Ņižņijnovgorodas iedzīvotāji no Pečerskas klostera drupām izvelk svētā šemamonka Jāzepa ķermeni
Svētais taisnīgais shēmamonks Joasafs, Pečerskas brīnumdarītājs
atmiņa 2. decembris

Starye Pechery ciems saņēma nosaukumu no Pechersky klostera, kura tuvumā tas atrodas. Tas nes arī Far Pechers vārdu, un to sauc atšķirībā no Pechers tuvu Ņižņijnovgorodai, t.i., tagadējam Pečersku klosterim.
Ciemats tiek saukts par Stary Pechery, jo vietējā draudzes baznīca atrodas bijušā Pečersku klostera vietā, kas šeit tika dibināts ap 1330. gadu un nopostīts 1597. gadā.

Tā kā šī klostera pastāvēšana un it īpaši iznīcināšana ir saistīta ar Pečerskas slobodas vēsturi, un kopš iznīcināšanas, jāsaka, kalpoja par stimulu jaunajai situācijai šajā Pečerskas Slobodas pagastā, kas pēc tam uzcēla savu pagastu. baznīca šeit: tad uzskatām, ka nav lieki uzņemtajā aprakstā īsi pieminēt bijušā Pečerskas klostera dibināšanu un iznīcināšanu.

Ņižņijnovgorodas Pečersku klosteri, kā minēts iepriekš, dibināja svētais Dionīsijs, ap 1330. gadu, kad Ņižņijnovgorodu valdīja Suzdales kņazs Aleksandrs Vasiļjevičs. Dionīsijs, ieradies Ņižņijnovgorodā no Kijevas-Pečerskas klostera, trīs jūdzes no pilsētas, kopā ar citiem mūkiem, kas ieradās viņam līdzi, izraka alu puskalnā Volgas krastā un drīz pēc citiem mūkiem. atnāca pie viņa, viņš šeit uzcēla klosteri, kurā bija prāvests.
Šādi dibināts četrpadsmitā gadsimta pirmajā pusē, līdz šī gadsimta beigām klosteris sāka uzplaukt, lai gan, domājams, tas kopā ar citiem klosteriem cieta no Arapšas uzbrukuma mongoļu tatāriem 1377. gadā. Nav zināms, kurā gadā, bet tomēr ticami, ka ap to laiku pie klostera abās pusēs sāka apmesties iedzīvotāji - tagadējo Pečerskas un Podnovskas iedzīvotāju senči, kuri vēlāk tika nozīmēti (sākumā 17. gs.) uz klosteri un veidoja tā tuvākos kalpus.

Pastāvot vienā vietā apmēram 250 gadus un baudot lielo prinču, caru labvēlību un citu cilvēku labo gribu, Pečersku klosteris 16. gadsimta beigās sasniedza visplaukstošāko stāvokli un bija viens no krāšņākajiem klosteriem. tā laika bagātības un struktūras ziņā – ārējā un iekšējā. Taču viņam pienāca liktenīgais 1597. gads: tad viņam bija lemts piedzīvot briesmīgu revolūciju. Tā gada 18. jūnijā pulksten trijos naktī to nopostīja kalns, zem kura tas atradās.

Īsi pirms šī negadījuma virs klostera kalnā izveidojās milzīga bezdiba, kuras pusē atradās klosteris, vienu jūdzi augšup pa Volgu līdz Slobodas klosterim un lejup līdz kalnā izraktajām alām. Klosterī un ap to bija vērojamas iznīcināšanas pazīmes: zem klostera bija jūtama zemes trīcēšana, un pat klostera tilts tā mūra labajā pusē sāka brukt.

Ņemot vērā draudošās briesmas un gaidot Dieva palīdzību un glābšanu no draudošās nāves, arhimandrīts Trifons, kurš tajā laikā atradās, pameta klosteri; tajā pašā laikā viņi iznesa: brīnumaino Pečerskas Dievmātes attēlu ar citām ikonām, baznīcas piederumiem un visu, ko tik īsā laikā varēja savākt un paņemt; daudz vairāk tika izvests un saglabāts neskarts, izņemot dažus papīrus - cietokšņus un dāvinājuma aktus, kas šajā laikā tika pazaudēti, tika izvesti pat klostera zirgi un citi mājlopi.

Drīz pēc šī piesardzības pasākuma, tieši pēc trim dienām, kalns, kura virsotne bija klāta ar gatavu maizi un vietām ar mežu, sāka brukt tajā dziļajā un lielajā bezdibenā; kas izraisīja skaļu troksni un briesmīgu avāriju: bija agrs rīts. Visi tuvumā dzīvojošie cilvēki pamodās no šādas avārijas un meklēja glābiņu, bēgot no savām mājām. Dievbijīgais un dievbijīgais arhimandrīts Trifons un līdz ar viņu brāļi ērti pameta savas mājas un, stāvot tālumā, skatījās uz klosteri, ko bija atstājuši, raudāja un lūdza.

Tikmēr kalns, nokāpis no savas virsotnes virs klostera par piecdesmit pēdām un kur vēl vairāk, ar šausmīgu troksni metās spraugā un iegrūda zemi no klostera apakšas Volgas upē par piecdesmit vai vairāk, tāpēc ka kuģi, kas stāvēja zem klostera upes ūdeņos, tika izmesti tālu no iepriekšējā krasta, tieši divdesmit vai vairāk, un tomēr tie palika uz sauszemes, jo uz Volgas no zemes bija izspiesti milzīgi uzkalni. , kā rezultātā tas pat mainīja savu kursu.

