Strašni, tmurni. Čak i bogovi drhte pred njima. Ponor je velik. Tko bi tamo kroz kapiju unio, Dno ne bi čitavu godinu dospio u taj ponor: Dahom bi ga pokupili siloviti vihori, Počeli bi ga bacati ovamo i onamo. Čak se i bogovi boje ove dive. Tu su strašni stanovi mračne noći, gusto zaogrnuti crnom maglom. Japetov sin pred njima je bezgranično široko nebo Na glavi i na rukama, ne znajući za umor, drži Na mjestu gdje Dan susreće Noć: kroz visok stupajući Bakreni prag, oni će između sebe riječi izmijeniti I razići se; jedan žuri van, dok drugi u to vrijeme silazi unutra: zajedno ih Kuća nikada ne vidi pod svojim krovom, već jedan uvijek obilazi Zemlju izvan kuće, a drugi ostaje u nastambi i čeka njegov dolazak da bi krenuo na cesti. Ljudima na zemlji dolazi jedna sa mnogovidnim svjetlom "S bratom Smrti, sa Snom u naručju, dolazi druga, Noć smrtnosna, obučena u tmurnu maglu. Tu imaju domove i sinovi mnogomrkle Noći, Spavaju sa smrću - strašni bogovi. Svojim snopovima Jarko sjajni Helij nikad ih ne gleda, Bilo da se u nebo uzdigne ili s neba natrag siđe. Prvi od njih po zemlji i prostranstvu mora Mirno i tiho hoda i ljudima je vrlo ljubazan, Ali drugi ima dušu gvozdenu i u nemilosrdnim grudima pravo bakreno srce. Koga od ljudi ona zgrabi, Toga neće pustiti nazad. I bogovi je mrze. Na istom mjestu u blizini stoje mnogoglasne odjekujuće kuće Moćnog boga Hada i Strašne Perzefone. Pas čuvar, nemilosrdan i strašan, sjedi ispred ulaza. Sa zlom, podmuklom navikom: susreće svakoga tko dođe, Nježno mašući repom, mičući ušima dobrodušno. Pa, ne pušta nikoga natrag, već, nazirući se, grabi I proždire onoga tko pokuša napustiti kraljevstvo Moćnog boga Hada i Strašne Perzefone. Tamo prebiva božica, budi strah u besmrtnicima, Strašni Stiks, Ocean koji teče u krug, Najstarija Kći. Daleko od besmrtnika, ona živi u kući, Stijene su se nadvile nad kuću. Svuda uokolo su stupovi od srebra, a na njima se on uzdiže visoko do neba. Kći Thaumantova, Irida, koja je brza na nogama, samo rijetko S vijestima će hrliti ovamo uz hrbat najšireg mora. Ako među besmrtnima počnu svađe i razmirice, Ako laže jedan od bogova koji žive na Olimpu, S kriglom šalje zlatnu munju otac Irida, Da za zakletvu velikih bogova donese izdaleka Hladnu vodu mnogih imena, koja teče iz visoke I nepristupačne stijene. Ispod prostrane zemlje Dugo teče iz svete rijeke usred noći, Kao oceanski rukavac. Dobila je deseti dio: Devet dijelova sve vode oko zemlje i širokog mora Vijuga se u srebrnim virovima i ulijeva se u more. Slijedi ovaj isti od stijena, na gori do besmrtnika. Ako, učinivši ljevanicu s tom vodom, s lažnom zakletvom, Kojim se od bogova zakune, živeći na snježnom Olimpu, On čitavu godinu dana beživotno leži. Ne prilazi jelu, - k amvroziji sa slatkim nektarom, Već bez daha i govora leži na prostrtoj postelji. San je dubok, težak i zao, obujmi mu dušu. Proći će spora godina i ova će bolest nestati. Ali nakon jedne nesreće, slijedi druga: Devet godina živi daleko od besmrtnih bogova, Nikad im ne ide na sastanke ni na gozbe. Devet godina kasnije. U desetoj godini ponovno počinje posjećivati sastanke bogova koji žive na Olimpu. Tako se treba zakleti bogovima nepovredivom stiksovskom drevnom vodom, koja teče između stjenovitih stijena. Tamo iz tamne zemlje, i iz Tartara, u tami skriveni, I iz pustoga morskoga bezdana, i iz zvjezdanoga neba Sve leže jedan za drugim, i krajevi i počeci, Strašni, tmurni; čak i bogovi drhte pred njima. Na istom mjestu - kapija od mramora, bakreni prag, domaći, nepokolebljivi, široko odobreni korijenjem u zemlji. Ispred tih vrata vani, daleko od besmrtnika, žive Bogovi-Titani, iza Kaosa sumorni i mračni. Tamo, nedaleko od njih, u najdubljim mjestima Oceana, U jakim stanovima žive pomoćnici slavnog Gospoda Zeusa, Kott i Gies. Pa, Briares je moćnog zeta učinio dugotrajnim zemljotresom. Dajući mu Kimopoleju za ženu, ljubaznu kćer. Nakon što su Titani već otjerali s neba Kroniona, Mlađeg između djece, Tifoja, divovska Zemlja Pa rodila je svjetlost, prepuštajući se strastvenim zagrljajima Tartara. Ruke Moćnog Boga bile su pune snage i žeđi za djelima, nije poznavao umor nogu svojih; preko ramena stotinu glava uzdizala se strašna zmija-zmaj. Zrakom su treperili tamni žarci. Oči ispod obrva gorjele su jarkim plamenom na glavama ogromnih zmija. Gleda bilo kojom glavom - i iz očiju će joj buknuti plamen. Grla svih ovih strašnih glava ispuštala su glasove Neiskazivo, vrlo različito: tada se začuo Glas, razumljiv besmrtnim bogovima, a iza toga, kao da Bijesni