favor kerri

nga të cilët, për të kërkuar lajka, premton, për të kënaqur, duke kërkuar patronazh; fawn, fawn për të gjetur, gjetur ose marrë. Përplasja kërkoi ngjyrën, psk. gjeti, iu afrua. Kohëzgjatja e pjelljes kërkimi ka mbaruar. Zaisk m. rreth. veprim nga vb. Unë po shkoj drejt, nuk po ndjek truket.

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. D.N. Ushakov

favor kerri

fawning, fawning, nesov. (të kërkosh), prej dikujt dhe përballë dikujt (i vjetëruar tek dikush). Lajka, servilizëm për t'u përpjekur për të fituar dikë. vendndodhjen në mënyrë që të merrni disa n. përfitimet. Për të fituar favorin e autoriteteve.

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

Fjalor i ri shpjegues dhe derivativ i gjuhës ruse, T. F. Efremova.

favor kerri

nesov. tranzicionit dhe në mënyrë të pacaktuar.

neperekh. Për të kënaqur, për të lajkatur, për të marrë dikë. vendndodhja, patronazhi.

tranzicionit Arritja për dikë. vëmendja, vendndodhja etj.

Shembuj të përdorimit të fjalës fawn në literaturë.

Unë e di se çfarë të mundon dhe nuk do të të them, si Bashlar, se nuk ka rrugë të mesme në punën tonë: ose nënshtro klasën, edhe nëse djemtë të konsiderojnë përbindësh, ose nuk të futin në asgjë. dhe je i detyruar favor kerri Përballë tyre.

Këto të këndshme Me fjalë, për çdo rast, ai donte t'i bënte lajka plakut, që të mos ia merrte në kokë për ta lënë përgjithmonë në jotrupore - dhe menjëherë në vezullimin e tij u shfaq një zverdhje e pakëndshme me re.

I tillë ishte Amat - një krijesë e dhimbshme, që përkulej para çdo ushtari japonez dhe të këndshme Përballë tyre.

Pjesa tjetër e burrave ishin dukshëm të turpshëm dhe favor kerri përballë tij, Bobrikov ishte veçanërisht lajkatar.

Ai do të ketë vetëm kohë për të pështyjë pisllëkun mbi të gjitha gjërat e mira që kanë ndodhur para tij, ai do të ketë kohë vetëm të mbjellë vullnetarizëm rreth tij dhe, pa pritur që dekompozimi të ngrihet si përgjigje ndaj tij, ai shpejt fillon favor kerri autoriteteve: Unë dua, thonë ata, të provoj dorën time në një fushë të re.

Plaku është atje, duke folur me nënën e tij, "vazhdoi ai, duke treguar një dhomë aty pranë, me sa duket kuzhinën, nga ku dëgjoi të këndshme zëri i plakut.

Ishin dhjetë veta të ulur në tavolinë, mes tyre një japonez i vogël - kolegu i Kondratovit, një subjekt me flokë të errët dhe me fytyrë të ngushtë - Konstantin Vladimirovich, përballë të cilit Kondratov ishte i neveritshëm. favor kerri, edhe pse ai e quajti me pafytyrësi Kostka.

Sigurisht kjo të këndshme kreu i stacionit të autobusëve thirri Kurdamir dhe paralajmëroi kreun e stacionit të autobusëve Kurdamir për paraqitjen e hetuesit të Prokurorisë së BRSS - në Kurdamir, në dhjetë e tridhjetë të mbrëmjes, kreu i milicisë Kurdamir, kapiteni Gasan-zade. , dhe instruktori Bagirov, komiteti i partisë së rrethit në detyrë, tashmë më priste.

Për Lorencon, njeriun më të pasur në botë, para të cilit favor kerri sundimtarët e qyteteve-shteteve italiane dhe monarkëve të tillë të fuqishëm si turqit dhe kinezët - Lorenco kishte një karakter të hapur, të butë dhe një mungesë të plotë arrogance.

Ishte Sofonisba, një shtrigë e vjetër zulu e mashtruar favor kerri përpara Marselinës, duke bërtitur nga kasollja e saj të njëjtat fjalë që kurorëzuan tani këtë tragjedi makthi.

Metternich tashmë po ndiqte një politikë të ndyrë: të këndshme përballë Rusisë, ai e shtyu në mënyrë të fshehtë Napoleonin në luftë me Rusinë, duke kuptuar se kur rusët t'i kthenin qafën Napoleonit, ai, Metternich, do të bëhej violina e parë në një orkestër evropiane.