No klints un kalna sabrukuma daudzviet tecēja spēcīgi avoti un sāka brukt klosteris: līdz zemei ​​sabruka mūra Kunga Debesbraukšanas baznīca, citas mūra baznīcas, zvanu tornis ar zvaniem, ēkas, celles, visi klostera pakalpojumi un žogs, tika daļēji nopostīti, daļēji bojāti. Krastā netālu no klostera stāvošā Svētā Nikolaja koka baznīca tika pārvietota no savas vietas par diviem asiem; pašā Sloboda Pečerskā iedzīvotāju mājas svārstās un šūpojās.

Tādējādi kalns, kas, iespējams, tūkstošiem gadu bija stāvējis nekustīgs, dažu minūšu laikā sabruka ievērojamā platībā, tika iznīcināti gadsimtiem veci tempļi un ēkas, un krāšņā, plaukstošā tempļa vairs nebija!

Ir pagājuši divarpus gadsimti, un šīs iznīcināšanas pēdas joprojām ir redzamas. Gar ievērojamu kalna izciļņu joprojām var iezīmēt bijušā klostera robežas, un visā šajā telpā ir redzamas iznīcības pazīmes: var redzēt akmeņu kaudzes uz zemes un pazemē milzīgos daudzumos, paliekas un drupas. alas, netālu no klostera austrumu puses, kas nobriedušā stāvoklī pastāvēja pirms šī gadsimta sākuma.

Vēl nesen, pēc veco aculiecinieku stāstītā, izdegusi grivnas vaska svece, ziņkārīgiem pārgalvjiem staigājot pa šīm alām. Pie kādreizējās ieejas alās atrodas aka ar izcilu ūdeni, ko sauc par Svēto. Šo aku, ko iedzīvotāji tur tīru un ar īpašu rūpību, joprojām apmeklē daudzi svētceļnieki, piemēram, kādu senu svētvietu.

Tikai trešajā dienā pēc šī šausmīgi bēdīgā piedzīvojuma mūki uzdrošinājās tuvoties savai agrāk mierīgajai, stiprajai un pastāvīgajai, bet tagad drupās guļošajai un neatgriezeniski pazudušajai mājvietai. Tā kā viņiem nebija pajumtes, viņi klejoja pa drupām ar skumjām un bēdām. Bet Visgudrā Providence, sodīdama un tajā pašā laikā žēlsirdīga, sagatavoja viņiem ne mazāko mierinājumu šajās skumjās paliekās. Pazaudējuši, kaut arī dārgu, ātri bojājošu, viņi atrada nenovērtējamu un neiznīcīgu dārgumu, kas, būdams viņiem liels mierinājums, palika un uz visiem laikiem būs šīs svētās vietas mūžīgs piemineklis un neaizmirstams piemiņas brīdis.

Starp drupām tika atklātas Schemamonk Joasaph relikvijas, kas apglabātas šajā vietā trīs gadu desmitus pirms klostera iznīcināšanas. Viņa zārks, tik tikko noklāts ar zemi, palika neskarts, arī Schemamonka drēbes un ķermenis bija neiznīcīgs. Tikai daļa no viņa sejas bija klāta ar zemi.

Mēs uzskatām par nepieciešamu šeit citēt burtisku hronikas leģendu par šo atklājumu, kas glabājas Staropečerskas baznīcā. Tātad tajā teikts: “Pēc šīs iznīcināšanas, trešajā dienā, relikvijas tika atrastas aiz baznīcas, pārklātas ar mazu zemi, bet Šemamonks, viņa relikvijas un tērpi un zārks ir neiznīcīgi, tikai zeme saņēma daļu no viņa. seju, bet viņa mati ir neskarti, un nekas nav bojāts, un kapā ir ziede. Tajā pašā laikā seno laiku mūki dzirdēja vēsti, kurā bija teikts: jo šis Shēmmonks, vārdā Joasafs, jutekliskajā dzīvē ļoti aktīvi izturējās pret Dievu, un pēc atdusas viņš tika apglabāts šajā vietā; tas pats par iepriekšējiem trīsdesmit gadiem. Tāpēc es tur biju, Dudina klostera ierašanās (kur tagad atrodas Gorbatovskas rajona Podjablonnoe ciems), Hegumens Eitimijs ar brāļiem un tā Pečerskas klostera arhimandrītu Trifonu ar brāļiem, “kopā viņi pacēla zārku no tās vietas, kas pazīstama liecības dēļ, apskatīja relikvijas un pieskārās tai ar savām rokām un apglabāja. citā vietā, novietojot zārku vienā līmenī ar zemi, atsegta zeme, kā arī uzcēla virs viņa kapu.