bik, moćan, rikao je zaglušnom rikom; Onda se iznenada začu rika lava, neustrašivog duha, Zatim, na iznenađenje, jato pasa zalaja, Ili se ote zvižduk, odjekujući u planinama. I istoga bi se dana dogodio neopozivi čin, Postao bi gospodar nad ljudima i bogovima Olimpa, Da otac nije oštro mislio I na besmrtnike i na smrtnike. Tutnjalo je silno i gluho, posvuda u odgovor Grozno se oglasila zemlja, i široko nebo gore, I oceanske struje, i more, i podzemni Tartar. Jedva da veliki Olimp uzdrhta pod nogama neumrlim, Tek što se Kronid s mjesta diže. I zemlja jecala. Uz neprekidnu vrelinu odasvud, i munje i gromovi, i plamen Zlog čudovišta zagrlio je ljubičasto-tamno more. Sve je oko boraca počelo ključati - i tlo, i more, i nebo. S hukom su veliki valovi iz žestoke bitke besmrtnika Tukli obale, a zemlja se neprestano tresla. U strahu je drhtao Had, gospodar pokojnika, Titani su drhtali pod Tartarom kraj Krona Od neprekidne buke i strašne tutnjave bitke. Zeus, gospodar, rasplamsavši gnjev, pograbi oružje, Za munje svoje, za munje s gromom. Brzo skočivši na noge, udari gromom s Olimpa, Strašne glave odmah spališe zlu neman. A Zeus ga je ukrotio, sijekući munjama. Oslabio je i pao. Zemaljski div je zastenjao. Nakon što ga je Gromovnik srušio gromom, Plamen gospodara te šumovite začepio je rascjepe Etne, stjenovite planine. Div Zemlja se zapalila Od neizrecive vrućine i kao kositar počela se topiti, U širokom tiglu što ga je spretni mladić vješto zagrijao. Isto vrijedi i za željezo - najjače među metalima, U šumovitim planinskim dolinama ukroćeno žarkom vatrom, Topi se u svetom tlu pod vještom rukom Hefesta. Tako se zemlja počela topiti od užasne vrućine. Oblačno u Tartaru širok Kronid Tifoey bacio. Vjetrovi koji nose vlagu išli su od tog Tifeja, Svi osim Nota, Boreja i bijelog vjetra Zefira: Oni su od vrste bogova i od velike su koristi smrtnicima. Svi drugi vjetrovi su prazni i pušu bez ikakve koristi. Odozgor padaju na more mutno-maglovito, Vrte se zlim vihorima, na veliku propast ljudima; Pušu amo-tamo, lađe se voze na sve strane, A mornari propadaju. I nema zaštite od nesreće Ljudima koje će oni strašni vjetrovi uhvatiti u moru. Drugi od njih pušu po bezgraničnoj cvjetnoj zemlji I pustoše mila polja zemaljskih ljudi, Pune ih obilnom prašinom i teškom smutnjom. Nakon što su blaženi bogovi završili svoj posao I u nadmetanju za moć i čast pobijedili su Titane, Gromovni Zeus, poslušavši savjet Zemlje, ponudio se da postane kralj i gospodar nad bogovima. Dao im je dionice, koja je za koga trebala biti. Postala je prva Zeusova žena, Metis-Mudrost; Ona zna najviše od svih ljudi i bogova. Ali tek je bilo vrijeme da rodi plavooku djevicu-Atenu, kako joj lukavo i vješto Kronid pomuti razum laskavim govorom i posla je u svoju utrobu, Po lukavom nagovoru Zemlje i Neba-Urana. Tako su ga naučili da čini kako među besmrtnicima kraljevska vlast ne bi pripala nekom drugom umjesto Zeusa. Jer joj je suđeno roditi mudru djecu, Djevicu-Atenu prvu, plavooku Tritogeneju, Ravnu snagom i mudrim savjetom ocu Gromovniku; Poslije Atene još je morala roditi svoga sina S premoćnim srcem, gospodara bogova i zemaljskih ljudi. Prije je pak Kronion poslao u svoju utrobu, Da mu kaže što je zlo, a što dobro. Zeus je, s druge strane, uzeo briljantnu Temidu za ženu. I rodila je Or - Eunomiju, Diku, Irenu (One štite bujna polja zemaljskih ljudi), Također Moira, najpoštovaniju od premudrog Kronida. Tri od njih: Clofo i Lachesis s Atroposom. Smrtnim ljudima šalju sve dobro i zlo. Tri njegove Charit rumenih obraza rodile su Eurinomu, slavnu kćer Oceana ljupkog lica. Imena njihove prve - Aglaya, druge - Euphrosyne i treće - Falia. Gledaju - i slatko-umorna strast ispod vjeđa svojih ljupkih Razliva se po svima, a lijepe oči sjaje ispod obrva. Poslije toga uzađe na postelju k Demetri, koja mnogo hrani, A ona mu dade Persefonu bijelih laktova: Had joj ukrade Djevicu s dopuštenjem Zeusovim. Odmah nakon toga susreo je Mnemozinu bujne kose. Muze su ga rodile to, u zlatnim dijademima hodajući, Devet po broju. Vole gozbe i veselje uz pjesmu. Sa Zeusom povoljnim u ljubavi, Ljeto je bilo spojeno. Rodila je Phoebe s Artemisom koji voli strijele; Sve su ovo dvoje dražesniji među slavnim Uranovim potomcima. Posljednju Heru učinio je svojom ženom. Dala ga je Hebi, Aresu i Ilitiji, Spojivši se u ljubavi s gospodarem besmrtnika i smrtnika, Sam je rodio iz glave plavooke Tritogeneje, Neodoljivu, strašnu, koja vodi vojsku u bitke, Dostojnu časti - dragi su joj ratovi i bojni huk. U velikom bijesu zbog