പാശ്ചാത്യർ പുരോഗതി എന്ന ആശയം കൊണ്ടുവന്നു, അതിനൊപ്പം യഥാർത്ഥവും ആദർശമല്ല എന്ന ആശയവും കൊണ്ടുവന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ചൈനയിൽ, അവരുടെ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്വാധീനം യഥാർത്ഥ പ്രദേശത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു. സുഷിമ കടലിടുക്കിൽ, അഡ്മിറൽ ടോഗോ റഷ്യയുടെ സ്ക്വാഡ്രണായ അഡ്മിറൽ റോഷ്ഡെസ്റ്റ്വെൻസ്കിയുടെ ശക്തമായ സ്ക്വാഡ്രനെ പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുത്തി, അപ്പോഴേക്കും രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി കടൽ ശക്തിയായിരുന്നു. വിദേശ കപ്പലുകൾക്കായി നിരവധി തുറമുഖങ്ങൾ തുറക്കുന്നതിന് സ്വയം ഒറ്റപ്പെടൽ നയം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ജപ്പാൻ നിർബന്ധിതരായി. സർക്കാർ അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ സൃഷ്ടി നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലെങ്കിൽ, പേജിന്റെ ചുവടെ സമാന സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് ഉണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് തിരയൽ ബട്ടണും ഉപയോഗിക്കാം

പേജ് 5

ആമുഖം

ഈ കൃതിയുടെ പ്രസക്തിനൂറ്റാണ്ടുകളായി ജപ്പാൻ ജാപ്പനീസ് ദ്വീപുകൾക്കുള്ളിൽ മാത്രമായി നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, വടക്കും വടക്കുപടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെയും ഭൂമിയുടെ വികസനത്തിന് പോലും പോകുന്നില്ല (റഷ്യയുടെ പസഫിക് തീരത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ അത് അതിന്റെ സ്വത്തിൽ ഔപചാരികമായി ഉൾപ്പെടുത്താം. ). എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ ചരിത്ര വീക്ഷണം എന്ന ആശയത്തിന് രേഖീയ സ്പേഷ്യൽ വികാസം ആവശ്യമില്ല. ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ വിപുലീകരണം, തത്വത്തിൽ, ജാപ്പനീസ് നിലവിലില്ല. പാശ്ചാത്യർ "പുരോഗതി" എന്ന ആശയം കൊണ്ടുവന്നു, അതോടൊപ്പം യഥാർത്ഥമായതും ആദർശമല്ല എന്ന ആശയവും കൊണ്ടുവന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ചൈനയിൽ, അവരുടെ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്വാധീനം യഥാർത്ഥ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ചൈനയുടെയും കൊറിയയുടെയും പ്രക്ഷുബ്ധതയും ബലഹീനതയും മുതലെടുത്ത് കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ ജപ്പാൻ സജീവമായ വ്യാപനം ആരംഭിച്ചു, റഷ്യയുമായി കൂട്ടിയിടിച്ച് അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. മെയ്ജി പുനരുദ്ധാരണത്തിന് കേവലം മുപ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ലോകശക്തികളുടെ നിരയിൽ ചേരുന്ന ഏക ഏഷ്യൻ രാജ്യമാണിത്. വേഗത അതിശയകരമാണ്. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പോലും. നാഗസാക്കിയുടെ റോഡരികിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അമേരിക്കക്കാരുടെ നീരാവി കപ്പലുകൾ ജപ്പാനെ പ്രണാമത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു; 1905 മെയ് മാസത്തിൽ, സുഷിമ കടലിടുക്കിൽ, അഡ്മിറൽ ടോഗോ അഡ്മിറൽ റോഷ്ഡെസ്റ്റ്വെൻസ്കിയുടെ ശക്തമായ സ്ക്വാഡ്രണിനെയും റഷ്യയുടെ സ്ക്വാഡ്രനെയും പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുത്തി, അപ്പോഴേക്കും രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി കടൽ ശക്തിയായിരുന്നു അത്. സുഷിമ ഒരു മഹത്തായ നാവിക യുദ്ധം മാത്രമല്ല, ജപ്പാനിലെ ഒരു നാഗരിക മുന്നേറ്റം കൂടിയാണ്.

ശാസ്ത്രീയ പ്രാധാന്യംഈ കൃതിയുടെ അവസാനം കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ വസ്തുതയാണ് XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഏഷ്യ-പസഫിക് മേഖലയിൽ നടക്കുന്ന ആധുനിക അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

ചരിത്രരചന ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ വിപുലമാണ്. ജപ്പാനിലെ ആധുനികവൽക്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ടി.പി.യുടെ കൃതികൾ. ഗ്രിഗോറിയേവ, ഐ.എ. ലതിഷേവ, എ.എൻ. മെഷ്ചെറിയാക്കോവ് തുടങ്ങിയവർ. ചൈനയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും വിപുലമായ കൃതി ഗവേഷകനായ എൻ.ഐ. കോൺറാഡ്.

ലക്ഷ്യം ജപ്പാനിലെയും ചൈനയിലെയും നവീകരണ പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു താരതമ്യമാണ് ഈ കൃതി XIX XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ഈ ലക്ഷ്യം ഇനിപ്പറയുന്നവ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കിചുമതലകൾ ഈ പഠനം:

1. ജപ്പാന്റെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുക XIX നൂറ്റാണ്ട്.

2. ജപ്പാന്റെ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുക.

3. ചൈനയിലെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുക.

കാലക്രമ ചട്ടക്കൂട്ഈ പഠനത്തിന്റെ അവസാനം XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ XIX ആരംഭം. പ്രദേശിക പരിധികൾആധുനിക ചൈനയുടെയും ജപ്പാന്റെയും പ്രദേശം.

ഉറവിടങ്ങൾ പുരാതന ജപ്പാനിലെയും ചൈനയിലെയും വിവിധ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങളായിരുന്നു ഈ കൃതി.

1. ജപ്പാനിലെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ജപ്പാനിലെ മുതലാളിത്ത ഘടന രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 50-60 കളിൽ. രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ അഗാധമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. 1854-ൽ യുഎസ്എ, റഷ്യ, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമ്മർദ്ദത്തെത്തുടർന്ന്, ജപ്പാൻ സ്വയം ഒറ്റപ്പെടൽ നയം ഉപേക്ഷിക്കാനും വിദേശ കപ്പലുകൾക്കായി നിരവധി തുറമുഖങ്ങൾ തുറക്കാനും നിർബന്ധിതരായി. ജപ്പാൻ ലോക വിപണിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1867-1868 ൽ ആരംഭിച്ചു. അധികാരത്തിനായുള്ള കുലീന കുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരമ്പരാഗത പോരാട്ടം ബൂർഷ്വാ മെയ്ജി വിപ്ലവത്തോടെ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചു. വളർന്നുവരുന്ന ബൂർഷ്വാസി, ദരിദ്രർ, ദേശസ്നേഹികളായ സമുറായികൾ (നൈറ്റ്സ്), കർഷകർ, നഗരത്തിലെ ദരിദ്രർ എന്നിവർ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. സാമ്രാജ്യത്വ സൈന്യം, ഷോഗൺ (കമാൻഡർ) സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി, 1868 മെയ് മാസത്തിൽ എഡോ (ടോക്കിയോ) തലസ്ഥാനത്ത് പ്രവേശിച്ചു. സർക്കാർ അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു. 15 വയസ്സുള്ള മുത്സുഹിതോ (1852-1912) ജപ്പാന്റെ ചക്രവർത്തിയായി. 1 .

സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവ്, ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ ആവശ്യകത, അമേരിക്കയുടെയും മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും കൊളോണിയൽ നയത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ജപ്പാനിലെ പുതിയ ഗവൺമെന്റിനെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. വ്യവസായം, വ്യാപാരം, സൈനിക മേഖലയുടെ വികസനം, നൂതന പാശ്ചാത്യ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം എന്നിവയിൽ പ്രധാന ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ദേശീയ ഐക്യത്തിൽ ഇടപെട്ട ഫ്യൂഡൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറ തകർക്കാൻ, 1871-ൽ ആപ്പനേജുകൾ ഇല്ലാതാക്കി, രാജ്യം കേന്ദ്രം നിയോഗിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രവിശ്യകളായും പ്രിഫെക്ചറുകളായും വിഭജിക്കുകയും ഏകീകൃത ഭരണം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യം. ഇപ്പോൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ട മുൻ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നും സമുറായികളിൽ നിന്നും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കേഡറുകൾ രൂപീകരിച്ചു. ഇത് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ ഒരു പുതിയ പാളിയായിരുന്നു, അതിന് ഇതുവരെ പരിചയമില്ലെങ്കിലും, അത് അഴിമതിയിലും കൈക്കൂലിയിലും മുങ്ങിയില്ല, അതിനാൽ സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയില്ല.

1872-ലെ പരിഷ്‌കാരം ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ മൂന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു: മുൻ രാജകുമാരന്മാരും കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ; മുൻ സമുറായികൾ ഉൾപ്പെട്ട പ്രഭുക്കന്മാർ; വാണിജ്യ വ്യവസായ ബൂർഷ്വാസി ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ വർഗ്ഗം.

1872-1873 ൽ. തികച്ചും സമൂലമായ ഒരു കാർഷിക പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കി, അത് ഭൂമിയുടെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥത സ്ഥാപിച്ചു. പരിഷ്കരണ സമയത്ത് ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ കൈവശം വച്ചിരുന്നവർക്ക് നൽകപ്പെട്ടു, അതായത്. സമ്പന്നരായ കർഷകർക്ക്, ചില ഭൂവുടമകൾക്ക്, ഭൂമിക്കും നികുതിക്കുമായി മോചനദ്രവ്യം നൽകാൻ കഴിയാതെ, അവരുടെ പ്ലോട്ടുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭൂരിഭാഗം കർഷകരും അപ്രധാനമായ ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ തങ്ങൾക്കായി ഉറപ്പിച്ചു.

ഈ കർഷകർ കുടിയാന്മാരോ തൊഴിലാളികളോ നഗരങ്ങളിലേക്ക് കുതിച്ചോ ആയി. സമ്പന്നരായ കർഷകരും പുതിയ ഭൂവുടമകളും, ഭൂമി ലഭിച്ചതിനാൽ, രാജകുമാരന്മാർക്ക് അനുകൂലമായി ഭൂമി വാടകയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. കോർവിയും കുടിശ്ശികയും നിർത്തലാക്കി, സംസ്ഥാനത്തിന് നൽകുന്ന ഭൂമിയുടെ വിലയുടെ 3% തുകയിൽ ഒരു ക്യാഷ് ടാക്സ് ഏർപ്പെടുത്തി.

ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന പരിവർത്തനങ്ങളിൽ സാർവത്രിക സൈനിക സേവനത്തിന്റെ ആമുഖവും യൂറോപ്യൻ മാതൃകയനുസരിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനും ഉൾപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും എല്ലാ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക ശാഖകളിലും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുള്ള അവസരം ജാപ്പനീസ് യുവാക്കൾക്ക് ലഭിച്ചു. പ്രത്യയശാസ്ത്ര മണ്ഡലത്തിലും മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി. ബുദ്ധമതത്തിനുപകരം, ഷിന്റോയിസം സംസ്ഥാന മതമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് പുരാതന ദേവതയായ സൂര്യന്റെ ദേവതയുടെ ആരാധന നിലനിർത്തുകയും ഉയർന്ന സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളുടെ ആൾരൂപമായി ടെന്നോയുടെ ആരാധനയെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ജപ്പാനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആകാശഗോളങ്ങളുടെ പ്രതിഷ്ഠ ജപ്പാൻകാർ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും മേലെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠതയുടെ തെളിവാണെന്ന് ഇത് ഉറപ്പിച്ചുപറയേണ്ടതായിരുന്നു. 2 .

പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് മുതലാളിത്ത ഉൽപാദന രീതിയുടെയും ബാങ്കിംഗ് സംവിധാനത്തിന്റെയും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഉറപ്പാക്കി.

പരിഷ്കാരങ്ങൾ 60 80. രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിൽ ഉചിതമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകത കാണിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഒരു പാർലമെന്ററി സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുക. 1889-ൽ, ഭരണഘടനയുടെ പാഠം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് ചക്രവർത്തിക്ക് വിശാലമായ അവകാശങ്ങൾ നൽകി, ജനാധിപത്യ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങളും പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് മുതലാളിത്തത്തിന്റെ തീവ്രമായ വികസനത്തിന് വിശാലമായ പാത തുറന്നു. പ്രസക്തമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ വലിയതോതിൽ സ്വതന്ത്രവും ധാർഷ്ട്യമുള്ളവരുമായി മാറിയ ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് പാർലമെന്റ് 1890-ൽ യോഗം ചേർന്നു. ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ച സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ ചക്രവർത്തിക്ക് നിയമനിർമ്മാണ മുൻകൈയും മന്ത്രിമാരെ നിയമിക്കാനും പാർലമെന്റ് വിളിച്ചുകൂട്ടാനും പിരിച്ചുവിടാനുമുള്ള അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യത്വ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളും ചക്രവർത്തിയുമായി അടുപ്പമുള്ള വ്യക്തികളും ചേർന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറ, ജനാധിപത്യ അധികാര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പരിമിതികൾക്കും അത്തരം ഒരു പ്രക്രിയയുടെ നിയമങ്ങൾക്കും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. 3 .

ജാപ്പനീസ് മൂലധനം ക്രൂരമായി ചൂഷണം ചെയ്ത കർഷകരുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും അധ്വാനത്താൽ അടുത്തിടെ പിന്നാക്കം പോയ ഒരു രാജ്യത്തിന് സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നവീകരണത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വേഗത ഉറപ്പാക്കി: 12-14 മണിക്കൂർ തൊഴിൽ ദിനങ്ങൾ, കുറഞ്ഞ വേതനം, അവകാശങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ അഭാവം. ഏതൊരു രാജ്യത്തും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആദ്യകാല വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു ഇത്. എന്നിരുന്നാലും, തൊഴിലാളികളുടെയും ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ആവിർഭാവത്തിനും, പ്രധാനമായും, ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ പിതൃത്വ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതിനും തൊഴിലുടമകളും അവരുടെ തൊഴിലാളികളും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിനും നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഈ കാലഘട്ടം വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകാൻ ജപ്പാന് കഴിഞ്ഞു. ഇത് തൊഴിലാളികളുടെ സമരപ്രസ്ഥാനം ദുർബലമാകാൻ കാരണമായി. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും നേട്ടങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം, ആഭ്യന്തരവും വിദേശവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ സമുച്ചയം ഫലം നൽകി.

അങ്ങനെ മധ്യത്തിൽ തുടങ്ങി XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ജാപ്പനീസ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.

2. ജപ്പാന്റെ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

ജപ്പാനിൽ 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകം മുതൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെയുള്ള കാലഘട്ടം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവസാന ഫ്യൂഡലിസം, ജാപ്പനീസ് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ മോമോയാമ കാലഘട്ടം (1573 1614) കൊണ്ട് മുറോമാച്ചി കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. . ഈ സമയത്ത്, നീണ്ട യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും കേന്ദ്രീകൃത അധികാരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം രണ്ട് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക യുഗങ്ങളുടെയും അതിർത്തിയായി. വിവിധ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള വ്യാപാരത്തിന്റെ വികാസം നഗരങ്ങൾ, കരകൗശല വികസനം, തുടർന്ന് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ വികാസം എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലെ ജാപ്പനീസ് കല രൂപപ്പെട്ടത് പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിലാണ്. പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിന് അതിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിന്റെ പുരോഗമന വേഗത കുറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കാലഹരണപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ ധാരണയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് കാരണമായ കലാപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളാണ് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്. XVIII XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉക്കിയോ-ഇ കൊത്തുപണികളും അലങ്കാര കലകളുടെ സമ്പന്നമായ ലോകവുമായിരുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തോടുള്ള അവരുടെ ആകർഷണത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്. ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെ വർത്തമാനകാലവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചത്, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങൾ, വസ്തുക്കളുടെ ഗുണവിശേഷതകൾ മനസ്സിലാക്കൽ, കലയും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ജൈവ ബന്ധം, ആധുനിക ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയത്.

1867 1868 ൽ മൈജി വിപ്ലവം രാജ്യത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണം കൊണ്ടുവന്നു. വിപ്ലവം തോക്കുഗാവ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് ഷോഗണുകളുടെ ശക്തിയെ അട്ടിമറിക്കുകയും ചക്രവർത്തിമാരുടെ ശക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പരിഷ്‌കാരങ്ങളുടെ പാതയിലൂടെ മുത്സുഹിതോയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സർക്കാർ അധികാരത്തിൽ വന്നു. 1889-ൽ ജപ്പാനെ ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയാക്കി മാറ്റുന്ന ഒരു ഭരണഘടന നിലവിൽ വന്നു. 1890-ൽ ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് പാർലമെന്റ് വിളിച്ചുകൂട്ടി 4 .

ചൈനീസ് നാഗരികതയുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ജപ്പാനീസ് അവരുടെ വ്യതിരിക്തമായ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. തുടർന്ന്, അവർ ബോധപൂർവം പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേലി കെട്ടി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെട്ടു.

ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിൽ "യോഗ്യമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ, സ്വമേധയാ തിരഞ്ഞെടുത്ത, സാമൂഹികമായും വ്യക്തിപരമായും ഉപയോഗപ്രദമായ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു; കുടുംബം മുതൽ സംസ്ഥാനം, സമൂഹം, മൊത്തത്തിൽ മാനവികത എന്നിങ്ങനെ വിവിധ തലങ്ങളിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ആളുകളെ വേർപെടുത്താത്തതും എന്നാൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതുമായ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള അത്തരം ബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുക; ആന്തരികവും അഹിംസാത്മകവുമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും സ്വയം നിർണ്ണയവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; വഞ്ചന, അക്രമം അല്ലെങ്കിൽ ബലപ്രയോഗം എന്നിവയിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് എടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

അതിനാൽ, ജാപ്പനീസ് ആത്മീയ സംസ്കാരം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മൂല്യ സമീപനം, മനുഷ്യനെ നിഷേധാത്മകവും വിനാശകരവും അപമാനിക്കുന്നതും സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള അവളുടെ അവകാശവുമായ എല്ലാത്തിനും എതിരെയുള്ള ഒരു സവിശേഷതയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

ജാപ്പനീസ് ദേശീയ സ്വഭാവത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ ആശ്വാസം നൽകുന്നു:

a) പൊതുവായ വംശീയ സവിശേഷതകൾ കഠിനാധ്വാനം, വളരെ വികസിതമായ സൗന്ദര്യബോധം, പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹം, പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള അനുസരണം, കടം വാങ്ങാനുള്ള പ്രവണത, വംശീയത, പ്രായോഗികത;

ബി) ഗ്രൂപ്പ് പെരുമാറ്റ അച്ചടക്കത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, അധികാരത്തോടുള്ള ഭക്തി, കർത്തവ്യബോധം;

സി) ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മര്യാദ, കൃത്യത, ആത്മനിയന്ത്രണം, മിതത്വം, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു 5 .

പുരാതന കാലത്ത് വേരൂന്നിയ എല്ലാറ്റിലും ഒരു അർത്ഥം ജാപ്പനീസ് കാണുന്നു. പുതുവത്സരാഘോഷത്തിൽ, പൈൻ ശാഖകൾ (ദീർഘായുസ്സിന്റെയും ശക്തിയുടെയും പ്രതീകങ്ങൾ), പ്ലം, മുള (സ്ഥിരതയുടെയും ഗുണത്തിന്റെയും പ്രതീകങ്ങൾ) ഓരോ വീടിനും സമീപം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വന്ന സംസ്കാരത്തോടുള്ള ജപ്പാന്റെ മനോഭാവം വെറുപ്പിക്കലോ അന്ധമായ ആരാധനയിലോ പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല; മിക്കപ്പോഴും അത് ഒരു മത്സരത്തിന്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ചു, ഒരു സംഭാഷണം ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആന്തരിക തത്വമായി മാറി

"ജലം കൊണ്ടുപോകട്ടെ" എന്ന ജാപ്പനീസ് പദപ്രയോഗം "പാലത്തിനടിയിലുള്ള വെള്ളം" (അതായത്: കടന്നുപോയി, മറന്നുപോയി) എന്ന പാശ്ചാത്യ പദപ്രയോഗം പ്രതിധ്വനിക്കുകയും മാറ്റത്തെ അനിവാര്യമായ ഒന്നായി അംഗീകരിക്കാനുള്ള ജാപ്പനീസ് സന്നദ്ധതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പരിചിതവും മധുരവുമുള്ളവരുമായി അവർ എളുപ്പത്തിൽ വേർപിരിയുന്നു എന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ജാപ്പനീസ് ഭയങ്കര വികാരാധീനരാണ്: ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ഗാനങ്ങളും നോവലുകളും പുസ്തകങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചും തകർന്ന ഹൃദയങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതിനോടൊപ്പമുള്ള എല്ലാ പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. എന്നിട്ടും അവർ മാറ്റം സ്വീകരിക്കുന്നു, കാരണം സൂര്യനു കീഴിൽ ഒന്നും ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കില്ലെന്ന് അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആഴത്തിൽ അവർക്കറിയാം.

കുടുംബത്തോടും ടീമിനോടും മാതൃരാജ്യത്തോടും ഉള്ള അറ്റാച്ച്‌മെന്റാണ് ജാപ്പനീസ് ജനതയെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്. ജാപ്പനീസ് പരമ്പരാഗത ആത്മീയ മൂല്യം കുടുംബമായിരുന്നു. അതിൽ കേന്ദ്രസ്ഥാനം എപ്പോഴും അമ്മയ്ക്കും കുട്ടികളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തിനും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഏത് ത്യാഗത്തിനും തയ്യാറുള്ള അമ്മ, നന്ദിയുള്ള കുട്ടികൾ, ഉദയസൂര്യന്റെ നാട്ടിൽ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമാണ്. ജപ്പാനിലെ വിവാഹം പ്രത്യേകമാണ്. ഒരു ജാപ്പനീസ് നഗരത്തിൽ, കുടുംബത്തിന്റെ റോൾ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ബാഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുണ്ട്. ഒരു നഗര അപ്പാർട്ട്മെന്റ്, ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകുന്നു: അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ അതിഥി മുറികളൊന്നുമില്ല, ഒരു മനുഷ്യന് ചങ്ങാതിമാരെ ഉണ്ടാക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല, ആസ്വദിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല. അങ്ങനെ അവൻ ബാറുകളിലേക്കും നൈറ്റ്ക്ലബുകളിലേക്കും കുളികളിലേക്കും പോകുന്നു. പഴയ കാലത്തെപ്പോലെ സ്ത്രീ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു വീട്ടമ്മയായി തുടരുന്നു. അവളുടെ ജോലി വീട്ടിൽ ക്രമം നിലനിർത്തുക, കുട്ടികളെ വളർത്തുക എന്നിവയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് പല ജാപ്പനീസ് സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാർക്ക് തുല്യമായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. 6 .

ജപ്പാനിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പുരുഷ പകുതിയുടെ സായാഹ്ന "പുറത്തിറങ്ങൽ" വളരെക്കാലമായി ജാപ്പനീസ് ജീവിതരീതിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ജാപ്പനീസ് അടുത്ത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ ശ്രദ്ധിക്കണം. ജോലിസ്ഥലത്ത് നല്ല ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ സഹപ്രവർത്തകരോടൊപ്പം മദ്യപിച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുന്നത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

ജപ്പാന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആത്മീയ മൂല്യം അധ്വാനമാണ്. ജാപ്പനീസ് അധ്വാനശീലം വളർത്തിയെടുത്തത് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ജലസേചന അരിയുടെ കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യമാണ്, ഇതിന് ഉത്സാഹവും ഉത്സാഹവും ആവശ്യമാണ്. ഭൂകമ്പങ്ങൾ, സുനാമികൾ, ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ എന്നിവയുടെ നിരന്തരമായ ഭീഷണിയുള്ള ദ്വീപ് പർവത രാജ്യത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളെയും ബാധിച്ചു, അവിടെ ഒരു വ്യക്തി അതിജീവിക്കാൻ ജോലി ചെയ്യാൻ സ്വയം അർപ്പിക്കേണ്ടി വന്നു. ചില ജാപ്പനീസ് കലാകാരന്മാർ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, മഞ്ഞിന് കീഴിൽ കുനിഞ്ഞ മുള, കഠിനാധ്വാനം, ധൈര്യം, കഠിനാധ്വാനികളായ ജാപ്പനീസ്, പ്രയാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ഏത് പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളെയും ചെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന, വാർദ്ധക്യത്തോടുള്ള ബഹുമാനം, പ്രായമായവരോടുള്ള ബഹുമാനം, പ്രായമായവരോടുള്ള സഹതാപം എന്നിവയാണ് ജാപ്പനീസ് ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ.