Varësisht se cila palë kishte avantazhin në luftën midis Gjermanisë dhe kundërshtarëve të saj, persët, të cilët nuk u interesuan fare për këto probleme evropiane, favor kerri përballë anglezëve ose i sulmoi ata.

Kolya tundi kokën dhe dha dy fort dhe të këndshme bishti godet dyshemenë, por mjerisht, nuk kishte asnjë bilbil.

Megjithatë, besoj se gabimi i tij nuk ishte aq në faktin se ai doli në turmë, për të cilën ai zakonisht qortohet, por në faktin se ai u shfaq para saj me një modesti dhe përulësi. të këndshme me fytyrën se ai donte të qetësonte zemërimin e saj duke ndjekur drejtimin e saj në vend që ta nënshtronte, më shumë si një lutës sesa një thirrës për urdhër.

Ky është një problem shumë i zakonshëm tek gratë. Shikoni nga poshtë, bëni pyetje në tonin e një studenti, admironi, bëni të qartë se jeni më pak kompetent, i papërvojë, një fillestar.

Ky nuk është aspak një gabim kur bëhet fjalë për një zonë specifike të ngushtë ku nuk jeni ekspert, dhe për një person specifik të cilin e konsideroni një autoritet dhe që është gati t'ju mësojë. Në këtë rast, ky është pozicioni normal. A nuk flisni me të në mënyrë të barabartë?

Bëhet një insekt kur fillon të projektohet në fusha të tjera të jetës dhe te të gjithë njerëzit, madje edhe ata që nuk i konsideroni më me përvojë dhe kompetentë se ju, nuk pajtohen me pikëpamjet e tyre dhe nuk janë të gatshëm të shohin mentorë në to. Por ju përdorni të njëjtat modele të të folurit dhe modele të tilla të sjelljes që ata ndjehen sikur janë në krye, dhe ju, në përputhje me rrethanat, jeni në fund. Domethënë, ju e gjeni veten në një pozicion më të ulët në raport me ata që nuk e konsideroni veten më lart.

Nëse defekti Apprentice është në lulëzim të plotë, njerëzit po flasin nga poshtë me absolutisht të gjithë, sikur të gjithë - si parazgjedhje - janë një mentor. Ata mësohen aq shumë të komunikojnë nga një rol më i ulët, saqë çdo trajtim dhe sjellje tjetër fillon t'u duket atyre vrazhdësia e tyre, vrazhdësia e tyre dhe paturpësia e tepruar. Epo, si mund të mos falënderoni pesë herë për këshilla, madje edhe të dyshimta dhe krejtësisht të panevojshme? Si mund të shprehni mendimin tuaj dhe të mos shtoni menjëherë se mendimi është ndoshta i gabuar, budalla dhe doni të dini se si duhet të mendoni vërtet?

Shumica e njerëzve janë të mërzitur nga studentë të tillë. Në fillim, ka një ndjenjë se personi është shumë i sjellshëm dhe i dobishëm, dhe më pas acarimi rritet. Pse lind, pse përçmon veten, pse bën pyetje të cilave ai vetë ndoshta i di përgjigjet, pse përpiqet të theksojë parëndësinë e tij në krahasim me ju? Po ai? A ka një periudhë të keqe në jetën e tij dhe ndihet i pasigurt, ka nevojë për mbështetje? Dhe shumë janë të detyruar të largojnë një student të tillë të paftuar dhe ta lavdërojnë, t'i japin atij pesë ose katër në kartën e raportit.

Por Dishepulli nuk është aq i thjeshtë. Edhe pse ai e përul veten sikur përpara tij ishte një Mësues i Madh, ai vetë ka shumë të ngjarë të ketë një mendim shumë të ulët se kush i jep atij një katër. Cilat janë katër të tjerat? Di gjë vetë, mësues budalla? A keni provuar ta zbatoni teorinë në praktikë?

Ky është konflikti kryesor. Bug Apprentice e bën një person të poshtërojë veten para të tjerëve, por të përçmojë të tjerët për poshtërimin e tij. Nëse Studentja do të mendonte vërtet se të tjerët do të ishin më të zgjuar se ajo, do t'i trajtonte njerëzit me respekt dhe jo do t'i ngjallte, por e konsideron veten në të njëjtin nivel, por ka frikë ta tregojë për ndonjë arsye dhe e fsheh nën rolin e sforcuar të një. student. Pse ka frikë?