toga, Hera se posvađala sa svojim mužem I, ne znajući za ljubavni zagrljaj, rodila je Hefesta. Među Uranovim potomcima u vještinama svih on je vještiji. Od Amfitrite i teškog gromoglasnog Ennosigeusa, rođen je Široki, veliki Triton, koji posjeduje morske dubine. U blizini oca, on je gospodar i mila majka, U kući živi u zlatu, najstrašniji bog. Kythera Lomiču štitova Aresu Strah rađa Pomutnju, Užas unoseći u guste falange ljudi-ratnika U krvave bitke, zajedno s Aresom, razaračem gradova. Rodila je i kćer Harmoniju, Kadmovu ženu. Maya, kći Atlanta, popela se na svetu postelju Zeusu i riješio ju je glasnik vječnih bogova, Hermes. Kadmova kći Semela, zaljubljena u Kronida, rodila je sina Dioniza, donoseći radost, Smrtnika - boga. Sada su obojica besmrtni bogovi. Moćnu silu Herkulovu rodila je na svijet Alkmena, U vrućoj ljubavi, u kombinaciji s Kronidom, koji skuplja oblake. Hefest, slavni hromi čovjek s dvije noge, učinio je Aglayu, Mlađu između Charita, svojom ženom u cvatu. A zlatokosi Dioniz učinio je Minosovu kćer Arijadnu Svjetlokosu svojom procvjetalom ženom. Zeus joj je za njega dao besmrtnost i vječnu mladost. Sin neobrambeno-moćne Alkmene lijepog gležnja, Snaga Herkulova, okončavši mnogonožne bitke, učinio je Hebu rođenom Hebi, rođenom Zeusu, njegovoj časnoj ženi na snježnom Olimpu. Učinio je veliko djelo među bogovima, blagoslovljen, Sada, postavši zauvijek starac, živi bez patnje. Kirka je na svijet rodila Oceanova kći Perseid Neumorni Helij, također Aeeth gospodar. Kralj Eet, slavni sin blistavog Helija, uzeo je za svoju ženu Idiju, prelijepu djevojku, Kćer Oceana, savršenu rijeku, pokornu bogovima. Isti ga je dao Medeji, lijepi gležanj, Snagom čarolije Afrodite predavši se svojoj strastvenoj ljubavi. Velika slava svima vama, koji živite u kućama Olimpa... Kontinenti, otoci i slano more između njih. Sada mi opjevajte pleme boginja, Olimpijske muze, Slatkorječive kćeri dobrog Zeusa, One koje su, podijelivši postelju sa smrtnim ljudima, I same besmrtne, rodile bogoliku djecu. Plutus-bogatstvo rodila je Demetra, velika božica. S Iasionom junakom, zaljubljena, parila se strastveno U bogatom kraju Krete, tri puta preoranoj zemlji. Luta, bože dobrostivi, po zemlji i pučini Svud. I tko god ga sretne, tko mu padne u ruke, On postaje bogatiji i počinje činiti mnogo dobrih stvari. Kadmo Harmonija, kći zlatne Afrodite, rodila je U Tebi, lijepo okrunjena zidom, Ino i Semelu, Također Agavu ljupkog i slatkog lica, Polidora i Autonoja (muž joj je bio Aristaj, dugokos). Snagom Cipridinovih čari, Oceanova kći Kalliroya Sjedinila se u ljubavi s moćnim Chrysaorom snažnog srca I rodila mu Geriona - među svim smrtnicima Najmoćnijeg. Snaga Herakla ubila ga Zbog teških nogu krava u vodom opranoj Eriteji. Eos-Zora od Tifona rodila je kralja Etiopljana Memnona bakreno naoružanog Emathionom gospodarom. Nakon toga je od Kefalusa rodila Faetona, bistrog, moćnog sina, besmrtnog poput muža. Sa zemlje ga odnese Afrodita, nasmijana-ljubavna, Tad, kako bijaše dijete bezbrižno, veselo, U nježnom cvatu lijepog djetinjstva. Svete hramove On čuva noću, postavši božanski demon. Djevica, kći Eete gospodara, koju je Zeus hranio, Poslušavši savjet besmrtnih bogova, Eetu je oteo sin plemenitog Aesona, završivši svoje mnogostruke radove; Mnogo toga mu je naložio njihov velemoćni gospodar, ispunjen mislima i djelima bezbožnika, Pelije oholi. Počinivši ih i pretrpjevši mnoge nedaće, Esonides je na svom žustrom brodu stigao u Iolk s brzookom Djevicom i učinio da ta Djevica procvjeta kao njegova žena. I pastir naroda, Jason, bio je spojen s njom. I rodila je Medejinog sina. U planinama Philirides Charon Bio je hranjen. I odluka velikog Zeusa se ostvarila. Od kćeri Nereja, velikog starca mora, sina Foka rodi božica Psamata, Preko zlatne Cipride u ljubavi spojena s Eakom. Sa srebrnonogom božicom Thetis Fields u kombinaciji, I Ahilej, lavljeg srca prekidnik redova, rođen je. Slavni Eneja rođen je od lijepo udane Kitere. U strastvenoj ljubavi, božica se parila s junakom Anhizom Na šumovitim vrhovima Ide, bogatim gudurama. Kirka, kći Helije, rođena od Hiperiona, ujedinjena u ljubavi s Odisejem, a Agrija je rođena od njega i moćnog Latina besprijekornog. [I rodila je Telegona kroz zlatnu cipridu.] Obojica žive na dalekim svetim otocima I nad Tirencima, slavom ovjenčana, nad svima vladaju. U vrućoj ljubavi s Odisejem, čak je i Calypso spojila I Navsifoya - božica božica - rodila je Navsinoem. Oni su, nakon što su podijelili svoju postelju sa smrtnim ljudima, i sami