ജാപ്പനീസ് അവരുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്, ദേശീയ വേരുകൾ, അവരുടെ ചരിത്രം, അവർ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. 7 .

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരമ്പരാഗത ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളാണ് ഇവ, അവയിൽ പലതും സാർവത്രികമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഉദയസൂര്യന്റെ നാടിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ഏഷ്യ-പസഫിക് മേഖലയിലെ രാജ്യങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കാനും സമാധാനത്തിനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റ് ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും സഹായിക്കും.

3. ചൈനയിലെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

XVIII ന്റെ അവസാനം മുതൽ ഇൻ. അസംസ്‌കൃത വസ്തുക്കളുടെ വിപണിയും സ്രോതസ്സുകളും നേടുന്നതിനായി മുതലാളിത്ത ശക്തികൾ ചൈനയ്‌ക്കെതിരെ ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു.

1839 മുതൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ ചൈനയ്‌ക്കെതിരെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, ഇത് "ഓപിയം യുദ്ധങ്ങളുടെ തുടക്കം" അടയാളപ്പെടുത്തി. ഫ്യൂഡൽ സൈന്യത്തിന് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് സായുധ കരസേനയെയും കപ്പലിനെയും ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ ക്വിംഗ് അധികാരികൾ സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള പൂർണ്ണമായ കഴിവില്ലായ്മ കാണിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധം.

1842 ഓഗസ്റ്റിൽ ചൈനയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ അസമത്വ ഉടമ്പടി നാൻജിംഗിൽ ഒപ്പുവച്ചു. ഈ കരാർ വ്യാപാരത്തിനായി തുറന്നുകൊടുത്തു, ഗ്വാങ്‌ഷൂവിനു പുറമേ, നാല് ചൈനീസ് തുറമുഖങ്ങൾ കൂടി. സിയാൻഗൻ ദ്വീപ് (ഹോങ്കോംഗ്) ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോയി. ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് വലിയ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാനും വിദേശികളുമായുള്ള ഇടനില വ്യാപാരത്തിൽ കുത്തകയുള്ള ചൈനീസ് ട്രേഡിംഗ് കോർപ്പറേഷനെ ഇല്ലാതാക്കാനും ഇംഗ്ലണ്ടിന് പ്രയോജനകരമായ ഒരു പുതിയ കസ്റ്റംസ് താരിഫ് സ്ഥാപിക്കാനും ക്വിംഗ് സർക്കാർ ഏറ്റെടുത്തു.

1843-ൽ, നാൻജിംഗ് ഉടമ്പടിക്ക് ഒരു പ്രോട്ടോക്കോൾ അനുബന്ധമായി നൽകി, അതനുസരിച്ച് വിദേശികൾക്ക് അവർ സൃഷ്ടിച്ച വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ അന്യഗ്രഹാവകാശം നൽകി, അവിടെ ചൈനീസ് അധികാരികൾക്ക് വിധേയമല്ലാത്ത ഒരു സർക്കാർ സംവിധാനം സ്ഥാപിക്കുകയും വിദേശ സൈനികരെയും പോലീസിനെയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. . തുറന്ന തുറമുഖങ്ങളിലെ പ്രാദേശിക ചൈനീസ് അധികാരികൾ ഈ വിദേശ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ സംവിധാനം അനുവദിക്കുക മാത്രമല്ല, അവർക്ക് "ന്യായമായ" വാടകയ്ക്ക് ഭൂമിയും വീടുകളും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ചൈനീസ് കോടതികളുടെ അധികാരപരിധിയിൽ നിന്ന് വിദേശികളെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കി, അവർക്കായി കോൺസുലാർ അധികാരപരിധി സ്ഥാപിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിനെ തുടർന്ന്, ചൈനയുമായി അസമമായ ഉടമ്പടികൾ അമേരിക്കയും ഫ്രാൻസും അവസാനിപ്പിച്ചു (1844) 8 .

കറുപ്പ് യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന അനന്തരഫലം രാജ്യത്ത് ഒരു വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവമായിരുന്നു, അതിന്റെ വികസനം ക്വിംഗ് സാമ്രാജ്യത്തെ പിടിച്ചുകുലുക്കിയ ഒരു കർഷക പ്രക്ഷോഭത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. രഹസ്യ മഞ്ചു വിരുദ്ധ സമൂഹത്തിന്റെ നേതാക്കളായിരുന്നു ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്"ബൈമണ്ടി ഹുയി" ("പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയുടെ ആരാധന സമൂഹം"). ഗ്രാമത്തിലെ അധ്യാപകനായ ഹോങ് സിയുക്വാൻ ആയിരുന്നു സമൂഹത്തിന്റെ തലവനും അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനും. സമൂഹം സമത്വവും സാഹോദര്യവും പ്രസംഗിച്ചു, അതിന്റെ ന്യായീകരണത്തിനായി ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചില ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലാണ് ഹോങ് സിയുക്വാൻ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം കണ്ടത്"ടൈപ്പിംഗ് ടിയാൻഗുവോ "(" സ്വർഗ്ഗീയ ക്ഷേമ രാഷ്ട്രം "), അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളെ ടൈപ്പിംഗ്സ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ തുല്യ വിതരണ ആശയങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുകയും ചെയ്തു, ഇത് പ്രധാനമായും പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലുള്ള ആളുകളെ തായ്‌പിംഗുകളിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. എന്നാൽ അവരുടെ നിരയിൽ വ്യാപാരി ബൂർഷ്വാസിയുടെ പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭൂവുടമകളും, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മഞ്ചു വിരുദ്ധ ദിശാബോധം ആകർഷിച്ചു.

പ്രക്ഷോഭം വിജയകരമായി വികസിച്ചു. 1851-ൽ, വിമതർ യുനാൻ ജില്ലാ കേന്ദ്രം പിടിച്ചടക്കുകയും ഇവിടെ അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറ പാകുകയും ചെയ്തു. അത് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു"ടൈപ്പിംഗ് ടിയാങ്വോ" , പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തലവൻ ഹോങ് സിയുക്വായിക്ക് സ്വർഗ്ഗീയ രാജാവ് (ടിയാൻ വാങ്) എന്ന പദവി ലഭിച്ചു, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മറ്റ് അഞ്ച് നേതാക്കളെ രാജാക്കന്മാർ (വാനുകൾ) എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ, മറ്റ് കർഷക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെന്നപോലെ, ചൈനീസ് കർഷകർ ഒരു "നീതിയായ" രാജവാഴ്ച സ്ഥാപിക്കുന്നതിലപ്പുറം പോയില്ല. 9 .

ടൈപ്പിംഗ്സ് സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, ഉടൻ തന്നെ ഒരു യുദ്ധ-സജ്ജമായ സൈന്യം സൃഷ്ടിച്ചു, കർശനമായ അച്ചടക്കത്താൽ വേർതിരിച്ചു. 1853 മാർച്ചിൽ, തായ്‌പിംഗ് സൈന്യം മിംഗ് രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്ത് ചൈനയുടെ തലസ്ഥാനമായ നാൻജിംഗിനെ "സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ" തലസ്ഥാനമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ സംഭവത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, "സ്വർഗ്ഗരാജവംശത്തിന്റെ ഭൂമി വ്യവസ്ഥ" എന്ന പേരിൽ ഒരു പ്രമാണം പരസ്യമായി, അതിന്റെ അർത്ഥം അതിന്റെ ഔദ്യോഗിക നാമത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി, അത് പ്രായോഗികമായി ഫ്യൂഡൽ വിരുദ്ധ കർഷക വിപ്ലവത്തിന്റെ പരിപാടിയായിരുന്നു. തുല്യനിലയിലുള്ള ഭൂമി വിതരണം, കർഷകരെ വാടകയിൽ നിന്ന് ഭൂവുടമകൾക്ക് ഒഴിവാക്കൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് തുല്യാവകാശം, പുരുഷന്മാരുമായി പൊതുസേവനത്തിന് തുല്യമായ പ്രവേശനം, വികലാംഗരുടെ സംസ്ഥാന പരിപാലനം, അഴിമതി തടയുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഈ രേഖ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. , തുടങ്ങിയവ.

ചൈനയുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭാഗത്തുള്ള തായ്‌പിംഗുകളുടെ ശക്തി 1864 വരെ നീണ്ടുനിന്നു. തായ്‌പിംഗ് നേതാക്കളുടെ ചില തന്ത്രപരമായ തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾക്കും അവർക്കിടയിലുള്ള പിളർപ്പിനും പുറമേ, അതിന്റെ മരണത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ ഇടപെടലും ആഭ്യന്തര വിഘടനവുമാണ്. ടൈപ്പിംഗ് പ്രസ്ഥാനം. തായ്‌പിംഗ് സൈന്യത്തിന് അവരുടെ മുൻ യുദ്ധ ഫലപ്രാപ്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ടൈപ്പിംഗ്സിന് മൊത്തത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ വിശാലമായ പിന്തുണയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. മഞ്ചു രാജവംശത്തിന്റെയും ചൈനീസ് ഭൂവുടമകളുടെയും സംയോജിത സൈനികരുടെ പ്രഹരത്തിൽ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു, ഇടപെടലുകളുടെ പിന്തുണയോടെ. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌പ്പിംഗ് പ്രക്ഷോഭത്തിന് വലിയ ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, അത് ചൈനീസ് ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ വിപ്ലവത്തിന്റെ മുന്നോടിയാണ്, ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനായിരുന്നു.

തായ്പിംഗ് കലാപവും കറുപ്പ് യുദ്ധവും ക്വിംഗ് ചൈനയെ പിടിച്ചുകുലുക്കി. അതേസമയം, സ്റ്റേറ്റ് ബോഡികളുടെ ഘടനയിലെ ചില പരിവർത്തനങ്ങൾ ഒഴികെ, സംസ്ഥാന സംവിധാനത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായില്ല.

1861-ൽ, മൂന്നാം "ഓപിയം" യുദ്ധത്തിനുശേഷം, വിദേശകാര്യങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള ഒരു സ്റ്റേറ്റ് ബോഡി സ്ഥാപിതമായത് ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു, അത് ജനറൽ ഓഫീസ് ഫോർ ഫോറിൻ അഫയേഴ്‌സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് വാക്കിന്റെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ വിദേശകാര്യ വകുപ്പല്ല. . ഓഫീസിലെ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥർ അതിൽ പാർട്ട് ടൈം ജോലി ചെയ്തു, ചട്ടം പോലെ, കഴിവില്ലാത്തവരായിരുന്നു, ഇത് വിദേശ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് അവരുമായി ചർച്ച നടത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി. എന്നിട്ടും, വിദേശകാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ബോഡിയുടെ സംസ്ഥാന ഘടനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു, അതിനർത്ഥം രാജ്യത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ അവസാനമാണ്. 1885-ൽ മറ്റൊരു കേന്ദ്ര വകുപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അഡ്മിറൽറ്റി (നാവിക കാര്യങ്ങളുടെ ഓഫീസ്). 1884 1885 ലെ ഫ്രാങ്കോ-ചൈനീസ് യുദ്ധത്തിൽ ചൈനീസ് കപ്പലുകളുടെ നാശം അതിന്റെ സംഘടനയ്ക്ക് മുമ്പായിരുന്നു, ഇത് മറ്റൊരു അസമത്വ ഉടമ്പടി ഒപ്പുവെക്കുകയും ഫ്രഞ്ചുകാർ അന്നം പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, കപ്പലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി അനുവദിച്ച ഫണ്ടുകൾ പ്രധാനമായും ബീജിംഗിനടുത്തുള്ള സമ്മർ ഇംപീരിയൽ കൊട്ടാരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനാണ് പോയത്, കൂടാതെ കപ്പലിൽ സേവനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ച ആളുകളെയും അവിടേക്ക് അയച്ചു. വിദേശ ആക്രമണത്തിനു മുന്നിൽ ചൈന നിരായുധരായി നിന്നു 10 .

തായ്‌പ്പിംഗ് പ്രക്ഷോഭം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിനുശേഷം, പ്രവിശ്യകളിൽ (സൈനികവും സിവിലിയനും) രണ്ട് ഗവർണർമാരുടെ സമ്പ്രദായം നിർത്തലാക്കുകയും പ്രാദേശിക അധികാരം ഒരു കൈയിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവിശ്യാ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഘടനയിൽ, തായ്‌പിംഗ് പ്രസ്ഥാനത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള കമ്മിറ്റികൾ, പ്രധാന പ്രവിശ്യാ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, അതായത്: ട്രഷറർ, ജുഡീഷ്യൽ ഓഫീസർ, ഉപ്പ് കൺട്രോളർ, ധാന്യ ക്വാർട്ടർമാസ്റ്റർ എന്നിവരായിരുന്നു. ഉറപ്പിച്ചു. നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയെ അട്ടിമറിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള രഹസ്യ സംഘങ്ങളിൽ പെട്ടവരെന്നും "ഓപ്പൺ റിബലുകളും കൊള്ളക്കാരും" എന്ന കുറ്റവാളികളേയും മുകളിൽ നിന്ന് മുൻകൂർ അനുമതിയില്ലാതെ വധിക്കാനുള്ള അവകാശം ഗവർണർമാർക്ക് ലഭിച്ചു.

അതേ സമയം, തങ്ങളുടെ ആധിപത്യ സ്ഥാനം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, ക്വിംഗ് രാജവംശത്തെ വിദേശികളോടൊപ്പം രക്ഷിച്ച ചൈനീസ് ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് കൂടുതൽ സർക്കാർ തസ്തികകൾ നൽകാൻ മഞ്ചുകൾ നിർബന്ധിതരായി. അക്കാലത്തെ സംസ്ഥാന ഉപകരണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, പോസ്റ്റുകളുടെ തുറന്ന വിൽപ്പനയുടെ വിപുലീകരണം, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഏകപക്ഷീയത ശക്തിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയായിരുന്നു.

ചൈനയിലേക്കുള്ള വിദേശ മൂലധനത്തിന്റെ കുത്തനെ വർദ്ധനവ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ താരതമ്യേന ശക്തവും അതിവേഗം വികസിക്കുന്നതുമായ ഒരു വിദേശ മേഖലയുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക്. രാജ്യം പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ അർദ്ധ കോളനിയായി മാറുകയായിരുന്നു.

6080-കളിൽ. XIX ഇൻ. ആദ്യത്തെ ചൈനീസ് മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഇവ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതോ സംസ്ഥാന-സ്വകാര്യതോ ആയ ഫാക്ടറികൾ, ആയുധപ്പുരകൾ, വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ, തുടർന്ന് സംസ്ഥാന നിയന്ത്രണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു. ഉയർന്നുവരുന്ന ദേശീയ ബൂർഷ്വാസിയിലെ പ്രധാന ശക്തിയായി പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഭൂവുടമകളും മാറി. ദേശീയ ബൂർഷ്വാസിക്ക് മുമ്പ്, ചൈനയിൽ ഒരു കോംപ്രഡോർ (ഇടനിലക്കാരൻ) ബൂർഷ്വാസി രൂപീകരിച്ചു, ജനവിരുദ്ധവും ദേശവിരുദ്ധവുമായ മഞ്ചു ഭരണകൂടത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ചു. രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വിദേശ മൂലധനത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റം ചൈനീസ് ഗ്രാമങ്ങളുടെ ആപേക്ഷികമായ ഒറ്റപ്പെടലിന് അറുതി വരുത്തി, ചൈനയുടെ കൃഷിയെ ലോക വിപണിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. 11 .

ദേശീയ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വളർച്ച, രാജ്യത്തെ സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസം, പ്രധാന സാമ്പത്തിക സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം എന്നിവ ചൈനീസ് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ വികസനത്തിനും സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ജപ്പാനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ (1895) ചൈനയുടെ പരാജയവും പ്രത്യേകിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ വിഭജനവും ദേശസ്നേഹ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനം തീവ്രമാക്കി. ഒടുവിൽ XIX ഇൻ. ദേശീയ ബൂർഷ്വാസിയുടെയും ബൂർഷ്വാ ഭൂവുടമകളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ കാങ് യുവേയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം ബുദ്ധിജീവികൾ അവളുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി രാജ്യത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തെ ഈ സംഘം വാദിച്ചു.

പരിഷ്‌കർത്താക്കളോട് അനുഭാവം പുലർത്തിയ ഗുവാങ്‌സു ചക്രവർത്തി, ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങളെ സർക്കാർ തസ്തികകളിലേക്ക് നിയമിക്കുകയും കാങ് യുവെയ് തയ്യാറാക്കിയ ഒരു പ്രോഗ്രാം റിപ്പോർട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാമ്പത്തികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും ചില പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കുമായി 50 സമൂലമായ ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു. സംസ്ഥാന ഉപകരണത്തിന്റെ. 1898-ലെ ഈ മൂന്ന് മാസ കാലയളവ് ചൈനയുടെ ചരിത്രത്തിൽ "നൂറ് ദിവസത്തെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ" എന്ന പേരിൽ പ്രവേശിച്ചു. ചക്രവർത്തി ഡോവഗർ സിക്സിയുടെ കൊട്ടാര അട്ടിമറി കാരണം പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയില്ല. ഗുവാങ്‌സു ചക്രവർത്തി അറസ്റ്റിലാവുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവുകൾ റദ്ദാക്കുകയും പരിഷ്‌കർത്താക്കളെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു 12 .

1899-ൽ ചൈന വീണ്ടും ഒരു ജനകീയ പ്രക്ഷോഭത്താൽ കുലുങ്ങി. "നീതിയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പേരിലുള്ള ഒരു മുഷ്ടി" എന്ന രഹസ്യ സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന യിഹെതുവാൻമാരുടെ ("നീതിയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ") ഗ്രാമീണ, നഗര ദരിദ്രരുടെ പ്രകടനമായിരുന്നു അത്. ഈ പ്രക്ഷോഭം പ്രധാനമായും വിദേശ വിരുദ്ധ സ്വഭാവമായിരുന്നു, 1901 വരെ തുടർന്നു, വിശാലമായ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനവുമായി ഉല്ലസിക്കുന്ന ഭരണ വൃത്തങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തി. ബെയ്ജിംഗിലെ എംബസി ക്വാർട്ടർ വിമതരുടെ ഉപരോധം നിരവധി യൂറോപ്യൻ ശക്തികളും സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയും അമേരിക്കയും ചൈനയുടെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണമായി പ്രവർത്തിച്ചു. 1900-ൽ ഇന്റർവെൻഷനിസ്റ്റ് സൈന്യം ബീജിംഗ് കീഴടക്കി. ക്വിംഗ് കോടതി കീഴടങ്ങി.

1901-ൽ, ക്വിംഗ് പ്രതിനിധി "ഫൈനൽ പ്രോട്ടോക്കോൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ഒപ്പുവച്ചു, അതനുസരിച്ച് ചൈനീസ് സർക്കാർ അധിനിവേശ ശക്തികൾക്ക് വലിയ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, കൂടാതെ ചൈനയുടെ അന്തിമ പരിവർത്തനം സുരക്ഷിതമാക്കിയ അപമാനകരമായ നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കോളനി. "അന്തിമ പ്രോട്ടോക്കോളിന്റെ" ലജ്ജാകരമായ വ്യവസ്ഥകൾ മഞ്ചു രാജവംശത്തോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ പൊതുവായ വിദ്വേഷം വർദ്ധിപ്പിച്ചു, അത് മങ്ങിക്കുന്നതിന്, ക്വിംഗ്സ് നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലെ ആദ്യ പ്രായോഗിക ഘട്ടം ജനറൽ ചാൻസലറി ഫോർ ഫോറിൻ അഫയേഴ്‌സിന്റെ പുനഃസംഘടനയായിരുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യിഹെതുവാൻ പ്രക്ഷോഭം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, യൂറോപ്യൻ മാതൃകയിൽ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കോടതിയിലും പ്രവിശ്യകളിലും നിരവധി സിനിക്യൂറുകൾ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു. 1903-ൽ, മുൻ പൊതുമരാമത്ത് മന്ത്രാലയത്തിനുപകരം, കൃഷി, വ്യവസായ, വ്യാപാര മന്ത്രാലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, വാണിജ്യ, വ്യാവസായിക സംരംഭങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ചാർട്ടറുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും വ്യവസായത്തിലേക്കുള്ള മൂലധനത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇത് ചുമതലപ്പെടുത്തി. കച്ചവടവും. 1905-ൽ പോലീസ് മന്ത്രാലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അത് അടുത്ത വർഷം ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയമായി (സിവിൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ) രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, വിദ്യാഭ്യാസം, ഏതാണ്ട് ആശയവിനിമയം, ധനകാര്യം, സൈന്യം, നിയമം (ക്രിമിനൽ ശിക്ഷകളുടെ മന്ത്രാലയത്തിന് പകരം) മന്ത്രാലയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. 1906-ൽ മെയിൻ കസ്റ്റംസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ സ്ഥാപിതമായി. ജുഡീഷ്യറി ഭരണത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടിരിക്കുന്നു. സുപ്രീം കോടതി, ഉയർന്ന കോടതികൾ, ജില്ലാ കോടതികൾ, പ്രഥമ കോടതികൾ എന്നിവ ചേർന്നതാണ് നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ. അതേ സമയം, പ്രോസിക്യൂട്ടറുടെ ഓഫീസ് സ്ഥാപിച്ചു 13 .

1906-ൽ, ഭരണഘടനാ ഗവൺമെന്റിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് നടപടികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അടുത്ത വർഷം, ക്വിംഗ് ഭരണഘടനയുടെ കരട് തയ്യാറാക്കുന്നതിനും അവലോകനം ചെയ്യുന്നതിനുമായി ഒരു ബ്യൂറോയും നിയമനിർമ്മാണ പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ഒരു ബ്യൂറോയും സ്ഥാപിച്ചു, അത് കോഡുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. 1908 ഓഗസ്റ്റ് 1-ന് "ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന പരിപാടി" എന്ന പേരിൽ ഒരു രേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ അലംഘനീയത, രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അതിന്റെ അവകാശങ്ങളുടെ പരിധിയില്ലാത്തത് എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഈ രേഖ, അതേ സമയം, വളരെ പരിമിതമായ ഉപദേശക പ്രവർത്തനങ്ങളോടെയാണെങ്കിലും, ഒരു പാർലമെന്റ് - ഒരു പ്രതിനിധി സ്ഥാപനത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയെ പരാമർശിച്ചു.

യിഹെതുവാൻ പ്രക്ഷോഭം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ഭൂഗർഭ വിപ്ലവ സംഘടനകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, കർഷകരുടെ സ്വയമേവയുള്ള പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ അവസാനിച്ചില്ല. 1905-ൽ, രാജ്യത്തെ വിപ്ലവ സംഘടനകൾ അലൈഡ് ലീഗായി (ടോങ്‌മിൻ ഹുയി) ഒന്നിച്ചു, അതിന്റെ കേന്ദ്രം സൊസൈറ്റി ഫോർ റിവൈവൽ ഓഫ് ചൈനയായിരുന്നു. മഹാനായ ചൈനീസ് വിപ്ലവകാരിയായ സൺ യാറ്റ്-സെൻ വികസിപ്പിച്ച മൂന്ന് തത്ത്വങ്ങളായിരുന്നു സഖ്യകക്ഷി ലീഗിന്റെ പരിപാടി: ദേശീയത (ക്വിംഗ് രാജവംശത്തെ അട്ടിമറിച്ച് ചൈനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ), ജനാധിപത്യം (ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്ഥാപനം), ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമം (നടപ്പാക്കൽ). സമത്വ ഭൂവുടമസ്ഥത).