Studentja ka frikë, së pari, nga një konflikt (papritmas ata do të poshtërohen, është më mirë të poshtërohen menjëherë), dhe së dyti, ajo ka frikë të mos mësojë diçka të dobishme. Pothuajse të gjithë studentët thonë se u pëlqen të mësojnë. Ata e konsiderojnë burimin e studimit si burim përfitimi dhe kënaqësie. Të gjitha burimet janë të tilla, dhe kjo gjithashtu, por Dishepujt kanë një theks mbi këtë. Ata shpesh kanë edhe varësi nga ky burim, ndjekin trajnime, seminare gjatë gjithë kohës, porosisin tekste dhe manuale. Atyre u duket se duhet të mësojnë pak më shumë dhe do t'i zgjidhin problemet. Njerëzit me varësi janë në ankth për shkak të zhgënjimit të burimeve të tjera, ka shumë rreziqe përreth dhe burimi i preferuar është një ishull shprese. Nxënësit mësojnë shumë, kuptojnë shumë pak (dhe për rrjedhojë mësojnë pak). Dhe defekti është gjithashtu i përfshirë. Kjo është një lakmi e tillë në raport me dijen, dua t'i marr ato sa më shumë. Prandaj, çdo banak konsiderohet si një burim i mundshëm ushqimi. Është e nevojshme vetëm të marrësh një pozë përulësie dhe ta marrësh atë.

Kjo të kujton hierarkinë në tufat e majmunëve të mëdhenj. Foshnjat nuk preken, të miturit duhet të tregojnë respekt për të moshuarit e tyre, duke marrë një pozë të nënshtruar në mënyrë që të mos preken dhe ushqehen ndërsa rriten dhe fitojnë forcë, dhe një mashkull i rritur mund të qëndrojë në një pozicion të dobët, gjatë gjithë kohës duke marrë një pozë përulësi jo vetëm para udhëheqësve, por edhe para të tjerëve, dhe mund të fillojnë të mbrojnë të drejtat e tyre. Roli i të dobëtit duket i dobishëm, askush nuk prek dhe ushqen, por nëse një mashkull i rritur është në këtë rol, ata fillojnë ta lëvizin nga ushqyesi, ai merr ushqimin e fundit. Është si një martesë evolucionare. Ai u rrit dhe nuk mund të bëhej i fortë, mirë, nuk do të të prekin nëse je i mjerë, por nuk do të të ushqejnë shumë, nuk ka dobi për tufën nga ti. Nga pikëpamja njerëzore, duket mizore. Ne duhet të ushqejmë të gjithë frikacakët dhe dembelët. Po, kur bëhet fjalë për ushqimin. Mbijetesa fizike duhet të sigurohet për të gjithë. Por shpërblimet sociale, si fama, suksesi, do të shpërndahen ende midis atyre që janë të gatshëm të jenë të guximshëm dhe të fortë dhe të mos marrin një pozë nënshtrimi. Evolucioni nuk do ta japë këtë pjesë. Është e mundur të sigurohet financiarisht një person dembel nga jashtë, por është e pamundur t'i ofrohet atij admirim dhe respekt të vërtetë nga njerëzit.

Këtu, Dishepujt janë vendosur në mënyrë të pandërgjegjshme të marrin vetëm nga të tjerët dhe ata e paguajnë çmimin duke marrë një pozicion përulësie. Ose nuk mund të japin, ose nuk duan, ose nuk shohin forca të tilla në vetvete. Por do të duhet t'i mbledhësh të gjitha këto në fund të fuçisë, përndryshe jo vetëm që do të mbronësh, por edhe do të udhëzohesh dhe madje do të shkelmoheni nga lart.

Si të dilni nga ky rol?

Para së gjithash, është e nevojshme të hiqen pretendimet për "mësuesit", domethënë për të gjithë ata të cilëve Studenti e drejton shikimin e saj. Nëse i dëgjoni apo lexoni Dishepujt, do të shihni se ata nuk janë të lumtur sepse flasin gjithmonë nga poshtë, por sepse ata që nuk janë mjaft të denjë, ata që janë më keq se ata, po u flasin nga lart.