Besmrtnici, rađali božansku djecu. Sada, pleme, opjevajte mi žene, Olimpijske muze, slatkorječive kćeri dobrog Zeusa ... Kaos. Helikonske muze govore Hesiodu da je Kaos prvo nastao: "Kaos je prije svega rođen u Svemiru" (Teogonija, 116). Ali ovo nije Kaos kao nered, već Kaos kao zjapljenje. Starogrčka riječ "kaos" dolazi od glagola "haino" - otvaram, otvaram. To je primarno bezoblično stanje svijeta, jaz između zemlje i neba. Mitološki korijeni ove ideje su očiti. U mnogim mitologijama, odbrojavanje povijesti svemira počinje odvajanjem neba i zemlje, stvaranjem jaza između njih, slobodnog prostora. U Hesiodovoj Teogoniji ovaj je slijed obrnut, a sam jaz između zemlje i neba pojavljuje se prije zemlje i neba. Kaos Hesioda lišen je ljudskih obilježja čak više nego Homerov Ocean, Abzu Sumerana, Nun Egipćana. Nakon nastanka svemira, kaos u obliku "velikog ponora", "hasme" leži u temelju svemira. U ovoj hasmi, kaže Hesiod, “iz tamne zemlje, i iz Tartara, skrivenog u tami, i iz pustog bezdana mora, i iz zvjezdanog neba, sve leži jedno za drugim, i krajevi i počeci su strašni, sumoran. Čak i bogovi drhte pred njima” (Teogonija, 736-739). Iz ovoga se vidi da se Hesiod u svom tumačenju prvog principa približava ideji supstancijalnog principa, odnosno početku filozofije. Početak teogonije. Kozmogonijski proces Hesioda je teogonija, to je niz generacija bogova rođenih nakon rođenja Kaosa. Zanimljivo je da Hesiod ne kaže da je sam Kaos iznjedrio novu generaciju bogova. Kaos stoji ponešto odvojeno od Hesioda. Kod Hesioda se ne rađaju Geja-zemlja i Uran-nebo iz kaos, i nakon Kaos. Drugi i treći stupanj teogonije. Nakon Kaosa rađaju se “širokogruda Geja”, “sumorni Tartar”, “najljepši Eros”, “crna Njukta-noć” i “tmurni Ereb-tama”. Njihove antropomorfne slike su nejasne. Na trećem stupnju teogonije, prema Hesiodu, Geja-zemlja rađa Uran (nebo), kao i Nimfe i Pont - bučno i neplodno more. Erebus-tama i Nyukta-noć rađaju svoje suprotnosti: Eter-svjetlo i Hemera-dan. Uran i Geja su junaci Hesiodove Teogonije. Antički rimski mozaik 200-250. Četvrti korak. Geja, spojena prema zakonu Erosa s Uranom, začinje humanoidna stvorenja: Titane, Kiklope (Kiklope) i Hekatonheire. Svi su oni monstruozni. Hecatoncheira storuka i pedesetoglava; Kiklopi su jednooki; titani i titanidi, personificirajući elemente, također su daleko od lijepih. Uran se srami svoje djece i prisiljava Gaju da ih zadrži za sebe. Zemlja-Gaia pati. Prepuna je svojih osamnaestero djece. Gaia je mrzila svog muža Urana. Zemlja mrzi nebo. Dakle, u procesu Teogonije sazrijeva prva kozmička napetost, prvi kozmički sukob. Gaia huška svoju djecu protiv njihova oca. Opravdavajući se, uvjerava da je za sve kriv sam Uran, koji je "prve strašne stvari smislio" (Teogonija, 166). A najmlađi od titana Kron kastrira svog oca. Početak kozmičkog zla. Zatim Hesiodova "Teogonija" opisuje kako, pod utjecajem ovog kozmičkog zločina, Nyukta-noć rađa sama, bez ustajanja s bilo kim na postelji, Prijevaru, Pohotnost, Starost, Smrt, Tugu, zamoran Rad, Glad, Zaborav, Tugu , okrutne bitke, sudske parnice, bezakonje itd. Sve te društvene pojave nisu mitologizirane i ne personificirane. Peta generacija. Uran-nebo, prema Hesiodu, ne igra više nikakvu ulogu ni u teogoniji ni u svemiru. Titanidi i titani pojavljuju se iz njedara Geje-zemlje. Glavni među njima je Kron - "otac-borac". No, nisu sva djeca Zemlje i Neba napustila Majku Zemlju. Teogonija se nastavlja. Cron nije pustio Kiklope i Hekatonkheire iz utrobe Zemlje. Od sada su oni neprijatelji Krona. Titani i Titanide međusobno se žene. Od Kronosa i njegove sestre Ree rađa se peta generacija bogova – olimpijskih bogova već opisanih u Homerovim pjesmama. Sudbina ovih bogova u početku je bila tragična. Uran se osvetio Kronu, upozorivši ga da će ga svrgnuti njegov sin kao što je njega, Urana, svrgnuo Krono. Stoga Kronus proždire svoju djecu dok se rađaju. Ne uspijeva apsorbirati samo Zeusa. Rhea prevari Krona i ubaci mu povijeni kamen umjesto novorođenčeta. Sazrevši, Zeus ulazi u borbu sa svojim ocem. Tjera ga da povrati svoju braću i sestre. Peta generacija bogova, koja se pojavila na ovoj novoj razini teogonije, ulazi u kozmičku borbu s četvrtom. Hesiod prikazuje rat bogova i titana, titanomahiju. Odlučujuću ulogu u ovom ratu odigrali su hekatonheiri koje je Zeus oslobodio. Dali su Zeusu svoje oružje - munje i gromove. Od sada, Zeus Gromovnik. Zeus baca titane u Tartar i tamo otprati hekatonheire, ali ne kao zarobljenike, već kao tamničare titana. Počinje Zeusovo kraljevstvo.
