Вземете със себе си на пътешествието си, излизайки от меките си младежки години в суров, каляващ кураж, носете със себе си всички човешки движения, не ги оставяйте на пътя, не ги прибирайте по-късно!
Н.В. Гогол
Всеки писател има своите връзки с настоящето, с миналото, с бъдещето. Колкото по-голям е той, толкова по-ясно се улавя традиционното и новаторското, универсалното в наследството му. Пушкин, Лермонтов, Тургенев са били преки изразители на своето време, на неговия дух и стремежи. По-сложни изглеждат връзките с времето, идейните търсения на Гогол, Достоевски, Толстой.
Чехов не беше любимец на успеха. Разказите и скиците, които той публикува в хумористични списания в ранните години на писането си, далеч не бяха веднага забелязани от читатели и критици. Това отне време. Но скоро става ясно, че разказите на Чехов, сякаш всеки поотделно, изглеждат безгрижни и невинни, създават такава картина на живота, която предизвиква недоумение със своята несъответствие, грубост, пошлост и скука. Малки, но много обемни истории от A.P. Чехов не винаги е лесен за разбиране, ако не си спомняте, че една от характерните черти на художествения маниер на Чехов е наличието на подтекст, "подводно течение", ако не си спомняте жизнената позиция на писателя, който беше строг, преди всичко със себе си. Всеки знае неговото изявление: "Всичко трябва да е красиво в човек: лицето, и дрехите, и душата, и мислите." По-малко известно е друго: "Човек трябва да бъде чист умствено, чист морално и спретнат физически." И това, по думите на М. Горки, "пламенно желание да се видят хората прости, красиви и хармонични" обяснява непримиримостта на Чехов към всякакъв вид пошлост, пошлост, морални и умствени ограничения. Естествено, че Чехов искаше да види хората очистени от всякаква злоба, омраза и завист, искаше да ги види добри, симпатични, честни хора. Но, за съжаление, в света има много несъвършенства: почти цялото човечество зависи от материалното благополучие и поради това хората изпитват много зло, завист и омраза към своите ближни. Но човек трябва да вярва, че някой ден, когато парите ще означават много малко за човек и човек ще коригира всичките си грешки и недостатъци, земята ще изглежда светла, чиста и мила.
Въпреки че изглежда лошото е, че човек иска да спечели повече пари, като д-р Старцев, който измина пътя, който го доведе до морална смърт. Какво е специално, ако той искаше едновременно да служи в Земството и да има голяма практика в града? Но, четейки историята "Йонич", разбираме как парите могат постепенно и неусетно да изместят живата му душа в човек, а желанието да живее спокойно и безпроблемно ще го направи физически и морално увреден.
Дмитрий Йонич Старцев, героят на историята "Йонич", е назначен за лекар в земска болница в Дялиж, недалеч от провинциалния град С. Това е млад човек с идеали и желание за нещо възвишено. Нека помислим какво е младостта? Вероятно това е времето на моралните и духовни открития; време е за придобиване на любов, приятелство, знание... Във времето на младостта човек остро мисли за бъдещия си живот, поставя си цели и задачи. Какво печели Старцев в крайна сметка?
По какви пътища минава? До какво се стига? В С. той се запознава със семейство Туркин, "най-образованите и талантливи" в града. Иван Петрович Туркин играе в аматьорски представления, урежда приеми и се шегува. Вера Йосифовна пише романи и разкази за себе си и ги чете на гостите. Дъщеря им Екатерина Ивановна, младо хубаво момиче с фамилия Котик, свиреше на пиано. Когато Дмитрий Йонич Старцев посети Туркините за първи път, той беше очарован.
След вечерта Старцев беше в прекрасно настроение и, „като измина девет мили, не почувства ни най-малка умора“. Той се влюби в Екатерина Ивановна. Това чувство се оказва "единствената радост и...последната" през живота му в Дялиж. В името на любовта си той е готов, изглежда, за много. Но когато Котик му отказа, въобразявайки си, че е брилянтна пианистка, и напусна града, той страдаше само три дни. И тогава всичко продължи както преди. Спомняйки си ухажването и възвишените разсъждения („О, колко малко знаят тези, които никога не са обичали!“), той само лениво казва: „Колко много проблеми обаче!