Съзнание- най-високото ниво на психично отражение и регулиране, присъщо само на човека като социално-историческо същество. От практическа гледна точка съзнанието може да се разглежда като непрекъснато променяща се съвкупност от сетивни и умствени образи, които директно се появяват пред субекта в неговия вътрешен свят и предусещат неговата практическа дейност. Съзнанието се изучава от много науки - философия, антропология, неврофизиология, социология, психология, физиология и др. Всички религии обръщат голямо внимание на съзнанието.

От психологическа гледна точка можем да говорим за няколко установени свойства на съзнанието:

1) съзнанието на индивида се характеризира с активност, която се дължи преди всичко на спецификата на вътрешното състояние на субекта в момента на действие, както и наличието на цел и устойчива активност за нейното постигане;

2) съзнанието е присъщо на интенционалността, т.е. фокусът върху някакъв обект. Съзнанието винаги е съзнание за нещо;

3) способността на човешкото съзнание за размисъл, самонаблюдение, т.е. възможността за осъзнаване на самото съзнание;

4) съзнанието има мотивационно-ценностен характер. То винаги е мотивирано, преследва някакви цели, което се дължи на нуждите на тялото и личността.

Една от функциите на съзнанието е да формира целите на дейността, в предварителното умствено конструиране на действията и прогнозирането на техните резултати, което осигурява разумно регулиране на човешкото поведение и дейност. Съзнанието се развива в човека само в социалните контакти. Във филогенезата човешкото съзнание се развива и става възможно само в условията на активно въздействие върху природата, в условията на трудова дейност. Освен това, както във филогенезата, така и в онтогенезата, речта става субективен носител на човешкото съзнание, което отначало действа като средство за комуникация, а след това се превръща в средство за мислене.

В психологията има няколко видове човешко съзнание:

-светски- се формира първо сред другите видове съзнание, възниква при взаимодействие с нещата, фиксира се в езика под формата на първите понятия;

-дизайн- обхваща кръга от задачи, свързани с проектирането и изпълнението на конкретни цели на дейността;

-научен- разчита на научни концепции, концепции, модели, изследва не отделни свойства на обектите, а техните взаимоотношения;

-естетичен- свързани с процеса на емоционално възприемане на околния свят;

-етичен- определя моралните нагласи на човек (от крайно придържане към принципи до неморалност). За разлика от други видове съзнание, степента на развитие на етичното (моралното) съзнание на човек е трудно да се оцени от самия него.

Успоредно с развитието на цивилизацията продължава да се развива и човешкото съзнание, като в настоящия исторически момент това развитие се ускорява, което се дължи на ускорените темпове на научно-техническия и културен прогрес.

Съзнанието е най-високото ниво на умствено отражение на обективната реалност, както и най-високото ниво на саморегулация, присъщо само на човек като социално същество Маклаков А.Г. Обща психология. - M: SPb, 2008 - S.88..

От практическа гледна точка съзнанието действа като непрекъснато променящ се набор от сетивни и умствени образи, които директно се появяват пред субекта в неговия вътрешен свят. Въпреки това, както отбелязахме по-рано, може да се предположи, че умствена дейност, подобна или близка до нея при формирането на умствени образи, се среща и при по-развити животни, като кучета, коне, делфини, маймуни и др. обективният свят се различава от човека?от подобни процеси при животните? Човекът се отличава от животните преди всичко не с наличието на процеса на формиране на умствени образи, основан на обективното възприемане на обекти от заобикалящата го действителност, а със специфичните механизми на неговото протичане. Именно механизмите на формиране на умствени образи и особеностите на тяхното управление определят наличието в човек на такова явление като съзнанието.

Какво характеризира съзнанието? Първо, съзнанието е винаги активно и, второ, то е преднамерено. Самата активност е свойство на всички живи същества. Активността на съзнанието се проявява във факта, че умственото отражение на обективния свят от човек не е пасивно, в резултат на което всички обекти, отразени от психиката, имат еднакво значение, а напротив, диференциацията се извършва по отношение на от степента на значимост за субекта на мисловните образи. В резултат на това човешкото съзнание винаги е насочено към някакъв обект, обект или образ, т.е. има свойството интенция (ориентация).

Наличието на тези свойства определя наличието на редица други характеристики на съзнанието, което ни позволява да го разглеждаме като най-високото ниво на саморегулация. Групата на тези свойства на съзнанието трябва да включва способността за самонаблюдение (рефлексия), както и мотивационно-ценностната природа на съзнанието.

Способността за отразяване определя способността на човек да наблюдава себе си, своето чувство, своето състояние. Освен това да се наблюдава критично, т.е. човек може да оцени себе си и своето състояние, като постави получената информация в определена координатна система. Такава координатна система за човек са неговите ценности и идеали.

Трябва да се подчертае, че тези свойства на съзнанието определят възможността за формиране на индивидуална "Аз-концепция" в процеса на онтогенезата на човека, която е комбинация от идеите на човек за себе си и за заобикалящата го реалност. Човек оценява цялата информация за света около себе си въз основа на система от идеи за себе си и формира поведение въз основа на системата от своите ценности, идеали и мотивационни нагласи. Ето защо не е случайно, че "Аз-концепцията" много често се нарича самосъзнание Maklakov A.G. Обща психология. - M: SPb, 2008 - S.88..

Самосъзнанието на човека като система от възгледи е строго индивидуално. Хората оценяват събитията и своите действия по различен начин, оценяват едни и същи обекти от реалния свят по различни начини. Освен това оценките на някои хора са доста обективни; отговарят на реалността, докато оценките на другите, напротив, са изключително субективни. Какво определя адекватността на нашето съзнание? Ако се опитаме да намерим отговор на този въпрос, ще бъдем принудени да посочим много причини, които определят адекватността на образа на реалния свят, възприеман от човек, и неговите самооценки. Но основната причина за повечето фактори, които определят възможността за изграждане на адекватна "Аз-концепция", е степента на критичност на човека.