Pēc šīs shemamonka Joasafa relikviju liecības viņa zārks tika novietots vietā, kur tas joprojām atrodas Staropečerskas Apskaidrošanās baznīcā, bijušā nopostītā klostera žogā. Tajā pašā gadā, kad klosteris tika iznīcināts, arhimandrīts Trifons devās uz Maskavu pie cara Teodora Joannoviča, lai lūgtu atļauju klosteri atkal uzcelt tajā pašā vai citā vietā, netālu no iepriekšējā klostera. Cars, piekāpjoties viņa lūgumam, deva pavēli Ņižņijnovgorodas gubernatoram Ļeontijam Aksakovam un ierēdnim ar akmens cirtējiem šo vietu apskatīt un noskaidrot, vai tā būtu piemērota klostera celtniecībai.

Pārbaudot, vieta izrādījās vāja un bīstama mūra ēku celtniecībai. Rezultātā tika dots rīkojums klosteri pārcelt uz citu vietu tajā pašā Volgas krastā, tikai augstāk, apmēram jūdzes attālumā no iepriekšējās vietas, kur atradās septiņi pakalni. Šos pakalnus un pašu kalnu pavēlēja nolīdzināt par valsts līdzekļiem un koka Kunga Debesbraukšanas baznīcu ar kamerām brāļiem un citiem dievkalpojumiem, kas nepieciešami, lai šeit celtos klosteris, arī pus- kalnu, un klosteri ieskauj žogs.

Tajā pašā vietā, kur bija palikušas tikai klostera drupas, imperators pavēlēja uzcelt koka baznīcu mirušo brāļu piemiņai. Šī baznīca drīz tika uzcelta par godu Kunga Apskaidrošanai ar Svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja robežām, virs šeit novietotā shēmamonka Joasafa kapa.

Tur toreiz no Sv. Nikolaja baznīcas, kas atradās ārpus klostera žoga, pašā Volgas krastā, tika pārvestas dažas svētās ikonas, tostarp, kā vēsta leģenda, divas brīnumainas svētā Nikolaja ikonas. Brīnumdarītājs - viens izgrebts divu aršinu izmērā, bet otrs - 2,25 aršinu senās ikonu gleznas sudraba mēroga rāmī. Šīs ikonas joprojām atrodas Staropečerskas baznīcā, pirmā Svētā Jāņa Teologa robežā pirmajā sienā starp logiem, bet otrā reālajā Apskaidrošanās baznīcā aiz labā kora, un tās īpaši ciena un godina draudzes locekļi un klejojošie svētceļnieki.

Shēmona Joasafa kaps atradās šajā koka baznīcā, svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa teologa iecirknī. Par to teikts hronikā: “Tas pats cienījamais Joasafs līdz pat šai dienai atdusas Vecajās alās, Svētā Jāņa Teologa baznīcā, zem aizsega, sniedzot daudz dziedināšanas ar ticību tiem, kas nāk pie viņa kapa; viņa kaps. atrodas karalisko durvju kreisajā pusē aiz kora.

Pečerskas klosteris, kas dibināts 1598. gadā jaunā vietā, pamazām sāka apmesties, un līdz 17. gadsimta vidum, ne vairāk kā 50 gadus vēlāk, bagātināts ar karalisko labvēlību un atbalstīts ar dažādu privātu labvēļu ieguldījumu. sāka atgriezties vairāk nekā apmierinošā stāvoklī. Koka tempļus un ēkas sāka aizstāt ar akmens tempļiem. Baznīcas un ēkas, akmens vai koka, tika uzceltas no jauna, un tās bija vairāk vai mazāk labākā stāvoklī nekā iepriekš.

Tikai koka baznīca, kas celta vecā klostera vietā uz Šemamonka Joasafa kapa, gandrīz divus gadsimtus saglabājās tādā pašā stāvoklī. Pamatojoties uz karaļa pavēli, tas bija pilnīgā klostera rīcībā, sekojot citu tam piešķirto baznīcu piemēram. Šajās baznīcās un līdz ar to arī Staropečerskā, tāpat kā tiem piešķirtajos ciemos un ciematos, dievkalpojumus un dievkalpojumus veica klostera hieromūki un baltie priesteri, kurus uz šīm vietām nosūtīja klostera abats, kā redzams no metrikas. grāmatas un dažādi klostera dokumenti. Tas, domājams, bija līdz 1764. gadam.

Pēc klostervalstu izveidošanās un apstiprināšanas, kad tiem tika atņemti klosteriem iedalītie ciemi un zemnieki un pretī viņiem tika piešķirta alga un dažādas zemes, tad šo ciemu baznīcas kļuva neatkarīgas un sāka labot Dievišķo. dievkalpojumi un īpaša prasība, ko jau noteikušas diecēzes iestādes, parr.

Pēc tam, visticamāk, Staropecherskaya baznīca tika pārveidota par draudzes baznīcu, lai gan dokumentos nav skaidras norādes par šīm izmaiņām, izņemot vairākas un pēc tam nepilnīgas baznīcas gleznas, kas datētas ar 1770. gadu šajā baznīcā. Metriskie un krāsotie reģistri pilnā formā un pareizā secībā tiek glabāti kopš 1782. gada. Ap šo laiku, pēc seno laiku stāstiem, dārza dārzeņu stādīšanas laikā Pečerskas Slobodā izcēlies spēcīgs ugunsgrēks, kura upuris līdz ar iemītnieku apbūvi kļuva arī koka. draudzes baznīca.