Këtu dua t'i bëj thirrje veçmas të gjithëve që takojnë një student në jetën e tyre. Nëse dikush fillon t'ju gënjejë në mënyrë aktive dhe t'ju lartësojë, mos e afroni këtë person me ju. Mbaje atë larg. Nga afër, ai me shumë mundësi do të bëhet armiku juaj kryesor. Nga afër, ai do t'ju urrejë që jeni në rolin kryesor që ju vendosi. Ai do të gjejë shumë mangësi tek ju dhe do të arrijë në përfundimin se jeni një mashtrues (edhe pse nuk keni dalë vullnetar, ai vetë ju ka caktuar mbretin e tij), se jeni budalla dhe i paaftë. Nxënësja nuk duhet të afrohet, ajo duhet të qëndrojë larg, mundësisht në rreshtat e pasmë të audiencës (por edhe atje ajo ndonjëherë do të pikturojë karikaturat mbi ju dhe do ta lërë nëpër klasë). Ju mund t'i afroheni vetëm dikujt që ka respekt për veten dhe nuk gërvishtet. Njerëzit pa respekt për veten janë të rrezikshëm nga afër.

Pra, gjëja kryesore që duhet të bëjë nxënësi është të mos presë një lloj misioni nga të tjerët. Ju ndoshta keni dëgjuar më shumë se një herë se si njerëzit kritikojnë yjet për të folurit e tyre, për pamjen e tyre, dhe kur pyet nëse ata vetë janë më të mirë, ata përgjigjen: "Epo, unë jam një person i thjeshtë, por ajo është një yll!" Ky është zakoni i studentëve - të shohësh dikë si një yll të madh, dhe më pas të kërkosh që ai të jetë shumë herë më i mirë se ti dhe, duke vënë re se në një farë mënyre është i njëjtë ose më keq, të fillosh ta fajësosh atë. Ky është idealizim dhe zhvlerësim, nëse ideali nuk i përgjigjet një modeli fiktiv. Prandaj ankesat ndaj prindërve. Ai është prind, që do të thotë nga lart, që do të thotë duhet të jetë i fortë, i mençur, i sjellshëm, nuk mund të ketë mangësi. Por ai nuk u ngjit, prindi yt, thjesht të lindi dhe të rriti sa më mirë.

Për të ndaluar përuljen (dhe përçmimin) e të famshëmve dhe figurave të tjera të autoritetit, së pari duhet të heqim pretendimin e madhështisë. Ata nuk janë madhështorë, janë thjesht njerëz që kanë arritur diçka në ndonjë fushë, falë disa cilësive. Jo gjithmonë inteligjencë dhe talent, ndonjëherë vullnet, kokëfortësi dhe punë të palodhur ose aftësi komunikimi. Ndonjëherë edhe fati luante një rol (do të arrijmë në natyrën e fatit një ditë). Por në çdo rast, këta janë thjesht njerëz dhe nuk mund dhe nuk u kërkohet të jenë të përsosur. Nuk është çudi që ju jeni më të mirë se ata në disa mënyra, siç duhet të jetë.

Sapo Nxënësja të pranojë të shohë të tjerë si ajo, ajo do të pushojë së ngjalluri dhe tërbim dhe do të fillojë të trajtojë me vëmendje të qetë, me vëmendje selektive. Nga këtu e këtej, ky person ka diçka për të mësuar, dhe më pas ju kuptoni gjithçka më mirë ose në mënyrën tuaj, dhe duhet të mbeteni tuajat. Mos e ktheni mësuesin e muzikës në mësues jete. Ai e njeh muzikën më mirë, por ai nuk e njeh jetën tuaj më mirë se ju. Kjo eshte të kuptuarit e specializimit shumë të ngushtë të çdo praktike ndihmon për të hequr qafe problemin e nxënësit.

Kur nuk keni pretendime të fryra ndaj mësuesve, kur shihni se ata janë njerëz të zakonshëm dhe nuk duhet të jeni të përsosur në gjithçka, do të mund ta shihni veten në të njëjtën mënyrë. Ju duhet të flisni me të tjerët si të barabartë, ju jeni të njëjtë. Dhe madje mund t'i mësoni diçka dikujt nëse kërkesa të tilla vijnë prej tyre. Mos i idealizoni mësuesit dhe do të mund ta shihni veten si mësues.