“ Физическото затлъстяване идва при Старцев неусетно. Спира да ходи, страда от задух, обича да яде. Пропълзява и моралното "затлъстяване". Преди това той благоприятно се отличаваше с горещите движения на душата и пламът на чувствата от жителите на града. Дълго време те го дразнеха "с разговорите си, с възгледите си за живота и дори с външния си вид". Той знаеше от опит, че с жителите на града можете да играете карти, да ядете и да говорите само за най-обикновени неща. И ако започнете да говорите например „за политика или наука“, тогава лаикът попада в задънена улица или „започва такава философия, глупава и зла, че остава само да махнете с ръка и да се отдалечите“. Но постепенно Старцев свикна с такъв живот и беше привлечен от него. А ако не искаше да говори, повече мълчеше, за което получи прозвището „нацупеният поляк“. Но в края на историята виждаме любимите занимания на Старцев: „... всяка вечер той играеше винт всяка вечер, по три часа, с удоволствие“.
„Той имаше и друго забавление, в което неусетно, малко по малко се включи, това - вечер да вади от джобовете си парчета хартия, получени от практиката, а се случваше и парчета хартия - жълти и зелени, от които миришеха на парфюм, и оцет, и тамян, и мазнина, - седемдесет рубли бяха напъхани във всички джобове ... "Мисля, че тази лаконична сцена дава представа за разширената частна практика на Старцев и неговото безразличие къде точно парите текат в джобовете му и за невниманието на Йонич като лекар, бързината, с която посещава пациентите си. Понякога изглежда, че Йоних не забелязва нито движението на времето, нито промените, които са настъпили в самия него. По инерция той живее със старите представи за себе си, когато е бил още млад, безкористно зает с полезен труд, отворен към човешките чувства, към възприятието на вечните поетически ценности. За Йонич всички впечатления от живота избледняват. Той не е имунизиран нито срещу красотата на природата, нито към страданието на хората: когато си купува къща, той минава без церемонии през всички стаи, „без да обръща внимание на съблечените жени и деца, които го гледат с удивление и страх ...“ . Но може би нищо не говори толкова ясно за деградацията на неговата личност, колкото отчуждението му от хората, забравянето на една от страниците на неговата биография, най-светлата страница, вулгаризирането на едно чисто и красиво чувство на любов. Той беше твърде мързелив духовно и морално, за да отговаря за някого. Ами ако се замислиш? Между другото, ако Екатерина Ивановна не беше толкова погълната от мечтите си за слава, успех, стремеж към „блестящи цели“, тогава може би нейният живот и животът на д-р Старцев щяха да се окажат съвсем различни.
Самият Старцев знае, че „остарява, напълнява, пада“, но няма нито желание, нито воля да се бори с филистера. Името на лекаря вече е просто Йоних. Пътят на живота е завършен. Защо Дмитрий Старцев от горещ млад мъж се превърна в затлъстял, алчен и шумен Йоних? В края на краищата знаем, че той имаше вътрешни възможности за живот, достоен за човек, но филистерската тиня го засмука, направи го обикновен и най-добрите качества на душата му умряха.
Чехов, подобно на лекар, който пише медицинска история, показва процеса на постепенна некроза на душата. В същото време, както винаги при Чехов, не само обстоятелствата, условията на провинциалния живот и тесногръдието са виновни за моралната смърт на интелигентен и образован човек, но и самият той: той нямаше достатъчно жизненост и издръжливост да издържат на влиянието на времето и околната среда.
Тази история изразява тревожна мисъл за най-ужасната загуба за човек - загубата на жив духовен принцип, за непоправимата загуба на време, най-ценното богатство на човешкия живот, за личната отговорност на човека към себе си, към обществото. Мисъл, която е вечна...
М. Горки пише: „Четейки разказите на Антон Чехов, се чувствате сякаш в тъжен ден през късната есен, когато въздухът е толкова прозрачен и в него рязко се очертават голи дървета, тъмни къщи, сиви хора. Всичко е толкова странно – самотно, неподвижно и безсилно. Тъмносините далечини са пусти и сливайки се с бледото небе, дишат мрачен студ върху покритата със замръзнала кал земя. Умът на автора, подобно на есенното слънце, с жестока яснота осветява отъпкани пътища, криви улици, тесни и мръсни къщи, в които малки нещастници се задушават от скука и мързел, изпълвайки къщите си с безсмислена, полусънна суета. И това е, което кара читателя да се замисли и да отхвърли скуката и мързела, безсмислието и празнотата на живота.