Nodegušās koka baznīcas vietā, pateicoties draudzes locekļu un ārējo labvēļu centībai, kā teikts baznīcas dokumentos, drīz pēc ugunsgrēka tika uzcelta mūra baznīca, vispirms ar vienu Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja apmali, kas bija sākotnēji iesvētīts godājamā Damaskas vadībā 1790. gadā. 1794. gadā tika uzcelta īstā Apskaidrošanās baznīca. Pēc kāda laika baznīca izrādījās pārāk liela; un tāpēc 1816. gadā tās ēdnīca labajā pusē tika paplašināta un uzcelta otra kapela Svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa vārdā.

1860. gadā aukstā Apskaidrošanās baznīca, kas bija nabadzīga iekšējā apdarē, ar draudzes locekļu čaklumu un baznīcas uzrauga centību tika lieliski iekārtota gan no iekšpuses, gan no ārpuses. Senās ikonas tika labotas un notīrītas, ikonostāze un ikonu korpusi apzeltīti uz polimenta, grīda no akmens, tīra un izturīga, un kopumā baznīca tika nogādāta tik labā stāvoklī, ka savā krāšņumā tā neatpaliek no daudziem. no Ņižņijnovgorodas baznīcām. Ar šo mūra baznīcas iekārtojumu tika atjaunota arī Šemamonka Joasafa ala, kas līdz ar baznīcas jauno atrašanās vietu vairs nav robežās, kā tas bija agrāk, bet gan īstā aukstā baznīcā, aiz kreisā kora. , netālu no ziemeļu sienas.

Kriptā, kur slepus atdusas shemamonka Joasafa relikvijas, netālu no sienas starp ziemeļu sānu durvīm un logu, ir šaurs 12 pakāpienu nobrauciens, kas augšpusē nožogots ar nelielām margām. Visa ala ir akmens, 8 aršinus gara un 3 aršinus plata, ar pusapaļu velvi un nelielu lodziņu, zem kreisā kora loga. Pateicoties labvēļu centībai, tas tika izrotāts diezgan krāšņi. Tā sienas, apšūtas ar dēļiem, un velve ir krāsotas; priekšējā austrumu sienā ir mazs ikonostāze, kas atrodas blakus trīs ikonu korpusiem, ar trim sudrabotām lampām ikonu priekšā - vidū ir "Godātais Joasafs Carevičs", labajā pusē - "Teodora Dievmāte" , un pa kreisi - “Triumfa baznīca”, labs ikonogrāfisks darbs. Virs šīm ikonām puslokā ir gleznains Pilotu Kunga attēls ar nelielu lampiņu, kas nekad nenodziest.

Alas vidū, virs paša Šemamonka Joasafa kapa, atradās parastā izmēra akmens kaps, trīs aršinus garš un 1,5 aršinus plats, paceļoties virs grīdas vairāk nekā par aršinu; to rotā dārgi, kristiešu dedzības ziedoti pārklāji; Kapā virsū tika izveidota ovāla bedre, tiklīdz iebāza roku, lai paņemtu smiltis, kuras ievērojamā daudzumā tika uzbērtas uz zārka arī tad, kad tika celta baznīca. Kapa augšējā galā pie kājām ir gleznains attēls ar Kristus Pestītāja kapa pacelšanos 10 collu augstumā, bet pretējā galā vienmēr ir svētīts krusts futrālī, pārklāts ar senlaicīgu. gaiss, lai pielūdzēji varētu pieteikties, ar diviem apsudrabotiem svečturiem sānos. Virs pašas kapa ir piekārta sudrabota lustra ar 7 svecēm. Tāda ir alas uzbūve! Tajā katru dienu pēc liturģijas tiek svinēts rekviēma dievkalpojums mirušā shemamonka Joasafa dvēseles atdusai šeit, Dievā.
Zem šīs alas drūmās arkas, ko vāji izgaismo neizdzēšamas lampas gaisma, uz klusu, bet pamācošu garīga askēta kapavietu, daudzi cienītāji joprojām pulcējas līdz šai dienai kopš bijušā Pečerskas klostera iznīcināšanas, īpaši vasarā. pulcējas ne tikai no Ņižņijnovgorodas un apkārtējiem ciemiem, bet arī no tālām pilsētām un citu provinču ciemiem.

Bieži no agra rīta līdz vēlam vakaram visu vasaru pēc dedzīgu svētceļnieku lūguma šeit tiek dziedātas bēru dziesmas mirušā dvēseles atpūtai, lūdzot garīgu un fizisku labumu, un katrs pēc savas ticības pieņem to. Tie, kas slimo ar dažādām slimībām, īpaši drudzi un drudzi, ar ticību godina Svētā kapu, ņem no turienes smiltis un eļļu no lampas un drīz saņem dziedināšanu. Dažādu slimību pārņemti bērni-mazuļi, ievesti alā un uzklāti uz kapa un tā pārsegiem, nomierinās no sāpīgās raudāšanas un kliegšanas un acīmredzot, īpaši ticības acīm, kļūst stiprāki veselībā.

Senajās tautas tradīcijās no mūka Joasafa kapa ir saglabājušies daudzi nostāsti par brīnumainām dziedināšanām un dažāda veida parādībām. Bet šie fakti ir dārgi Baznīcas vēsturei kopumā un Pečerskas baznīcai jo īpaši? vai nu tāpēc, ka savulaik viņi nebija pasludināti par garīdzniekiem, vai arī citu iemeslu dēļ bijušie Staropečerskas baznīcas garīdznieki, par to ļoti nožēlojot, netika iekļauti godājamā biogrāfijā.