19061908 വിപ്ലവകരമായ ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു, ആ സമയത്ത് സഖ്യകക്ഷികൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പുതിയ സൈനികരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും, അതായത് യൂറോപ്യൻ പരിശീലനം ലഭിച്ച സൈനികർ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 1911 ഒക്‌ടോബറിൽ വുചാങ്ങിൽ നടന്ന വിപ്ലവ സൈനികരുടെയും ഓഫീസർമാരുടെയും പ്രക്ഷോഭത്തോടെയാണ് വിപ്ലവം ആരംഭിച്ചത്. ഈ പ്രക്ഷോഭം ദക്ഷിണ, മധ്യ ചൈനയിലെ എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലേക്കും അതിവേഗം വ്യാപിച്ചു. വ്യാവസായികമായി വികസിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത്, അധികാരം ക്വിംഗ് സർക്കാരിന്റെ കൈകളിൽ തുടർന്നു. ക്വിങ്ങ് സഹായത്തിനായി ഷിലി ക്യാപിറ്റൽ പ്രവിശ്യയുടെ മുൻ ഗവർണറായ ജനറൽ യുവാൻ ഷിക്കായിയെ സമീപിച്ചു, അക്കാലത്ത് ജോലിയില്ലാതെ പോയ ഒരു നിഷ്കളങ്കനായ രാഷ്ട്രീയക്കാരനും കരിയറിസ്റ്റും. യുവാൻ ഷിക്കായ് എല്ലാ സാമ്രാജ്യത്വ സൈനിക സേനകളുടെയും കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, നവംബർ ആദ്യം സാമ്രാജ്യത്വ ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി. 14 .

അതേ സമയം, തെക്ക് ഒരു താൽക്കാലിക വിപ്ലവ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു, 1911 ഡിസംബറിൽ, 17 വിപ്ലവ പ്രവിശ്യകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ, പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് ചൈനയിലേക്ക് മടങ്ങിയ സൺ യാറ്റ്-സെൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ താൽക്കാലിക പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. .

രാഷ്ട്രീയ കുതന്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയുടെ ഫലമായി, ഒരു ഒത്തുതീർപ്പിലെത്തി, അതിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു ക്വിംഗിന്റെ സ്ഥാനത്യാഗം. എന്നിരുന്നാലും, യുവാൻ ഷിക്കായിക്ക് പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം നൽകാൻ സൺ യാറ്റ്-സെൻ നിർബന്ധിതനായി.

1912 മാർച്ച് 10-ന്, ദേശീയ അസംബ്ലിയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രവിശ്യാ പ്രതിനിധികളുടെ സമ്മേളനം സൺ യാറ്റ്-സെൻ നിർദ്ദേശിച്ച റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ താൽക്കാലിക ഭരണഘടന അംഗീകരിച്ചു. അർദ്ധ ഫ്യൂഡൽ ചൈനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ ഭരണഘടന ഒരു പുരോഗമന രേഖയായിരുന്നു. മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയുടെയും തുല്യത, വ്യക്തിയുടെ അലംഘനീയത, ഒത്തുചേരാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, മാധ്യമങ്ങൾ, മതം, കത്തിടപാടുകളുടെ രഹസ്യം, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടാനുള്ള അവകാശം തുടങ്ങിയവയുടെ തത്വങ്ങൾ ഇത് പ്രഖ്യാപിച്ചു. താഴ്ന്ന പാർലമെന്റിന് ഭരണഘടന അനുവദിച്ചു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിയമനിർമ്മാണ സമിതിയായി വീടും സെനറ്റും. യുവാൻ ഷിക്കായിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ കയ്യേറ്റങ്ങൾ ഭരണഘടന പരിമിതപ്പെടുത്തുമെന്ന് സൺ യാറ്റ്-സെൻ വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കണക്കുകൂട്ടൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

1912 ഫെബ്രുവരി 1913 ഡിസംബറിൽ നടന്ന പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ. സഖ്യകക്ഷിയായ ലീഗിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കുമിന്റാങ്ങിന് (നാഷണൽ പാർട്ടി) ഭൂരിഭാഗം സീറ്റുകളും ലഭിച്ചു. പുതിയ പാർട്ടി നേതാവ് സോങ് ജിയോറൻ പ്രധാനമന്ത്രിയാകാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു 15 .

പാർലമെന്റിന്റെ സ്വാധീനം ഇല്ലാതാക്കാൻ. യുവാൻ ഷിക്കായ് രാഷ്ട്രീയ ഭീകരതയാണ് അവലംബിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, പാർലമെന്റ് തുറക്കുന്നതിന് മൂന്നാഴ്ച മുമ്പ് സോംഗ് ജിയോറൻ വധിക്കപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര, വിദേശ നയങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ പാർലമെന്റിന്റെ അഭിപ്രായം യുവാൻ ഷിക്കായ് അവഗണിച്ചു. അതേസമയം, രാജ്യദ്രോഹത്തിന്റെ വിലയിൽ പോലും അദ്ദേഹം വിദേശ ശക്തികളുടെ പിന്തുണ തേടി. അതിനാൽ, 1913 മെയ് മാസത്തിൽ, യുവാൻ ഷിക്കായുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കാൻ സൺ യാറ്റ്-സെൻ തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിലെ ജനങ്ങളോടും സൈനികരോടും ആഹ്വാനം ചെയ്തു. അതേ വർഷം തന്നെ യുവാൻഷികായ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചെങ്കിലും പരാജയപ്പെട്ടു. സൺ യാറ്റ്-സെൻ വീണ്ടും രാജ്യം വിടാൻ നിർബന്ധിതനായി.

യുവാൻ ഷിക്കായ്, കലാപത്തെ അടിച്ചമർത്തി, തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. ഭീഷണികളിലൂടെയും കൈക്കൂലിയിലൂടെയും അദ്ദേഹം പാർലമെന്റിലൂടെ സ്ഥിരം പ്രസിഡന്റായി തന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം ഉയർത്തി. പാർലമെന്റ് പിരിച്ചുവിട്ടു, 1914 മെയ് 14-ന് ഒരു പുതിയ താൽക്കാലിക ഭരണഘടന പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് പ്രസിഡന്റിന് സ്വേച്ഛാധിപത്യ അധികാരങ്ങൾ നൽകി. മന്ത്രിസഭയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം പാർലമെന്റിനോടല്ല, രാഷ്ട്രപതിയോടാണ്. പല ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കി. 1915 അവസാനത്തോടെ, രാജവാഴ്ചയുടെ പുനഃസ്ഥാപനം ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പ്രവൃത്തിയുടെ തലേദിവസം, ചൈനയെ ഒരു ജാപ്പനീസ് കോളനിയാക്കി മാറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട് ജപ്പാന്റെ "21 ആവശ്യങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്വേച്ഛാധിപതി അംഗീകരിച്ചു. ഇതെല്ലാം യുവാൻ ഷിക്കായുടെ ഏകാധിപത്യത്തോടുള്ള എതിർപ്പ് വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഒരു പുതിയ യുവാൻഷികായ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചു.

രാജവാഴ്ചയുടെ നിരാകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രസ്താവന നടത്താൻ സ്വേച്ഛാധിപതി നിർബന്ധിതനായി, പക്ഷേ ഇത് പ്രക്ഷോഭം അവസാനിപ്പിച്ചില്ല. 1916-ൽ യുവാൻ ഷിക്കായുടെ മരണശേഷം, അധികാരം വടക്കൻ ചൈനീസ് മിലിറ്ററിസ്റ്റ് ജനറൽമാരുടെ കൈകളിലേക്ക് വന്നു, അവർ അവരുടെ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ വിപ്ലവകാരിയായ തെക്ക് വടക്കൻ ജനറൽമാരുടെ അധികാരം അംഗീകരിച്ചില്ല. 1917 സെപ്റ്റംബറിൽ, ഗ്വാങ്‌ഷൗവിൽ (കാന്റോൻ) റിപ്പബ്ലിക്കിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സൈനിക സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു. റഷ്യയിലെ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം ദേശീയ വിമോചനത്തിനും സാമൂഹിക നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ചൈനീസ് ജനതയുടെ പോരാട്ടത്തിന് പുതിയ ഉണർവ് നൽകി. 16 .

ചൈനയിൽ, വിമോചന സമരത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്ന "മെയ് 4 പ്രസ്ഥാനം" ഉപയോഗിച്ച് അവർ പ്രതികരിച്ചു. 1919 മെയ് 4 ന്, ചൈനയോടുള്ള മുതലാളിത്ത ശക്തികളുടെ നയത്തിനെതിരെയും, പ്രത്യേകിച്ച്, ഷാൻഡോംഗ് പ്രവിശ്യ ജപ്പാൻ പിടിച്ചെടുക്കാൻ അധികാരപ്പെടുത്തിയ പാരീസ് സമാധാന സമ്മേളനത്തിന്റെ തീരുമാനത്തിനെതിരെയും ബീജിംഗിൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു.

1921-ൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ചൈന കോമിന്റേണിന്റെ സഹായത്തോടെ സ്ഥാപിതമായി. രാജ്യത്തെ എല്ലാ സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ ശക്തികളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിന്, സംഘടനാപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ 1923-ൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ (പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച കുവോമിൻതാങ്) പാർട്ടിയിൽ ചേരാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ പ്രവേശനം 1924 ജനുവരിയിൽ കുമിന്റാങ്ങിന്റെ ആദ്യ കോൺഗ്രസിൽ ഔപചാരികമായി, അങ്ങനെ അത് ഏകീകൃത ദേശീയ സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ മുന്നണിയുടെ സംഘടനാ രൂപമായി മാറി.

റഷ്യയിലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാവുകയും വ്യക്തമായ സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ ദിശാബോധം നേടുകയും ചെയ്തു. ഈ അവസ്ഥയിൽ, സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ "ജനങ്ങളുടെ മൂന്ന് തത്വങ്ങൾ" ഒരു പുതിയ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിധേയമായി. അങ്ങനെ, "ദേശീയതയുടെ തത്വം" ചൈനയിലെ വിദേശ ആധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിനും രാജ്യത്തെ എല്ലാ ദേശീയതകളുടെയും സമത്വത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. "ജനശക്തിയുടെ തത്വം" പാശ്ചാത്യ-തരം ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, "ഒരു ന്യൂനപക്ഷം മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെ ഭരണം" പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. "ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിന്റെ തത്വം, ഭൂമിയുടെ അവകാശം തുല്യമാക്കുന്നതിനു പുറമേ, തൊഴിലില്ലാത്തവർക്ക് സംസ്ഥാന സഹായം, തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക, തൊഴിലാളികളുടെ സംഘടനകളെ സംരക്ഷിക്കുക, മൂലധനത്തിന്റെ അധികാരം പരിമിതപ്പെടുത്തുക തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. "മൂന്ന് ആളുകളുടെ തത്ത്വങ്ങൾ" അവരുടെ പുതിയ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഒന്നാം കോൺഗ്രസ് അംഗീകരിച്ച കുമിന്റാങ്ങിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയുടെ അടിസ്ഥാനം 17 .

1924 ഏപ്രിലിൽ, സൺ യാറ്റ്-സെൻ "സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായുള്ള പൊതു പരിപാടി" കൊണ്ടുവന്നു, അതിൽ "മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങൾ", "അഞ്ച് അധികാരങ്ങൾ" എന്നീ ആശയങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച തന്റെ ഭരണഘടനാ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെ മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: സൈനിക ഭരണം, രാഷ്ട്രീയ രക്ഷാകർതൃത്വം, ഭരണഘടനാ ഭരണം. ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ, സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളും സൈനിക ഭരണകൂടം നിയന്ത്രിക്കണം, അതേസമയം രാജ്യത്തെ ഏകീകരിക്കാൻ സൈനിക ശക്തി ഉപയോഗിക്കണം. രാഷ്ട്രീയ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സർക്കാരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ജനസംഖ്യ സ്വയംഭരണം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഭരണഘടനാ ഗവൺമെന്റ് "അഞ്ചു അധികാരങ്ങളുടെ" ഒരു ഗവൺമെന്റ് രൂപീകരിച്ച്, ദേശീയ അസംബ്ലിയുടെ സമ്മേളനത്തിന് ശേഷം രാജ്യത്തെ എല്ലാ കൌണ്ടികളിലും സ്വയം ഭരണം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.

"അഞ്ച് അധികാരങ്ങൾ" എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് വെച്ചുകൊണ്ട്, സൺ യാറ്റ്-സെൻ അധികാര വിഭജന തത്വത്തെ വാദിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം അദ്ദേഹം നിയമനിർമ്മാണ, എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ജുഡീഷ്യൽ അധികാരങ്ങൾക്ക് പരിശോധനയും നിയന്ത്രണ അധികാരങ്ങളും ചേർത്തു. ഇത്തരത്തിലുള്ള അധികാരികളുടെ ആമുഖം ചൈനീസ് പാരമ്പര്യവുമായി മാത്രം അദ്ദേഹം ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല - സിവിൽ സർവീസിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷാ സമ്പ്രദായവും സെൻസറേറ്റ് സ്ഥാപനവും. പബ്ലിക് ഓഫീസിലേക്ക് ഏറ്റവും അർഹരായ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് പരീക്ഷാ സമ്പ്രദായം "തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സമ്പ്രദായത്തിൽ അന്തർലീനമായ വിടവുകൾ നികത്തുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

അതേസമയം, ചൈന രാഷ്ട്രീയമായി ഛിന്നഭിന്നമായി തുടർന്നു, അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സൈന്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. ചൈനയുടെ കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റായി ബീജിംഗ് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, വിദേശ രാജ്യങ്ങളുമായി നയതന്ത്രബന്ധം നിലനിർത്തി. കാലാകാലങ്ങളിൽ അവർ (ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം) പാർലമെന്റുകൾ വിളിച്ചുകൂട്ടി, വിവിധ ഭരണഘടനാപരമായ കുതന്ത്രങ്ങൾ നടത്തി (ഉദാഹരണത്തിന്, 1922-ൽ Zhili സംഘം 1912-ലെ ഭരണഘടന പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അത് യുവാൻ ഷിക്കായ് റദ്ദാക്കി, 1923-ൽ ആദ്യത്തെ സ്ഥിരം ഭരണഘടന. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ചൈന പോലും സ്വീകരിച്ചു, ഇതിനകം 1924-ൽ റദ്ദാക്കി, മുതലായവ) 18 .

സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ മരണ വർഷം (1925) ഗ്വാങ്‌ഷൂവിലെ കുവോമിൻതാങ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ താരതമ്യേന പരിമിതമായ പ്രദേശത്ത് അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ച സംസ്ഥാന-നിർമ്മാണ പദ്ധതി പ്രായോഗികമാക്കാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അവിടെ, 1925 ജൂലൈ 1-ന്, "ദേശീയ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഓർഗാനിക് നിയമം" തയ്യാറാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, പാർട്ടി രക്ഷാധികാരിയായി, സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, സൈനിക ഭരണവും രാഷ്ട്രീയ പരിശീലനവും രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലായി പ്രവർത്തിക്കണം.

1926-ൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ വിപ്ലവശക്തികൾ വടക്കൻ സൈനികർക്കെതിരെയുള്ള അവരുടെ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. തെക്കൻ ജനതയുടെ വിജയവും ബെയ്ജിംഗ് പിടിച്ചടക്കിയതോടെ പ്രചാരണം അവസാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1927-ൽ കുമിന്റാങ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുമായി പിരിഞ്ഞു. സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ മരണശേഷം കുവോമിൻറാങ്ങിന്റെ യഥാർത്ഥ നേതാവായി മാറിയ ചിയാങ് കൈ-ഷെക്ക് ഏപ്രിൽ 22-ന് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ അട്ടിമറി നടത്തി. തങ്ങളുടെ മുദ്രാവാക്യങ്ങളും ബാനറുകളും ഉയർത്തി സമരം തുടർന്ന വിദൂര നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലേക്ക് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പിന്മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. എന്നാൽ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ചിയാങ് കൈ-ഷെക്കിന്റെ സർക്കാരിനെതിരായ പോരാട്ടമായിരുന്നു, അത് രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും അതിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാക്കി.

അതിർത്തികൾ അടച്ചത് ചൈനയ്ക്ക് വലിയ നാശനഷ്ടമുണ്ടാക്കി. ലോക ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവും സാമൂഹികവുമായ നേട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് സമൂഹം വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ചൈന പാശ്ചാത്യ ശക്തികൾക്ക് എളുപ്പമുള്ള ഇരയായി. 1839-1844 ൽ. കൂടാതെ 1856-1860. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ബ്രിട്ടൻ, ഫ്രാൻസ് എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ അഴിച്ചുവിട്ട "ഓപിയം" യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ചൈനീസ് സർക്കാർ ഈ രാജ്യങ്ങൾക്ക് വലിയ പദവികൾ നൽകുന്ന നിരവധി കരാറുകളിൽ ഒപ്പുവച്ചു. തായ്‌പിംഗ് കലാപം ചൈനയുടെ നില കൂടുതൽ ദുർബലമാക്കി. കാർഷിക മേഖലയിലെ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വിദേശ മൂലധനവുമായുള്ള മത്സര പോരാട്ടത്തിൽ, ദേശീയ ബൂർഷ്വാസി അതിന്റെ വഴിയിലൂടെ പോരാടി. എന്നിരുന്നാലും, ചൈനീസ് ബൂർഷ്വാസിക്ക് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 1884-1885 ലെ യുദ്ധത്തിൽ. ഫ്രാൻസിനൊപ്പം ചൈന പരാജയപ്പെട്ടു. 1894-ൽ ജപ്പാൻ ചൈനയ്‌ക്കെതിരെ യുദ്ധം തുടങ്ങി. ഷിമോനോസെകി ഉടമ്പടി പ്രകാരം, ചൈനയ്ക്ക് തായ്‌വാൻ, പെൻഗുലേദാവോ ദ്വീപുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, വലിയ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകേണ്ടി വന്നു. ചൈനയുടെ പരാജയം ചൈനയിലെ സാമ്രാജ്യത്വ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ കൊളോണിയലിസ്റ്റ് നയത്തിന്റെ തീവ്രതയിലേക്ക് നയിച്ചു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ. ചൈന ഒരു അർദ്ധ കൊളോണിയൽ രാജ്യമായിരുന്നു.

അങ്ങനെ, ചൈനയിലെ ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു, ഇത് പൊതുബോധത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഇടപഴകുന്നു, വിപരീത നാഗരികതയുടെ മൂല്യങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, നിരവധി കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ നവീകരണ പ്രക്രിയയും അതേ സമയം കിഴക്കിന്റെ പരമ്പരാഗത ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നുഴഞ്ഞുകയറ്റവും ഇതിന് തെളിവാണ്. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിലേക്ക്. സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള അന്തർദേശീയവൽക്കരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ പ്രക്രിയയെന്ന് ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ഉറപ്പോടെ പ്രസ്താവിക്കാം. എന്നിട്ടും, പാശ്ചാത്യ നാഗരികതകളോ പൗരസ്ത്യ നാഗരികതകളോ ഇതുവരെ മനുഷ്യരാശിയെ മുഴുവൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ആഗോള പ്രതിസന്ധിക്ക് ഒരു പരിഭ്രാന്തി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ജപ്പാനിലെ സാമ്പത്തിക നവീകരണ പ്രക്രിയ ചൈനയേക്കാൾ വളരെ വേഗത്തിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1867 1869 ലെ പൂർത്തിയാകാത്ത ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം, "മൈജി ഇസിൻ" "മൈജി പുനഃസ്ഥാപനം" എന്നറിയപ്പെടുന്നു, സാമ്പത്തികം, രാഷ്ട്രീയം, സാംസ്കാരികം എന്നീ മേഖലകളിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായെങ്കിലും, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. മനഃശാസ്ത്രം ജാപ്പനീസ് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ മാറിയിട്ടുള്ളൂ. മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ജപ്പാനിലെ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അടച്ചതും കർശനമായി ആചാരപരവുമായ ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളാണ് ജാപ്പനീസ് സ്വഭാവം ആധിപത്യം പുലർത്തിയത്: ഉത്സാഹം, സംഘടന, നിരുപാധികമായ സമർപ്പണത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത, സ്ഥിരോത്സാഹം, സഹിഷ്ണുത, ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആവശ്യപ്പെടാത്തതും എളിമയും. വ്യവസ്ഥകൾ മുതലായവ. മറുവശത്ത്, ജപ്പാനെ അപേക്ഷിച്ച് മന്ദഗതിയിലുള്ള ചൈനയിലെ സാമ്പത്തിക നവീകരണ പ്രക്രിയ ചൈനക്കാരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ കൂടുതൽ ഗണ്യമായി മാറ്റി.

ജപ്പാൻ, മെയ്ജി പുനരുദ്ധാരണം പൂർത്തിയാക്കി, പരമ്പരാഗതമായ അധികാരവും മാനേജ്മെന്റും (സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം) നിലനിർത്തി, പാശ്ചാത്യരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തു, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കാര്യം മാത്രം: "പുരോഗതി" എന്ന ആശയം. "പുരോഗതി" എന്നത് വളരെ വിശാലമായ ഒരു ആശയമാണ്, പക്ഷേ അതിന് ഇപ്പോഴും ഒരു കാതലുണ്ട്, അതായത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും പരിധിയില്ലാത്ത പുരോഗതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രേഖീയ വികസനം. ജപ്പാനിൽ, ഇത് രണ്ട് പ്രക്രിയകൾക്ക് കാരണമായി: പാശ്ചാത്യരുടെ ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക നേട്ടങ്ങൾ കടമെടുക്കലും ജപ്പാന്റെ വികാസം എന്ന ആശയത്തിന്റെ ജനനവും. ചൈനയാകട്ടെ, പാശ്ചാത്യ മാതൃകകൾക്ക് അനുസൃതമായി അതിന്റെ സാമ്പത്തിക മാതൃക പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു.

സാഹിത്യം

1. ഗ്രിഗോറിയേവ ടി.പി. ജാപ്പനീസ് കലാ പാരമ്പര്യം. എം., 1979.
2. കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. സിനോളജി. എം., 1977.
3. കൊറോലെവ് എസ്.ഐ. വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ നരവംശ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1970.
4. ലാറ്റിഷേവ് ഐ.എ. ഇന്ന് ജപ്പാൻ. എം., 1976.
5. മെഷ്ചെറിയാക്കോവ് എ.എൻ. പുരാതന ജപ്പാൻ: സംസ്കാരവും വാചകവും. എം., 1991.
6. ഒവ്ചിന്നിക്കോവ് വി.വി. സകുറ ബ്രാഞ്ച്. എം., 1975.
7. പ്രോണിക്കോവ് വി.എ., ലഡനോവ് ഐ.ഡി. ജാപ്പനീസ് (എത്‌നോ സൈക്കോളജിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ). മൂന്നാം പതിപ്പ്, റവ. കൂടാതെ അധികവും എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ViM", 1996.
8. ജപ്പാൻ: മിഥ്യകളും യാഥാർത്ഥ്യവും. എം.: VL RAN, 1999.

1 ലാറ്റിഷേവ് ഐ.എ. ഇന്ന് ജപ്പാൻ. എം., 1976. എസ്. 62.

2 പ്രോണിക്കോവ് വി.എ., ലഡനോവ് ഐ.ഡി. ജാപ്പനീസ് (എത്‌നോ സൈക്കോളജിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ). മൂന്നാം പതിപ്പ്, റവ. കൂടാതെ അധികവും എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ViM", 1996. എസ്. 122.

3 ജപ്പാൻ: മിഥ്യകളും യാഥാർത്ഥ്യവും. എം.: VL RAN, 1999. S. 72.

4 മെഷ്ചെറിയാക്കോവ് എ.എൻ. പുരാതന ജപ്പാൻ: സംസ്കാരവും വാചകവും. എം., 1991. എസ്. 89.

5 ഓവ്ചിന്നിക്കോവ് വി.വി. സകുറ ബ്രാഞ്ച്. എം., 1975. എസ്. 80.

6 ജപ്പാൻ: മിഥ്യകളും യാഥാർത്ഥ്യവും. എം.: VL RAN, 1999. P. 52.

7 പ്രോണിക്കോവ് വി.എ., ലഡനോവ് ഐ.ഡി. ജാപ്പനീസ് (എത്‌നോ സൈക്കോളജിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ). മൂന്നാം പതിപ്പ്, റവ. കൂടാതെ അധികവും എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ViM", 1996. എസ്. 52.