Както беше отбелязано в предишните глави, в опростена форма, критичността е способността да се разпознава разликата между „добро“ и „лошо“. Това е способността за критична оценка на случващото се и сравняване на получената информация със своите нагласи и идеали, а също така, въз основа на това сравнение, оформяне на поведението, т.е. да определя цели и програма за действие, да предприема стъпки за постигане на целта, отличава човек от животно. По този начин критичността действа като основен механизъм за контрол на поведението.

Трябва да се отбележи, че не цялата получена информация за заобикалящата реалност и собственото състояние се осъзнава от човек. Голяма част от информацията е извън нашето съзнание. Това се дължи на ниското му значение за човек или на "автоматичния" отговор на тялото в отговор на познат стимул. Проблемът за съотношението между несъзнаваното и съзнателното в човешкото поведение е изключително сложен и на него е посветена отделна глава. Сега трябва да отговорим на въпроса какво причинява възникването и развитието на човешкото съзнание.

В домашната психология този въпрос обикновено се разглежда въз основа на формулирания от A.N. Хипотезата на Леонтиев за произхода на човешкото съзнание. За да се отговори на въпроса за произхода на съзнанието, е необходимо да се спрем на основните разлики между човек и други представители на животинския свят Маклаков А.Г. Обща психология. - M: SPb, 2008 - S.89..

Една от основните разлики между човека и животното е връзката му с природата. Ако животното е елемент от живата природа и изгражда връзката си с нея от гледна точка на адаптация към условията на околния свят, тогава човек не просто се адаптира към естествената среда, но се стреми да я подчини до известна степен, създаване на инструменти за това. Със създаването на инструментите се променя начинът на живот на човека. Способността да се създават инструменти за преобразуване на заобикалящата природа свидетелства за способността за съзнателна работа. Трудът е специфичен вид дейност, присъща само на човека, която се състои в упражняване на въздействия върху природата с цел осигуряване на условията за нейното съществуване. - стр.89..

Основната характеристика на труда е, че трудовата дейност по правило се извършва само съвместно с други хора. Това важи дори за най-простите трудови операции или дейности от индивидуален характер, тъй като в процеса на тяхното изпълнение човек влиза в определени взаимоотношения с хората около него. Например, работата на един писател може да се характеризира като индивидуална. Въпреки това, за да стане писател, човек трябваше да се научи да чете и пише, да получи необходимото образование, т.е. неговата трудова дейност стана възможна само в резултат на включване в системата на отношенията с други хора. Така всяка работа, дори и на пръв поглед чисто индивидуална, изисква сътрудничество с други хора.

Следователно трудът е допринесъл за формирането на определени човешки общности, които са коренно различни от общностите на животните. Тези различия се състоят във факта, че, първо, обединението на първобитните хора е причинено от желанието не просто да оцелеят, което е характерно до известна степен за стадните животни, но да оцелеят чрез трансформиране на естествените условия на съществуване, т.е. помощта на колективния труд.

На второ място, най-важното условие за съществуването на човешките общности и успешното изпълнение на трудовите операции е нивото на развитие на комуникацията между членовете на общността. Колкото по-високо е нивото на развитие на комуникацията между членовете на общността, толкова по-висока е не само организацията, но и нивото на развитие на човешката психика. Така най-високото ниво на човешката комуникация - речта - определя коренно различно ниво на регулиране на психичните състояния и поведение - регулиране с помощта на думата. Човек, който умее да общува с помощта на думи, не е необходимо да осъществява физически контакт с обектите около него, за да формира своето поведение или представа за реалния свят. За целта е достатъчно той да разполага с информация, която придобива в процеса на общуване с други хора.

Трябва да се отбележи, че особеностите на човешките общности, които се състоят в необходимостта от колективен труд, определят появата и развитието на речта. От своя страна речта предопредели възможността за съществуване на съзнание, тъй като мисълта на човек винаги има вербална (вербална) форма. Например, човек, който поради определени обстоятелства е попаднал в детството си с животни и е израснал сред тях, не може да говори, а нивото на неговото мислене, макар и по-високо от това на животните, изобщо не съответства на ниво на мислене на съвременния човек.

Трето, за нормалното съществуване и развитие на човешките общности законите на животинския свят, основани на принципите на естествения подбор, са неподходящи. Колективният характер на труда, развитието на комуникацията не само доведоха до развитието на мисленето, но и доведоха до формирането на специфични закони за съществуването и развитието на човешката общност. Тези закони са ни известни като принципи на морала и морала Sorokun P.A. Основи на психологията. - Псков, 2010. - С. 143 ..

По този начин има определена последователност от явления, които определят възможността за появата на съзнание в човек: трудът доведе до промяна в принципите на изграждане на взаимоотношения между хората. Тази промяна се изрази в прехода от естествен подбор към принципите на организиране на социална общност и също така допринесе за развитието на речта като средство за комуникация. Появата на човешки общности с техните морални норми, отразяващи законите на социалното съжителство, е в основата на проявата на критичността на човешкото мислене. Така се появяват понятията "добро" и "лошо", чието съдържание се определя от нивото на развитие на човешките общности. Постепенно с развитието на обществото тези понятия се усложняват, което до известна степен допринася за еволюцията на мисленето. Едновременно с това протича и развитието на речта. Тя има все повече и повече функции. Това допринесе за осъзнаването на човек за неговото "аз", изолирането на себе си от околната среда. В резултат на това речта е придобила свойства, които позволяват да се разглежда като средство за регулиране на човешкото поведение. Всички тези явления и модели определят възможността за проявление и развитие на съзнанието при хората.

В същото време трябва да се подчертае, че такава логическа последователност е само хипотеза, изказана от рационалистични позиции. Днес има други гледни точки по проблема за възникването на човешкото съзнание, включително тези, изложени от ирационални позиции. Това не е изненадващо, тъй като няма консенсус по много въпроси на психологията. Ние отдаваме предпочитание на рационалистичната гледна точка не само защото такива възгледи са поддържани от класиците на руската психология (A.N. Леонтиев, B.N. Teplov и др.). Има редица факти, които позволяват да се установят модели, които определят възможността за възникване на съзнание в човек Сорокун П.А. Основи на психологията. - Псков, 2010. - С. 143 ..