Mums pa rokai ir tikai diezgan sens un kārtīgs - apmierinošs stāstījums par Balakhnas pilsētas, jaunavas Evdokijas Mihailovas brīnumaino dziedināšanu, kas saglabāts manuskriptā par Pečerskas klostera iznīcināšanu, ko mēs šeit piedāvājam vārdu pa vārdam.

Pārpublicēts no publikācijas: Baznīcas dievkalpojums godājamajam tēvam Shēmonkam Joasafam no Pečerskas. Ņižņijnovgoroda: brālība svētā kņaza Aleksandra Ņevska vārdā, 1995.

APKALPOŠANA
Godājamais tēvs
shēmamonk
Joasafs no Pečerskas
VAKARS
Uz G Kungs, es raudāju: stichera, 8. tonis.
Līdzīgs: M Tā Kunga mācekļi:

Slava, 6. balss:

Viņš enerģiski un nemitīgi strādāja, pildot Kristus baušļus, parādīdamies, tēvs Joasafs, strādādams Tā Kunga labā. Uzcītīgi cītīgi dziedot un lasot, jūs esat kļuvuši bagāti Kristū katrā vārdā un prātā. Turklāt jūs parādījāties kā padomdevējs klosteriem, visu savu dzīvi nevainojami nodzīvojis Dieva priekšā un ieguvis tikumus, kas ir spožāki par sauli. Šī iemesla dēļ jūs esat kļuvis par līdzmantinieku ar Dieva svētajiem, tagad lūdzot Vissvētāko Trīsvienību par tiem, kas godā jūsu piemiņu.

Un tagad, Dieva Māte: B sakņu dārzs, Tu esi īstais vīnogulājs:
Svētais krusts:

Redzot Tevi, mēs sitam krustā, ak, Kristu, kas Tevi dzemdinājis, saucot: cik dīvainu noslēpumu es redzu, mans dēls; Kā tu mirsti uz koka, pakārts miesā, Dzīvības devējam.

Ja jūs svinat kopā ar polieleos,
darbības vārds Theotokos Sunday: K tad tas tevi neiepriecinās:
Ieeja. Prokeimenon pēcpusdienā. Uz godājamo parēmiju.
Zālamana gudrības lasījums (3. nodaļa):

Taisno dvēseles ir Dieva rokās, un nekādas mokas tās neskars. Trakie nebaidījās mirt, un viņu izceļošana tika vainota viņu rūgtuma dēļ. Un, lai arī nožēlas gājiens nāk no mums, viņi ir pasaulē. Jo pat tad, ja viņi cieš mokas cilvēku priekšā, viņu cerība uz nemirstību ir piepildījusies. Un, lai arī sodi bija nelieli, svētības būs lielas, jo Dievs mani ir kārdināja, un es tos uzskatīšu par Sevis cienīgiem. Kā zelts tīģelī kārdiniet tos un kā upura auglība, ko esmu saņēmis. Un vizītes laikā tie spīdēs, un kā dzirksteles plūdīs gar kātu. Viņi tiesā ar savām lūpām un iemanto cilvēkus, un Tas Kungs valdīs viņos mūžīgi. Tie, kas cer uz Nanu, saprot patiesību, un uzticība mīlestībā paliks Viņam, jo ​​žēlastība un žēlastība ir Viņa svētajos, un apmeklējums ir Viņa izredzētajos.

Zālamana gudrība (5. un 6. nodaļa):

Taisnās sievietes dzīvo mūžīgi, un viņu alga ir Kungā, un viņu rūpes ir Visaugstākā. Šī iemesla dēļ viņi saņems no Tā Kunga rokas krāšņuma valstību un žēlastības vainagu: Es viņus apsegšu ar savu labo roku un pasargāšu ar savu roku. Viņš pilnībā izmantos savu dedzību un apbruņos radījumu atriebībai pret ienaidnieku. Ja viņš uzvelk taisnības bruņas un uzvelk ķiveri, tiesa ir bez liekulības. Neuzvaramā godbijība saņems vairogu. Viņš veltīgas dusmas asinās ieročos: pasaule cīnīsies ar viņu pret neprātīgajiem. Labās zibens bultas izšaus un kā no labi noapaļotā mākoņu loka lidos pretī nodomam. Un no akmeņu mētāšanas niknuma kritīs krusa. Jūras ūdens uz viņiem dusmosies, un es nekaunīgi noslīcināšu upes. Spēka gars tiem pretosies un kā gļēvulis tos izklīdinās, un nelikumība izpostīs visu zemi, un nelietība pārveidos vareno troņus. Klausieties, ķēniņi, un saprotiet, pierodiet tiesāt zemes galus. Ieaudziniet tiem, kas tur daudz un lepojas ar mēļu tautām, ka spēks jums ir no Tā Kunga un spēks no Visaugstākā.