Писането

(по разказа на А. П. Чехов „Йонич“)

„Когато в провинциалния град С посетителите се оплакваха от скуката и монотонността на живота, местните жители, сякаш се оправдаваха, казаха, че напротив, в С е много добре ...“

С тази фраза започва историята на A.P. Чехов "Йонич". Главният герой на историята е д-р Старцев, беден селски лекар, който току-що прохожда в кариерата си. Това е много интересен, общителен, мечтателен, мил човек,
който се запознава със семейство Туркин, смятано за „най-талантливото семейство“ в град Св.

Но постепенно, докато опознаваме членовете на семейството, разбираме колко всъщност са посредствени и скучни.

Талантът на Иван Петрович, бащата на семейството, се крие във факта, че той говори на необичайния си език, отработен от дълги упражнения в остроумието и, очевидно, отдавна се е превърнал в навик с него: „не е лошо“, „благодаря“ ти смирено”.

Съпругата на Иван Петрович, Вера Йосифовна, пише романи, които описват това, което не е и не може да бъде в действителност.

Дъщерята на Туркините, Екатерина Ивановна (родителите й я наричат ​​Котик), ще стане пианистка. Ето как Чехов описва нейната игра: „удряй с всичка сила“, „упорито удряй всичко на едно място“. Сякаш не става въпрос за изкуство, а за някаква упорита работа, чиято цел е „да забиеш клавишите в пианото“.

Старцев се влюбва в Екатерина, която има само една цел в живота - да завърши консерваторията. Тя е младо, красиво, но вятърничаво момиче, което не мисли за бъдещето си и затова лесно прекрачва чувствата на Старцев. Това поставя началото на деградацията на личността на Старцев.

Котката си тръгва. Минават четири години. През това време Старцев се промени много. От беден лекар той се превърна в богат човек, който притежава недвижими имоти, има пари и положение в обществото.

Той е със затлъстяване и страда от задух. Сега това не е същият Старцев, който виждаме в първите глави на историята. Той рядко се случва в обществото, станал е оттеглен, недружелюбен, груб. В град C той вече е известен като Ionych.

„Той има много проблеми, но въпреки това не напуска земското място; алчността е надвила, искам да съм навреме тук и там.“

„Вероятно защото гърлото му беше подуто от мазнини, гласът му се промени, стана тънък и остър. Характерът му също се промени: той стана тежък, раздразнителен.

И сега Старцев отново среща Екатерина Ивановна. Околната среда, животът и животът на семейство Туркин останаха непроменени, но главните герои на историята се промениха. Старцев потъна напълно, почти умря духовно, тя стана по-смела, сериозна, разбра основното: „Аз съм същият пианист, тъй като майка ми е писателка ...“ Екатерина Ивановна има само една илюзия, която тя също трябва да раздели с - това е любовта на Старцев .

Тъмно и в душата на Йоних. Само за миг „светна светлина“, стана жалко за любовта, изгубеното щастие и в светлината на тази светлина внезапно се разкри цялата вулгарност на живота му. Но той не съжалява за този живот, младостта, любовта, несбъднатите надежди. „Добре, че не се ожених тогава“, мисли си той.

Разказът на Чехов описва превръщането на човек с добри наклонности в егоист. Показана е смъртта на човешката душа, нейните творчески начала. Имаше деградация, превръщането на д-р Старцев в Йоних - човек „без впечатления, без мисли“, без мечта.

Произведенията на Антон Павлович Чехов учат много, изобличавайки вулгарността, лицемерието, лъжата, подлостта. Те възпитават способността да виждат красотата на живота, да я усещат. Те учат, че човек не може да живее дребнав живот.

Други писания върху тази работа

В своята история "Йонич" А.П. Чехов илюстрира процеса на трансформация на нормален човек, който се интересува от света около себе си, в обикновен лаик, който е отегчен и безразличен към собствения си живот.