На първо място, трябва да се обърне внимание на факта, че появата на съзнанието в човека, появата на речта и способността за работа са подготвени от еволюцията на човека като биологичен вид. Бипедализмът освободи предните крайници от функциите на ходене и допринесе за развитието на тяхната специализация, свързана с хващането на предмети, задържането им и манипулирането им, което като цяло допринесе за създаването на възможност за работа на човек. Едновременно с това протича и развитието на сетивните органи. При хората зрението се е превърнало в доминиращ източник на информация за света около нас.

Имаме право да вярваме, че развитието на сетивните органи не може да се случи изолирано от развитието на нервната система като цяло, тъй като с появата на човека като биологичен вид се отбелязват значителни промени в структурата на нервната система. система и преди всичко мозъка. Така обемът на човешкия мозък надвишава повече от два пъти обема на мозъка на неговия най-близък предшественик - човекоподобната маймуна. Ако при човекоподобната маймуна средният обем на мозъка е 600 cm3, то при човека той е 1400 cm3. Повърхността на мозъчните полукълба се увеличава още повече пропорционално, тъй като броят на извивките на мозъчната кора и тяхната дълбочина при хората са много по-големи (фиг. 1) Пак там. - С.144..

Въпреки това, с появата на човека, има не само физическо увеличение на обема на мозъка и площта на кората. Настъпват значителни структурни и функционални промени в мозъка. Например, при хората, в сравнение с голямата маймуна, площта на проекционните полета, свързани с елементарните сензорни и двигателни функции, е намаляла в процентно изражение, а процентът на интегративните полета, свързани с по-високите умствени функции, се е увеличил.

Такъв рязък растеж на мозъчната кора, нейната структурна еволюция се дължи преди всичко на факта, че редица елементарни функции, които при животните се извършват изцяло от долните части на мозъка, при хората вече изискват участието на кората. . Има по-нататъшна кортикализация на контрола на поведението, по-голямо подчинение на елементарните процеси на кората в сравнение с това, което се наблюдава при животните. Може да се предположи, че еволюцията на мозъчната кора в процеса на филогенезата на човека, заедно с неговото обществено-историческо развитие, е довела до възможността за възникване на най-висшата форма на развитие на психиката - съзнанието.

Ориз. един.

Днес, благодарение на клиничните изследвания, ние знаем, че съзнателната дейност и съзнателното човешко поведение до голяма степен се определят от префронталните и париеталните области на мозъчната кора. Така че, с поражението на предните фронтални полета, човек губи способността съзнателно и интелигентно да управлява дейността си като цяло, да подчинява действията си на по-далечни мотиви и цели. В същото време поражението на париеталните полета води до загуба на идеи за времеви и пространствени отношения, както и логически връзки. Интересен факт е, че челните и теменните полета при хората в сравнение с човекоподобните маймуни са най-развити, особено фронталните. Ако фронталните полета при маймуните заемат около 15% от площта на мозъчната кора, то при хората те заемат 30%. В допълнение, антерофронталната и долната теменна област при хората имат някои нервни центрове, които липсват при животните Sorokun P.A. Основи на психологията. - Псков, 2010. - С. 145 ..

Трябва също да се отбележи, че резултатите от еволюцията на двигателните органи са повлияли на естеството на структурните промени в човешкия мозък. Всяка мускулна група е тясно свързана с определени двигателни полета на кората на главния мозък. При хората двигателните полета, свързани с определена мускулна група, имат различна област, чийто размер пряко зависи от степента на развитие на определена мускулна група. Когато се анализират съотношенията на размерите на площта на двигателните полета, се обръща внимание на това колко голяма е площта на двигателното поле, свързана с ръцете, спрямо други полета. Следователно човешките ръце имат най-голямо развитие сред органите на движение и са най-свързани с дейността на мозъчната кора. Трябва да се подчертае, че това явление се среща само при хората.

По този начин можем да направим двоен извод за връзката между труда и умственото развитие на човек. Първо, най-сложната структура, която човешкият мозък има и която го отличава от мозъка на животните, най-вероятно е свързана с развитието на трудовата дейност на човека. Такова заключение е класическо от гледна точка на материалистичната философия. От друга страна, като се има предвид, че обемът на мозъка на съвременния човек не се е променил съществено от времето на първобитните хора, можем да кажем, че еволюцията на човека като биологичен вид е допринесла за възникването на работоспособността на хората, която в обрат беше предпоставка за появата на човешкото съзнание. Липсата на безспорни доказателства, потвърждаващи или опровергаващи едно от заключенията, породи различни гледни точки относно причините за възникването и развитието на съзнанието при хората Пак там. - С.145..

Ние обаче няма да фокусираме вниманието си върху теоретичните спорове, а само ще отбележим, че възникването на съзнанието в човека като най-висшата известна форма на развитие на психиката стана възможно поради усложняването на структурата на мозъка. Освен това трябва да се съгласим, че нивото на развитие на мозъчните структури и способността за извършване на сложни трудови операции са тясно свързани. Следователно може да се твърди, че възникването на съзнанието при хората се дължи както на биологични, така и на социални фактори. Развитието на дивата природа доведе до появата на човек със специфични характеристики на структурата на тялото и по-развита нервна система в сравнение с други животни, което като цяло определя способността на човек да работи. Това от своя страна доведе до появата на общности, развитието на езика и съзнанието, т.е. логическата верига от закономерности, споменати по-горе. Така трудът е условието, което прави възможно реализирането на умствения потенциал на биологичния вид Хомо сапиенс.

Трябва да се подчертае, че с появата на съзнанието човекът веднага се откроява от животинския свят, но първите хора по отношение на нивото на умствено развитие се различават значително от съвременните хора. Изминаха хиляди години, преди човекът да достигне нивото на съвременното развитие. Освен това основният фактор за прогресивното развитие на съзнанието беше трудът. И така, с придобиването на практически опит, с еволюцията на социалните отношения имаше усложнение на трудовата дейност. Човек постепенно премина от най-простите трудови операции към по-сложни дейности, което доведе до прогресивно развитие на мозъка и съзнанието. Това прогресивно развитие свидетелства за социалната природа на съзнанието, което се проявява ясно в процеса на развитие на психиката на детето Дубровина И.В. Психология. - М, 2007. - С.209 ..