I keni parë studentët? A keni vënë re tipare të tilla tek vetja? Dhe në të afërmit? Si po ja kalon?

Enciklopedia e veseve [Justifikimi i të metave dhe dobësive të natyrës njerëzore] Proleev Sergey V

venitje

venitje

Kur mendon se sa fjalë ka që shprehin qëndrueshmërinë e një personi përballë një tjetri, bëhet e trishtuar. Çfarë nuancash të shumta: servilizëm, lajka, sykofanti, ndihmë, servilizëm, servilizëm, gërvishtje, pjellje! A nuk është shumë për një, në thelb, pozicionin e figurës? Ka raste kur traditat e pasura vendase nuk janë inkurajuese.

Kur shoh një njeri të begatshëm, është sikur përpara meje është fantazma e një fatkeqësie që i ka ndodhur dikur. Është e vështirë të besohet se kjo cilësi, në manifestimet e saj ekstreme që kanë pamjen e gërvishtjes, lind në rrjedhën e zhvillimit të natyrshëm të personalitetit. Është një shenjë e sigurt e një lloj traume mendore, pushim, dhunë. Kush dikur nuk u thye nga vullneti i vrazhdë i dikujt, as frika e tij, as llogaritja frikacake - që, me një fjalë, nuk pësoi dëmtim të dinjitetit të tij nga të tjerët ose nga vetja - në këtë, lindja e fanit vështirë se do të mbizotërojë.

Mirënjohësi kërkon pa u lodhur favorin e dikujt. Pak njerëz i kushtojnë kaq shumë vëmendje dhe zell vendosjes së marrëdhënieve të mira. Ai nuk ka frikë se ata mund të jenë të pakënaqur me të, se pakënaqësia shkakton vullnet të keq, vullneti i keq është i rrezikshëm, rreziku është i pashmangshëm dhe kërcënimi që përmban të tjerët mund ta shkatërrojë plotësisht ekzistencën e tij. Në sajë të këtij zinxhiri logjik, i cili çdo herë lind në mënyrë të pandërgjegjshme në një shpirt të këndshëm, ajo e percepton çdo pakënaqësi të të tjerëve si një pararojë të fatkeqësisë së afërt. Dhe, natyrisht, ai po kërkon se si ta paralajmërojë atë, duke u përpjekur të frymëzojë të gjithë me një qëndrim të mirë ndaj vetes.

Nuk është e qartë për të mirën që nuk është logjika që e nxit të sillet në këtë mënyrë, por mospërmbajtja e emocioneve. Një guralec i vogël i hedhur nga maja e një mali mund të marrë shumë të tjerë, kështu që një ortek i tërë do të rrokulliset deri në këmbë. Kjo ndodh nëse pjerrësia është e pjerrët dhe gurët mbahen lirshëm në tokë. Pra, në shpirtin e atij që kërkon ankthin më të vogël, një shenjë e thjeshtë refuzimi ose thjesht indiferencë nga ana e të tjerëve shkakton një ortek të tërë ankthi dhe konfuzioni. Çfarë dëshmon: natyrës simpatike i mungon tragjikisht qëndrueshmëria, vetëkontrolli dhe vetëbesimi i qetë - cilësi që parandalojnë konfuzionin e pasioneve dhe kaosin e ndjenjave.

Nuk ka asgjë të keqe me dikë që lind. Ai dëmton kryesisht veten. Kush tërhiqet para gjithçkaje, në fund zhduket fare. Kushdo që përpiqet të arrijë mirëqenien, duke shmangur me kujdes çdo telash dhe duke shmangur kërcënimin më të vogël të konfliktit, e dënon veten me dështim të përjetshëm. Suksesi dhe lumturia nuk do të gjejnë dikë që nuk e ka provuar veten. Por, mirënjohësi është i zënë vetëm me këtë, që të mos deklarohet dhe të mos bëhet pengesë në rrugën e të tjerëve. Duke dashur të shkojë mirë me të gjithë, ai thjesht zgjodhi strategjinë e gabuar. Duke u përpjekur për respekt universal, ai humbi veten. Ai ndryshon vazhdimisht nga një ndjenjë proporcioni (si dhe ndjenja të tjera).