8 കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. സിനോളജി. എം., 1977. എസ്. 73.

9 കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. സിനോളജി. എം., 1977. എസ്. 72.

10 കൊറോലെവ് എസ്.ഐ. വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ നരവംശ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1970. എസ്. 93.

11 കൊറോലെവ് എസ്.ഐ. വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ നരവംശ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1970. എസ്. 99.

12 കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. സിനോളജി. എം., 1977. എസ്. 102.

13 കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. സിനോളജി. എം., 1977. എസ്. 122.

15 കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. സിനോളജി. എം., 1977. എസ്. 129.

16 കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. സിനോളജി. എം., 1977. എസ്. 130.

17 കൊറോലെവ് എസ്.ഐ. വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ നരവംശ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1970. എസ്. 94.

18 കൊറോലെവ് എസ്.ഐ. വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ നരവംശ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1970. എസ്. 134.

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ജപ്പാനിലെ മുതലാളിത്ത ഘടന രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 50-60 കളിൽ. രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ അഗാധമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. 1854-ൽ യുഎസ്എ, റഷ്യ, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമ്മർദ്ദത്തെത്തുടർന്ന്, ജപ്പാൻ സ്വയം ഒറ്റപ്പെടൽ നയം ഉപേക്ഷിക്കാനും വിദേശ കപ്പലുകൾക്കായി നിരവധി തുറമുഖങ്ങൾ തുറക്കാനും നിർബന്ധിതരായി. ജപ്പാൻ ലോക വിപണിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1867-1868 ൽ ആരംഭിച്ചു. അധികാരത്തിനായുള്ള കുലീന കുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരമ്പരാഗത പോരാട്ടം ബൂർഷ്വാ മെയ്ജി വിപ്ലവത്തോടെ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചു. വളർന്നുവരുന്ന ബൂർഷ്വാസി, ദരിദ്രർ, ദേശസ്നേഹികളായ സമുറായികൾ (നൈറ്റ്സ്), കർഷകർ, നഗരത്തിലെ ദരിദ്രർ എന്നിവർ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. സാമ്രാജ്യത്വ സൈന്യം, ഷോഗൺ (കമാൻഡർ) സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി, 1868 മെയ് മാസത്തിൽ എഡോ (ടോക്കിയോ) തലസ്ഥാനത്ത് പ്രവേശിച്ചു. സർക്കാർ അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു. 15 വയസ്സുള്ള മുത്സുഹിതോ (1852-1912) ജപ്പാന്റെ ചക്രവർത്തിയായി.

സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവ്, ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ ആവശ്യകത, അമേരിക്കയുടെയും മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും കൊളോണിയൽ നയത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ജപ്പാനിലെ പുതിയ ഗവൺമെന്റിനെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. വ്യവസായം, വ്യാപാരം, സൈനിക മേഖലയുടെ വികസനം, നൂതന പാശ്ചാത്യ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം എന്നിവയിൽ പ്രധാന ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ദേശീയ ഐക്യത്തിൽ ഇടപെട്ട ഫ്യൂഡൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറ തകർക്കാൻ, 1871-ൽ ആപ്പനേജുകൾ ഇല്ലാതാക്കി, രാജ്യം കേന്ദ്രം നിയോഗിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രവിശ്യകളായും പ്രിഫെക്ചറുകളായും വിഭജിക്കുകയും ഏകീകൃത ഭരണം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യം. ഇപ്പോൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ട മുൻ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നും സമുറായികളിൽ നിന്നും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കേഡറുകൾ രൂപീകരിച്ചു. ഇത് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ ഒരു പുതിയ പാളിയായിരുന്നു, അതിന് ഇതുവരെ പരിചയമില്ലെങ്കിലും, അത് അഴിമതിയിലും കൈക്കൂലിയിലും മുങ്ങിയില്ല, അതിനാൽ സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയില്ല.

1872-ലെ പരിഷ്‌കാരം ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ മൂന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു: മുൻ രാജകുമാരന്മാരും കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ; മുൻ സമുറായികൾ ഉൾപ്പെട്ട പ്രഭുക്കന്മാർ; വാണിജ്യ വ്യവസായ ബൂർഷ്വാസി ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ വർഗ്ഗം.

1872-1873 ൽ. തികച്ചും സമൂലമായ ഒരു കാർഷിക പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കി, അത് ഭൂമിയുടെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥത സ്ഥാപിച്ചു. പരിഷ്കരണ സമയത്ത് ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ കൈവശം വച്ചിരുന്നവർക്ക് നൽകപ്പെട്ടു, അതായത്. സമ്പന്നരായ കർഷകർക്ക്, ചില ഭൂവുടമകൾക്ക്, ഭൂമിക്കും നികുതിക്കുമായി മോചനദ്രവ്യം നൽകാൻ കഴിയാതെ, അവരുടെ പ്ലോട്ടുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭൂരിഭാഗം കർഷകരും അപ്രധാനമായ ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ തങ്ങൾക്കായി ഉറപ്പിച്ചു.

ഈ കർഷകർ കുടിയാന്മാരോ തൊഴിലാളികളോ നഗരങ്ങളിലേക്ക് കുതിച്ചോ ആയി. സമ്പന്നരായ കർഷകരും പുതിയ ഭൂവുടമകളും, ഭൂമി ലഭിച്ചതിനാൽ, രാജകുമാരന്മാർക്ക് അനുകൂലമായി ഭൂമി വാടകയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. കോർവിയും കുടിശ്ശികയും നിർത്തലാക്കി, സംസ്ഥാനത്തിന് നൽകുന്ന ഭൂമിയുടെ വിലയുടെ 3% തുകയിൽ ഒരു ക്യാഷ് ടാക്സ് ഏർപ്പെടുത്തി.

ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന പരിവർത്തനങ്ങളിൽ സാർവത്രിക സൈനിക സേവനത്തിന്റെ ആമുഖവും യൂറോപ്യൻ മാതൃകയനുസരിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനും ഉൾപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും എല്ലാ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക ശാഖകളിലും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുള്ള അവസരം ജാപ്പനീസ് യുവാക്കൾക്ക് ലഭിച്ചു. പ്രത്യയശാസ്ത്ര മണ്ഡലത്തിലും മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി. ബുദ്ധമതത്തിനുപകരം, ഷിന്റോയിസത്തെ സംസ്ഥാന മതമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അത് പുരാതന ദേവതയുടെ ആരാധന നിലനിർത്തി - സൂര്യന്റെ ദേവത, ടെന്നോയുടെ ആരാധനയെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളുടെ ആൾരൂപമായി അവതരിപ്പിച്ചു. ജപ്പാനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ദേവത ജപ്പാൻകാർ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും മേലെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠതയുടെ തെളിവാണെന്ന് ഇത് ഉറപ്പിച്ചുപറയേണ്ടതായിരുന്നു.

പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് മുതലാളിത്ത ഉൽപാദന രീതിയുടെയും ബാങ്കിംഗ് സംവിധാനത്തിന്റെയും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഉറപ്പാക്കി.

60-80 കളിലെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ. രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിൽ ഉചിതമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകത കാണിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഒരു പാർലമെന്ററി സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുക. 1889-ൽ, ഭരണഘടനയുടെ പാഠം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് ചക്രവർത്തിക്ക് വിശാലമായ അവകാശങ്ങൾ നൽകി, ജനാധിപത്യ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങളും പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് മുതലാളിത്തത്തിന്റെ തീവ്രമായ വികസനത്തിന് വിശാലമായ പാത തുറന്നു. പ്രസക്തമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ വലിയതോതിൽ സ്വതന്ത്രവും ധാർഷ്ട്യമുള്ളവരുമായി മാറിയ ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് പാർലമെന്റ് 1890-ൽ യോഗം ചേർന്നു. ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ച സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ ചക്രവർത്തിക്ക് നിയമനിർമ്മാണ മുൻകൈയും മന്ത്രിമാരെ നിയമിക്കാനും പാർലമെന്റ് വിളിച്ചുകൂട്ടാനും പിരിച്ചുവിടാനുമുള്ള അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യത്വ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളും ചക്രവർത്തിയോട് അടുപ്പമുള്ള വ്യക്തികളും ചേർന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറ, ജനാധിപത്യ അധികാര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പരിമിതികൾക്കും അത്തരം ഒരു പ്രക്രിയയുടെ നിയമങ്ങൾക്കും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.

ജാപ്പനീസ് മൂലധനം ക്രൂരമായി ചൂഷണം ചെയ്ത കർഷകരുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും അധ്വാനത്താൽ അടുത്തിടെ പിന്നാക്കം പോയ ഒരു രാജ്യത്തിന് സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നവീകരണത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വേഗത ഉറപ്പാക്കി: 12-14 മണിക്കൂർ തൊഴിൽ ദിനങ്ങൾ, കുറഞ്ഞ വേതനം, അവകാശങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ അഭാവം. ഏതൊരു രാജ്യത്തും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആദ്യകാല വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു ഇത്. എന്നിരുന്നാലും, തൊഴിലാളികളുടെയും ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ആവിർഭാവത്തിനും, പ്രധാനമായും, ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ പിതൃത്വ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതിനും തൊഴിലുടമകളും അവരുടെ തൊഴിലാളികളും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിനും നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഈ കാലഘട്ടം വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകാൻ ജപ്പാന് കഴിഞ്ഞു. ഇത് തൊഴിലാളികളുടെ സമരപ്രസ്ഥാനം ദുർബലമാകാൻ കാരണമായി. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും നേട്ടങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം, ആഭ്യന്തരവും വിദേശവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ സമുച്ചയം ഫലം നൽകി.

അങ്ങനെ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ആരംഭിച്ച ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ജാപ്പനീസ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

http://www.allbest.ru/ എന്നതിൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

ആമുഖം

ഉപസംഹാരം

സാഹിത്യം

ആമുഖം

വടക്കോട്ടും വടക്കുപടിഞ്ഞാറോട്ടും ആളില്ലാത്ത ഭൂമിയുടെ വികസനത്തിന് പോലും പോകാതെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജപ്പാൻ ജാപ്പനീസ് ദ്വീപുകൾക്കുള്ളിൽ മാത്രമായി നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ് ഈ കൃതിയുടെ പ്രസക്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് (അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ അത് അതിന്റെ സ്വത്തിൽ ഔപചാരികമായി ഉൾപ്പെടുത്താം. റഷ്യയുടെ പസഫിക് തീരത്ത്). എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ ചരിത്ര വീക്ഷണം എന്ന ആശയത്തിന് രേഖീയ സ്പേഷ്യൽ വികാസം ആവശ്യമില്ല. ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ വിപുലീകരണം, തത്വത്തിൽ, ജാപ്പനീസ് നിലവിലില്ല. പാശ്ചാത്യർ "പുരോഗമനം" എന്ന ആശയം കൊണ്ടുവന്നു, അതോടൊപ്പം യഥാർത്ഥമായതും അനുയോജ്യമല്ലാത്തതുമായ ഒരു ആശയം കൊണ്ടുവന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ചൈനയിൽ - അവരുടെ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്വാധീനം യഥാർത്ഥ പ്രദേശത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ചൈനയുടെയും കൊറിയയുടെയും പ്രക്ഷുബ്ധതയും ബലഹീനതയും മുതലെടുത്ത് കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ ജപ്പാൻ സജീവമായ വ്യാപനം ആരംഭിച്ചു, റഷ്യയുമായി കൂട്ടിയിടിച്ച് അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. മെയ്ജി പുനരുദ്ധാരണത്തിന് കേവലം മുപ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ലോകശക്തികളുടെ നിരയിൽ ചേരുന്ന ഏക ഏഷ്യൻ രാജ്യമാണിത്. വേഗത അതിശയകരമാണ്. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പോലും. നാഗസാക്കിയുടെ റോഡരികിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അമേരിക്കക്കാരുടെ നീരാവി കപ്പലുകൾ ജപ്പാനെ പ്രണാമത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു; 1905 മെയ് മാസത്തിൽ, സുഷിമ കടലിടുക്കിൽ, അഡ്മിറൽ ടോഗോ അഡ്മിറൽ റോഷ്ഡെസ്റ്റ്വെൻസ്കിയുടെ ശക്തമായ സ്ക്വാഡ്രനെ പരാജയപ്പെടുത്തി - റഷ്യയുടെ സ്ക്വാഡ്രൺ, അപ്പോഴേക്കും രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി കടൽ ശക്തിയായിരുന്നു. സുഷിമ ഒരു മഹത്തായ നാവിക യുദ്ധം മാത്രമല്ല, ജപ്പാനിലെ ഒരു നാഗരിക മുന്നേറ്റം കൂടിയാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ നവീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഏഷ്യ-പസഫിക് മേഖലയിൽ നടക്കുന്ന ആധുനിക അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ് ഈ കൃതിയുടെ ശാസ്ത്രീയ പ്രാധാന്യം.

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രരചന വളരെ വിപുലമാണ്. ജപ്പാനിലെ ആധുനികവൽക്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ടി.പി.യുടെ കൃതികൾ. ഗ്രിഗോറിയേവ, ഐ.എ. ലതിഷേവ, എ.എൻ. മെഷ്ചെറിയാക്കോവ് തുടങ്ങിയവർ. ചൈനയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും വിപുലമായ കൃതി ഗവേഷകനായ എൻ.ഐ. കോൺറാഡ്.

19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജപ്പാനിലെയും ചൈനയിലെയും ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയകളെ താരതമ്യം ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം. ഈ പഠനത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ ഈ ലക്ഷ്യം ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചു:

1. XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ ജപ്പാന്റെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുക.

2. ജപ്പാന്റെ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുക.

3. ചൈനയിലെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുക.

ഈ പഠനത്തിന്റെ കാലക്രമ ചട്ടക്കൂട് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനമാണ് - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. ആധുനിക ചൈനയുടെയും ജപ്പാന്റെയും പ്രദേശമാണ് പ്രദേശിക ചട്ടക്കൂട്.

പുരാതന ജപ്പാനിലെയും ചൈനയിലെയും വിവിധ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങളായിരുന്നു ഈ കൃതിയുടെ ഉറവിടങ്ങൾ.

1. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജപ്പാന്റെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ജപ്പാനിലെ മുതലാളിത്ത ഘടന രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 50-60 കളിൽ. രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ അഗാധമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. 1854-ൽ യുഎസ്എ, റഷ്യ, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമ്മർദ്ദത്തെത്തുടർന്ന്, ജപ്പാൻ സ്വയം ഒറ്റപ്പെടൽ നയം ഉപേക്ഷിക്കാനും വിദേശ കപ്പലുകൾക്കായി നിരവധി തുറമുഖങ്ങൾ തുറക്കാനും നിർബന്ധിതരായി. ജപ്പാൻ ലോക വിപണിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1867-1868 ൽ ആരംഭിച്ചു. അധികാരത്തിനായുള്ള കുലീന കുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരമ്പരാഗത പോരാട്ടം ബൂർഷ്വാ മെയ്ജി വിപ്ലവത്തോടെ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചു. വളർന്നുവരുന്ന ബൂർഷ്വാസി, ദരിദ്രർ, ദേശസ്നേഹികളായ സമുറായികൾ (നൈറ്റ്സ്), കർഷകർ, നഗരത്തിലെ ദരിദ്രർ എന്നിവർ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. സാമ്രാജ്യത്വ സൈന്യം, ഷോഗൺ (കമാൻഡർ) സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി, 1868 മെയ് മാസത്തിൽ എഡോ (ടോക്കിയോ) തലസ്ഥാനത്ത് പ്രവേശിച്ചു. സർക്കാർ അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു. 15 വയസ്സുള്ള മുത്സുഹിതോ (1852-1912) ജപ്പാന്റെ ചക്രവർത്തിയായി.

സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവ്, ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ ആവശ്യകത, അമേരിക്കയുടെയും മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും കൊളോണിയൽ നയത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ജപ്പാനിലെ പുതിയ ഗവൺമെന്റിനെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. വ്യവസായം, വ്യാപാരം, സൈനിക മേഖലയുടെ വികസനം, നൂതന പാശ്ചാത്യ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം എന്നിവയിൽ പ്രധാന ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ദേശീയ ഐക്യത്തിൽ ഇടപെട്ട ഫ്യൂഡൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറ തകർക്കാൻ, 1871-ൽ ആപ്പനേജുകൾ ഇല്ലാതാക്കി, രാജ്യം കേന്ദ്രം നിയോഗിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രവിശ്യകളായും പ്രിഫെക്ചറുകളായും വിഭജിക്കുകയും ഏകീകൃത ഭരണം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യം. ഇപ്പോൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ട മുൻ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നും സമുറായികളിൽ നിന്നും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കേഡറുകൾ രൂപീകരിച്ചു. ഇത് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ ഒരു പുതിയ പാളിയായിരുന്നു, അതിന് ഇതുവരെ പരിചയമില്ലെങ്കിലും, അത് അഴിമതിയിലും കൈക്കൂലിയിലും മുങ്ങിയില്ല, അതിനാൽ സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയില്ല.

1872-ലെ പരിഷ്‌കാരം ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ മൂന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു: മുൻ രാജകുമാരന്മാരും കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ; മുൻ സമുറായികൾ ഉൾപ്പെട്ട പ്രഭുക്കന്മാർ; വാണിജ്യ വ്യവസായ ബൂർഷ്വാസി ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ വർഗ്ഗം.

1872-1873 ൽ. തികച്ചും സമൂലമായ ഒരു കാർഷിക പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കി, അത് ഭൂമിയുടെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥത സ്ഥാപിച്ചു. പരിഷ്കരണ സമയത്ത് ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ കൈവശം വച്ചിരുന്നവർക്ക് നൽകപ്പെട്ടു, അതായത്. സമ്പന്നരായ കർഷകർക്ക്, ചില ഭൂവുടമകൾക്ക്, ഭൂമിക്കും നികുതിക്കുമായി മോചനദ്രവ്യം നൽകാൻ കഴിയാതെ, അവരുടെ പ്ലോട്ടുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭൂരിഭാഗം കർഷകരും അപ്രധാനമായ ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ തങ്ങൾക്കായി ഉറപ്പിച്ചു.

ഈ കർഷകർ കുടിയാന്മാരോ തൊഴിലാളികളോ നഗരങ്ങളിലേക്ക് കുതിച്ചോ ആയി. സമ്പന്നരായ കർഷകരും പുതിയ ഭൂവുടമകളും, ഭൂമി ലഭിച്ചതിനാൽ, രാജകുമാരന്മാർക്ക് അനുകൂലമായി ഭൂമി വാടകയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. കോർവിയും കുടിശ്ശികയും നിർത്തലാക്കി, സംസ്ഥാനത്തിന് നൽകുന്ന ഭൂമിയുടെ വിലയുടെ 3% തുകയിൽ ഒരു ക്യാഷ് ടാക്സ് ഏർപ്പെടുത്തി.

ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന പരിവർത്തനങ്ങളിൽ സാർവത്രിക സൈനിക സേവനത്തിന്റെ ആമുഖവും യൂറോപ്യൻ മാതൃകയനുസരിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനും ഉൾപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും എല്ലാ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക ശാഖകളിലും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുള്ള അവസരം ജാപ്പനീസ് യുവാക്കൾക്ക് ലഭിച്ചു. പ്രത്യയശാസ്ത്ര മണ്ഡലത്തിലും മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി. ബുദ്ധമതത്തിനുപകരം, ഷിന്റോയിസത്തെ സംസ്ഥാന മതമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അത് പുരാതന ദേവതയുടെ ആരാധന നിലനിർത്തി - സൂര്യന്റെ ദേവത, ടെന്നോയുടെ ആരാധനയെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളുടെ ആൾരൂപമായി അവതരിപ്പിച്ചു. ജപ്പാനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ദേവത ജപ്പാൻകാർ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും മേലെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠതയുടെ തെളിവാണെന്ന് ഇത് ഉറപ്പിച്ചുപറയേണ്ടതായിരുന്നു.

പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് മുതലാളിത്ത ഉൽപാദന രീതിയുടെയും ബാങ്കിംഗ് സംവിധാനത്തിന്റെയും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഉറപ്പാക്കി.

60-80 കളിലെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ. രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിൽ ഉചിതമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകത കാണിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഒരു പാർലമെന്ററി സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുക. 1889-ൽ, ഭരണഘടനയുടെ പാഠം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് ചക്രവർത്തിക്ക് വിശാലമായ അവകാശങ്ങൾ നൽകി, ജനാധിപത്യ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങളും പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് മുതലാളിത്തത്തിന്റെ തീവ്രമായ വികസനത്തിന് വിശാലമായ പാത തുറന്നു. പ്രസക്തമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ വലിയതോതിൽ സ്വതന്ത്രവും ധാർഷ്ട്യമുള്ളവരുമായി മാറിയ ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് പാർലമെന്റ് 1890-ൽ യോഗം ചേർന്നു. ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ച സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ ചക്രവർത്തിക്ക് നിയമനിർമ്മാണ മുൻകൈയും മന്ത്രിമാരെ നിയമിക്കാനും പാർലമെന്റ് വിളിച്ചുകൂട്ടാനും പിരിച്ചുവിടാനുമുള്ള അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യത്വ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളും ചക്രവർത്തിയോട് അടുപ്പമുള്ള വ്യക്തികളും ചേർന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറ, ജനാധിപത്യ അധികാര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പരിമിതികൾക്കും അത്തരം ഒരു പ്രക്രിയയുടെ നിയമങ്ങൾക്കും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.

ജാപ്പനീസ് മൂലധനം ക്രൂരമായി ചൂഷണം ചെയ്ത കർഷകരുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും അധ്വാനത്താൽ അടുത്തിടെ പിന്നാക്കം പോയ ഒരു രാജ്യത്തിന് സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നവീകരണത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വേഗത ഉറപ്പാക്കി: 12-14 മണിക്കൂർ തൊഴിൽ ദിനങ്ങൾ, കുറഞ്ഞ വേതനം, അവകാശങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ അഭാവം. ഏതൊരു രാജ്യത്തും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആദ്യകാല വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു ഇത്. എന്നിരുന്നാലും, തൊഴിലാളികളുടെയും ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ആവിർഭാവത്തിനും, പ്രധാനമായും, ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ പിതൃത്വ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതിനും തൊഴിലുടമകളും അവരുടെ തൊഴിലാളികളും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിനും നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഈ കാലഘട്ടം വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകാൻ ജപ്പാന് കഴിഞ്ഞു. ഇത് തൊഴിലാളികളുടെ സമരപ്രസ്ഥാനം ദുർബലമാകാൻ കാരണമായി. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും നേട്ടങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം, ആഭ്യന്തരവും വിദേശവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ സമുച്ചയം ഫലം നൽകി.

അങ്ങനെ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ആരംഭിച്ച ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ജാപ്പനീസ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.

2. ജപ്പാന്റെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകം മുതൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യം വരെയുള്ള ജപ്പാനിലെ അവസാന ഫ്യൂഡലിസം, ജാപ്പനീസ് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ മോമോയാമ കാലഘട്ടം (1573-1614) കൊണ്ട് മുറോമാച്ചി കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. . ഈ സമയത്ത്, നീണ്ട യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും കേന്ദ്രീകൃത അധികാരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം രണ്ട് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക യുഗങ്ങളുടെയും അതിർത്തിയായി. വിവിധ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള വ്യാപാരത്തിന്റെ വികാസം നഗരങ്ങൾ, കരകൗശല വികസനം, തുടർന്ന് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ വികാസം എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലെ ജാപ്പനീസ് കല രൂപപ്പെട്ടത് പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിലാണ്. പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിന് അതിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിന്റെ പുരോഗമന വേഗത കുറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കാലഹരണപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ ധാരണയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് കാരണമായ കലാപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളാണ് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്. 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉക്കിയോ-ഇ കൊത്തുപണികളും അലങ്കാര കലകളുടെ സമ്പന്നമായ ലോകവുമായിരുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തോടുള്ള അവരുടെ ആകർഷണത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്. ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെ വർത്തമാനകാലവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചത്, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങൾ, വസ്തുക്കളുടെ ഗുണവിശേഷതകൾ മനസ്സിലാക്കൽ, കലയും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ജൈവ ബന്ധം, ആധുനിക ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയത്.