Zālamana gudrība (4. un 5. nodaļa):

Pat ja taisnais cietīs nāvi, viņš būs mierā. Taisnie, kas mirst, nosodīs dzīvos ļaunos, jo tie redzēs taisnā nāvi un nesapratīs, ko viņi par viņu domā. Jo Tas Kungs nometīs ļaunos, mēmos, uz viņu sejām un nokratīs tos no pamatiem, un līdz pēdējam viņi pazudīs slimībās, un viņu piemiņa ies bojā. Viņi domās par saviem šausmīgajiem grēkiem, un Viņš tos pārmācīs par viņu netaisnību. Tad taisnais drosmīgi stāsies pretī tiem, kas viņu apvaino un noslaucīs viņa darbu. Viņu ieraudzījuši, viņi apmulsīs ar lielām bailēm un šausminās par viņa krāšņo glābšanu. Viņi nožēlo sevi un sava gara bēdā nopūšas un saka: šis, par kuru es reiz smieklos un līdzībā par pārmetumiem, neprātu, tiek piedēvēta nikni dzīvība, un viņa nāve ir negodīga. Kāda ir Viņa loma Dieva dēlos un svētajos? Jo mēs esam nomaldījušies no patiesā ceļa, un patiesības gaisma mums nav spīdējusi, un saule mums nav uzlēkusi. Ļaunie ir piepildīti ar takām un iznīcību, un mēs ejam pa takām, kuras nav iespējams iet, bet mēs nesaprotam Tā Kunga ceļu.

Dzejolī ir sticheras, 1. tonis.
Līdzīgs: N debesu rangi:

Slava, balss 8:

Jūs gājāt bez klupšanas, godājamais tēv Joasafa, pa Kristus glābjošo baušļu ceļu, ar savu sirdi, lūpām un darbiem nemitīgi slavējāt mūsu Dieva Vissvēto Vārdu; pamācot brāļiem novērsties no iznīcības ceļa, jūs noliekat Dieva likumu kā lukturi viņu kājām un gaismu viņu ceļiem. Arī tagad nenonieciniet mūsu lūgumus un lūdzieties Kristum, lai viņš glābj mūsu dvēseles.

Un tagad, Theotokos svētdiena:

Jaunava bez līgavas, kas ir neaprakstāmi miesā ieņemta kā Dievs, Visaugstākā Dieva Māte, pieņemiet savu kalpu lūgšanas, Visskaistākā, piešķirot visiem šķīstīšanu no grēkiem; Tagad mūsu lūgšanas ir pieņemtas, lūdzieties, lai mēs visi tiktu izglābti.

Ja jūs nesvinat, šī Dieva Māte saka:

Tīrā Jaunava, Vārtu vārdi, mūsu Māte Dievs, lūdz, lai mēs tiktu izglābti.

Svētais krusts:

Es nevaru izturēt, bērns, redzot Tevi guļam uz koka, dāvājot visiem dzīvesprieku: it kā senatnes noziegums būtu auglis, aizmidzis kaitīgā miegā, dod dievišķu un glābjošu jautrību, Jaunava sacīja, raudot: Mēs paaugstinām tas pats.

Troparion, 4. tonis:

Dievbijības askēts, / pazemības tēlā, / tu cītīgi strādāji ticībā Kristum, / pastāvīgi svētīji savu dzīvi, piesaucot Kristus vārdu. / Turklāt Ņižņijnovgorodas zeme / tika iesvētīta ar jūsu svēto relikviju sabojāšanu / Dieva labvēlības tēlā. / Tāpēc mēs priecājamies par jūsu debesu godību; / tu, cienītais Joasafa tēvs, / drosmīgi lūdzi Vissvētāko Trīsvienību / dāvā mums lielu žēlastību.

Slava, un tagad, Dieva Māte vai Krusta Māte.
RĪTĀ
Uz B ak Kungs: Troparions ir tas pats.
Saskaņā ar 1. pantu, sedalēns, 4. tonis.
Līdzīgs: Cīss priekšvārds:

Saskaņā ar sedala 2. pantu, 5. tonis.
Līdzīgs: C deliterāls:

X nosauc Tā Kunga Vārdu: koris:

Mēs svētām jūs, godājamais tēvs Joasafa, un godinām jūsu svēto piemiņu, mūku skolotājs un eņģeļu sarunu biedrs.

Izvēlētais psalms: T Es pacietu Kungu:
Saskaņā ar polyeleos sedalene, balss 1.
Līdzīgs: G Tavs tērps, Pestītāj:

Pakāpe, 4. toņa 1. antifona.

Prokeimenons: Tā Kunga priekšā ir godājama Viņa svēto nāve.
Pants: Es atmaksāšu Tam Kungam par visu, ko esmu atmaksājis;

Katrā elpas vilcienā: Mateja evaņģēlijs, 43. nodaļa:

Tas Kungs runāja uz Saviem mācekļiem: Mans Tēvs visu ir nodevis Man, un neviens nepazīst Dēlu kā vien Tēvs, un neviens nepazīst Tēvu kā vien Dēls un visu, ko Dēls vēlas atklāt. Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu. Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsiet atpūtu savām dvēselēm. Jo Mans jūgs ir viegls, un Mana nasta ir viegla.

Saskaņā ar 50. psalmu, stichera, 6. tonis:

Saskaņā ar apustuliskajiem vārdiem, tas, ko tu sēji vājumā, cēlās spēkā, un tāpat tavs garīgais ķermenis cēlās ar garīgo miesu, un tu, godājamais Tēvs, ietērpies debesu neiznīcības tēlā. Šī iemesla dēļ tagad stāviet kopā ar eņģeļiem un visiem svētajiem Kristus Dieva priekšā, lūdzot par mīlestību tiem, kas jūs godā, lai dāvā mieru mūsu dvēselēm.