Secili prej nesh herë pas here kërkon vendndodhjen e dikujt, punon për të krijuar marrëdhënie të mira, përpiqet të arrijë një kompromis dhe marrëveshje. Por vetëm një natyrë e këndshme sheh në këtë mjetin kryesor për të arritur çdo qëllim; vetëm ajo e humb dinjitetin në këto veprime. Mirënjohësi nuk ka nevojë të heqë dorë fare nga cilësitë e shpirtit të tij. E vetmja gjë që kërkohet është të durosh karakterin. Ju jeni shumë të mirë në ndjesinë e të tjerëve, përpiquni të ndjeni veten. Personaliteti fillon me zbulimin se secili i përket vetes. Nëse jeni brenda të drejtave tuaja, mos mendoni për miratimin ose pakënaqësinë e të tjerëve. Në fund të fundit, është aq e natyrshme sa është e pamundur të mos e duash.

Personi begatues nuk dëshiron asgjë aq shumë sa të çlirohet nga prania e rëndë dhe skllavëruese e të tjerëve në mendjen e tij. Dëshira dhe frika. Më besoni, ai vetë është i lodhur nga servilizmi i tij. Gjithnjë e më shumë, ai është i pushtuar nga acarimi dhe zemërimi, aq më i dhimbshëm, sepse ato duhet të fshihen. Ai fillon t'i urrejë në heshtje ata para të cilëve lind; ose ndoshta i urrente që në fillim, duke parë tek ata mishërimin e mungesës së lirisë së tij. Vërtet, ata që e kanë jetuar jetën e tyre në pjellje të pandërprera përfundojnë ose me melankolinë e zezë, ose - nëse rastësia u jep pushtet mbi dikë - tirani dhe sadizëm ekstrem. Këto manifestime të trishtueshme janë të lehta për t'u shmangur. Zbutni reflekset tuaja të ndyra me vetëvlerësim, mos u rrënoni dhe mos u dridhni, shikimi juaj le të jetë i qartë dhe vullneti juaj i kuptueshëm. Pastaj, në tokën e fisnikëruar të mirësisë, do të ngrihen filizat e mirësjelljes dhe mirësjelljes, vëmendjes dhe ndjeshmërisë, kujdesit dhe vetëmohimit - një lulëzim i tërë cilësish kaq të vlerësuara nga njerëzit. Duke i admiruar, rrallë hamendësojmë për tokën që i ka lindur.

Ne të gjithë deklarojmë se nuk i pëlqejmë pinjollët. Pra, pse atëherë rrethohemi me ta? Nëse askush nuk e miraton servilizmin, pse shfaqet kaq shpesh?

Unë kam shqyrtuar mbi 100 profile ekzekutive të përshtatura për korporatat e mëdha dhe kam ndihmuar vetë të shkruaj mbi 50. Një dokument i tillë zakonisht përmban gjuhë motivuese që përshkruan saktësisht cilësitë e lidershipit që i duhen kompanisë - "shpreh një vizion të saktë", "ndihmon punonjësit të arrijnë potencial", " kërkon të shohë vlerën e këndvështrimeve të ndryshme" ose "shmangon patronizimin".

I vetmi formulim që nuk kam hasur kurrë është "të kërkoj me zell favorin e menaxhmentit ekzekutiv". Ndërkohë, përkundër faktit se pothuajse çdo kompani pretendon se ka nevojë për njerëz që janë "të aftë të sfidojnë", "të sigurt sa të shprehin mendimin e tyre" dhe "të thonë atë që mendojnë", do të ketë gjithmonë nga ata që kanë nevojë për shuplaka!

Jo vetëm kompanitë, por personalisht, shumë drejtues deklarojnë refuzimin e tyre ndaj një nënshtrimi të tillë komik. Pothuajse të gjithë drejtuesit që kam takuar kanë deklaruar se nuk do të mbështesnin kurrë manifestime të tilla në ekipin e tyre. Nuk kam dyshim se kanë folur sinqerisht. Shumica prej nesh janë të irrituar, nëse jo të neveritur, nga pamja e sykofancisë. Shtrohet pyetja: nëse të gjithë drejtuesit nuk e miratojnë servilizmin, pse shfaqet kaq shpesh? Këtu është përgjigjja më e drejtpërdrejtë për këtë pyetje: në mënyrë të pandërgjegjshme, ne të gjithë kemi një tendencë për të krijuar një mjedis ku njerëzit mësojnë t'i japin njëri-tjetrit lavdërime të paarsyeshme. Ne mund ta shohim lehtësisht grimcën në syrin e tjetrit, por kurrë nuk mund t'i shohim trarët në syrin tonë.