Човек, надарен със съзнание, е способен да извършва мотивирани действия, да постига цел или да изпълнява определена работа, защото осъзнава и контролира своето поведение или състояние. Човешката психика обаче се характеризира с наличието на две големи групи психични процеси и явления, които се различават по степента на тяхното осъзнаване от самия субект. Някои от психичните процеси и явления се осъзнават от човек, но има голям брой психични процеси и явления, чийто ход или проявление не се отразяват в човешкия ум. Тези процеси принадлежат към групата на така наречените несъзнателни процеси, или към несъзнаваното.

Ориз. 2.

Несъзнателните психични процеси започват да се изучават особено активно в началото на 20 век. Различни учени се занимаваха с този проблем, но вече резултатите от първите изследвания показаха, че проблемът на несъзнаваното е толкова обширен, че цялата информация, възприемана от човек, е само върхът на айсберга, повечето от които не са видими за окото на наблюдателят.

Всички несъзнателни психични процеси обикновено се разделят на три класа: несъзнателни механизми на съзнателни действия, несъзнателни стимули на съзнателни действия, "надсъзнателни" процеси (фиг. 2) Дубровина И.В. Психология. - М, 2007. - С. 210 ..

От своя страна първият клас - несъзнателни механизми на съзнателни действия - включва три подкласа: несъзнателни автоматизми; явления на несъзнателна инсталация; несъзнателни придружители на съзнателни действия.

Несъзнателните автоматизми обикновено означават действия или действия, които се извършват без участието на съзнанието, сякаш "сами по себе си". В тези случаи често се говори за "механична работа", работа, "при която главата остава свободна". Това състояние - състоянието на "свободна глава" - означава липса на съзнателен контрол. Трябва да се отбележи, че процесите, включени в подкласа на несъзнателните автоматизми, имат двойствен характер. Някои процеси никога не са били съзнателни, докато други са били съзнателни в началото, но след това са престанали да бъдат фиксирани в съзнанието. Първите процеси съставляват групата на първичните автоматизми. Тази група процеси понякога се нарича автоматични дейности. Тази група включва действия, които са вродени или са се формирали през първата година от живота на детето. Те включват: смучещи движения, мигане и сближаване на очите, хващане на предмети, ходене и много други Дубровина И.В. Психология. - М, 2007. - С. 210 ..

Втората група явления, включени в подкласа на несъзнателните автоматизми, се наричат ​​автоматизирани действия или умения. Тази група действия включва тези, които първоначално са били съзнателни, т.е. се извършваха с участието на съзнанието, но след това, в резултат на многократно повторение и усъвършенстване, тяхното изпълнение престана да изисква участието на съзнанието, те започнаха да се извършват автоматично. Процесът на формиране на умения е от основно значение за всеки индивид, тъй като той е в основата на развитието на всички наши умения, знания и способности Gippenreiter Yu.B. Въведение в общата психология. - М, 2008. - С. 260 ..

Например, да се научите да свирите на музикални инструменти. (Много изследователи на проблема с несъзнателните процеси дават този пример.) Всичко започва с едно просто - с научаване на правилното кацане, правилната позиция на ръцете. След това се отработва апликатурата и се формира техниката на изпълнение. Постоянното обучение във времето ви позволява да преминете към по-високо ниво на изпълнение на музикално произведение, което започва да звучи изразително и чувствено. И така, преминавайки от прости движения към сложни, благодарение на прехвърлянето на вече овладени действия на несъзнателни нива, човек придобива умението да изпълнява Gippenreiter Yu.B. Въведение в общата психология. - М, 2008. - С.261..

Разбира се, не трябва да се мисли, че в процеса на освобождаване на действията от съзнателен контрол човек изобщо не знае какво прави - контролът върху дейността остава. Факт е, че полето на съзнанието (полето е онази област от информация, която се осъзнава в определен момент от времето) не е хомогенна. Възможно е да се разграничат фокусът на съзнанието, периферията, както и границата, отвъд която започва зоната на несъзнаваното. При извършване на каквато и да е дейност във фокуса на нашето съзнание са някои от действията, които са най-сложни и изискват постоянно наблюдение. По-практикуваните или по-простите действия се изтласкват в периферията на нашето съзнание, а най-овладените или най-простите действия излизат отвъд границите на нашето съзнание в несъзнаваното. Така се запазва контролът на съзнанието върху дейността на човека като цяло.

Съотношението на отделните компоненти на дейността и съзнанието не е стабилно. Това се случва, защото действията, които са във фокуса на нашето съзнание, непрекъснато се променят. При достигане на нивото на умения отделните действия, извършвани от човек, се изтласкват в периферията, а след това в областта на несъзнаваното, но когато човек започне да прави много грешки, например, когато е уморен или се чувства зле, той отново започва да контролира най-простите си действия. Подобно явление може да се наблюдава след продължителна пауза в извършването на каквато и да е дейност.

Трябва да се отбележи, че именно в промяната на степента на представяне на действията в съзнанието е разликата между уменията и автоматичните действия, които при никакви обстоятелства не могат да бъдат съзнателни. Трябва също така да се подчертае, че разглеждайки несъзнателните механизми на съзнателните действия, ние се сблъскваме с проблема за формирането на навици. В психологията проблемът за формирането на навици винаги е привличал голямо внимание поради голямото си практическо значение. Представителите на бихевиоризма обърнаха голямо внимание на този проблем, като твърдяха, че умението се развива чрез "пробиване" на пътища в мозъчните центрове в резултат на механично запаметяване или "запомняне" на едно и също действие. В съветската психология на този проблем също беше отделено най-голямо внимание.