Canon, tonis 8.
1. dziesma.

Irmoss: Izgājis cauri ūdenim kā sausa zeme un izglābies no Ēģiptes ļaunuma, izraēlietis kliedza: Dzersim savam Glābējam un savam Dievam.
Koris: Godājamais mūsu tēvs shēma-mūks Joasafa, lūdz Dievu par mums.
Jūs mīlējāt Kristus Patiesību, svētīgo, vairāk nekā zemes gudrību, jūs noraidījāt nelikumības ceļus, padarot savu dvēseli baltāku par sniegu, ar nemitīgu lūgšanu ar asarām jūs ieguvāt sirds tīrību, Svētā Gara templi.
Pārpildījis savu garu Dievam labvēlīgā upurim, tu pazemojies zem Kristus labās rokas, pieņemsim Viņa baušļus, nesāt vieglu jūgu, slavējot Mūžīgo, tāpat kā esi atradis Tēva labvēlību. kā uzticīgs bērns.
Katru nakti tu centies caur Dieva žēlsirdību atbrīvoties no visa pasaules ļaunuma un velna steigas, un tu, godājamais, biji pagodināts ar patieso Kristus gaismu un ar apgaismotu sirdi darīt Viņa gribu visu savu. dienas, un tāpēc tu biji cienīgs ieiet Debesu Valstībā.
Šajā pagājušajā šīs pašreizējās dzīves naktī ar jautru sirdi un prātīgu domu jūs cēlāties darbībā, gatavs būt, jūs ieguvāt lielu pārpilnību no Debesu ķēniņa dāsnuma. mana nabadzīgā sirds.
Theotokos: Skaties uz leju, Vistīrākā Jaunava, uz manu noskumušo sirdi un iznīcini pretējo padomu, jo Tu esi mūsu siena un aizlūgums.

3. dziesma.

Irmoss: Tu esi apstiprinājums tiem, kas plūst pie Tevis, Kungs, Tu esi aptumšoto gaisma, un mans gars dzied par Tevi.
Un, būdams greizsirdīgs pret tiem, kas pārmet, bet, redzot tos, kas dara netaisnību, visu savu paļāvību uz To Kungu, tu esi baudījis sevi, godājamais Kungs, un dāvāsi tev sirds vēlēšanos būt taisnam un mantot mūžīgi. dzīvi.
Būdams visa laba darītājs, atmetis ļaunumu, tu esi lēnprātībā pieņēmis, svētītā, iedēstīto vārdu, būdams dedzīgs vārda veidotājs, nevis tikai aizmāršīgs klausītājs. Tāpat viņš ir svētīts un uzticīgs savā darbā.
Jūs esat mīlējis Kristus meklējumus, jūs esat uz visiem laikiem pametis sarkano pasauli, lai iegūtu neliekulīgas ticības neiznīcīgo tērpu. Turklāt ir parādījies Kristus Valstības mantinieks, Tā Kunga apsolījums visiem, kas Viņu mīl, ir pārpilns.
Theotokos: Tev, Godīgākais, parādījās iemiesotais Vārds, mūsu Dievs un Kungs, lūdz Viņu, ak, dāma, lai izglābj mūsu dvēseles.

Sedalens, 4. balss.
Līdzīgs: Cīss priekšvārds:

Slava arī tagad Dieva Mātei:

Imāmi, Kundze, vienīgā Mātes Aizbildniece, mēs plūstam pie Tevis, raudot un Tevi lūdzot, lai apžēlojies par mums un glāb mūs caur Taviem aizlūgumiem. Tādā pašā veidā mēs nepārtraukti saucam, sveicot Tevi: Priecājies, Žēlsirdīgais, Tas Kungs ir ar Tevi.

Svētais krusts:

Debesu Karalienei, Dieva Kristus Mātei, stāvot Krusta priekšā, redzot sava Dēla un Dieva brīvo nāvi, kas tevi pieņēma par visu ticīgo cilvēku dēlu, nebeidz lūgt Cilvēces mīlētāju, lai viņš glābj mūsu dvēseles.

4. dziesma.

Irmoss: Es dzirdēju, Kungs, Tavu noslēpumu, es sapratu Tavus darbus un pagodināju Tavu dievišķību.
Tīrā un nelabvēlīgākā ticībā, ilgojies pēc Dieva, es sasēju savu mēli ar stingrām važām, lai neviens nebūtu kā runas vārds un neglaimotu savai sirdij ar ticības iedomību, bet lai tiktu nebērnīgi apsargāts. no burvīgās pasaules.
Un, būdams greizsirdīgs uz pasta vārdu, ticība, ja darba nav, pati par sevi ir mirusi, tu centies darīt savu patieso darbu: mentors būdams mūks, dedzīgs brāļu kalps, aizbildnis un audzinātājs tiem cilvēkiem, kas nāk. un jautā. Gluži tāpat, kļūstot par stipru un prātīgu cilvēku, viņā ticība paātrinājās ar darbiem, un ticība tika pilnveidota darbos.
Apgaismojis mūs no Tā Kunga, jūs visu dienu un nakti atvērāt savu muti un nekad nepārstāj dziedāt un slavēt Vissvētāko Trīsvienību. Tāpat mēs saucam uz tevi: vadi mūs, grēciniekus, pa patiesības ceļu, godājamais Tēvs, lai arī mēs varētu mantot Gaismas Tēva dāsnu.
Theotokos: Esmu pasaulē redzams, ak, Bezvainīgā Jaunava, kā koši auglīgs koks, no kura barojas uzticīgie koki, kas cītīgi plūst zem tās lapotnes labās vainaga aizsegā.