Tani mund të jeni duke menduar: “Po, duket se Goldsmith ka të drejtë. Është e mahnitshme se si menaxhmenti dërgon sinjale delikate që inkurajojnë vartësit t'i mbajnë kritikat e tyre për veten e tyre dhe t'i shprehin lavdërimet e tyre me zë të lartë eprorëve. Është e mahnitshme se si ata as nuk e vënë re atë. Sigurisht, Goldsmith nuk po flet për mua. Unë kurrë nuk veproj kështu në shoqërinë time." Ndoshta keni të drejtë. Por si mund të jesh i sigurt se këtu nuk ka asnjë kontradiktë?

Unë përdor një test të thjeshtë, por të saktë për t'u treguar klientëve të mi se si ne në mënyrë të pandërgjegjshme e mbështesim zverdhjen. Unë i bëj grupit udhëheqës këtë pyetje: "Cili prej jush ka një qen përkëdhelës?" Buzëqeshjet e mëdha përshkojnë fytyrat e drejtuesve teksa ngrenë duart. Pyetja tjetër është: “Kush në familje është më shpesh objekt i përkëdheljes suaj spontane? Tre opsione: a) gruaja ose burri, b) fëmijët, c) një qen. Në 80% të rasteve, qeni është fituesi!

Pastaj pyes, a e duan vërtet qenin më shumë se anëtarët e tjerë të familjes? Përgjigja është gjithmonë emocionalisht negative. "Pra, pse qeni merr njohjen tuaj të pakushtëzuar?" Unë pyes. Përgjigjet tingëllojnë gjithmonë të njëjta. "Qeni është gjithmonë i lumtur kur më sheh", "qeni nuk debaton kurrë me mua", "qeni më do, pavarësisht se si sillem". Me fjalë të tjera, qeni është pinjoll.

Unë vetë nuk jam më mirë. Unë kam dy qen. Unë jam në rrugë gjatë gjithë kohës dhe qentë çmenden absolutisht nga lumturia kur kthehem në shtëpi. Unë me makinë përmes portës dhe gjëja e parë që dua të bëj është të hap derën, të vrapoj te qentë e mi dhe të bërtas "Babi është kthyer!" Ata gjithmonë kërcejnë nga gëzimi dhe tundin bishtat e tyre të vegjël. I përqafoj dhe i përkëdhel. Një ditë vajza ime Kelly erdhi në shtëpi nga kolegji. Duke vëzhguar skenën time të zakonshme të butësisë me qentë, ajo më shikoi me përbuzje, mbërtheu duart në gjoks si putra të vogla dhe leh: "Uf! Dhur!

Ky është një shembull shumë i qartë.

Nëse nuk jemi të kujdesshëm, do t'i trajtojmë njerëzit në punë si qentë tanë, duke shpërblyer ata që na tregojnë admirim të pamenduar dhe të pakushtëzuar. Çfarë do të marrim në këmbim? Shfaqje të rrezikshme të lajkave.

Kjo mund dhe duhet luftuar. Le të fillojmë duke pranuar se ne të gjithë kemi një tendencë për të pëlqyer ata që na pëlqejnë, edhe nëse nuk nënkuptojmë asgjë të keqe. Ju duhet të renditni vartësit sipas tre kritereve:

• Së pari, sa mirë ju trajtojnë? (E di që nuk mund të jesh i sigurt se si ndihen ata për ty. Ajo që ka rëndësi është sa mirë mendon se ndihen për ty.)
• Së dyti, cili është kontributi i tyre në rezultatet e aktiviteteve të kompanisë, në zhvillimin e marrëdhënieve me klientët?
• Së treti, sa fort demonstroni njohjen e meritave dhe simpatisë së tyre personale?

Në shumë raste, nëse jemi mjaft të sinqertë me veten, rezulton se shkalla e njohjes lidhet me mënyrën se si më trajtojnë ata, sesa me rezultatet reale të punës së tyre. Në këtë rast, ne inkurajojmë sjelljen që ne e përçmojmë tek të tjerët. Në mënyrë të pavetëdijshme, ne lahemi në lavdërime të padenjë, gjë që na bën udhëheqës të padenjë.

MarshallGoldsmithHlibrary.com

Përkthimi: i panjohur