Голям принос за неговото развитие направи известният местен учен Н.А. Бърнщайн, който вярва, че развитието на уменията е процес, който протича, така да се каже, от две противоположни страни: от страната на съзнанието и от страната на тялото. Ако говорим в обобщена форма за връзката между субекта и съзнанието в рамките на проблема за механизмите за формиране на умения, трябва да се отбележи следното: преди извършване на каквото и да е действие, неговото изпълнение трябва да бъде отработено на ниво съзнание. Затова ние произволно и съзнателно изолираме отделни елементи от сложни движения и отработваме правилното им изпълнение. В същото време, без участието на нашата воля и съзнание, процесът на автоматизиране на действието на Gippenreiter Yu.B. Въведение в общата психология. - М, 2008. - С.261..

Разглеждайки проблема за автоматизмите, трябва да си зададем въпроса: съществуват ли автоматизми и в други сфери на психичния живот и човешката дейност, несвързани с движението на тялото? Да, има и вие сте запознати с много от тях. Например, докато четем свободно текст, ние, без да мислим за значението на отделните букви, веднага възприемаме значението на това, което четем. Превръщането на графични символи (в случая букви) в логически понятия остава напълно незабелязано за нас. По същия начин, радиооператор, работещ с морзова азбука, възприемайки звука на къси и дълги сигнали, напълно свободно ги превежда в логическа комбинация от букви и думи. Всичко това обаче става възможно само в резултат на дълго обучение Пак там. - С.262..

Сега ще преминем към втория подклас несъзнателни механизми на съзнателно действие - феномените на несъзнателния набор. Понятието "отношение" заема много важно място в психологията, тъй като явленията, които стоят зад него, проникват в почти всички сфери на психологическия живот на човека. В руската психология имаше цяла тенденция, която разви проблема за отношението в много голям мащаб. Това направление е създадено от основателя на грузинската школа на психолозите Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886-1950), който в продължение на много години го развива със своите ученици Рубинщайн С.Л. Основи на общата психология. - Санкт Петербург, 2012. - С. 373 ..

Според Д.Н. Узнадзе, инсталацията е готовността на организъм или субект да извърши определено действие или реакция в определена посока. Това определение подчертава готовността за действие или отговор. Може да се предположи, че скоростта и точността на реакцията на човек на някакъв вид стимул зависи от умението да извършва определени действия, така че умението и отношението са едно и също. Трябва обаче да се подчертае, че понятията "умение" и "отношение" абсолютно не са идентични. Ако умението се проявява по време на изпълнението на действието, тогава готовността се отнася за периода, предшестващ изпълнението на действието Пак там. - С.373..

Съществуват различни видове монтаж: двигателен монтаж - готовност за извършване на определено действие; умствена нагласа, която се състои в готовността за решаване на интелектуални проблеми с помощта на известни и достъпни за вас методи; перцептивна нагласа - готовност да възприемеш това, което очакваш да видиш и др.

Монтажът е много важен за човек, защото гарантира, че при внезапна нужда ще бъде извършено предварително планирано действие. Такава готовност, дори под въздействието на друг, неочакван стимул, може да предизвика извършването на предварително определено действие, което, разбира се, много често е грешка. Това явление се нарича "грешки при инсталиране".

Но има явления от друг вид, когато наборът се оказва несъзнателен, което ни интересува сега най-много в контекста на разглеждания проблем. Например, по време на един експеримент субектът беше помолен да прецени обемите на топките. Топки с различен обем бяха дадени на субекта едновременно - едната топка в дясната ръка, другата - в лявата. Да предположим, че 15 пъти подред на субекта е дадена топка с по-голям обем в лявата ръка и по-малка в дясната ръка. След това за шестнадесети път той е помолен да оцени топките с еднакъв обем, но той не може да забележи това и продължава да твърди, че обемите на топките са различни. В същото време различни субекти дават един от двата отговора: а) топката е по-малка в лявата ръка и по-голяма в дясната; б) продължи да твърди, че топката е по-голяма в лявата ръка. Тук се сблъскваме с феномена на илюзията за отношение. В първия случай това е контрастираща илюзия за настройка, която се състои в това, че субектът е очаквал, че рано или късно ще бъде помолен да вземе топка с по-малък обем в лявата си ръка. Затова, усещайки промяна в обема на топката, той без колебание започна да твърди, че в лявата му ръка има по-малка топка. Във втория случай се сблъскваме с асимилативната илюзия на множеството, която се състои в това, че субектът след петнадесет идентични експеримента очаква експериментът да се повтори.

В резултат на цяла поредица от подобни експерименти, D.N. Узнадзе и неговите сътрудници стигнаха до извода, че мисленето наистина е несъзнателно. Това се потвърждава от един от вариантите на експеримента за оценка на обемите на топките. Този експеримент е проведен с помощта на хипноза. Преди това субектът беше въведен в хипнотично състояние и в това състояние той беше помолен да направи първите петнадесет теста за настройка. Тогава му беше внушено, че е необходимо да забрави всичко, което е направил. След като излезе от хипнотичното състояние, субектът не си спомни какво прави, но когато беше помолен да оцени обема на топките вече в будно състояние, той направи грешката да твърди, че топките са различни по обем, въпреки че в всъщност обемът им беше същият Rubinshtein S.L. Основи на общата психология. - Санкт Петербург, 2012. - С. 374 ..

Следователно несъзнателните нагласи наистина съществуват и са от голямо значение за формирането на съзнателни действия.

Сега да преминем към третия клас несъзнателни механизми - несъзнателни съпроводи на съзнателни действия. Има голям брой несъзнателни процеси, които просто придружават действието. Например, можете да видите как човек, който слуша музика, люлее крака си в ритъма. Или човек, който държи ножица, движи челюстите си в същото време. Лицето на човек, който гледа друг, който е нарязал ръката си, често придобива съчувствено изражение, докато самият човек не забелязва това. И има много такива примери. Всички тези явления са несъзнателен съпровод на съзнателни действия. Следователно, ние включваме неволните движения, тоничното напрежение, изражението на лицето и пантомимиката, както и голям клас вегетативни движения, придружаващи човешките действия и състояния, сред несъзнателните придружители на съзнателните действия.