1867-1868 ൽ. മൈജി വിപ്ലവം രാജ്യത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണം കൊണ്ടുവന്നു. വിപ്ലവം തോക്കുഗാവ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് ഷോഗണുകളുടെ ശക്തിയെ അട്ടിമറിക്കുകയും ചക്രവർത്തിമാരുടെ ശക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പരിഷ്‌കാരങ്ങളുടെ പാതയിലൂടെ മുത്സുഹിതോയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സർക്കാർ അധികാരത്തിൽ വന്നു. 1889-ൽ ജപ്പാനെ ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയാക്കി മാറ്റുന്ന ഒരു ഭരണഘടന നിലവിൽ വന്നു. 1890-ൽ ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് പാർലമെന്റ് വിളിച്ചുകൂട്ടി.

ചൈനീസ് നാഗരികതയുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ജപ്പാനീസ് അവരുടെ വ്യതിരിക്തമായ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. തുടർന്ന്, അവർ ബോധപൂർവം പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേലി കെട്ടി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെട്ടു.

ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിൽ "യോഗ്യമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ, സ്വമേധയാ തിരഞ്ഞെടുത്ത, സാമൂഹികമായും വ്യക്തിപരമായും ഉപയോഗപ്രദമായ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു; കുടുംബം മുതൽ സംസ്ഥാനം, സമൂഹം, മൊത്തത്തിൽ മാനവികത എന്നിങ്ങനെ വിവിധ തലങ്ങളിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ആളുകളെ വേർപെടുത്താത്തതും എന്നാൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതുമായ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള അത്തരം ബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുക; ആന്തരികവും അഹിംസാത്മകവുമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും സ്വയം നിർണ്ണയവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; വഞ്ചന, അക്രമം അല്ലെങ്കിൽ ബലപ്രയോഗം എന്നിവയിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് എടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

അതിനാൽ, ജാപ്പനീസ് ആത്മീയ സംസ്കാരം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മൂല്യ സമീപനം, മനുഷ്യനെ നിഷേധാത്മകവും വിനാശകരവും അപമാനിക്കുന്നതും സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള അവളുടെ അവകാശവുമായ എല്ലാത്തിനും എതിരെയുള്ള ഒരു സവിശേഷതയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

ജാപ്പനീസ് ദേശീയ സ്വഭാവത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ ആശ്വാസം നൽകുന്നു:

a) പൊതുവായ വംശീയ സവിശേഷതകൾ - ഉത്സാഹം, വളരെ വികസിതമായ സൗന്ദര്യബോധം, പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹം, പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള അനുസരണം, കടം വാങ്ങാനുള്ള പ്രവണത, വംശീയത, പ്രായോഗികത;

ബി) ഗ്രൂപ്പ് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ - അച്ചടക്കം, അധികാരത്തോടുള്ള ഭക്തി, കടമബോധം;

സി) ദൈനംദിന ജീവിത സവിശേഷതകൾ - മര്യാദ, കൃത്യത, ആത്മനിയന്ത്രണം, മിതത്വം, ആത്മനിയന്ത്രണം.

പുരാതന കാലത്ത് വേരൂന്നിയ എല്ലാറ്റിലും ഒരു അർത്ഥം ജാപ്പനീസ് കാണുന്നു. പുതുവത്സരാഘോഷത്തിൽ, പൈൻ ശാഖകൾ (ദീർഘായുസ്സിന്റെയും ശക്തിയുടെയും പ്രതീകങ്ങൾ), പ്ലം, മുള (സ്ഥിരതയുടെയും ഗുണത്തിന്റെയും പ്രതീകങ്ങൾ) ഓരോ വീടിനും സമീപം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വന്ന സംസ്കാരത്തോടുള്ള ജപ്പാന്റെ മനോഭാവം വെറുപ്പിക്കലോ അന്ധമായ ആരാധനയിലോ പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല; മിക്കപ്പോഴും അത് ഒരു മത്സരത്തിന്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ചു, ഒരു സംഭാഷണം ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആന്തരിക തത്വമായി മാറി

"ജലം കൊണ്ടുപോകട്ടെ" എന്ന ജാപ്പനീസ് പദപ്രയോഗം "പാലത്തിനടിയിലുള്ള വെള്ളം" (അതായത്: കടന്നുപോയി, മറന്നുപോയി) എന്ന പാശ്ചാത്യ പദപ്രയോഗം പ്രതിധ്വനിക്കുകയും മാറ്റത്തെ അനിവാര്യമായ ഒന്നായി അംഗീകരിക്കാനുള്ള ജാപ്പനീസ് സന്നദ്ധതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പരിചിതവും മധുരവുമുള്ളവരുമായി അവർ എളുപ്പത്തിൽ വേർപിരിയുന്നു എന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ജാപ്പനീസ് ഭയങ്കര വികാരാധീനരാണ്: ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ഗാനങ്ങളും നോവലുകളും പുസ്തകങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചും തകർന്ന ഹൃദയങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതിനോടൊപ്പമുള്ള എല്ലാ പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. എന്നിട്ടും അവർ മാറ്റം സ്വീകരിക്കുന്നു, കാരണം സൂര്യനു കീഴിൽ ഒന്നും ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കില്ലെന്ന് അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആഴത്തിൽ അവർക്കറിയാം.

കുടുംബത്തോടും ടീമിനോടും മാതൃരാജ്യത്തോടും ഉള്ള അറ്റാച്ച്‌മെന്റാണ് ജാപ്പനീസ് ജനതയെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്. ജാപ്പനീസ് പരമ്പരാഗത ആത്മീയ മൂല്യം കുടുംബമായിരുന്നു. അതിൽ കേന്ദ്രസ്ഥാനം എപ്പോഴും അമ്മയ്ക്കും കുട്ടികളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തിനും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഏത് ത്യാഗത്തിനും തയ്യാറുള്ള അമ്മ, നന്ദിയുള്ള കുട്ടികൾ, ഉദയസൂര്യന്റെ നാട്ടിൽ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമാണ്. ജപ്പാനിലെ വിവാഹം പ്രത്യേകമാണ്. ഒരു ജാപ്പനീസ് നഗരത്തിൽ, കുടുംബത്തിന്റെ റോൾ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ബാഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുണ്ട്. ഒരു നഗര അപ്പാർട്ട്മെന്റ്, ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകുന്നു: അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ അതിഥി മുറികളൊന്നുമില്ല, ഒരു മനുഷ്യന് ചങ്ങാതിമാരെ ഉണ്ടാക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല, ആസ്വദിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല. അങ്ങനെ അവൻ ബാറുകളിലേക്കും നൈറ്റ്ക്ലബുകളിലേക്കും കുളികളിലേക്കും പോകുന്നു. പഴയ കാലത്തെപ്പോലെ സ്ത്രീ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു വീട്ടമ്മയായി തുടരുന്നു. അവളുടെ ജോലി വീട്ടിൽ ക്രമം നിലനിർത്തുക, കുട്ടികളെ വളർത്തുക എന്നിവയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് പല ജാപ്പനീസ് സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാർക്ക് തുല്യമായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.

ജപ്പാനിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പുരുഷ പകുതിയുടെ സായാഹ്ന "പുറത്തിറങ്ങൽ" വളരെക്കാലമായി ജാപ്പനീസ് ജീവിതരീതിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ജാപ്പനീസ് അടുത്ത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ ശ്രദ്ധിക്കണം. ജോലിസ്ഥലത്ത് നല്ല ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ സഹപ്രവർത്തകരോടൊപ്പം മദ്യപിച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുന്നത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

ജപ്പാന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആത്മീയ മൂല്യം അധ്വാനമാണ്. ജാപ്പനീസ് അധ്വാനശീലം വളർത്തിയെടുത്തത് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ജലസേചന അരിയുടെ കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യമാണ്, ഇതിന് ഉത്സാഹവും ഉത്സാഹവും ആവശ്യമാണ്. ഭൂകമ്പങ്ങൾ, സുനാമികൾ, ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ എന്നിവയുടെ നിരന്തരമായ ഭീഷണിയുള്ള ദ്വീപ് പർവത രാജ്യത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളെയും ബാധിച്ചു, അവിടെ ഒരു വ്യക്തി അതിജീവിക്കാൻ ജോലി ചെയ്യാൻ സ്വയം അർപ്പിക്കേണ്ടി വന്നു. ചില ജാപ്പനീസ് കലാകാരന്മാർ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, മഞ്ഞിന് കീഴിൽ കുനിഞ്ഞ മുള, കഠിനാധ്വാനം, ധൈര്യം, കഠിനാധ്വാനികളായ ജാപ്പനീസ്, പ്രയാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ഏത് പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളെയും ചെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന, വാർദ്ധക്യത്തോടുള്ള ബഹുമാനം, പ്രായമായവരോടുള്ള ബഹുമാനം, പ്രായമായവരോടുള്ള സഹതാപം എന്നിവയാണ് ജാപ്പനീസ് ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ.

ജാപ്പനീസ് അവരുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്, ദേശീയ വേരുകൾ, അവരുടെ ചരിത്രം, അവർ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരമ്പരാഗത ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളാണ് ഇവ, അവയിൽ പലതും സാർവത്രികമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഉദയസൂര്യന്റെ നാടിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ഏഷ്യ-പസഫിക് മേഖലയിലെ രാജ്യങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കാനും സമാധാനത്തിനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റ് ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും സഹായിക്കും.

3. ചൈനയിലെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ. അസംസ്‌കൃത വസ്തുക്കളുടെ വിപണിയും സ്രോതസ്സുകളും നേടുന്നതിനായി മുതലാളിത്ത ശക്തികൾ ചൈനയ്‌ക്കെതിരെ ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു.

1839 മുതൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ ചൈനയ്‌ക്കെതിരെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, ഇത് "ഓപിയം യുദ്ധങ്ങളുടെ തുടക്കം" അടയാളപ്പെടുത്തി. ഫ്യൂഡൽ സൈന്യത്തിന് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് സായുധ കരസേനയെയും കപ്പലിനെയും ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ ക്വിംഗ് അധികാരികൾ സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള പൂർണ്ണമായ കഴിവില്ലായ്മ കാണിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധം.

1842 ഓഗസ്റ്റിൽ ചൈനയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ അസമത്വ ഉടമ്പടി നാൻജിംഗിൽ ഒപ്പുവച്ചു. ഈ കരാർ വ്യാപാരത്തിനായി തുറന്നുകൊടുത്തു, ഗ്വാങ്‌ഷൂവിനു പുറമേ, നാല് ചൈനീസ് തുറമുഖങ്ങൾ കൂടി. സിയാൻഗൻ ദ്വീപ് (ഹോങ്കോംഗ്) ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോയി. ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് വലിയ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാനും വിദേശികളുമായുള്ള ഇടനില വ്യാപാരത്തിൽ കുത്തകയുള്ള ചൈനീസ് ട്രേഡിംഗ് കോർപ്പറേഷനെ ഇല്ലാതാക്കാനും ഇംഗ്ലണ്ടിന് പ്രയോജനകരമായ ഒരു പുതിയ കസ്റ്റംസ് താരിഫ് സ്ഥാപിക്കാനും ക്വിംഗ് സർക്കാർ ഏറ്റെടുത്തു.

1843-ൽ, നാൻജിംഗ് ഉടമ്പടിക്ക് ഒരു പ്രോട്ടോക്കോൾ അനുബന്ധമായി നൽകി, അതനുസരിച്ച് വിദേശികൾക്ക് അവർ സൃഷ്ടിച്ച വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ അന്യഗ്രഹാവകാശം നൽകി, അവിടെ ചൈനീസ് അധികാരികൾക്ക് വിധേയമല്ലാത്ത ഒരു സർക്കാർ സംവിധാനം സ്ഥാപിക്കുകയും വിദേശ സൈനികരെയും പോലീസിനെയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. . തുറന്ന തുറമുഖങ്ങളിലെ പ്രാദേശിക ചൈനീസ് അധികാരികൾ ഈ വിദേശ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ സംവിധാനം അനുവദിക്കുക മാത്രമല്ല, അവർക്ക് "ന്യായമായ" വാടകയ്ക്ക് ഭൂമിയും വീടുകളും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ചൈനീസ് കോടതികളുടെ അധികാരപരിധിയിൽ നിന്ന് വിദേശികളെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കി, അവർക്കായി കോൺസുലാർ അധികാരപരിധി സ്ഥാപിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിനെ തുടർന്ന്, ചൈനയുമായി അസമമായ ഉടമ്പടികൾ അമേരിക്കയും ഫ്രാൻസും (1844) അവസാനിപ്പിച്ചു.

കറുപ്പ് യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന അനന്തരഫലം രാജ്യത്ത് ഒരു വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവമായിരുന്നു, അതിന്റെ വികസനം ക്വിംഗ് സാമ്രാജ്യത്തെ പിടിച്ചുകുലുക്കിയ ഒരു കർഷക പ്രക്ഷോഭത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. മഞ്ചു വിരുദ്ധ സമൂഹമായ ബൈമണ്ടി ഹുയി (പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയെ ആരാധിക്കുന്ന സമൂഹം) നേതാക്കളായിരുന്നു ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്. ഗ്രാമത്തിലെ അധ്യാപകനായ ഹോങ് സിയുക്വാൻ ആയിരുന്നു സമൂഹത്തിന്റെ തലവനും അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനും. സമൂഹം സമത്വവും സാഹോദര്യവും പ്രസംഗിച്ചു, അതിന്റെ ന്യായീകരണത്തിനായി ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചില ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. "തായ്‌പിംഗ് ടിയാൻഗുവോ" ("സ്വർഗ്ഗീയ ക്ഷേമ രാഷ്ട്രം") സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഹോംഗ് സിയുക്വാൻ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം കണ്ടു, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളെ ടൈപ്പിംഗ്സ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. അവർ സമത്വ വിതരണ ആശയങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുകയും ചെയ്തു, ഇത് പ്രധാനമായും പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലുള്ള ആളുകളെ തായ്‌പിംഗുകളിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. എന്നാൽ അവരുടെ അണികളിൽ വ്യാപാരി ബൂർഷ്വാസിയുടെയും ഭൂവുടമകളുടെയും പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെടുന്നു, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മഞ്ചു വിരുദ്ധ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായി.

പ്രക്ഷോഭം വിജയകരമായി വികസിച്ചു. 1851-ൽ, വിമതർ യുനാൻ ജില്ലാ കേന്ദ്രം പിടിച്ചടക്കുകയും ഇവിടെ അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറ പാകുകയും ചെയ്തു. "തായ്‌പിംഗ് ടിയാൻഗുവോ" പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവ് ഹോങ് സിയുക്വായിക്ക് സ്വർഗ്ഗീയ രാജാവ് (ടിയാൻ വാങ്) എന്ന പദവി ലഭിച്ചു, കൂടാതെ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ മറ്റ് അഞ്ച് നേതാക്കളെ രാജാക്കന്മാർ (വാനുകൾ) എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ, മറ്റ് കർഷക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെന്നപോലെ, ചൈനീസ് കർഷകർ ഒരു "നീതിയായ" രാജവാഴ്ച സ്ഥാപിക്കുന്നതിലപ്പുറം പോയില്ല.

ടൈപ്പിംഗ്സ് സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, ഉടൻ തന്നെ ഒരു യുദ്ധ-സജ്ജമായ സൈന്യം സൃഷ്ടിച്ചു, കർശനമായ അച്ചടക്കത്താൽ വേർതിരിച്ചു. 1853 മാർച്ചിൽ, "സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ" തലസ്ഥാനമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട മിംഗ് രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്ത് ചൈനയുടെ തലസ്ഥാനമായ നാൻജിംഗിനെ തായ്പ്പിംഗ് സൈന്യം പിടിച്ചെടുത്തു. ഈ സംഭവത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, "ദി ലാൻഡ് സിസ്റ്റം ഓഫ് ദി ഹെവൻലി രാജവംശം" എന്ന പേരിൽ ഒരു രേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിന്റെ അർത്ഥം അതിന്റെ ഔദ്യോഗിക നാമത്തിനപ്പുറം പോയി - ഇത് പ്രായോഗികമായി ഫ്യൂഡൽ വിരുദ്ധ കർഷക വിപ്ലവത്തിന്റെ പരിപാടിയായിരുന്നു. തുല്യനിലയിലുള്ള ഭൂമി വിതരണം, കർഷകരെ വാടകയിൽ നിന്ന് ഭൂവുടമകൾക്ക് ഒഴിവാക്കൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് തുല്യാവകാശം, പുരുഷന്മാരുമായി പൊതുസേവനത്തിന് തുല്യമായ പ്രവേശനം, വികലാംഗരുടെ സംസ്ഥാന പരിപാലനം, അഴിമതി തടയുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഈ രേഖ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. , തുടങ്ങിയവ.

ചൈനയുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭാഗത്തുള്ള തായ്‌പിംഗുകളുടെ ശക്തി 1864 വരെ നീണ്ടുനിന്നു. തായ്‌പിംഗ് നേതാക്കളുടെ ചില തന്ത്രപരമായ തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾക്കും അവർക്കിടയിലുള്ള പിളർപ്പിനും പുറമേ, അതിന്റെ മരണത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ ഇടപെടലും ആഭ്യന്തര വിഘടനവുമാണ്. ടൈപ്പിംഗ് പ്രസ്ഥാനം. തായ്‌പ്പിംഗ് സൈന്യത്തിന് അവരുടെ മുൻ പോരാട്ട ഫലപ്രാപ്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു, കൂടാതെ തായ്‌പിംഗുകൾക്ക് മൊത്തത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ വിശാലമായ പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെട്ടു. മഞ്ചു രാജവംശത്തിന്റെയും ചൈനീസ് ഭൂവുടമകളുടെയും സംയോജിത സൈനികരുടെ പ്രഹരത്തിൽ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു, ഇടപെടലുകളുടെ പിന്തുണയോടെ. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌പ്പിംഗ് പ്രക്ഷോഭത്തിന് വലിയ ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, അത് ചൈനീസ് ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ വിപ്ലവത്തിന്റെ മുന്നോടിയാണ്, ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനായിരുന്നു.

തായ്പിംഗ് കലാപവും കറുപ്പ് യുദ്ധവും ക്വിംഗ് ചൈനയെ പിടിച്ചുകുലുക്കി. അതേസമയം, സ്റ്റേറ്റ് ബോഡികളുടെ ഘടനയിലെ ചില പരിവർത്തനങ്ങൾ ഒഴികെ, സംസ്ഥാന സംവിധാനത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായില്ല.

1861-ൽ, മൂന്നാം "ഓപിയം" യുദ്ധത്തിനുശേഷം, വിദേശകാര്യങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള ഒരു സ്റ്റേറ്റ് ബോഡി സ്ഥാപിതമായത് ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു, അത് ജനറൽ ഓഫീസ് ഫോർ ഫോറിൻ അഫയേഴ്‌സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് വാക്കിന്റെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ വിദേശകാര്യ വകുപ്പല്ല. . ഓഫീസിലെ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥർ അതിൽ പാർട്ട് ടൈം ജോലി ചെയ്തു, ചട്ടം പോലെ, കഴിവില്ലാത്തവരായിരുന്നു, ഇത് വിദേശ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് അവരുമായി ചർച്ച നടത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി. എന്നിട്ടും, വിദേശകാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ബോഡിയുടെ സംസ്ഥാന ഘടനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു, അതിനർത്ഥം രാജ്യത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ അവസാനമാണ്. 1885-ൽ മറ്റൊരു കേന്ദ്ര വകുപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അഡ്മിറൽറ്റി (നാവിക കാര്യങ്ങളുടെ ഓഫീസ്). 1884 - 1885 ലെ ഫ്രാങ്കോ-ചൈനീസ് യുദ്ധത്തിൽ ചൈനീസ് കപ്പലുകളുടെ നാശം അതിന്റെ സംഘടനയ്ക്ക് മുമ്പായിരുന്നു, ഇത് മറ്റൊരു അസമത്വ ഉടമ്പടി ഒപ്പുവെക്കുകയും ഫ്രഞ്ചുകാർ അന്നം പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, കപ്പലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി അനുവദിച്ച ഫണ്ടുകൾ പ്രധാനമായും ബീജിംഗിനടുത്തുള്ള സമ്മർ ഇംപീരിയൽ കൊട്ടാരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനാണ് പോയത്, കൂടാതെ കപ്പലിൽ സേവനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ച ആളുകളെയും അവിടേക്ക് അയച്ചു. വിദേശ ആക്രമണത്തിന് മുന്നിൽ ചൈന ഇപ്പോഴും നിരായുധരായി തുടർന്നു.

തായ്‌പ്പിംഗ് പ്രക്ഷോഭം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിനുശേഷം, പ്രവിശ്യകളിൽ (സൈനികവും സിവിലിയനും) രണ്ട് ഗവർണർമാരുടെ സമ്പ്രദായം നിർത്തലാക്കുകയും പ്രാദേശിക അധികാരം ഒരു കൈയിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവിശ്യാ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഘടനയിൽ, തായ്‌പിംഗ് പ്രസ്ഥാനത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള കമ്മിറ്റികൾ, പ്രധാന പ്രവിശ്യാ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, അതായത്: ട്രഷറർ, ജുഡീഷ്യൽ ഓഫീസർ, ഉപ്പ് കൺട്രോളർ, ധാന്യ ക്വാർട്ടർമാസ്റ്റർ എന്നിവരായിരുന്നു. ഉറപ്പിച്ചു. നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയെ അട്ടിമറിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള രഹസ്യ സംഘങ്ങളിൽ പെട്ടവരെന്നും "ഓപ്പൺ റിബലുകളും കൊള്ളക്കാരും" എന്ന കുറ്റവാളികളേയും മുകളിൽ നിന്ന് മുൻകൂർ അനുമതിയില്ലാതെ വധിക്കാനുള്ള അവകാശം ഗവർണർമാർക്ക് ലഭിച്ചു.

അതേ സമയം, തങ്ങളുടെ ആധിപത്യ സ്ഥാനം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, ക്വിംഗ് രാജവംശത്തെ വിദേശികളോടൊപ്പം രക്ഷിച്ച ചൈനീസ് ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് കൂടുതൽ സർക്കാർ തസ്തികകൾ നൽകാൻ മഞ്ചുകൾ നിർബന്ധിതരായി. അക്കാലത്തെ സംസ്ഥാന ഉപകരണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, പോസ്റ്റുകളുടെ തുറന്ന വിൽപ്പനയുടെ വിപുലീകരണം, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഏകപക്ഷീയത ശക്തിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയായിരുന്നു.

ചൈനയിലേക്കുള്ള വിദേശ മൂലധനത്തിന്റെ കുത്തനെ വർദ്ധനവ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ താരതമ്യേന ശക്തവും അതിവേഗം വികസിക്കുന്നതുമായ ഒരു വിദേശ മേഖലയുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക്. രാജ്യം പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ അർദ്ധ കോളനിയായി മാറുകയായിരുന്നു.

60-80 കളിൽ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ആദ്യത്തെ ചൈനീസ് മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഇവ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതോ സംസ്ഥാന-സ്വകാര്യതോ ആയ ഫാക്ടറികൾ, ആയുധപ്പുരകൾ, വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ, തുടർന്ന് സംസ്ഥാന നിയന്ത്രണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു. ഉയർന്നുവരുന്ന ദേശീയ ബൂർഷ്വാസിയിലെ പ്രധാന ശക്തിയായി പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഭൂവുടമകളും മാറി. ദേശീയ ബൂർഷ്വാസിക്ക് മുമ്പ്, ചൈനയിൽ ഒരു കോംപ്രഡോർ (ഇടനിലക്കാരൻ) ബൂർഷ്വാസി രൂപീകരിച്ചു, ജനവിരുദ്ധവും ദേശവിരുദ്ധവുമായ മഞ്ചു ഭരണകൂടത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ചു. വിദേശ മൂലധനത്തിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ അധിനിവേശം ചൈനീസ് ഗ്രാമങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക ഒറ്റപ്പെടലിന് അറുതി വരുത്തുകയും ചൈനയുടെ കൃഷിയെ ലോക വിപണിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ദേശീയ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വളർച്ച, രാജ്യത്തെ സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസം, പ്രധാന സാമ്പത്തിക സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം എന്നിവ ചൈനീസ് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ വികസനത്തിനും സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ജപ്പാനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ (1895) ചൈനയുടെ പരാജയവും പ്രത്യേകിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ വിഭജനവും ദേശസ്നേഹ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനം തീവ്രമാക്കി. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ദേശീയ ബൂർഷ്വാസിയുടെയും ബൂർഷ്വാ ഭൂവുടമകളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ കാങ് യുവേയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം ബുദ്ധിജീവികൾ അവളുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി രാജ്യത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തെ ഈ സംഘം വാദിച്ചു.