"Zevs iz Otrikolija". Poprsje iz 4. stoljeća PRIJE KRISTA Zeusovo kraljevstvo. Dakle, prema Hesiodu, tek na petom stupnju teogonije i nakon Zeusove pobjede, svemir dobiva sliku kakvu prikazuje Homerov ep. Kretanje svemira od Kaosa do Zeusa je uspon svijeta do reda, svjetla i društvenog poretka. Šesta generacija bogova. Sedam uzastopnih Zeusovih žena i njegove ljubavne afere s božicama i smrtnim ženama popunjavaju redove šeste generacije bogova i heroja. Prva žena Zeusa bila je njegova rođakinja, kći Oceanusa i Tethys, Metis. Prisjetimo se da kod Homera svi bogovi dolaze iz Oceana i Tetide, kod Hesioda samo neki. Ovdje su Ocean i Tetis samo jedni od titana, a jedna od titanida su djeca Zemlje i Neba. Metis je personifikacija mudrosti ("Metis" - mudrost, razum). Prema Hesiodovoj Teogoniji, Metidi je bilo suđeno da rodi kćer i sina, ali su Geja i Uran - Zeusova baka i djed - upozorili svog unuka na tu djecu, zbog čega Zeus nije čekao da se netko rodi kako bi progutao novorođenče, kao što je učinio i njegov otac Kronos, riskirajući da bude prevaren, kao što je njegov otac bio prevaren u slučaju njega, sa Zeusom, i bez oklijevanja jednostavno progutao Metidu, "kako bi mu ona rekla što je zlo i što je dobro" (Teogonija, 900). U takvom mitološkom antropomorfnom obliku ovdje se provodi ideja da Zeus - vrhunac svemira - nije samo gromovnik, nego i providnost. Metis je ipak rodila Atenu. Izašla je iz Zeusove glave i stoga se pokazala jednakom njemu u umu i snazi. Sin nije rođen, a Zeus je zadržao svoju moć.
Kip Atene Djevice u Partenonu. Kipar Phidias Zeus je ušao u drugi brak s titanisom Temidom. Temida je personifikacija zakona. Njenih šest kćeri: Eunomia-zakonitost, Dike-pravda, Irena-mir, Cloto, Lachesis i Atropa-moira. Gore smo rekli da je moira sudbina. Za Homera, slika sudbine nije imala ljudska obilježja. Poput Hesioda, sudbina se ne može umilostiviti. U "Teogoniji" Hesioda, mojre su Clotho, Lachesis i Atrope. Njihove funkcije nisu navedene. Iz drugih izvora poznato je da Klotho prede nit života, Lachesis je vodi kroz sve peripetije sudbine, a Atropa (neizbježna), presijecajući nit, prekida život osobe. Treća Zeusova žena, Oceanida Eurinoma (kći Oceana, poput Metide), prema Hesiodovoj Teogoniji, rodila je tri Harite. To su božice ljepote, radosti i ženskog šarma. Zeusova četvrta žena, njegova sestra Demetra, rodila je Perzefonu koju je oteo Had. U čast Demetre i Perzefone u staroj Grčkoj svake su se godine slavili tajni sveti obredi – misteriji. Savjetovali su se u Eleuzini, pa su stoga nazvani Eleuzinski misteriji. U misterijima su smjeli sudjelovati samo inicijati, koji su bili dužni čuvati u tajnosti sve što se događa tijekom misterija: molitve, tajna imena bogova koji se zazivaju tijekom bogoslužja, prirodu same radnje itd. Peta Zeusova žena - sestra Titanide Mnemosyne rodila je devet muza. U Hesiodovoj Teogoniji naveden je njihov broj i navedena su im imena, ali funkcije još nisu utvrđene. Kasnije će se te funkcije definirati na sljedeći način: muza povijesti – Clio, lirika – Euterpa, komedija – Talija, tragedija – Melpomena, plesovi – Terpsihora, astronomija – Uranija, ljubavna poezija – Erato, himnična poezija – Poligamija, epska poezija - Calliope. Zeusova šesta žena je njegov rođak Leto. Njena su djeca Apolon i Artemida. Sedma Zeusova žena - njegova sestra Hera - majka boginje mladosti Hebe, boga rata Aresa i boginje rađanja Ilitije. Ona je također Hefestova majka. Afrodita kod Hesioda nije Zeusova kći. Ona je svojevrsno "djeteto" Urana. Kozmologija. Kozmologija Hesiodove Teogonije slična je Homerovoj. A kod Hesioda, "tmurni Tartar" udaljen je od površine zemlje koliko je ova površina daleko od nebeskog svoda - to je udaljenost koju bakreni nakovanj bačen s neba leti za devet dana. Predosjećaj filozofije. Racionalna mitologija Hesiodove "Teogonije" već je bliska filozofiji. Svijet bogova podvrgnut je sistematizaciji u epu o Hesiodu. Počinje odumiranje mitološke slike. Nerijetko se bogovi svode na jednu ili drugu funkciju, njihova su mjesta jasno definirana na teogonijskoj ljestvici. Zeusa progoni strah od bliskog pada. Boji se svog mogućeg sina od Metisa. Ali tko bi mogao biti sin Metis - mudrosti? Očito, Logos bi mogao biti takav sin. Logos je kod Hesioda riječ, ali ne samo riječ, već razumna riječ. Rođenje Logosa značilo bi kraj Zeusovog kraljevstva. To bi