Много от тези процеси, особено вегетативните компоненти, са класически обект на изследване на физиологията. Всички те обаче са изключително важни за психологията. Първо, тези несъзнателни процеси могат да се разглеждат като допълнителни средства за комуникация между хората. В някои случаи такива средства не само придават на речта емоционално оцветяване, но и заместват самата реч. Второ, те могат да се използват като обективни индикатори за различни психологически характеристики на човек.

Малките съзнателни реакции могат да бъдат много информативни и най-ефективни както при комуникацията и предаването на информация, така и при изучаването на човек.

Здравейте, скъпи читатели на сайта на блога. Какво е човешкото съзнание?

И ако живее благодарение на дейността на мозъка, тогава с прекратяването на последния изчезва и съзнанието. Това явление е от интерес за представители на различни научни области. Какво е известно за него на човечеството днес?

За съзнанието с прости думи

Отдавна е доказано, че той е надарен със съзнание: това е основната му отличителна черта в сравнение с други живи същества. Едно цвете не мисли в кое време да затвори или отвори листенцата си - то го прави в определен час, защото така е заложено в ДНК-то му.

Лъвът няма да се разстрои, ако не хване плячката и не изгради наполеонови планове да отмъсти на тигъра, с когото наскоро се би. Аквариумните рибки не помнят вкуса на вчерашната храна, те не рисуват умствен образ за нея. Всичко това е налично само член на човешката раса.

И така, съзнанието е свойство на умствената материя, с помощта на което можем да отразяваме реалността.

Прост пример: виждам чаша пред себе си. Тя е красиво червено. Между другото, искаш ли малко чай? Този, който купих преди седмица от чаената изложба. Продавачът много похвали този сорт. Време е да се уверите в неговата честност и да сварите тази обещаваща напитка.

За една минута в главата ми минаха куп мисли и образи, свързани с тях. Посетих миналото, бъдещето и настоящето, изпитах определени емоции и дори усещания. Това е, което наричаме съзнание.

Съзнанието може да се сравни с вятъра, който не се вижда, но могат да се наблюдават следи от неговата дейност.

Получих тази идея от това интересно видео:

Понятието съзнание в психологията

От гледна точка на психологията съзнанието е собствените действия и света около него, което е най-висшата психическа функция.

Тоест знам, че аз съм аз, а ти си ти. Виждам причинно-следствените връзки на събития и явления и ако не ги виждам, мога да си ги представя абстрактно, да си фантазирам.

Мога да усещам тялото си, да осъзнавам чувствата и емоциите, които ми принадлежат. Дори знам как да излъчвам всичко това чрез речева дейност, изражения на лицето и жестове ().

Какво казват философите

Философите вярвали, че съзнанието не съществува изолирано от реалността. Това е отношението на себе си към реалността.

Ние виждаме света около нас и чувстваме, чувстваме, мислим, фантазираме за него.

Различни области на философията интерпретират тази концепция по свой начин:

1. дуализъмОбичайно е човек да се разделя на съзнание и материя, където първото е духът, второто е тялото. Съзнанието е вечно, тъй като продължава да живее дори след физическата смърт на тялото;
2. според , първо е съзнанието, а след това околният свят. Материята не съществува, ако е несъзнателна;
3. материалистиписаха, че съзнание има само високоорганизираната материя, която е в състояние да твори (разбирам, че говорим за човек).

Структура, свойства и функции на съзнанието

Структурата е това, от което всъщност се състои съзнанието:

1. когнитивенпроцеси - възприемане на околния свят чрез 5 сетива (очи, уши, нос, език, уста), памет, мислене, говор.
2. Спектър емоционалендържави.
3. Щекато способност да контролираш действията си.

Имоти

Съзнанието може да се опише с две основни свойства:

Съзнанието има свои собствени функции, основните от които са:

1. отразяваща функцияСъстои се в организирането на умствени процеси (памет, мислене, възприятие, представяне), насочени към познаване на околния свят.
2. - създаване на нещо ново.
3. Приблизително- даваме оценка на всичко, което осъзнаваме, даваме му емоционална и чувствена оценка.
4. трансформираща функцияе да се изградят определени цели и да се превърнат в реалност чрез действия. Тоест, ще трансформираме света около нас.
5. Времеобразуващи- формиране на обща картина на света, където има минало, настояще и бъдеще.
6. Рефлективна функция или самосъзнание- способността да се наблюдаваш сякаш отстрани, да оценяваш своите мисли и поведение.

Съзнателно срещу подсъзнателно

Човешката психика съдържа съзнание и подсъзнание. За да се разбере по-добре тази информация, научната литература често показва изображение на айсберг, по-голямата част от който е скрит под водата.

Върхът му, стърчащ над повърхността, е съзнание. Скритото под водата и невидимото е подсъзнанието. Повърхността на водата е границата между съзнанието и подсъзнанието, които са взаимосвързани, но никога не смесвайте.

Нещо, разбира се, може да бъде извадено от долния слой (психолозите използват различни техники за това), но е невъзможно да се извади и осъзнае буквално всичко. Един живот не е достатъчен.

Какво е съзнанието, разбрахме. Това е, което е в даден момент от времето и което можем да управляваме. Какво е подсъзнанието? Фройдистите противопоставят двете тези концепции като директно противоположни.

Между другото, именно Фройд, създателят на психоанализата, активно говори за несъзнателните процеси и неговата психотерапия се състоеше в проникване в дълбоките слоеве на човешката психика и откриване там на несъзнателни конфликти, които причиняват неврози.

Подсъзнанието съхранява цялата информация, която индивидът някога е виждал, чувал, усещал, усещал, казвал и мислил. Можете да наречете подсъзнанието склад или хранилище на умствен опит.

Представете си, че се разхождате в парк: наоколо има много цветя, дървета, хора с деца, колички, кучета, пейки и т.н. И тук гледате минувачите, без да обръщате внимание на растителността.

Но тъй като последното така или иначе е хванало окото ви (просто не сте го осъзнали), информацията за зелените растения ще бъде отпечатана и отидете направо в подсъзнанието. Същата нощ ще видите дървета насън и ще се изненадате защо и защо сте имали такъв сън?