Дмитрий Йонич Старцев, главният герой на произведението, е назначен за земски лекар в Дялиж, недалеч от провинциалния град С. Той е посъветван да се запознае със семейство Туркин, което е „посочено ... като най-образованите и талантлив." Иван Петрович Туркин играеше в аматьорски представления, обичаше да разказва вицове и анекдоти; съпругата му Вера Йосифовна пише романи и разкази, охотно ги чете на гостите. Дъщеря им Екатерина Ивановна, хубаво младо момиче, което в семейството наричаха Котик, свиреше на пиано.

Когато Дмитрий Йонич посети Туркините за първи път, той наистина хареса Екатерина Ивановна и малко по-късно нейният чар се превърна в любов. Това чувство се оказва „единствената радост и ... последното” за цялото време на живота му в Дялиж, той „рисува целувки, прегръдки във въображението си”, „иска му се да изкрещи, че иска, че е в очакване на любов на всяка цена” . Но любовта му не беше взаимна, Екатерина Ивановна отказа да се омъжи за него и, като си представи, че е велика пианистка, отиде да учи в консерваторията. Дмитрий Йоних съжаляваше, „че всичките му мечти, копнежи и надежди го доведоха до такъв глупав край“, „суетата му беше оскърбена“, но той не страдаше дълго, само три дни, а след това бавно започна да се отвръща от Дмитрий Старцев в просто Йонич.

Спомняйки си ухажването и възвишените разсъждения („О, колко малко знаят онези, които никога не са обичали!“), Той само лениво каза: „Колко много проблеми обаче!“

Липсата на ярки емоции, свежи впечатления, постоянна комуникация със скучни и ограничени обитатели, от които Дмитрий Йонич първоначално се опита да се дистанцира, имаше пагубен ефект върху него. Той стана по-тежък и физически, и психически, животът му губеше цвят с всеки изминал ден. И тогава, когато няколко години по-късно той отново посети къщата на Туркини и видя Екатерина Ивановна, той внезапно почувства, че дори тези хора не се различават от сивата филистерска маса и „помисли, че ако най-талантливите хора в целия град са толкова посредствен, тогава какъв трябва да има град.

Оттогава той никога не посещава Туркините и колкото повече време минаваше, толкова повече се превръщаше в Йонич: ставаше „закръглен, червен“, „гърлото му се поду от мазнини, гласът му се промени, стана тънък и остър“, „той е отегчен Нищо не го интересува." Защо се случи такава трансформация? Как от жив човек се е превърнал в бездушно, полуживо същество? Вероятно е виновна средата, безинтересната обстановка, вечното еднообразие.

Разочарованието в семейство Туркин беше последният тласък за прехода му в ново образувание. Но не трябва да забравяме, че самият човек винаги е виновен за положението си, той е този, който прави окончателния избор как да изгради живота си. И за д-р Старцев се оказа по-лесно да се превърне в Йоних, отколкото да продължи да бъде пълноценен човек. Това беше нежеланието да се бориш за живота си, липсата на желание у повечето хора да се развиват и някак да се отделят от стагнацията, царяща около Чехов в тази история.

Цялата руска литература се характеризира с обръщане към моралните проблеми. В центъра на нейното внимание винаги са били вечните проблеми: доброто и злото, търсенето на смисъла на живота, влиянието на средата върху личността на човека и др.

В творбите на Чехов най-ясно се отразява процесът на промяна на човешката душа под въздействието на околната среда и преживените години. Кой не е мечтал в младостта си за такива възвишени идеали като чест, равенство, братство, свобода, труд за благото на обществото! Но годините минават и често човек забравя за тях, искайки само мир и пълен, проспериращ живот. Чехов показа причините за това социално заболяване в разказа "Йонич".

Дмитрий Старцев, млад, талантлив лекар, идва на работа след като завършва университета в провинциалния град С. Той работи в Деляж, който се намира на девет мили от града. Старцев се опитва с всички сили да бъде полезен на хората, почти никога не посещава града, посвещава цялото си време на работа. Работата е смисълът на живота му, в името на нея той забравя за себе си. Но постепенно всичко се променя. В друг разказ Чехов изрази една много правилна идея, че учителите и лекарите най-често доста бързо стават безчувствени.