značilo rođenje filozofskog svjetonazora. Zato se Zeus toliko bojao svog mogućeg sina od Metide. Dapače, prvi su filozofi svijet logosa suprotstavili Zeusovom svijetu. Prevladana je nepodijeljena dominacija mitološkog svjetonazora. Sa stajališta logosa, mitološki nadnaravni svijet počeo se činiti naivnim. Glavno pitanje svjetonazora. Iz svega rečenog vidi se da se i kod Homera i u Hesiodovoj Teogoniji glavno pitanje svjetonazora – pitanje odnosa svemira kao takvog i ljudi – pojavljuje u obliku, uobičajenom za mitologiju, pitanje odnosa ljudi i bogova koji personificiraju različite pojave prirode i društva. Kod Hesioda je čovjek degradiran. Ljudi su slučajni i nusproizvodi teogonije. Ukratko je navedeno njihovo podrijetlo. Bogovi, a posebno Zeus, neprijateljski su raspoloženi prema ljudima. Samo jedan Prometej, Zeusov rođak, voli ljude i pomaže im. Kasnije, kod atenskog tragičara Eshila, Prometej kaže da je ljude naučio svemu: obdario ih je mišlju i govorom, naučio ih je astronomiji i matematici, gradnji kuća i poljoprivredi itd. Ali u Hesiodovoj Teogoniji Prometej je prikazan bez simpatije. On je prevarant koji je prevario Zeusa. Ukrao je vatru od Zeusa i dao je ljudima. Hesiod nema onaj pomalo ironičan stav prema bogovima koji nalazimo kod Homera. Hesiod je starogrčki pjesnik, prva točno identificirana osoba u grčkoj književnosti. Vrijeme njegova djelovanja određuje se okvirno krajem 8. - početkom 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. Njegova obitelj, koja nije pripadala aristokratskoj obitelji, potječe iz grada Kimyja u Maloj Aziji, odakle su bili prisiljeni preseliti se u Beotiju (na Balkanu), gdje su se nastanili u naselju Askra. Što se tiče bogatstva, najvjerojatnije nije bila siromašna. Hesiod je i sam bio mali poljoprivrednik, pa tema seljačkog rada zauzima veliko mjesto u njegovom djelu. Poznato je da je nakon očeve smrti pjesnik bio lišen nasljedstva koje je prešlo na njegovog brata, Perzijanca: on je, možda, podmitivši suce, uzeo većinu očeve imovine za sebe i time prisilio Hesioda da postigne svoje nekadašnje blagostanje. Međutim, Perzijanac je protraćio svo svoje bogatstvo i došao svom bratu s priznanjem. Oštro ga je primio i održao moralizirajući razgovor s pozivom na čestit život, ne kršenje moralnih normi i zapovijedi otaca, što se ogledalo u njegovoj pjesmi “Radovi i dani”. Hesiod je također bio rapsod, odnosno izvođač epskih pjesama, te je u tom svojstvu sudjelovao u raznim natjecanjima. Na pogrebnim svečanostima koje su se održale na otoku Eubeji, u čast pokojnog kralja Amfidamanta, koji je umro tijekom takozvanog Lelantskog rata, Hesiod je napravio svoje prvo djelo - "Teogonija" i pobijedio, za što je dobio brončani tronožac kao nagradu. Dogodilo se to oko 700. pr. Kaos. Helikonske muze govore Hesiodu da je Kaos prvo nastao: "Kaos je prije svega rođen u Svemiru" (Teogonija, 116). Ali ovo nije Kaos kao nered, već Kaos kao zjapljenje. Starogrčka riječ "kaos" dolazi od glagola "haino" - otvaram, otvaram. To je primarno bezoblično stanje svijeta, jaz između zemlje i neba. Mitološki korijeni ove ideje su očiti. U mnogim mitologijama, odbrojavanje povijesti svemira počinje odvajanjem neba i zemlje, stvaranjem jaza između njih, slobodnog prostora. U Hesiodovoj Teogoniji ovaj je slijed obrnut, a sam jaz između zemlje i neba pojavljuje se prije zemlje i neba. Kaos Hesioda lišen je ljudskih obilježja čak više nego Homerov Ocean, Abzu Sumerana, Nun Egipćana. Nakon nastanka svemira, kaos u obliku "velikog ponora", "hasme" leži u temelju svemira. U ovoj hasmi, kaže Hesiod, “iz tamne zemlje, i iz Tartara, skrivenog u tami, i iz pustog bezdana mora, i iz zvjezdanog neba, sve leži jedno za drugim, i krajevi i počeci su strašni, sumoran. Čak i bogovi drhte pred njima" (Teogonija, 736-739). Iz ovoga se vidi da se Hesiod u svom tumačenju prvog principa približava ideji supstancijalnog principa, odnosno početku filozofije. Početak teogonije. Kozmogonijski proces Hesioda je teogonija, to je niz generacija bogova rođenih nakon rođenja Kaosa. Zanimljivo je da Hesiod ne kaže da je sam Kaos iznjedrio novu generaciju bogova. Kaos stoji ponešto odvojeno od Hesioda. Kod Hesioda se ne rađaju Geja-zemlja i Uran-nebo iz kaos, i nakon Kaos. Drugi i treći stupanj teogonije. Nakon Kaosa rađaju se “širokogruda Geja”, “sumorni Tartar”, “najljepši Eros”, “crna