А сънищата - това е „здравей оттам“, от несъзнаваната част. Често те са странни и нелогични: това се случва, защото никакви закони (научни, политически, лични и т.н.) не работят в света на сънищата ().

Подсъзнанието съхранява и негативен опит, елементи от реалността, които човек не може да осъзнае безболезнено за себе си, действащи разрушително на човешката психика (шокиращи събития, смъртни случаи, изнасилвания и др.).

Основната функция на подсъзнанието е да поддържа психическото здраве. Ако само бяхме наясно с всичко, тогава отдавна да са полудели.

За целта в психиката има цензор, който стои на границата между съзнанието и подсъзнанието. Обусловен от множество показатели, именно той решава кое ще премине в зоната на съзнанието и кое ще остане скрито.

Късмет! Ще се видим скоро на сайта на страниците на блога

Може да се интересувате

Феномен - какво е това, как правилно да подчертаем и примери за феноменалното Какво е генезис Какво е езотеризъм - съществуващи езотерични течения и връзката им с обществото Какво е регресия и какъв е обхватът на думата (с примери) Инсайт – какво е това и как да го познаем Какво е сънят - защо спим и сънуваме, 10 интересни факта Защо да мечтаете насън Какво е метаморфоза и как се различава от метаморфозата Аутсайдерът е първият от края Какво е афект: признаци, видове и причини за афект Каква е същността на идеализма във философията и неговите разновидности (субективни и обективни)

Съзнанието е определен психичен процес, който съчетава човешкия опит, памет, внимание, емоции, възприемане на света, както и други психични състояния. Съзнанието в психологията е най-важният компонент, отразява реалната картина на околния свят, благодарение на което хората формират модел на света и преосмислят заобикалящата го реалност.

Структура на съзнанието

Характеристиките на съзнанието включват концептуалност и категоризация, самосъзнание, връзки с обществеността, отражение на взаимоотношения. Съзнанието в психологията се разделя на два слоя. Първият е екзистенциален, който предполага преживяване на действия и най-чувствени образи. Вторият е рефлексивен, предполага разбиране на реалността, значението и смисъла на случващото се. Такава структура на съзнанието в психологията показва сложността на решаването на различни проблеми.

Например, на екзистенциално ниво има избор за разрешаване на най-трудните житейски ситуации, в този случай съзнанието помага в този момент да създаде необходимия образ и да активира двигателната система, която зависи от ситуациите на околния свят. На рефлексно ниво на съзнанието понятията, идеите, животът и научните знания се съотнасят с тяхното значение. Ако изведнъж възникнат трудности при разбирането на значенията, значи има недоразумение.

Функции

Съзнанието в психологията има няколко функции: генеративна, рефлективна, отразяваща, регулаторна и оценъчна. Рефлексивът се счита за основен, тъй като характеризира същността на разглежданото понятие. Основните обекти на отражение са: отражение на света, мисли за него, начини за регулиране на емоциите и поведението, както и личното съзнание и процесите на отражение.

Имоти

Съзнанието има няколко основни свойства: категоричност - отразява околния свят с помощта на знания и социална позиция, осъзнаване на дейността, концептуален модел на личността и изграждане на контакти с реалността. В допълнение, човешкото съзнание помага да се анализира връзката на конкретни ситуации.

Форми

Съзнанието в психологията има две най-важни форми, които се описват по определена схема, така че всяка от тях има съдържание и структура. Форми на психология - публична и индивидуална, първата се появява по време на състезания, паника и други ситуации, а втората засяга само един човек и се счита за уникална.

самосъзнание

Тази концепция в психологията се тълкува по различни начини. И има различни подходи към този въпрос. Например ученият В. Бехтерев казва, че самосъзнанието предшества съзнанието, но С. Рубинщайн твърди, че то е само етап от развитието на съзнанието. Докторът И. Сеченов каза, че самосъзнанието развива едновременно и съзнанието.

Самосъзнанието на човек не възниква веднага, тъй като се развива постепенно, то се влияе от много социални фактори, които възникват през целия живот. Самосъзнанието включва четири компонента: съзнание за себе си, способност за разграничаване на личността от другите, проявление на самочувствие и способност да забелязвате своите психични свойства.

Въведение

Психиката по време на еволюцията на живите същества се развива като отражение на реалността в мозъка. Най-високото ниво на неговото развитие е присъщо на човешкото съзнание. Психологията обяснява възникването на съзнанието на хората в социалния начин на живот на хората и тяхната трудова дейност, които стимулират развитието на съзнанието. Съзнанието в психологията е доста сложно понятие. При дефинирането му възникват много трудности, които са свързани с различни подходи към изследването на този въпрос. Проблемът за съзнанието е един от най-трудните в психологическата наука.

Главна част

Според дефиницията на W. Wundt, съзнанието в психологията се състои в това, че ние откриваме определени психични състояния в себе си. От тази позиция съзнанието е вътрешно сияние, което понякога е по-ярко или по-тъмно и може да угасне напълно. У. Джеймс определя съзнанието като господар на психичните функции, практически го идентифицира със субекта. К. Ясперс разглежда съзнанието в психологията като специално ментално пространство, вид „сцена“. Стаут пише, че съзнанието няма качество, тъй като то само по себе си е качество на умствени процеси и явления. Представителите на френската школа (Халбвакс, Дюркхайм и др.) също признават липсата на качество на съзнанието, но го разбират като плоскост, която е основата за проектиране върху нея на понятия, понятия, които съставляват съдържанието на общественото съзнание. Те практически обединяват понятията съзнание и знание (съзнанието е продукт на социалното знание). Интересен е възгледът на Л. Виготски за съзнанието в психологията. Според неговата дефиниция съзнанието е отражение на човек на действителността, себе си и собствената му дейност. Съзнанието не е дадено изначално, то не е породено от природата, то е продукт на дейността на обществото, което го произвежда.