പരിഷ്‌കർത്താക്കളോട് അനുഭാവം പുലർത്തിയ ഗുവാങ്‌സു ചക്രവർത്തി, ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങളെ സർക്കാർ തസ്തികകളിലേക്ക് നിയമിക്കുകയും കാങ് യുവെയ് തയ്യാറാക്കിയ ഒരു പ്രോഗ്രാം റിപ്പോർട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാമ്പത്തികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും ചില പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കുമായി 50 സമൂലമായ ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു. സംസ്ഥാന ഉപകരണത്തിന്റെ. 1898-ലെ ഈ മൂന്ന് മാസ കാലയളവ് ചൈനയുടെ ചരിത്രത്തിൽ "നൂറ് ദിവസത്തെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ" എന്ന പേരിൽ പ്രവേശിച്ചു. ചക്രവർത്തി ഡോവഗർ സിക്സിയുടെ കൊട്ടാര അട്ടിമറി കാരണം പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയില്ല. ഗുവാങ്‌സു ചക്രവർത്തി അറസ്റ്റിലാവുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ റദ്ദാക്കുകയും പരിഷ്‌കർത്താക്കളെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു.

1899-ൽ ചൈന വീണ്ടും ഒരു ജനകീയ പ്രക്ഷോഭത്താൽ കുലുങ്ങി. "നീതിയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പേരിൽ ഒരു മുഷ്ടി" - ഒരു രഹസ്യ സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന യിഹെതുവാൻമാരുടെ ("നീതിയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ") ഗ്രാമീണ, നഗര ദരിദ്രരുടെ പ്രസംഗമായിരുന്നു അത്. ഈ പ്രക്ഷോഭം പ്രധാനമായും വിദേശ വിരുദ്ധ സ്വഭാവമായിരുന്നു, 1901 വരെ തുടർന്നു, വിശാലമായ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനവുമായി ഉല്ലസിക്കുന്ന ഭരണ വൃത്തങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തി. ബെയ്ജിംഗിലെ എംബസി ക്വാർട്ടർ വിമതരുടെ ഉപരോധം നിരവധി യൂറോപ്യൻ ശക്തികളും സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയും അമേരിക്കയും ചൈനയുടെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണമായി പ്രവർത്തിച്ചു. 1900-ൽ ഇന്റർവെൻഷനിസ്റ്റ് സൈന്യം ബീജിംഗ് കീഴടക്കി. ക്വിംഗ് കോടതി കീഴടങ്ങി.

1901-ൽ, ക്വിംഗ് പ്രതിനിധി "ഫൈനൽ പ്രോട്ടോക്കോൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ഒപ്പുവച്ചു, അതനുസരിച്ച് ചൈനീസ് സർക്കാർ അധിനിവേശ ശക്തികൾക്ക് വലിയ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, കൂടാതെ ചൈനയുടെ അന്തിമ പരിവർത്തനം സുരക്ഷിതമാക്കിയ അപമാനകരമായ നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കോളനി. "അന്തിമ പ്രോട്ടോക്കോളിന്റെ" ലജ്ജാകരമായ വ്യവസ്ഥകൾ മഞ്ചു രാജവംശത്തോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ പൊതുവായ വിദ്വേഷം വർദ്ധിപ്പിച്ചു, അത് മങ്ങിക്കുന്നതിന്, ക്വിംഗ്സ് നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലെ ആദ്യ പ്രായോഗിക ഘട്ടം ജനറൽ ചാൻസലറി ഫോർ ഫോറിൻ അഫയേഴ്‌സിന്റെ പുനഃസംഘടനയായിരുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യിഹെതുവാൻ പ്രക്ഷോഭം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, യൂറോപ്യൻ മാതൃകയിൽ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കോടതിയിലും പ്രവിശ്യകളിലും നിരവധി സിനിക്യൂറുകൾ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു. 1903-ൽ, മുൻ പൊതുമരാമത്ത് മന്ത്രാലയത്തിനുപകരം, കൃഷി, വ്യവസായ, വ്യാപാര മന്ത്രാലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, വാണിജ്യ, വ്യാവസായിക സംരംഭങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ചാർട്ടറുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും വ്യവസായത്തിലേക്കുള്ള മൂലധനത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇത് ചുമതലപ്പെടുത്തി. കച്ചവടവും. 1905-ൽ പോലീസ് മന്ത്രാലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അത് അടുത്ത വർഷം ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയമായി (സിവിൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ) രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, വിദ്യാഭ്യാസം, ഏതാണ്ട് ആശയവിനിമയം, ധനകാര്യം, സൈന്യം, നിയമം (ക്രിമിനൽ ശിക്ഷകളുടെ മന്ത്രാലയത്തിന് പകരം) മന്ത്രാലയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. 1906-ൽ മെയിൻ കസ്റ്റംസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ സ്ഥാപിതമായി. ജുഡീഷ്യറി ഭരണത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടിരിക്കുന്നു. സുപ്രീം കോടതി, ഉയർന്ന കോടതികൾ, ജില്ലാ കോടതികൾ, പ്രഥമ കോടതികൾ എന്നിവ ചേർന്നതാണ് നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ. അതേ സമയം, ഒരു പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഓഫീസ് സ്ഥാപിച്ചു.

1906-ൽ, ഭരണഘടനാ ഗവൺമെന്റിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് നടപടികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അടുത്ത വർഷം, ക്വിംഗ് ഭരണഘടനയുടെ കരട് തയ്യാറാക്കുന്നതിനും അവലോകനം ചെയ്യുന്നതിനുമായി ഒരു ബ്യൂറോയും നിയമനിർമ്മാണ പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ഒരു ബ്യൂറോയും സ്ഥാപിച്ചു, അത് കോഡുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. 1908 ഓഗസ്റ്റ് 1-ന് "ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന പരിപാടി" എന്ന പേരിൽ ഒരു രേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ അലംഘനീയത, രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അതിന്റെ അവകാശങ്ങളുടെ പരിധിയില്ലാത്തത് എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഈ രേഖ, അതേ സമയം, വളരെ പരിമിതമായ ഉപദേശക പ്രവർത്തനങ്ങളോടെയാണെങ്കിലും, ഒരു പാർലമെന്റ് - ഒരു പ്രതിനിധി സ്ഥാപനത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയെ പരാമർശിച്ചു.

യിഹെതുവാൻ പ്രക്ഷോഭം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ഭൂഗർഭ വിപ്ലവ സംഘടനകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, കർഷകരുടെ സ്വയമേവയുള്ള പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ അവസാനിച്ചില്ല. 1905-ൽ, രാജ്യത്തെ വിപ്ലവ സംഘടനകൾ അലൈഡ് ലീഗായി (ടോങ്‌മിൻ ഹുയി) ഒന്നിച്ചു, അതിന്റെ കേന്ദ്രം സൊസൈറ്റി ഫോർ റിവൈവൽ ഓഫ് ചൈനയായിരുന്നു. മഹാനായ ചൈനീസ് വിപ്ലവകാരിയായ സൺ യാറ്റ്-സെൻ വികസിപ്പിച്ച മൂന്ന് തത്ത്വങ്ങളായിരുന്നു സഖ്യകക്ഷി ലീഗിന്റെ പരിപാടി: ദേശീയത (ക്വിംഗ് രാജവംശത്തെ അട്ടിമറിച്ച് ചൈനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ), ജനാധിപത്യം (ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്ഥാപനം), ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമം (നടപ്പാക്കൽ). സമത്വ ഭൂവുടമസ്ഥത).

1906--1908 വിപ്ലവകരമായ ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു, ആ സമയത്ത് സഖ്യകക്ഷികൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പുതിയ സൈനികരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും, അതായത് യൂറോപ്യൻ പരിശീലനം ലഭിച്ച സൈനികർ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 1911 ഒക്‌ടോബറിൽ വുചാങ്ങിൽ നടന്ന വിപ്ലവ സൈനികരുടെയും ഓഫീസർമാരുടെയും പ്രക്ഷോഭത്തോടെയാണ് വിപ്ലവം ആരംഭിച്ചത്. ഈ പ്രക്ഷോഭം ദക്ഷിണ, മധ്യ ചൈനയിലെ എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലേക്കും അതിവേഗം വ്യാപിച്ചു. വ്യാവസായികമായി വികസിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത്, അധികാരം ക്വിംഗ് സർക്കാരിന്റെ കൈകളിൽ തുടർന്നു. ക്വിങ്ങ് സഹായത്തിനായി ഷിലി ക്യാപിറ്റൽ പ്രവിശ്യയുടെ മുൻ ഗവർണറായ ജനറൽ യുവാൻ ഷിക്കായിയെ സമീപിച്ചു, അക്കാലത്ത് ജോലിയില്ലാതെ പോയ ഒരു നിഷ്കളങ്കനായ രാഷ്ട്രീയക്കാരനും കരിയറിസ്റ്റും. യുവാൻ ഷിക്കായ് എല്ലാ സാമ്രാജ്യത്വ സായുധ സേനകളുടെയും കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, നവംബർ ആദ്യം സാമ്രാജ്യത്വ ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി.

അതേ സമയം, തെക്ക് ഒരു താൽക്കാലിക വിപ്ലവ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു, 1911 ഡിസംബറിൽ, 17 വിപ്ലവ പ്രവിശ്യകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ, പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് ചൈനയിലേക്ക് മടങ്ങിയ സൺ യാറ്റ്-സെൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ താൽക്കാലിക പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. .

രാഷ്ട്രീയ കുതന്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയുടെ ഫലമായി, ഒരു ഒത്തുതീർപ്പിലെത്തി, അതിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു ക്വിംഗിന്റെ സ്ഥാനത്യാഗം. എന്നിരുന്നാലും, യുവാൻ ഷിക്കായിക്ക് പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം നൽകാൻ സൺ യാറ്റ്-സെൻ നിർബന്ധിതനായി.

1912 മാർച്ച് 10-ന്, ദേശീയ അസംബ്ലിയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രവിശ്യാ പ്രതിനിധികളുടെ സമ്മേളനം സൺ യാറ്റ്-സെൻ നിർദ്ദേശിച്ച റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ താൽക്കാലിക ഭരണഘടന അംഗീകരിച്ചു. അർദ്ധ ഫ്യൂഡൽ ചൈനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ ഭരണഘടന ഒരു പുരോഗമന രേഖയായിരുന്നു. മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയുടെയും തുല്യത, വ്യക്തിയുടെ അലംഘനീയത, ഒത്തുചേരാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, മാധ്യമങ്ങൾ, മതം, കത്തിടപാടുകളുടെ രഹസ്യം, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടാനുള്ള അവകാശം തുടങ്ങിയവയുടെ തത്വങ്ങൾ ഇത് പ്രഖ്യാപിച്ചു. താഴ്ന്ന പാർലമെന്റിന് ഭരണഘടന അനുവദിച്ചു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിയമനിർമ്മാണ സമിതിയായി വീടും സെനറ്റും. യുവാൻ ഷിക്കായിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ കയ്യേറ്റങ്ങൾ ഭരണഘടന പരിമിതപ്പെടുത്തുമെന്ന് സൺ യാറ്റ്-സെൻ വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കണക്കുകൂട്ടൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

1912 ഡിസംബർ മുതൽ 1913 ഫെബ്രുവരി വരെയുള്ള പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ. സഖ്യകക്ഷിയായ ലീഗിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കുമിന്റാങ്ങിന് (നാഷണൽ പാർട്ടി) ഭൂരിഭാഗം സീറ്റുകളും ലഭിച്ചു. പുതിയ പാർട്ടിയുടെ നേതാവ് സോങ് ജിയോറൻ പ്രധാനമന്ത്രിയാകാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു.

പാർലമെന്റിന്റെ സ്വാധീനം ഇല്ലാതാക്കാൻ. യുവാൻ ഷിക്കായ് രാഷ്ട്രീയ ഭീകരതയാണ് അവലംബിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, പാർലമെന്റ് തുറക്കുന്നതിന് മൂന്നാഴ്ച മുമ്പ് സോംഗ് ജിയോറൻ വധിക്കപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര, വിദേശ നയങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ പാർലമെന്റിന്റെ അഭിപ്രായം യുവാൻ ഷിക്കായ് അവഗണിച്ചു. അതേസമയം, രാജ്യദ്രോഹത്തിന്റെ വിലയിൽ പോലും അദ്ദേഹം വിദേശ ശക്തികളുടെ പിന്തുണ തേടി. അതിനാൽ, 1913 മെയ് മാസത്തിൽ, യുവാൻ ഷിക്കായുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കാൻ സൺ യാറ്റ്-സെൻ തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിലെ ജനങ്ങളോടും സൈനികരോടും ആഹ്വാനം ചെയ്തു. അതേ വർഷം തന്നെ യുവാൻഷികായ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചെങ്കിലും പരാജയപ്പെട്ടു. സൺ യാറ്റ്-സെൻ വീണ്ടും രാജ്യം വിടാൻ നിർബന്ധിതനായി.

യുവാൻ ഷിക്കായ്, കലാപത്തെ അടിച്ചമർത്തി, തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. ഭീഷണികളിലൂടെയും കൈക്കൂലിയിലൂടെയും. സ്ഥിരം പ്രസിഡന്റ് എന്ന തന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം അദ്ദേഹം പാർലമെന്റിലൂടെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോയി. പാർലമെന്റ് പിരിച്ചുവിട്ടു, 1914 മെയ് 14-ന് ഒരു പുതിയ താൽക്കാലിക ഭരണഘടന പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് പ്രസിഡന്റിന് സ്വേച്ഛാധിപത്യ അധികാരങ്ങൾ നൽകി. മന്ത്രിസഭയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം പാർലമെന്റിനോടല്ല, രാഷ്ട്രപതിയോടാണ്. പല ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കി. 1915 അവസാനത്തോടെ, രാജവാഴ്ചയുടെ പുനഃസ്ഥാപനം ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പ്രവൃത്തിയുടെ തലേദിവസം, ചൈനയെ ഒരു ജാപ്പനീസ് കോളനിയാക്കി മാറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട് ജപ്പാന്റെ "21 ആവശ്യങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്വേച്ഛാധിപതി അംഗീകരിച്ചു. ഇതെല്ലാം യുവാൻ ഷിക്കായുടെ ഏകാധിപത്യത്തോടുള്ള എതിർപ്പ് വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഒരു പുതിയ യുവാൻഷികായ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചു.

രാജവാഴ്ചയുടെ നിരാകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രസ്താവന നടത്താൻ സ്വേച്ഛാധിപതി നിർബന്ധിതനായി, പക്ഷേ ഇത് പ്രക്ഷോഭം അവസാനിപ്പിച്ചില്ല. 1916-ൽ യുവാൻ ഷിക്കായിയുടെ മരണശേഷം, അധികാരം വടക്കൻ ചൈനീസ് സൈനിക-ജനറലുകളുടെ കൈകളിലേക്ക് വന്നു, അവർ അവർക്ക് വിധേയമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ വിപ്ലവകാരിയായ തെക്ക് വടക്കൻ ജനറൽമാരുടെ അധികാരം അംഗീകരിച്ചില്ല. 1917 സെപ്റ്റംബറിൽ, ഗ്വാങ്‌ഷൗവിൽ (കാന്റോൻ) റിപ്പബ്ലിക്കിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സൈനിക സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു. റഷ്യയിലെ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം ദേശീയ വിമോചനത്തിനും സാമൂഹിക നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ചൈനീസ് ജനതയുടെ പോരാട്ടത്തിന് പുതിയ ഉണർവ് നൽകി.

ചൈനയിൽ, വിമോചന സമരത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്ന "മെയ് 4 പ്രസ്ഥാനം" ഉപയോഗിച്ച് അവർ പ്രതികരിച്ചു. 1919 മെയ് 4 ന്, ചൈനയോടുള്ള മുതലാളിത്ത ശക്തികളുടെ നയത്തിനെതിരെയും, പ്രത്യേകിച്ച്, ഷാൻഡോംഗ് പ്രവിശ്യ ജപ്പാൻ പിടിച്ചെടുക്കാൻ അധികാരപ്പെടുത്തിയ പാരീസ് സമാധാന സമ്മേളനത്തിന്റെ തീരുമാനത്തിനെതിരെയും ബീജിംഗിൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു.

1921-ൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ചൈന കോമിന്റേണിന്റെ സഹായത്തോടെ സ്ഥാപിതമായി. രാജ്യത്തെ എല്ലാ സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ ശക്തികളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിന്, സംഘടനാപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ 1923-ൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ (പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച കുവോമിൻതാങ്) പാർട്ടിയിൽ ചേരാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ പ്രവേശനം 1924 ജനുവരിയിൽ കുമിന്റാങ്ങിന്റെ ആദ്യ കോൺഗ്രസിൽ ഔപചാരികമായി, അങ്ങനെ അത് ഏകീകൃത ദേശീയ സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ മുന്നണിയുടെ സംഘടനാ രൂപമായി മാറി.

റഷ്യയിലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാവുകയും വ്യക്തമായ സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ ദിശാബോധം നേടുകയും ചെയ്തു. ഈ അവസ്ഥയിൽ, സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ "ജനങ്ങളുടെ മൂന്ന് തത്വങ്ങൾ" ഒരു പുതിയ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിധേയമായി. അങ്ങനെ, "ദേശീയതയുടെ തത്വം" ചൈനയിലെ വിദേശ ആധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിനും രാജ്യത്തെ എല്ലാ ദേശീയതകളുടെയും സമത്വത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. "ജനശക്തിയുടെ തത്വം" പാശ്ചാത്യ-തരം ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, "ഒരു ന്യൂനപക്ഷം മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെ ഭരണം" പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ അവകാശം തുല്യമാക്കുന്നതിനൊപ്പം, "ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിന്റെ തത്വത്തിൽ തൊഴിലില്ലാത്തവർക്ക് സംസ്ഥാന സഹായം, തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, തൊഴിലാളി സംഘടനകളുടെ സംരക്ഷണം, മൂലധനത്തിന്റെ അധികാരം പരിമിതപ്പെടുത്തൽ തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. "മൂന്ന് ആളുകളുടെ തത്ത്വങ്ങൾ" ഒന്നാം കോൺഗ്രസ് അംഗീകരിച്ച കുമിന്റാങ്ങിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയുടെ അടിസ്ഥാനം അവരുടെ പുതിയ വ്യാഖ്യാനമായിരുന്നു.

1924 ഏപ്രിലിൽ, സൺ യാറ്റ്-സെൻ "സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായുള്ള പൊതു പരിപാടി" കൊണ്ടുവന്നു, അതിൽ "മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങൾ", "അഞ്ച് അധികാരങ്ങൾ" എന്നീ ആശയങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച തന്റെ ഭരണഘടനാ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെ മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: സൈനിക ഭരണം, രാഷ്ട്രീയ രക്ഷാകർതൃത്വം, ഭരണഘടനാ ഭരണം. ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ, സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളും സൈനിക ഭരണകൂടം നിയന്ത്രിക്കണം, അതേസമയം രാജ്യത്തെ ഏകീകരിക്കാൻ സൈനിക ശക്തി ഉപയോഗിക്കണം. രാഷ്ട്രീയ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സർക്കാരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ജനസംഖ്യ സ്വയംഭരണം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഭരണഘടനാ ഗവൺമെന്റ് "അഞ്ചു അധികാരങ്ങളുടെ" ഒരു ഗവൺമെന്റ് രൂപീകരിച്ച്, ദേശീയ അസംബ്ലിയുടെ സമ്മേളനത്തിന് ശേഷം രാജ്യത്തെ എല്ലാ കൌണ്ടികളിലും സ്വയം ഭരണം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.

"അഞ്ച് അധികാരങ്ങൾ" എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് വെച്ചുകൊണ്ട്, സൺ യാറ്റ്-സെൻ അധികാര വിഭജന തത്വത്തെ വാദിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം അദ്ദേഹം നിയമനിർമ്മാണ, എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ജുഡീഷ്യൽ അധികാരങ്ങൾക്ക് പരിശോധനയും നിയന്ത്രണ അധികാരങ്ങളും ചേർത്തു. ഇത്തരത്തിലുള്ള അധികാരികളുടെ ആമുഖം ചൈനീസ് പാരമ്പര്യവുമായി മാത്രം അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെടുത്തിയില്ല - സിവിൽ സർവീസിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷാ സമ്പ്രദായവും സെൻസർഷിപ്പ് സ്ഥാപനവും. പബ്ലിക് ഓഫീസിലേക്ക് ഏറ്റവും അർഹരായ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് പരീക്ഷാ സമ്പ്രദായം "തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സമ്പ്രദായത്തിൽ അന്തർലീനമായ വിടവുകൾ നികത്തുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

അതേസമയം, ചൈന രാഷ്ട്രീയമായി ഛിന്നഭിന്നമായി തുടർന്നു, അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സൈന്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. ചൈനയുടെ കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റായി ബീജിംഗ് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, വിദേശ രാജ്യങ്ങളുമായി നയതന്ത്രബന്ധം നിലനിർത്തി. കാലാകാലങ്ങളിൽ അവർ പാർലമെന്റുകൾ വിളിച്ചുകൂട്ടി (ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം) വിവിധ ഭരണഘടനാപരമായ കുതന്ത്രങ്ങൾ നടത്തി (ഉദാഹരണത്തിന്, 1922-ൽ സിലി സംഘം 1912-ലെ ഭരണഘടന പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അത് യുവാൻ ഷിക്കായ് റദ്ദാക്കി, 1923-ൽ ആദ്യത്തെ സ്ഥിരം ഭരണഘടന. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ചൈന പോലും സ്വീകരിച്ചു, ഇതിനകം 1924-ൽ റദ്ദാക്കി, മുതലായവ).

സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ മരണ വർഷം (1925) ഗ്വാങ്‌ഷൂവിലെ കുവോമിൻതാങ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ താരതമ്യേന പരിമിതമായ പ്രദേശത്ത് അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ച സംസ്ഥാന-നിർമ്മാണ പദ്ധതി പ്രായോഗികമാക്കാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അവിടെ, 1925 ജൂലൈ 1-ന്, "ദേശീയ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഓർഗാനിക് നിയമം" തയ്യാറാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, പാർട്ടി രക്ഷാധികാരിയായി, സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, സൈനിക ഭരണവും രാഷ്ട്രീയ പരിശീലനവും രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലായി പ്രവർത്തിക്കണം.

1926-ൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ വിപ്ലവശക്തികൾ വടക്കൻ സൈനികർക്കെതിരെയുള്ള അവരുടെ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. തെക്കൻ ജനതയുടെ വിജയവും ബെയ്ജിംഗ് പിടിച്ചടക്കിയതോടെ പ്രചാരണം അവസാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1927-ൽ കുമിന്റാങ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുമായി പിരിഞ്ഞു. സൺ യാറ്റ്-സെന്നിന്റെ മരണശേഷം കുവോമിൻറാങ്ങിന്റെ യഥാർത്ഥ നേതാവായി മാറിയ ചിയാങ് കൈ-ഷെക്ക് ഏപ്രിൽ 22-ന് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ അട്ടിമറി നടത്തി. തങ്ങളുടെ മുദ്രാവാക്യങ്ങളും ബാനറുകളും ഉയർത്തി സമരം തുടർന്ന വിദൂര നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലേക്ക് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പിന്മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. എന്നാൽ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ചിയാങ് കൈ-ഷെക്കിന്റെ സർക്കാരിനെതിരായ പോരാട്ടമായിരുന്നു, അത് രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും അതിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാക്കി.