Монотонното ежедневие, изпълнено с безкрайни приеми на пациенти, в началото не дразни Старцев. Той е посъветван, като образован и интелигентен човек, да посещава града по-често, да се запише в клуб, чийто вход е достъпен само за елита. Той е представен на семейство Туркин, според местните жители, най-талантливият и необикновен. Чехов сатирично изобразява този "талант": плоските остроумия на главата на семейството Иван Петрович, посредствената игра на дъщерята на Катерина и пресилените романи на нейната майка. Но все пак, след болницата, мръсни селяни, за Старцев беше приятно и спокойно да седи в удобни столове и да не мисли за нищо. Лекарят все по-често посещава тази гостоприемна къща. Той се влюбил в дъщерята на Туркини, която в семейния кръг наричат ​​Котик. Дмитрий е ревнив, трудно понася раздялата, готов е на всичко за нея, но Котик само флиртува със Старцев, без да отговаря на пламенните чувства на любовника. Старцев разбира, че е неприлично за него, уважаван човек, да се влачи из гробищата, да получава бележки, като жълтоуст ученик, и въпреки това се втурва из града, търсейки фрак, за да предложи на Туркина. В края на този кратък роман Старцев, може би неусетно за него, хваща трезво изчисление, той си мисли: „И те трябва да дадат много зестра“. След като получи отказ, лекарят не се тревожи твърде дълго. Просто го беше "малко срам", че всичко е толкова глупаво и прекомерно.

Преди това в град Старцев те наричаха „нацупения поляк“, като по този начин подчертаваха неговата несоциалност. Старцев рядко говореше с някого в клуба, но по-често ядеше мълчаливо, заровен в чинията си, защото не срещаше разбиране у никого. Когато Старцев се опита да говори за ползите от труда, всеки почувства упрек към себе си. Жителите на града не правеха абсолютно нищо, губеха време в карти, безсмислени посещения.

Напуска град Котик. Старцев безразлично научава за тази загуба, спомняйки си само едно нещо: „Колко проблеми, едно нещо“. Оттогава Дмитрий загуби интерес към работата. Има огромна практика в града, добре му плащат за посещения. Вечер обича да брои парите, които е спечелил през деня. Той има "безобидни" страсти: игра на вист, лакомия, алчност, безразличие. Той вече не се стреми да помага на ближните си, както преди, и си позволява да крещи на болните. В града той вече е у дома, наречен "Йонич", като по този начин го приема в своята среда.

Чехов, показвайки семейство Туркин, сякаш ни кани да заключим: „Ако най-талантливото семейство в града е толкова посредствено и глупаво, тогава какви са останалите?“

Чехов ни предупреждава: „Не се поддавайте на разрушителното влияние на околната среда, не предавайте своите идеали, грижете се за човека в себе си“. Процесът на духовна смърт на Старцев е още по-болезнен, защото той напълно осъзнава в какво подло блато се хвърля, но не се опитва да се бори. Примирява се с пошлостта около себе си. Дори спомените за любовта не могат да съживят душата на Старцев. Котката, връщайки се, вижда как се е променил, но тя иска да се омъжи, така че се придържа към минали ярки мечти. Старцев си мисли уморено: „Добре, че не се ожених за нея.“ Той вече не харесва начина, по който седи роклята върху нея, нейните маниери и абсолютно всичко в нея - факт е, че Старцев отдавна е починал и нищо не може да го извади от духовния му хибернация. И Йоних не съжалява за младостта, любовта, неизпълнените надежди.

Чехов пише историята на една нова форма на тежка социална болест, за която руската литература отдавна знае. Името на това заболяване е духовна деградация на личността. Като опитен лекар, Старцев би могъл да диагностицира себе си с разпадането на личността в резултат на загубата на житейски идеали. Чехов, разбирайки трагизма на дребната реалност, повтаря неведнъж в разказите си: „Няма нищо по-мрачно, по-обидно от пошлостта на човешкото съществуване“.

Защо д-р Старцев става филистер Йоних?

Композиция по разказа на А. П. Чехов "Йонич".