Njukta-noć” i “tmurni Ereb-tama”. Njihove antropomorfne slike su nejasne. Na trećem stupnju teogonije, prema Hesiodu, Geja-zemlja rađa Uran (nebo), kao i Nimfe i Pont - bučno i neplodno more. Erebus-tama i Nyukta-noć rađaju svoje suprotnosti: Eter-svjetlo i Hemera-dan. Uran i Geja su junaci Hesiodove Teogonije. Antički rimski mozaik 200-250. Četvrti korak. Geja, spojena prema zakonu Erosa s Uranom, začinje humanoidna stvorenja: Titane, Kiklope (Kiklope) i Hekatonheire. Svi su oni monstruozni. Hecatoncheira storuka i pedesetoglava; Kiklopi su jednooki; titani i titanidi, personificirajući elemente, također su daleko od lijepih. Uran se srami svoje djece i prisiljava Gaju da ih zadrži za sebe. Zemlja-Gaia pati. Prepuna je svojih osamnaestero djece. Gaia je mrzila svog muža Urana. Zemlja mrzi nebo. Dakle, u procesu Teogonije sazrijeva prva kozmička napetost, prvi kozmički sukob. Gaia huška svoju djecu protiv njihova oca. Opravdavajući se, uvjerava da je za sve kriv sam Uran, koji je "prve strašne stvari smislio" (Teogonija, 166). A najmlađi od titana Kron kastrira svog oca. Početak kozmičkog zla. Zatim Hesiodova "Teogonija" opisuje kako, pod utjecajem ovog kozmičkog zločina, Nyukta-noć rađa sama, bez ustajanja s bilo kim na postelji, Prijevaru, Pohotnost, Starost, Smrt, Tugu, zamoran Rad, Glad, Zaborav, Tugu , okrutne bitke, sudske parnice, bezakonje itd. Sve te društvene pojave nisu mitologizirane i ne personificirane. Peta generacija. Uran-nebo, prema Hesiodu, ne igra više nikakvu ulogu ni u teogoniji ni u svemiru. Titanidi i titani pojavljuju se iz njedara Geje-zemlje. Glavni među njima je Kron - "otac-borac". No, nisu sva djeca Zemlje i Neba napustila Majku Zemlju. Teogonija se nastavlja. Cron nije pustio Kiklope i Hekatonkheire iz utrobe Zemlje. Od sada su oni neprijatelji Krona. Titani i Titanide međusobno se žene. Od Kronosa i njegove sestre Ree, titanida, rađa se peta generacija bogova – olimpijskih bogova već opisanih u Homerovim pjesmama. Sudbina ovih bogova u početku je bila tragična. Uran se osvetio Kronu, upozorivši ga da će ga svrgnuti njegov sin kao što je njega, Urana, svrgnuo Krono. Stoga Kronus proždire svoju djecu dok se rađaju. Ne uspijeva apsorbirati samo Zeusa. Rhea prevari Krona i ubaci mu povijeni kamen umjesto novorođenčeta. Sazrevši, Zeus ulazi u borbu sa svojim ocem. Tjera ga da povrati svoju braću i sestre. Peta generacija bogova, koja se pojavila na ovoj novoj razini teogonije, ulazi u kozmičku borbu s četvrtom. Hesiod prikazuje rat bogova i titana, titanomahiju. Odlučujuću ulogu u ovom ratu odigrali su hekatonheiri koje je Zeus oslobodio. Dali su Zeusu svoje oružje - munje i gromove. Od sada, Zeus Gromovnik. Zeus baca titane u Tartar i tamo otprati hekatonheire, ali ne kao zarobljenike, već kao tamničare titana. Počinje Zeusovo kraljevstvo.
"Zevs iz Otrikolija". Poprsje iz 4. stoljeća PRIJE KRISTA Zeusovo kraljevstvo. Dakle, prema Hesiodu, tek na petom stupnju teogonije i nakon Zeusove pobjede, svemir dobiva sliku kakvu prikazuje Homerov ep. Kretanje svemira od Kaosa do Zeusa je uspon svijeta do reda, svjetla i društvenog poretka. Šesta generacija bogova. Sedam uzastopnih Zeusovih žena i njegove ljubavne afere s božicama i smrtnim ženama popunjavaju redove šeste generacije bogova i heroja. Prva žena Zeusa bila je njegova rođakinja, kći Oceanusa i Tethys, Metis. Prisjetimo se da kod Homera svi bogovi dolaze iz Oceana i Tetide, kod Hesioda samo neki. Ovdje su Ocean i Tetis samo jedni od titana, a jedna od titanida su djeca Zemlje i Neba. Metis je personifikacija mudrosti ("Metis" - mudrost, inteligencija). Prema Teogoniji Hesioda, Metidi je bilo suđeno da rodi kćer i sina, ali Geja i Uran - Zeusova baka i djed - upozorili su svog unuka na tu djecu, zbog čega Zeus nije čekao da se netko rodi po redu da proguta novorođenče, kao što je učinio i njegov otac Kronos, rizikujući da bude prevaren, kao što je njegov otac bio prevaren u slučaju njega, sa Zeusom, i bez oklijevanja jednostavno progutao Metidu, "da bi mu ona rekla što je li zlo, a što je dobro" (Teogonija, 900). U takvom mitološkom antropomorfnom obliku ovdje se provodi ideja da Zeus - vrhunac svemira - nije samo gromovnik, nego i providnost. Metis je ipak rodila Atenu. Izašla je iz Zeusove glave i stoga se pokazala jednakom njemu u umu i snazi. Sin nije rođen, a Zeus je zadržao svoju moć.