അതിർത്തികൾ അടച്ചത് ചൈനയ്ക്ക് വലിയ നാശനഷ്ടമുണ്ടാക്കി. ലോക ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവും സാമൂഹികവുമായ നേട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് സമൂഹം വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ചൈന പാശ്ചാത്യ ശക്തികൾക്ക് എളുപ്പമുള്ള ഇരയായി. 1839-1844 ൽ. കൂടാതെ 1856-1860. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ബ്രിട്ടൻ, ഫ്രാൻസ് എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ അഴിച്ചുവിട്ട "ഓപിയം" യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ചൈനീസ് സർക്കാർ ഈ രാജ്യങ്ങൾക്ക് വലിയ പദവികൾ നൽകുന്ന നിരവധി കരാറുകളിൽ ഒപ്പുവച്ചു. തായ്‌പിംഗ് കലാപം ചൈനയുടെ നില കൂടുതൽ ദുർബലമാക്കി. കാർഷിക മേഖലയിലെ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വിദേശ മൂലധനവുമായുള്ള മത്സര പോരാട്ടത്തിൽ, ദേശീയ ബൂർഷ്വാസി അതിന്റെ വഴിയിലൂടെ പോരാടി. എന്നിരുന്നാലും, ചൈനീസ് ബൂർഷ്വാസിക്ക് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 1884-1885 ലെ യുദ്ധത്തിൽ. ഫ്രാൻസിനൊപ്പം ചൈന പരാജയപ്പെട്ടു. 1894-ൽ ജപ്പാൻ ചൈനയ്‌ക്കെതിരെ യുദ്ധം തുടങ്ങി. ഷിമോനോസെകി ഉടമ്പടി പ്രകാരം, ചൈനയ്ക്ക് തായ്‌വാൻ, പെൻഗുലേദാവോ ദ്വീപുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, വലിയ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകേണ്ടി വന്നു. ചൈനയുടെ പരാജയം ചൈനയിലെ സാമ്രാജ്യത്വ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ കൊളോണിയലിസ്റ്റ് നയത്തിന്റെ തീവ്രതയിലേക്ക് നയിച്ചു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ. ചൈന ഒരു അർദ്ധ കൊളോണിയൽ രാജ്യമായിരുന്നു.

അങ്ങനെ, ചൈനയിലെ ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു, ഇത് പൊതുബോധത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ജപ്പാൻ പരിഷ്കരണം ചൈന വിപ്ലവം

കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഇടപഴകുന്നു, വിപരീത നാഗരികതയുടെ മൂല്യങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, നിരവധി കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ നവീകരണ പ്രക്രിയയും അതേ സമയം കിഴക്കിന്റെ പരമ്പരാഗത ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നുഴഞ്ഞുകയറ്റവും ഇതിന് തെളിവാണ്. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിലേക്ക്. സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള അന്തർദേശീയവൽക്കരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ പ്രക്രിയയെന്ന് ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ഉറപ്പോടെ പ്രസ്താവിക്കാം. എന്നിട്ടും, പാശ്ചാത്യ നാഗരികതകളോ പൗരസ്ത്യ നാഗരികതകളോ ഇതുവരെ മനുഷ്യരാശിയെ മുഴുവൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ആഗോള പ്രതിസന്ധിക്ക് ഒരു പരിഭ്രാന്തി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ജപ്പാനിലെ സാമ്പത്തിക നവീകരണ പ്രക്രിയ ചൈനയേക്കാൾ വളരെ വേഗത്തിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1867-1869 ലെ പൂർത്തിയാകാത്ത ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം, "മൈജി ഇസിൻ" - "മെയിജി പുനഃസ്ഥാപനം" എന്നറിയപ്പെടുന്നു, സാമ്പത്തികം, രാഷ്ട്രീയം, സാംസ്കാരികം എന്നീ മേഖലകളിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായെങ്കിലും, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. ദേശീയ മനഃശാസ്ത്രം ജാപ്പനീസ് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ മാറിയിട്ടുള്ളൂ. മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ജപ്പാനിലെ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അടച്ചതും കർശനമായി ആചാരപരവുമായ ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളാണ് ജാപ്പനീസ് സ്വഭാവം ആധിപത്യം പുലർത്തിയത്: ഉത്സാഹം, സംഘടന, നിരുപാധികമായ സമർപ്പണത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത, സ്ഥിരോത്സാഹം, സഹിഷ്ണുത, ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആവശ്യപ്പെടാത്തതും എളിമയും. വ്യവസ്ഥകൾ മുതലായവ. മറുവശത്ത്, ജപ്പാനെ അപേക്ഷിച്ച് മന്ദഗതിയിലുള്ള ചൈനയിലെ സാമ്പത്തിക നവീകരണ പ്രക്രിയ ചൈനക്കാരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ കൂടുതൽ ഗണ്യമായി മാറ്റി.

ജപ്പാൻ, മെയ്ജി പുനരുദ്ധാരണം പൂർത്തിയാക്കി, പരമ്പരാഗതമായ അധികാരവും മാനേജ്മെന്റും (സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം) നിലനിർത്തി, പാശ്ചാത്യരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തു, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കാര്യം മാത്രം: "പുരോഗതി" എന്ന ആശയം. "പുരോഗതി" എന്നത് വളരെ വിശാലമായ ഒരു ആശയമാണ്, പക്ഷേ അതിന് ഇപ്പോഴും ഒരു കാതലുണ്ട്, അതായത്, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും പരിധിയില്ലാത്ത പുരോഗതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രേഖീയ വികസനം. ജപ്പാനിൽ, ഇത് രണ്ട് പ്രക്രിയകൾക്ക് കാരണമായി: പാശ്ചാത്യരുടെ ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക നേട്ടങ്ങൾ കടമെടുക്കലും ജപ്പാന്റെ വികാസം എന്ന ആശയത്തിന്റെ ജനനവും.

ചൈനയാകട്ടെ, പാശ്ചാത്യ മാതൃകകൾക്ക് അനുസൃതമായി അതിന്റെ സാമ്പത്തിക മാതൃക പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു.

സാഹിത്യം

1. ഗ്രിഗോറിയേവ ടി.പി. ജാപ്പനീസ് കലാ പാരമ്പര്യം. - എം., 1979.

2. കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. സിനോളജി. - എം., 1977.

3. കൊറോലെവ് എസ്.ഐ. വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ നരവംശ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. - എം., 1970.

4. ലാറ്റിഷേവ് ഐ.എ. ഇന്ന് ജപ്പാൻ. - എം., 1976.

5. മെഷ്ചെറിയാക്കോവ് എ.എൻ. പുരാതന ജപ്പാൻ: സംസ്കാരവും വാചകവും. - എം., 1991.

6. ഓവ്ചിന്നിക്കോവ് വി.വി. സകുറ ബ്രാഞ്ച്. - എം., 1975.

7. പ്രോണിക്കോവ് വി.എ., ലഡനോവ് ഐ.ഡി. ജാപ്പനീസ് (എത്‌നോ സൈക്കോളജിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ). - മൂന്നാം പതിപ്പ്., റവ. കൂടാതെ അധികവും - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ViM", 1996.

8. ജപ്പാൻ: മിഥ്യകളും യാഥാർത്ഥ്യവും. - എം.: VL RAN, 1999.

Allbest.ru-ൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

സമാനമായ രേഖകൾ

ക്വിംഗ് പിന്തുടരുന്ന നയങ്ങളോടുള്ള അതൃപ്തി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചൈനയിൽ നടന്ന ജനകീയ അശാന്തി, രഹസ്യ സംഘങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. കറുപ്പ് വ്യാപാരം, ഒന്നും രണ്ടും കറുപ്പ് യുദ്ധങ്ങൾ, ചൈനീസ് സമൂഹത്തിന് അവയുടെ കാരണങ്ങളും അനന്തരഫലങ്ങളും, ശത്രുതയുടെ ഗതി.

സംഗ്രഹം, 02/03/2012 ചേർത്തു


മൈജി പുനഃസ്ഥാപനവും ചക്രവർത്തിയുടെ ശക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ സമുറായികളുടെ പങ്കും. മൈജി ഇസിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പരിഷ്കാരങ്ങളും സമുറായികളുടെ സ്ഥാനത്തെ അവയുടെ സ്വാധീനവും. സൈഗോ ടകമോറിയുടെ ഉദയം. ജപ്പാനിലെ പുതിയ സംവിധാനത്തിൽ സമുറായി. ജപ്പാനിലെ സായുധ സേനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സമുറായികളുടെ പങ്ക്.

തീസിസ്, 08/05/2011 ചേർത്തു


XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിലെ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമപരമായ ഘടനയുടെയും പ്രധാന സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. 1861-ലെ പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം പൊതു സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. രാജ്യത്തെ ആദ്യത്തെ ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ വിപ്ലവത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളും അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും.

ടേം പേപ്പർ, 10/30/2012 ചേർത്തു


മൈജി വിപ്ലവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലവും ഗതിയും. ചക്രവർത്തിയുടെയും ഷോഗണിന്റെയും ശക്തി. സൻഷോകു സർക്കാർ ജപ്പാനിലെ ആദ്യത്തെ ബൂർഷ്വാ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയായ ജിയുട്ടോയുടെ ആവിർഭാവം. ഭൂനികുതി പരിഷ്കരണവും ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് (ടിക്കൺ) വിതരണവും.

ടേം പേപ്പർ, 06/10/2008 ചേർത്തു


18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ചൈനയുടെ പ്രദേശവും ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയും. ജനസംഖ്യയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ച സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവിന് കാരണമാകുന്നു. ഒന്നാം കറുപ്പ് യുദ്ധവും തായ്പിംഗ് കലാപവും. ചൈനയിലെ ശക്തികളുടെ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്ഥാനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവതരണം, 12/01/2014 ചേർത്തു


കൊളോണിയൽ സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപീകരണം, കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ: ചൈന, ഇന്ത്യ, ജപ്പാൻ, ഇറാൻ. യൂറോപ്പിന്റെ കിഴക്കോട്ടുള്ള വികാസം, അതിന്റെ ഘട്ടങ്ങളും വസ്തുക്കളും. ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ. കൊളോണിയൽ വ്യവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകളും വിമോചനയുദ്ധത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും.

സംഗ്രഹം, 02/09/2011 ചേർത്തു


വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികളിൽ ജപ്പാന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഘടന. 1868-70 മെയ്ജി കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വശം. ജപ്പാനിലെ ലിബറൽ പ്രതിപക്ഷം. 1880-കളിലെ പരിവർത്തനങ്ങൾ 1889-1912 ലെ രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വികസനം.

തീസിസ്, 11/10/2015 ചേർത്തു


ചൈനയിലെ സ്ഥാപനപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ: സത്ത, പശ്ചാത്തലം, സവിശേഷതകൾ, കാരണങ്ങൾ. "ചൈനീസ് സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ" ഉള്ള സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സത്ത. പരിഷ്കരണാനന്തര വികസനത്തിന്റെയും രാജ്യത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ. ലോക രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ചൈന: വിഭവങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, സാധ്യതകൾ.

തീസിസ്, 06/02/2010 ചേർത്തു


18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. കറുപ്പ് കച്ചവടത്തിനായി ചൈനീസ് വിപണിയിലേക്ക് കടന്നുകയറാൻ പാശ്ചാത്യ ശക്തികൾ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇംഗ്ലണ്ടും ചൈനയും തമ്മിൽ ആദ്യത്തെ "ഓപിയം" യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു, അതിനുശേഷം ചൈന പടിഞ്ഞാറുമായുള്ള വ്യാപാരത്തിനായി തുറമുഖങ്ങൾ തുറക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

സംഗ്രഹം, 12/27/2008 ചേർത്തു


ഒന്നാം കറുപ്പ് യുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന് ചൈനയുടെ സാമൂഹിക വികസനം. ചൈനയിൽ ഇംഗ്ലണ്ട് ശത്രുത അഴിച്ചുവിടുന്നു. ഗ്വാങ്‌ഷൂവിൽ ആംഗ്ലോ-ചൈനീസ് ചർച്ചകൾ. 1841 മെയ് 30-31 തീയതികളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ ഗുവാങ്‌ഡോങ്ങിന്റെ സായുധ പ്രകടനവും ദേശസ്‌നേഹ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസവും.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യ കീഴടക്കി. ഇന്ത്യൻ ശിപായി കൂലിപ്പടയാളികളുടെ സഹായത്തോടെ. ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായി. 40,000 ഇംഗ്ലീഷ് സൈനികരുടെയും 200,000 ശിപായിമാരുടെയും സഹായത്തോടെ രാജ്യം കീഴടങ്ങി. ശിപായിമാർ പദവികൾ ആസ്വദിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ ഇന്ത്യ മുഴുവൻ പിടിച്ചടക്കിയതോടെ. ഒഐസിയുടെ നേതൃത്വം ശിപായിമാരുടെ കാര്യത്തിൽ കുറച്ചുകൂടി കണക്ക് എടുക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ ശമ്പളം കുറച്ചു, പല പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കി.

ശിപായിമാരുടെ ക്ഷമയെ തകർത്ത അവസാനത്തെ വൈക്കോൽ 1857-ൽ ബീഫ് കൊഴുപ്പും പന്നിക്കൊഴുപ്പും ലൂബ്രിക്കേറ്റ് ചെയ്ത പുതിയ വെടിയുണ്ടകൾ അവതരിപ്പിച്ചതാണ്. തോക്ക് കയറ്റുമ്പോൾ, റാപ്പർ പല്ലുകൊണ്ട് കീറേണ്ടി വന്നു, ഇത് ഹിന്ദു ശിപായിമാരുടെയും മുസ്ലീം ശിപായിമാരുടെയും മതവികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തി, കാരണം ഒരു മതം ബീഫും മറ്റുള്ളവർ പന്നിയിറച്ചിയും കഴിക്കുന്നത് വിലക്കി. ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് പുതിയ വെടിയുണ്ടകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ശിപായികൾ വിസമ്മതിച്ചു.

1857 മെയ് മാസത്തിൽ മൂന്ന് ശിപായി റെജിമെന്റുകൾ കലാപം നടത്തി. അവർ ബ്രിട്ടീഷ് ഓഫീസർമാരെ കൊന്ന് ബാരക്ക് കത്തിച്ച് ഡൽഹിയിലേക്ക് നീങ്ങി. ഇന്ത്യയുടെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ അവരുടെ രൂപം നഗരത്തിൽ തന്നെ ഒരു പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ സൂചനയായി വർത്തിച്ചു. കുറച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും മാത്രമേ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, ബാക്കിയുള്ളവരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്തു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ അനുയായികളുടെ വീടുകൾ കൊള്ളയടിച്ചു. മുഗൾ ചക്രവർത്തിയുടെ അധികാരം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം സർക്കാരിന്റെ നാമമാത്ര തലവനായി.

എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യ മാസങ്ങളിൽ, ഇന്ത്യയുടെ ആന്തരിക ശിഥിലീകരണം കാരണം പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ബലഹീനതകൾ വെളിപ്പെട്ടു. ദക്ഷിണേന്ത്യ ശാന്തമായി തുടർന്നു, മദ്രാസിലെയും ബോംബെയിലെയും ശിപായി സൈന്യം ബ്രിട്ടീഷുകാരോട് വിശ്വസ്തരായി തുടർന്നു. പൊതു നേതൃത്വമില്ലാതെയാണ് ശിപായിമാർ പ്രവർത്തിച്ചത്.

നിഷ്ക്രിയ പ്രതിരോധത്തിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ, ശിപായിമാരുടെ അസംഘടിതത്വം, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് വിശ്വസ്തരായ രാജകുമാരന്മാർ നൽകിയ സൈനിക സഹായം എന്നിവ കൊളോണിയൽ ഭരണകൂടത്തെ രക്ഷിച്ചു. 1857 സെപ്തംബർ 13-ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഡൽഹിയിൽ ആക്രമണം നടത്തുകയും ആറ് ദിവസത്തെ രക്തരൂക്ഷിതമായ പോരാട്ടത്തിന് ശേഷം നഗരം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ ശിപായി കലാപം തകർത്തു.

ഇന്ത്യ ബ്രിട്ടീഷ് രാജാക്കന്മാരുടെ കോളനിയായി. യുകെ സർക്കാർ പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരെ ഇന്ത്യ ഭരിക്കാൻ ആകർഷിച്ചു, അവർക്ക് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ ലഭിച്ചു. എന്നാൽ വിദ്യാസമ്പന്നരായ എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാരും ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായി സഹകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചില്ല. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം 1885-ൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് സൃഷ്ടിക്കുകയും ഇന്ത്യയുടെ സ്വയംഭരണത്തിനായി പോരാടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. എന്റെ രാജ്യത്തെ ഗവൺമെന്റിൽ പങ്കെടുക്കണമെന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചൈന XVIII നൂറ്റാണ്ടിലാണെന്ന് അറിയാം. ചൈന സ്വയം ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങി.ചൈനയുടെ "കണ്ടെത്തലിൽ" നിർണായക പങ്ക് ബ്രിട്ടണുടേതായിരുന്നു. ചൈനയെ "കണ്ടെത്താൻ" കഴിയുന്ന ഒരു ഉൽപ്പന്നം കണ്ടെത്തി. കറുപ്പായിരുന്നു. XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ. അത് വർദ്ധിച്ച അളവിൽ ചൈനയിലേക്ക് ഇറക്കുമതി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. മഞ്ചു ചക്രവർത്തി പുകവലിയും കറുപ്പ് ഇറക്കുമതിയും നിരോധിച്ചുകൊണ്ട് ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു. എന്നാൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ കള്ളക്കടത്തിലേയ്ക്ക് മാറി. ഇന്ത്യയിൽ, അവർ കറുപ്പ് പോപ്പി വളർത്താൻ കർഷകരെ നിർബന്ധിക്കുകയും സംസ്കരിച്ച് ചൈനയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. കറുപ്പ് ചൈനക്കാർക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

1839 മാർച്ചിൽ, കാന്റണിൽ, ചൈനീസ് പട്ടാളക്കാർ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്നുള്ള കറുപ്പ് വിതരണം മുഴുവൻ കണ്ടുകെട്ടി. ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് വഴങ്ങേണ്ടി വന്നു. എന്നാൽ കള്ളക്കടത്തുകാരെ സംരക്ഷിക്കാൻ സെപ്റ്റംബറിൽ ഇംഗ്ലീഷ് യുദ്ധക്കപ്പലുകൾ കാന്റണിലെത്തി.

1840 മുതൽ 1842 വരെ കറുപ്പ് യുദ്ധം തുടർന്നു. വിദേശ വ്യാപാരത്തിനായി അഞ്ച് തുറമുഖങ്ങൾ തുറക്കാൻ ചൈന നിർബന്ധിതരായി. ഈ ഉടമ്പടി ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഹോങ്കോങ്ങ് ദ്വീപ് പിടിച്ചടക്കുന്നത് ഔപചാരികമാക്കി, അത് യുകെയുടെ "ശാശ്വതമായ കൈവശം" ലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അന്യഗ്രഹാവകാശം ലഭിച്ചു, അതായത്. ചൈനീസ് കോടതികളിലേക്കുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് വിഷയങ്ങളുടെ അധികാരപരിധി കൂടാതെ, സെറ്റിൽമെന്റ് പോലീസുകാരെ സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശം, അതായത്. ചൈനീസ് നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാതെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങൾ.

ഇംഗ്ലീഷ് ഉദാഹരണം മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു: യുഎസ്എ, ഫ്രാൻസ്, ബെൽജിയം, സ്വീഡൻ, നോർവേ.

കറുപ്പ് യുദ്ധം ചൈനയെ ബ്രിട്ടീഷ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് തുറന്നുകൊടുത്തു. വിലകുറഞ്ഞ തുണിത്തരങ്ങളുടെ ഇറക്കുമതി ചൈനീസ് കരകൗശല വസ്തുക്കളെയും നിർമ്മാണശാലകളെയും തകർത്തു. ജനരോഷം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ കലാശിച്ചു.

കർഷകർക്കിടയിൽ ഒരു പുതിയ മതവിഭാഗം ഉടലെടുത്തു. ഗ്രാമത്തിലെ അധ്യാപകനായ ഹോങ് സിയുക്വാനാണ് ഇത് സംഘടിപ്പിച്ചത്. വിഭാഗക്കാർ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളോട് പ്രസംഗിച്ചു, അത് ഒരു പുതിയ ഉള്ളടക്കം സ്വീകരിച്ചു. Hong Xiuquan ന്റെ അനുയായികൾ സായുധ സംഘങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഒരു കലാപം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

1851 ഓഗസ്റ്റിൽ വിമതർ നിരവധി നഗരങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. എല്ലാ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരും കൊല്ലപ്പെട്ടു. വിമതർ തായ്‌പിംഗ് എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ സംസ്ഥാന-ത്വാ രൂപീകരണം പ്രഖ്യാപിച്ചു - "മഹത്തായ സമൃദ്ധി" (അതിനാൽ വിമതർ-തൈപ്പിംഗ്‌സിന്റെ പേര്). ക്രിസ്തുമതം സ്വർഗത്തിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത തരത്തിലുള്ള ജീവിതം ഭൂമിയിൽ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം ഊന്നിപ്പറയുന്ന തരത്തിലാണ് അവർ തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിന് പേരിട്ടത്. ഹോങ് സിയുക്വാൻ "സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ രാജാവ്" ആയി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. തായ്‌പിംഗുകൾ യാങ്‌സിയുടെ താഴേക്ക് നീങ്ങി അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറിയ നാങ്കിംഗ് പിടിച്ചെടുത്തു. ബെയ്ജിംഗായിരുന്നു തായ്പിങ്ങിന്റെ ലക്ഷ്യം.

ക്വിൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ക്രമത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു ടൈപ്പിംഗ്സ് അവതരിപ്പിച്ച ഓർഡർ. ഭൂവുടമയും സന്യാസ സ്വത്തും ഇല്ലാതാക്കി. 1853-ൽ, കുടുംബത്തിലെ ഭക്ഷിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് ഭൂമിയുടെ തുല്യ വിതരണം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. 25 കുടുംബങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ കർഷകർ ഒന്നിച്ചു. ഓരോ സമുദായവും ഒരുമിച്ച് കൃഷി ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ സമൂഹത്തോട് ചേർന്നുനിന്നു. പണവും വ്യാപാരവും നശിപ്പിക്കാനും ആളുകൾക്കിടയിൽ ഉപഭോഗ സമവാക്യം നടപ്പിലാക്കാനും ടൈപ്പിംഗ്സ് ആഗ്രഹിച്ചു. മിച്ചമുള്ള എല്ലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും പൊതു സംഭരണശാലകളിൽ എത്തിക്കണം. നഗരങ്ങളിൽ റേഷൻ വിതരണം ചെയ്തു. തായ്‌പിംഗ് സംസ്ഥാനത്തെ എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.

തായ്പിംഗ് കറുപ്പ് പുകവലി നിരോധിച്ചു. ചൈനീസ് ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി അവർ വസൂരി വാക്സിനേഷൻ അവതരിപ്പിച്ചു. മുമ്പ്, ചൈനക്കാർ നെറ്റിയിൽ മൊട്ടയടിച്ച് തലയുടെ മുകളിൽ ജടയുമായി നടന്നിരുന്നു (അവരുടെ അടിമകളായ മഞ്ചുകൾ ഇത് ചെയ്യാൻ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു). തായ് പിന്നുകൾ അവരുടെ ജടകൾ വെട്ടി മുടി ഇറക്കി. കുട്ടികൾ സ്‌കൂളിൽ പോകേണ്ടതായിരുന്നു.

തായ്‌പിംഗുകൾ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരെയും ഭരണാധികാരികളെയും മാന്യന്മാരെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്തു, പഴയ സൈന്യത്തെ ഇല്ലാതാക്കി, വർഗവിഭജനം നിർത്തലാക്കി, അടിമത്തം ഇല്ലാതാക്കി. തായ്‌പിംഗ് സംസ്ഥാനം സൈനിക അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഓരോ കുടുംബത്തിനും ഓരോ സ്വകാര്യം നൽകണം. തായ്‌പിംഗ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒരു താഴ്ന്ന അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് യൂണിറ്റായിരുന്നു, അതേ സമയം ഒരു പ്ലാറ്റൂൺ ഉണ്ടാക്കി.