Б. Ананиев пише за съзнанието като умствена дейност, динамичното съотнасяне на логическото и сетивното знание, тяхната система. Според него съзнанието е неделима част от ефекта на действието. Съзнанието е най-високото ниво на саморегулация и умствено отражение, което е присъщо само на човека. Той действа като променяща се съвкупност от образи на сетивните и менталните нива във вътрешния опит на човек, които са в състояние да предугадят неговата практическа дейност. Съзнанието се характеризира с интенционалност (насоченост към обекта), активност, способност за самонаблюдение, рефлексия, различни нива на яснота, мотивационен и ценностен характер. Съзнанието на всеки човек е уникално. Проучването му среща сериозни трудности. На първо място, това се дължи на факта, че психологическите феномени се представят на човек и се осъзнават от него до степента, в която той е в състояние да ги осъзнае. Второ, съзнанието не е локализирано във външната среда и не може да бъде разчленено във времето. Следователно е невъзможно да се изследва чрез стандартни психологически методи (измерване, сравнение).

Структурата на съзнанието в психологията е разделена на три нива на отразяване на реалността:

сетивно-емоционално (отражение на обекта на реалността от сетивните органи);

рационално-дискурсивен (отражението на обекта е косвено, т.е. разпределението на обобщаващи съществени характеристики и свойства в него);

интуитивно-волева (цялостно възприятие на обекта, определя самосъзнанието, води до единство на чувствата и разума).

Самосъзнанието в психологията се определя като набор от психични процеси, чрез които човек осъзнава себе си като субект на реалността. Самосъзнанието отразява съществото на човека не по огледален начин. Представата на човек за себе си не винаги е адекватна. Мотивите на човек не винаги отразяват действителните му мотиви. Самопознанието е резултат от познанието, тоест не е дадено само в преживяванията. Тя не е присъща на човека първоначално, а е продукт на развитието.

От психологическа гледна точка можем да говорим за няколко установенисвойства на съзнанието:

1) съзнанието на индивида се характеризира с активност, която се дължи преди всичко на спецификата на вътрешното състояние на субекта в момента на действие, както и наличието на цел и устойчива активност за нейното постигане;

2) съзнанието е присъщо на интенционалността, т.е. фокусът върху някакъв обект. Съзнанието винаги е съзнание за нещо;

3) способността на човешкото съзнание за размисъл, самонаблюдение, т.е. възможността за осъзнаване на самото съзнание;

4) съзнанието има мотивационно-ценностен характер. То винаги е мотивирано, преследва някакви цели, което се дължи на нуждите на тялото и личността.

Една от функциите на съзнанието е да формира целите на дейността, в предварителното умствено конструиране на действията и прогнозирането на техните резултати, което осигурява разумно регулиране на човешкото поведение и дейност. Съзнанието се развива в човека само в социалните контакти. Във филогенезата човешкото съзнание се развива и става възможно само в условията на активно въздействие върху природата, в условията на трудова дейност. Освен това, както във филогенезата, така и в онтогенезата, речта става субективен носител на човешкото съзнание, което отначало действа като средство за комуникация, а след това се превръща в средство за мислене.

В психологията има няколковидове човешко съзнание:

- светски - се формира първо сред другите видове съзнание, възниква при взаимодействие с нещата, фиксира се в езика под формата на първите понятия;

- дизайн - обхваща кръга от задачи, свързани с проектирането и изпълнението на конкретни цели на дейността;

- научен - разчита на научни концепции, концепции, модели, изследва не отделни свойства на обектите, а техните взаимоотношения;

- естетичен - свързани с процеса на емоционално възприемане на околния свят;

- етичен - определя моралните нагласи на човек (от крайно придържане към принципи до неморалност). За разлика от други видове съзнание, степента на развитие на етичното (моралното) съзнание на човек е трудно да се оцени от самия него.

Заключение

Съзнанието, бидейки основният принцип на всичко съществуващо, е във всичко, съдържа се във всичко, то също е контролна структура - творческа информация - а съзнанието е продукт на дейността на различни психични структури, квинтесенцията на човешкия опит. Така че има първично съзнание и има вторично съзнание. Има съзнание, което създава и има съзнание, което отразява. Те са неразривно свързани помежду си. Вторичното съзнание е създадено от първичното съзнание и се стреми да опознае своя създател и всички творения. Така че всичко започва със съзнанието и всичко завършва със съзнанието. Вероятно целият този свят е постоянна трансформация на съзнанието от една форма в друга, постоянен растеж, развитие, разширение, трансформация ... на съзнанието. Успоредно с развитието на цивилизацията продължава да се развива и човешкото съзнание, като в настоящия исторически момент това развитие се ускорява, което се дължи на ускорените темпове на научно-техническия и културен прогрес.

Използвани източници

Библия. Нов завет. Светото Евангелие от Йоан. 1:1-5.

Gomezo M.V., Domashenko I.A. Атлас по психология. - М.: Педагогическо дружество на Русия, 2004. - 276 с.

Делгадо Х. Мозък и съзнание. – М.: Мир, 1971. – 264 с.

Джеймс У. Психология. - М., 1991.

Лазурски А.Ф. Класификация на личностите // Психология на индивидуалните различия. Текстове / Ред. Ю.Б., Гипенрайтер, В.Я. Романова. - М., 1982.

Марютина Т.М., Ермолаев О.Ю. Въведение в психофизиологията. - М.: Московски психологически и социален институт: Флинт, 2001. - 400 с.

Платонов К.К. Системата на психологията и теорията на отражението. - М., 1982.

Бяла книга на Ramtha / Prerev. от англ. О. Громилина. - М .: ООД Издателство "София", 2006. - 352 с.

Rubinshtein S.L. Битие и съзнание. М., 1957.

Саблин В.С., Славва С.П. Човешка психология. - М.: Изпит, 2004. - 352 с.

Симонов П.В. Мотивиран мозък: По-високо. нервна дейност. и натури. научен основи на общ. Психология / Отг. изд. СРЕЩУ. Русинов. – М .: Академия на науките на СССР Наука, секция химико-технология. и биологични науки, 1987. - 1987 p.

Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Началото на времето. - Санкт Петербург: Издателство "VES", 2003. - 288 с.

Шипов Г.И. Феномени на психофизиката и теорията на физическия вакуум // Съзнанието и физическият свят. – Брой 1. - М .: Агенция "Яхтсмен", 1995. - С. 86-103.