Kip Atene Djevice u Partenonu. Kipar Phidias Zeus je ušao u drugi brak s titanisom Temidom. Temida je personifikacija zakona. Njenih šest kćeri: Eunomia-zakonitost, Dike-pravda, Irena-mir, Cloto, Lachesis i Atropa-moira. Gore smo rekli da je moira sudbina. Za Homera, slika sudbine nije imala ljudska obilježja. Poput Hesioda, sudbina se ne može umilostiviti. U Hesiodovoj teogoniji Moirai su Clotho, Lachesis i Atrope. Njihove funkcije nisu navedene. Iz drugih izvora poznato je da Klotho prede nit života, Lachesis je vodi kroz sve peripetije sudbine, a Atropa (neizbježna), presijecajući nit, prekida život osobe. Treća Zeusova žena, Oceanida Eurinoma (kći Oceana, poput Metide), prema Hesiodovoj Teogoniji, rodila je tri Harite. To su božice ljepote, radosti i ženskog šarma. Zeusova četvrta žena, njegova sestra Demetra, rodila je Perzefonu koju je oteo Had. U čast Demetre i Perzefone u staroj Grčkoj svake godine se slavio tajni sveti obred, misteriji. Savjetovali su se u Eleuzini, pa su stoga nazvani Eleuzinski misteriji. U misterijima su smjeli sudjelovati samo inicijati, koji su bili dužni čuvati u tajnosti sve što se događa tijekom misterija: molitve, tajna imena bogova koji se zazivaju tijekom bogoslužja, prirodu same radnje itd. Peta žena Zeusa, sestra Titanide Mnemosyne, rodila je devet muza. U Hesiodovoj Teogoniji naveden je njihov broj i navedena su im imena, ali funkcije još nisu utvrđene. Kasnije će se te funkcije definirati na sljedeći način: muza povijesti – Clio, lirika – Euterpa, komedija – Talija, tragedija – Melpomena, plesovi – Terpsihora, astronomija – Uranija, ljubavna poezija – Erato, himnična poezija – Poligamija, epska poezija - Calliope. Zeusova šesta žena je njegov rođak Leto. Njena su djeca Apolon i Artemida. Sedma Zeusova žena, njegova sestra Hera, majka je boginje mladosti Hebe, boga rata Aresa i boginje rađanja Ilitije. Ona je također Hefestova majka. Afrodita kod Hesioda nije Zeusova kći. Ona je svojevrsno "djeteto" Urana. Kozmologija. Kozmologija Hesiodove Teogonije slična je Homerovoj. A prema Hesiodu, "višesumorni Tartar" udaljen je od površine zemlje koliko je ova površina daleko od nebeskog svoda - to je udaljenost koju bakreni nakovanj bačen s neba leti u devet dana. Predosjećaj filozofije. Racionalna mitologija Hesiodove "Teogonije" već je bliska filozofiji. Svijet bogova podvrgnut je sistematizaciji u epu o Hesiodu. Počinje odumiranje mitološke slike. Nerijetko se bogovi svode na jednu ili drugu funkciju, njihova su mjesta jasno definirana na teogonijskoj ljestvici. Zeusa progoni strah od bliskog pada. Boji se svog mogućeg sina od Metisa. Ali tko bi mogao biti sin Metis - mudrosti? Očito, Logos bi mogao biti takav sin. Logos je kod Hesioda riječ, ali ne samo riječ, već razumna riječ. Rođenje Logosa značilo bi kraj Zeusovog kraljevstva. To bi značilo rođenje filozofskog svjetonazora. Zato se Zeus toliko bojao svog mogućeg sina od Metide. Dapače, prvi su filozofi svijet logosa suprotstavili Zeusovom svijetu. Prevladana je nepodijeljena dominacija mitološkog svjetonazora. Sa stajališta logosa, mitološki nadnaravni svijet počeo se činiti naivnim.
Bogovi stare Grčke. video film Glavno pitanje svjetonazora. Iz svega rečenog jasno je da se i kod Homera i u Hesiodovoj Teogoniji glavno pitanje svjetonazora - pitanje odnosa između svemira kao takvog i ljudi - pojavljuje u uobičajenom obliku za mitologiju pitanja o odnos između ljudi i bogova koji personificiraju razne pojave prirode i društva. Kod Hesioda je čovjek degradiran. Ljudi su slučajni i nusproizvodi teogonije. Ukratko je navedeno njihovo podrijetlo. Bogovi, a posebno Zeus, neprijateljski su raspoloženi prema ljudima. Samo jedan Prometej, Zeusov rođak, voli ljude i pomaže im. Kasnije, kod atenskog tragičara Eshila, Prometej kaže da je ljude naučio svemu: obdario ih je mišlju i govorom, naučio ih je astronomiji i matematici, gradnji kuća i poljoprivredi itd. Ali u Hesiodovoj Teogoniji Prometej je prikazan bez simpatije. On je prevarant koji je prevario Zeusa. Ukrao je vatru od Zeusa i dao je ljudima. Hesiod nema onaj pomalo ironičan stav prema bogovima koji nalazimo kod Homera. Θεογονία |
Popularan:
Novi
- Kako pravilno skuhati šipak kako biste sačuvali sva korisna svojstva
- Arganovo ulje kako koristiti
- Koliko kuhati pačji file u pećnici
- Jednostavan boršč u laganom kuhalu
- Torta Prag - priprema hrane
- Ukusno tijesto bez kvasca na kefiru
- Gdje pohraniti suncokretovo ulje s maslinovim uljem
- Metoda sekundarnih progresija Astrološke progresije
- Pravilo o konjugaciji glagola
- Pravilo o konjugaciji glagola