ബീജിംഗിനെതിരായ പ്രചാരണത്തിനിടെ തായ്‌പിംഗ് സൈന്യം 26 നഗരങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. 1853 ഒക്‌ടോബർ അവസാനം, തായ്‌പിംഗ് സൈന്യത്തിന്റെ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ ബീജിംഗിനെ സമീപിച്ചു. എന്നാൽ അവൾക്ക് ബീജിംഗിനെ കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മധ്യ ചൈനയിൽ തായ്‌പിംഗുകൾ നിലയുറപ്പിച്ചു. 1854-ൽ അവർ നിരവധി പരാജയങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി.

തായ്പിംഗ് സംസ്ഥാനത്ത് തന്നെ ഒരു പിളർപ്പ് ആരംഭിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ മഞ്ചു രാജവംശത്തെ സൈന്യവും ആയുധങ്ങളും കൊണ്ടുപോകാൻ കപ്പലുകൾ നൽകി സഹായിച്ചു. പിന്നീട് അവർ ശത്രുതയിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുത്തു. ബ്രിട്ടീഷ്, ഫ്രഞ്ച് സാധാരണ സൈനികർ, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, യുഎസ്എ എന്നിവയുടെ യുദ്ധക്കപ്പലുകൾ ടൈപ്പിംഗ്സിനെതിരെ പോരാടി. 1864-ൽ ശത്രുക്കൾ നാൻജിംഗിൽ അതിക്രമിച്ചു കയറി. കൂട്ടക്കൊലയിൽ 100 ​​ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ മരിച്ചു. തായ്‌പ്പിംഗ്‌സിന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം, ചൈന ഒടുവിൽ പ്രമുഖ ശക്തികളുടെ അർദ്ധ കോളനിയായി മാറി, അത് അവരുടെ സ്വാധീന മേഖലകളായി വിഭജിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജപ്പാൻ XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ. ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ യുഎസ് വിപുലീകരണം തീവ്രമായി. 1854-ൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, യുദ്ധത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, ജപ്പാനുമായി കരാറുകളുടെ ഒരു പരമ്പര അവസാനിപ്പിച്ചു, അതനുസരിച്ച് അവർ തങ്ങളുടെ കപ്പലുകൾക്കായി രണ്ട് തുറമുഖങ്ങൾ തുറന്നു. അതേ ഉടമ്പടികൾ ബ്രിട്ടനും ഫ്രാൻസും റഷ്യയും മറ്റ് നിരവധി രാജ്യങ്ങളും അവസാനിപ്പിച്ചു.

ജപ്പാന്റെ "ഓപ്പണിംഗ്" ഷോഗുണേറ്റിന്റെ സ്ഥാനം മോശമാക്കി. വിദേശ ഫാക്ടറി വസ്തുക്കളുടെ രൂപം ജാപ്പനീസ് വ്യവസായത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. ഷോഗണിന്റെ സർവ്വാധികാരത്തെ കർഷകരും വാണിജ്യ, വ്യാവസായിക വൃത്തങ്ങളും താഴ്ന്ന പ്രഭുക്കന്മാരും എതിർത്തു.

1862-ൽ, ചില വംശങ്ങളിലെ ഭരണാധികാരികൾ ഷോഗണിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ചക്രവർത്തിയുടെ വസതിയിലേക്ക് സമുറായികളുടെ സായുധ സേനയെ അയച്ചു. ക്യോട്ടോയിലെ ഇംപീരിയൽ കോടതി വിദേശികളെ പുറത്താക്കണമെന്ന് ഷോഗനേറ്റിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1867-ൽ മുത്സുഹിതോ ചക്രവർത്തിയായിത്തീർന്നു, അവർക്ക് വേണ്ടി തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ നേതാക്കൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.ഷോഗൺ വിരുദ്ധ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ചക്രവർത്തിക്ക് അധികാരം "തിരികെ" നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ഒരു മെമ്മോറാണ്ടം ഷോഗണിന് കൈമാറി. ശത്രുത തുടങ്ങി; ഷോഗണിന്റെ സൈന്യം പരാജയപ്പെട്ടു. കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, ഷോഗനേറ്റ് ഒടുവിൽ ഇല്ലാതായി.

മുത്സുഹിതോയുടെ ഭരണകാലത്തെ മൈജി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത് - "പ്രബുദ്ധ ഭരണം". 1868-ൽ, ഗവൺമെന്റിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു: എല്ലാ സുപ്രധാന കാര്യങ്ങളും പൊതുജനാഭിപ്രായം അനുസരിച്ച് തീരുമാനിക്കും; രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയെക്കുറിച്ച് എല്ലാവരും ഉത്കണ്ഠാകുലരാകണം; എല്ലാ മോശം ആചാരങ്ങളും നിർത്തലാക്കും, നീതി പാലിക്കപ്പെടും; അറിവ് ലോകമെമ്പാടും കടമെടുക്കും.

ജപ്പാൻ പ്രിഫെക്ചറുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ചക്രവർത്തി നിയമിച്ച ഗവർണർമാരുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു ഇവ. പ്രാദേശിക ജുഡീഷ്യറികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അവ ഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി. നിർബന്ധിത നിർബന്ധിത നിയമനം അവതരിപ്പിച്ചു.

ഒരു ഏകീകൃത പണ വ്യവസ്ഥയും തപാൽ, ടെലിഗ്രാഫ് ആശയവിനിമയങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു കാർഷിക പരിഷ്കരണം നടപ്പാക്കി. ഭൂമി അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉടമകൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. വർക്ക് ഷോപ്പുകളും ഗിൽഡുകളും ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്തു. റെയിൽവേയുടെയും വ്യവസായ സംരംഭങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണം സർക്കാർ സംഘടിപ്പിച്ചു.

1890-ൽ ഭരണഘടനാ കമ്മീഷന്റെ നീണ്ട പ്രവർത്തനത്തിനുശേഷം, ജപ്പാന്റെ ഭരണഘടന നിലവിൽ വന്നു. ജപ്പാൻ ശക്തമായ രാജവാഴ്ചയുള്ള ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയായി. ചക്രവർത്തിക്ക് നിയമങ്ങളുടെ ശക്തിയുള്ള ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കാനാകും. ചക്രവർത്തിയോട് മാത്രമാണ് സർക്കാർ ഉത്തരവാദികൾ. 1% ജാപ്പനീസ് ആളുകൾക്ക് മാത്രമാണ് വോട്ടവകാശം ലഭിച്ചത്. താമസവും സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്ര്യവും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, പ്രജകളുടെ വ്യക്തിയുടെയും വീടിന്റെയും അലംഘനീയത, മറ്റ് അവകാശങ്ങൾ എന്നിവ ഭരണഘടന അനുവദിച്ചു. എന്നാൽ ഈ അവകാശങ്ങൾ ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ ചക്രവർത്തിക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥ ഭരണഘടനയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ആധുനികവൽക്കരണ പ്രശ്നം പല കിഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമായി മാറി. ചൈനയിലെ "ഓപിയം" യുദ്ധങ്ങൾ, ജപ്പാന്റെ "കണ്ടെത്തൽ", ക്രിമിയൻ യുദ്ധം, ഹെറാത്തിലെ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സംഭവങ്ങൾ സാങ്കേതിക പിന്നോക്കാവസ്ഥ ഏറ്റവും ശക്തമായ കിഴക്കൻ ശക്തികൾക്ക് പോലും അത്യന്തം അപകടകരമാണെന്ന് കാണിച്ചു. അവയുടെ വലിയ വലിപ്പവും സംഖ്യാ മികവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ദൂരവും പോലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ല.
ചൈനയിലെ സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തൽ നയം, ഇറാനിലെ ടാഗി-മുർസ പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ, മെഹമ്മദ് 2 പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഖാത്-ഇ-ഷെരീഫ്, ബർമയിലെ മിൻഡൻ പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ, ജപ്പാനിലെ മെയ്ജി ഇസിൻ വിപ്ലവം എന്നിവയായിരുന്നു. ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഈ സാഹചര്യത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
എന്നാൽ മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും, ആധുനികവൽക്കരണം പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് പലപ്പോഴും പരാജയത്തിൽ അവസാനിക്കുകയോ ചെറിയ വിജയങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുകയോ ചെയ്തു.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, എല്ലാ ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും, ജപ്പാനും തായ്‌ലൻഡും (സിയാം) മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞത്. മാത്രമല്ല, ഒരു വലിയ ശക്തിയുടെ പദവി നേടാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരേയൊരു കിഴക്കൻ രാജ്യമായി ജപ്പാൻ മാറി.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ജപ്പാൻകാർക്ക് വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് എന്ന ചോദ്യം സ്വാഭാവികമായും ഉയരുന്നു.
ഈ വിജയത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് ഈ ലേഖനം. ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ ചുമതല നമ്മുടെ കാലത്ത് ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങൾക്കും പ്രസക്തമാണെന്ന് മറക്കരുത്.
താരതമ്യത്തിനായി, ചൈനയിൽ സ്വയം സെറ്റിൽമെന്റ് പരിഷ്കാരങ്ങൾ എടുത്തു.
ജപ്പാനിലെ പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവയുടെ സമഗ്രമായ സ്വഭാവം ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല.
അക്കാലത്തെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ജപ്പാനീസ് ഒരു ആധുനിക സൈന്യത്തെ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല.
ക്ലാസ് (എസ്റ്റേറ്റുകൾ നിർത്തലാക്കൽ), ഭൂമി (സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള യഥാർത്ഥ ഉടമകൾക്ക് ഭൂമി കൈമാറ്റം), ജുഡീഷ്യൽ (യൂറോപ്യൻ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെയും ജൂറി വിചാരണയുടെയും ആമുഖം), വിദ്യാഭ്യാസം (സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് സർവകലാശാലകളിലേക്കുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചക്രം സൃഷ്ടിക്കൽ) തുടങ്ങിയ പരിഷ്കാരങ്ങൾ അവർ നടത്തി. അവയിൽ യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം അവതരിപ്പിക്കുകയും, സൈന്യം (പരമ്പരാഗത യൂണിറ്റുകളുടെ പിരിച്ചുവിടലിനൊപ്പം ഒരു ആധുനിക സൈന്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടി), അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് (ഫ്യൂഡൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ലിക്വിഡേഷൻ.) അതേ സമയം, അവർ ഒരു നന്മ മാത്രമല്ല നിർമ്മിച്ചത്. വ്യവസായം സംസ്ഥാന ചെലവിൽ, മാത്രമല്ല അത് സ്വകാര്യ കൈകളിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
ചൈനയിൽ, പരിഷ്കാരങ്ങൾ (അവരെ സ്വയം സെറ്റിൽമെന്റ് നയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു) പരമ്പരാഗത സൈനികർക്കൊപ്പം യൂറോപ്യൻ മോഡലുകൾക്കനുസരിച്ച് പരിശീലനം ലഭിച്ച യൂണിറ്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ചുരുക്കി. അവർ യൂറോപ്യൻ ആയുധങ്ങളായിരുന്നു. സംസ്ഥാനവും രൂപീകരിച്ചു. ആയുധങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്ന വ്യവസായം ഭാഗികമായി മാത്രം വിപണിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ പുതിയ സംരംഭങ്ങൾ ബ്യൂറോക്രസിയുടെ ഭക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
ചൈനയിലെയും ജപ്പാനിലെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെ താരതമ്യം.
ഈ രാജ്യങ്ങളെ അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥ (സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾ), ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളുടെ (വിദേശികൾ), നേരിട്ടുള്ള (വിജയം, രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദം) പരോക്ഷമായ (അന്താരാഷ്ട്ര വിപണിയുടെ സ്വാധീനം, വിദേശികളോടുള്ള മനോഭാവം, അവരുടെ മനോഭാവം) എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. സംസ്കാരം, അതുപോലെ തന്നെ അവയുടെ ശ്രേഷ്ഠത), സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ (എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ സാന്നിധ്യവും പരസ്പര ബന്ധവും, വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ) സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും.
മാനസികാവസ്ഥ - ചൈന വികസിത യഥാർത്ഥ സംസ്കാരമുള്ള ഒരു രാജ്യമാണ്.
പല തരത്തിൽ, വിദൂര കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംസ്കാരവും ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ വലിയ സ്വാധീനത്തിൽ വികസിച്ചു. അതുകൊണ്ട് ജപ്പാൻ ചൈനയിൽ നിന്ന് മതം (ബുദ്ധമതം), എഴുത്ത്, വസ്ത്ര വിശദാംശങ്ങൾ (കിമോണോസ്) തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ കടമെടുത്തു.
ചൈനയിലെ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക്, കൺഫ്യൂഷ്യനിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളിലും ചൈനയാണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ രാജ്യമെന്ന ആശയത്തിലും വളർത്തിയെടുത്തത്, പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കുന്നത് പ്രായോഗികമായി അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്ന് നിരസിക്കുന്നതാണ്, അതായത്. ചൈനയുടെ സാംസ്കാരിക ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ.
ചൈനയിൽ നിന്ന് സംസ്കാരത്തിന് വലിയ ഉത്തേജനം ലഭിച്ച ജപ്പാനീസ്, മറ്റൊരാളുടെ സംഭവവികാസങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയം വളരെ കുറച്ച് തിരസ്കരണത്തിന് കാരണമായി. വിദേശ (ചൈനീസ്) സംസ്കാരത്തിന്റെ ഗണ്യമായ പങ്ക് സ്വാംശീകരണത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെയും അനുഭവം ജാപ്പനീസിന് ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബാഹ്യ സമ്മർദം - നാം അതിനെക്കുറിച്ച് മറക്കേണ്ടതില്ലെങ്കിലും, പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ പങ്ക് അതിശയോക്തിപരമായി കാണരുത്. ഗതാഗത വികസനത്തിന്റെ അന്നത്തെ തലത്തിൽ, വലിയ രൂപങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ ചെറുതായിരുന്നു. ഒരു കോളനിയാകുമെന്ന ഭീഷണി തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്നു, പക്ഷേ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സമയമില്ല.
ഉദാഹരണത്തിന്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നടന്ന കറുപ്പ് യുദ്ധങ്ങളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ചൈനയെ പരാജയപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അവർ നേരിട്ടുള്ള പിടിച്ചെടുക്കലുകളിലേക്ക് (റെയിൽവേ ഇളവുകൾ മുതലായവയുടെ മറവിൽ) അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രം മാറി.
വാസ്തവത്തിൽ, ജപ്പാനിലും ചൈനയിലും, വിദേശികൾ, ഈ രാജ്യങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തര വിപണികൾ അവരുടെ വ്യാപാരികൾക്കായി തുറക്കുകയും അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന സ്വന്തം പ്രതിനിധി ഓഫീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു, ഏകദേശം അരനൂറ്റാണ്ടോളം അവരുടെ വിപുലീകരണം നിർത്തി.
ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ അവരുടെ സമ്മർദ്ദം പൊതുവെ സമാനമായിരുന്നു.
സാമ്പത്തികമായി, അവരുടെ കടന്നുകയറ്റം അർത്ഥമാക്കുന്നത് പുതിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും പല പഴയ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും വിലയിൽ നാടകീയമായ മാറ്റവുമാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ചൈനീസ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചില പ്രദേശങ്ങൾ ഒഴികെ, അതിന്റെ വലിയ വലിപ്പം കാരണം ഇത് അത്ര ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നില്ല. ജപ്പാനിൽ ഇത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. ചൈനീസ് യിഹെതുവാൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ജപ്പാനിൽ ഉടൻതന്നെ വിദേശ നവീകരണ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവന്നു.
എന്നാൽ സമീപത്തുള്ള വിദേശികളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം, സൈനിക, സാങ്കേതിക മേഖലകളിൽ മാത്രമാണെങ്കിലും അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം അങ്ങേയറ്റം വേദനാജനകമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ചൈനക്കാരെ ഒന്നിലധികം തവണ വിദേശികൾ പരാജയപ്പെടുത്തി കീഴടക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലും ഒരു വിദേശ (മഞ്ചു) രാജവംശം സിംഹാസനത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
ഓരോ തവണയും, ചൈനയിലെത്തിയ ജേതാക്കൾ അതിന്റെ സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കുകയും ഒരു സാധാരണ ചൈനീസ് സാമ്രാജ്യം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭരിക്കുന്ന വരേണ്യവർഗം, രക്തത്തിൽ വിദേശിയായി തുടരുമ്പോഴും, സാധാരണയായി ആത്മാവിലും ചിന്താരീതിയിലും ഏതാണ്ട് നൂറു ശതമാനം ചൈനീസ് ആയിത്തീർന്നു. ഒരേ സമയം മാറിയത് സിംഹാസനത്തിലും സിംഹാസനത്തിലുമായിരുന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങളും വ്യക്തിഗത കുടുംബങ്ങളും മാത്രമാണ്.
തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധക്കാരായി തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടിരുന്ന ജാപ്പനീസ് സമുറായികൾക്ക്, സൈനിക പരാജയം കൂടുതൽ വേദനാജനകമായിരുന്നു.
ഈ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പ്, ജപ്പാൻ ഒരിക്കലും വിദേശികൾ കീഴടക്കിയിരുന്നില്ല. മുൻഗണന പോലും
ചൈനയെ സ്വമേധയാ അംഗീകരിക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സാംസ്കാരിക ശ്രേഷ്ഠതയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും, രാജ്യത്തിനുള്ളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ കളിച്ച് തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ യൂറോപ്യന്മാർ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ യൂറോപ്പുകാർ ഏഷ്യക്കാരുടെ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ കളിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ രണ്ടാമത്തേതിന് ശ്രമിക്കാം.
ജപ്പാന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിൽ ജർമ്മനി വഹിച്ച പങ്ക് അമിതമായി വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല.
സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ. ക്വിംഗ്ൻ സാമ്രാജ്യം ചൈനീസ് സാമ്രാജ്യങ്ങൾക്ക് പരമ്പരാഗതമായ ഒരു ഘടനയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവിടെ സൈദ്ധാന്തികമായി മുഴുവൻ ജനങ്ങളെയും "ഷെൻഷി" ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു (വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആളുകൾ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും രാജ്യത്തിന്റെ സർക്കാരിൽ പങ്കെടുത്തു),
ഭൂവുടമകൾ (ഇതിൽ ഭൂവുടമകളും കൃഷിക്കാരും ഉൾപ്പെടുന്നു), കരകൗശല തൊഴിലാളികളും വ്യാപാരികളും. അതേസമയം, വ്യാപാരം ഏറ്റവും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന തൊഴിലായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ, വ്യാപാരികൾ അധികാരികളുടെ ഏകപക്ഷീയതയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് പരിരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
ഭരണപരമായ രീതിയിൽ, ക്വിംഗ് ചൈന ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യമായിരുന്നു. ഒരു കർക്കശമായ കീഴ്വഴക്ക സംവിധാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു പിരമിഡിന്റെ തത്വത്തിലാണ് മാനേജ്മെന്റ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഏക മാർഗം ഉന്നത അധികാരികൾക്ക് പരാതി നൽകാനുള്ള കഴിവാണ്.
അടിസ്ഥാനപരമായി മാനുഷികവും പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരമ്പരാഗത വിദ്യാഭ്യാസമാണ് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാകുന്നത് സാധ്യമാക്കിയത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അത്തരം വിദ്യാഭ്യാസം സ്പെഷ്യാലിറ്റികളായി വിഭജിക്കാൻ നൽകിയില്ല.
അത് സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് കോടതി, നിർമ്മാണം, സൈനിക കാര്യങ്ങൾ തുടങ്ങി ഏത് മേഖലയിലും ആളുകളെ നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. സാങ്കേതിക വിശദാംശങ്ങൾ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ വിവേചനാധികാരത്തിന് വിട്ടുകൊടുത്തു, അവരുടെ നില തീർച്ചയായും കുറവായിരുന്നു.
സ്വാഭാവികമായും, സാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്കും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്കും ഊന്നൽ നൽകുന്ന യൂറോപ്യൻ സമീപനം ചൈനീസ് വരേണ്യവർഗത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ കാരണമായി.
പരമ്പരാഗത ജപ്പാനിൽ, സമൂഹവും നാല് എസ്റ്റേറ്റുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
യൂറോപ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ അനലോഗ് ആയിരുന്ന സമുറായികളാണ് ഇവർ, അതായത്. ഭൂമി ഗ്രാന്റുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സേവനത്തിന് (സൈനികമോ ഭരണപരമോ) പകരമായി ശമ്പളം (റൈക) സ്വീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ച സേവന ക്ലാസ്.
എന്നാൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയതിനുശേഷം മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഷെൻഷിയാകാൻ കഴിയൂ എങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു സമുറായിയായി ജനിക്കണം. ബാക്കിയുള്ള എസ്റ്റേറ്റുകൾ ചൈനക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ സമുറായികൾ സാധാരണയായി ഭൂവുടമകളായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഭരണപരമായ രീതിയിൽ, ജപ്പാൻ ഫ്യൂഡൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ ഒരു ഫെഡറേഷനായിരുന്നു. സൈദ്ധാന്തികമായി സംസ്ഥാന തലത്തിൽ. ഒരു ചക്രവർത്തി ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രായോഗികമായി ഒരു ഷോഗൺ, (ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു). പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ടോക്കുഗാവ കുടുംബമാണ് ഈ സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചത്. ഷോഗണിന്റെ സാമന്തന്മാരായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന പ്രാദേശിക ഫ്യൂഡൽ രാജകുമാരന്മാരാണ് (ഡൈമിയോ) രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ചിരുന്നത്. ആ. ഷോഗൺ-ഡൈമിയോ-സമുറായിയുടെ ഒരു സാധാരണ ഫ്യൂഡൽ ഗോവണി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് യൂറോപ്യൻ രാജാവ്-കൌണ്ട്സ്-നൈറ്റ്സുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
ചൈനക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത്തരമൊരു സംവിധാനം വിവിധ പ്രാദേശിക ശക്തികൾ (ഷോഗൺ, പ്രാദേശിക ഡൈമിയോ, വിവിധ സമുറായികൾ മുതലായവയുടെ പ്രതിനിധികൾ) തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ കളിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി.
അതേസമയം, സൈനിക ഉപകരണങ്ങളുടെ രൂപത്തിലെങ്കിലും സാങ്കേതിക ആശയങ്ങളിൽ സമുറായികൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, ചില ഉടമസ്ഥർക്ക് ഭൂമി പതിച്ചുനൽകിയതിനാൽ, അവർ സ്വകാര്യ സ്വത്ത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിച്ചു. വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് ഉടമകൾക്ക് സ്കോപ്പ് നൽകി എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
തൽഫലമായി, ജപ്പാനിൽ, അധികാരികളുടെ അഭ്യർത്ഥനകൾക്ക് വിധേയമാകാതെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ സ്വത്തും സ്ഥാനവും നിലനിർത്തുന്ന ശക്തമായ വ്യാപാര വംശങ്ങളെ (മിറ്റ്സുയി, സുമിറ്റോമോ) നാം കാണുന്നു. മാത്രമല്ല, സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾ പലപ്പോഴും വലിയ കടബാധ്യതയുള്ള ഫൂലൽ വീടുകളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
ചൈനയിൽ, അത്തരം സംരക്ഷണം ഇല്ലാത്ത വ്യാപാരികളെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ പാൽ കറന്നു.
സമ്പദ്. ഇരു രാജ്യങ്ങളിലെയും സാങ്കേതിക വികസനത്തിന്റെ തോത് ഏകദേശം തുല്യമായിരുന്നു.

അതിനാൽ, ചൈനയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ജപ്പാന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിൽ വിജയം ഉറപ്പുനൽകിയ പ്രധാന വ്യത്യാസം ഇതാണ്, സാംസ്കാരികമായി അത് മറ്റുള്ളവരുടെ അനുഭവം സ്വാംശീകരിക്കാൻ കൂടുതൽ തയ്യാറാണെന്നും അതിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന വസ്തുത കണക്കാക്കാം. യൂറോപ്പുമായി വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. അതിന്റെ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ആധുനികവൽക്കരണം നടപ്പിലാക്കാൻ താൽപ്പര്യമുള്ള വളരെ സ്വാധീനമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ടായിരുന്നു, അത് അന്തിമ ഇടവേളയില്ലാതെ നടപ്പിലാക്കി.
പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾക്കൊപ്പം.