Темата за вулгарността и безсмислието на живота на един жител може да се нарече една от водещите в творчеството на Антон Павлович Чехов, забележителен руски писател от края на 19 век. Чехов разобличава глупавия, сънлив руски жител, показва скучния му живот, говори за неговото невежество, дивотия, жестокост. Тази тема е разработена от писателя в истории като "Човекът в калъфа", "Къщата с мецанина", "Дамата с кучето", "Йонич" и други.
В историята "Йонич" виждаме как вулгарността на филистимската среда буквално изсмуква човек, превръщайки го в бездушен, мекотелесен жител. Началото на тази история ни въвежда в скучната и монотонна атмосфера на провинциалния град С. Гордостта на този град беше семейство Туркин, което се смяташе за най-образованите и културни. Причината за това бяха многобройните таланти на семейство Туркин. И така, Иван Петрович е известен като известен шегаджия. Един от неговите „шеги“ – „здравейте моля“ – е добре познат на всеки от нас, защото се е превърнал в своеобразен афоризъм. Неговата съпруга Вера Йосифовна също е изключителна личност: тя пише романи, които предизвикват несъмнен интерес сред гостите. Дъщеря им Катерина Ивановна твърдо решава да учи в консерваторията, защото според други е изключителна пианистка.
Когато младият земски лекар Дмитрий Старцев се появява в града, имаме възможност да погледнем това изключително семейство през очите на нов човек. Застоялите шеги на бащата на семейството, романите на жена му, които са добри за заспиване, и дрънкането на дъщеря им на пианото, която удряше клавишите с такава сила, сякаш искаше да ги вкара вътре - това е какви всъщност са били техните таланти. Читателят веднага може да си представи колко посредствени са били жителите на града, ако семейство Туркин е най-културното в него.
Веднъж в този град млад лекар, който се отличава благоприятно от жителите му с честност, усърдие и желание да се ангажира с благородна кауза, не може да не забележи малоценността на хората около него. Дълго време те го дразнеха с празните си разговори, безсмислени дейности, Дмитрий Старцев стига до извода, че с тези хора можете да играете само карти, да хапнете и да говорите за най-обикновени неща. И в същото време той, както повечето жители на провинциалния град, се възхищава на талантите на семейство Туркин ...
Най-ужасното е, че този човек, който отначало с цялото си същество се съпротивляваше на заобикалящата го вулгарност, постепенно започна да се поддава на влиянието на средата, в която попадна. За първи път в живота си той се влюбва. И дъщерята на семейството, което вече ни е известно, Катерина Ивановна, става обект на неговото обожание. Пламенното чувство на героя замъглява всичко пред него. Той идеализира Катерина Ивановна, изпълнява всичките й капризи. И когато той й предлага да се оженят, той е почти сигурен, че тя ще стане негова съпруга. В главата му минава мисъл: трябва да дадат много зестра и той ще трябва да се премести от Диалиж в града и да се занимава с частна практика.
Но Катерина Ивановна отказва на Старцев. И какво? Виждаме, че този човек страда не повече от три дни... Животът му се връща в релсите и, спомняйки си момичето, което е обичал, той си мисли: „Колко мъка обаче“. Сбогувайки се с мечтите си за любов и благородно служене на хората, героят на историята намира удоволствие само в играта на винт и броенето на дневната такса. Всъщност животът му е изпълнен със същия смисъл като на останалите жители на града. „Неистова игра на карти, лакомия, пиянство, постоянно говорене за едно и също нещо“ - всичко това се оказва по-силно от д-р Старцев и той се превръща в отпуснат Йоних.
„Как сме тук?", отговаря той на въпроса на Катерина Ивановна, когато я среща няколко години по-късно. През деня печалба, а вечер клубът, общество на комарджии, алкохолици, хрипове, които не мога да понасям. Какво е добро? От тези думи става ясно, че Старцев много добре осъзнава, че деградира, но няма сили да излезе от този омагьосан кръг. Следователно, отговаряйки на въпроса на есето, трябва да се каже, че не само филистимската среда превърна Старцев в Йоних, но и самият той беше виновен за това.
Липсата на воля на героя, нежеланието да промени нещо в живота си стана основната причина той да се превърне в пълен, червен, задъхан човек. И тогава виждаме, че Йоних възнамерява да купи още една къща за себе си в допълнение към двете, които вече притежава. Това ни казва, че смисълът на живота на Йонич е бил по-скоро личното благополучие, отколкото желанието да се облагодетелства хората, както беше в началото, когато той приемаше хора в болницата дори през почивните дни и празниците. Струва ми се, че с този разказ Чехов искаше да каже колко силно влияние оказва филистерската среда на човека: тя променя не само външния вид на човека, неговия начин на живот, но и е способна напълно да преобърне скалата на неговите морални ценности.