5. dziesma.

Irmoss: No rīta mēs saucam uz Tevi, Kungs, glāb mūs: jo Tu esi mūsu Dievs, vai tu nepazīsti citu.
Savā jaunībā greizsirdīgs pret Kristus bausli, viņš skaudībā un dedzībā dauzīja kājas; Jūs aizbēgāt no nekārtībām un visa veida ļaunuma, jūs paklausījāt Dievam un drosmīgi pretojāties velnam. Turklāt, svētīgais, tu esi ieguvis gudrību no augšienes, piemēram: sēj taisnības augļus un saglabā pasauli.
Laipni ceļojot un radot, es tuvojos Dievam, un Dievs tuvojas tev, gudrais tēvs, pārvēršot raudas un bēdas pēc Dieva priekā un vaimanas priekā. Turklāt Cilvēces mīļotājs neliedza jums atalgojumu tam, kurš strādāja savu lauku, dodot godīgus augļus no saplēstās zemes.
Ir avots, no vienas mutes plūst salds un rūgts, radot slavu, ūdeni un saldu, šo un to: no labas dzīves parādās Tavi darbi, svētais Tēvs, lēnprātībā un gudrībā, ieguvis ticības dāvanu, ideāls, cēlies no Gaismas Tēva.
Theotokos: Visšķīstākā Dieva Māte, Tu esi mīlestība un gaisma visiem, kas plūst pie Tevis ar ticību, lūdz Dievu Kristu, lai Viņš dziedē sarūgtināto dvēseļu čūlas, kuras nevar izārstēt, un apgaismo mūsu aptumšotos prātus.

6. dziesma.

Irmoss: Es izlāju savu lūgšanu Tam Kungam un Viņam pasludināšu savas bēdas, jo mana dvēsele ir ļaunuma pilna, un mans vēders tuvojas ellei, un es lūdzu kā Jona: no laputīm, ak Dievs, pacel mani.
Jūs neapmainījāt Dieva patiesību pret meliem, jūs kalpojāt radījumam vairāk nekā Radītājam, kas ir svētīts mūžīgi, bet saprotot Dievu, pagodiniet Dievu un pateicieties Viņam. Tādā pašā veidā jūs esat ieguvis Dieva spēku ticīgo glābšanai.
Tu, godājamais tēvs, esi centies pēc vienotas ticības, nesekojot savas miesas pēdām un nekad netiecoties pēc glaimiem par Bileāma kukuļiem, bet esi turējies Dieva mīlestībā, gaidot mūsu Dieva Kristus žēlastību. mūžīgā dzīvība.
Un atzīstot, ka Jēzus Kristus, čakls Tā Kunga lauka strādnieks, parādījās, cītīgi pildīdams Savu pirmo bausli, mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu. Mēs arī lūdzam: nemitīgi radiet piemiņu par mums, godājamais, lai caur jūsu lūgšanām dāsnais Tēvs dotu mums garīgas dāvanas apstiprināšanai.
Theotokos: Dievmātes dāmā, žēlsirdīgā Aizstāvē par mums Dieva priekšā, ar mātišķu mīlestību jūs vedat cilvēkus uz pestīšanas ceļa, un mēs arī nemitīgi paaugstinām jūs.

Kontakion, 2. tonis.
Līdzīgs: B meklē vairāk:

Ikos:

Atrodos, godājamais tēvs Joasafa, tiem, kas ir aicināti ar iepriekšēju apziņu, kuri mīl Dievu, šī dēļ, visa dēļ, jūs steidzāties uz labu, it kā jūs būtu pirmdzimtais starp daudziem brāļiem. Gluži tāpat, kad tu biji Kristus aitu gans, tu viņus visus izglābi ar bailēm, ar apbrīnojami ļauniem darbiem noņemot no uguns, ar bailēm aizrādīji, ar prātu apžēloji, audzinādams sevi svētā ticībā, lūgšana ar Svēto Garu. Sitse un tagad atceries mūs, kas esam zaudējuši prātu, lai ar Tavu aizlūgumu Tas Kungs iztaisnotu mūsu ceļus, lai mēs iemantotu mūžīgo dzīvību.

7. dziesma.

Irmoss: Jaunieši, kas nāca no Jūdejas, Babilonijā, dažkārt ar Trīsvienības ticību dzēsa alas uguni, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts tu esi.
Visu svētīgi uzvarējuši tiem, kas mīlēja Kristu Dievu - bēdas un grūtības, badu un kailumu, nelaimes un nelaimes, lai nekas jūs neatšķirtu no Dieva mīlestības un nebeidz dziedāt: mūsu tēvu Dievs, svētīts tu esi.
Dieva Gara vadīti, jūs esat nonāvējuši miesas darbus un esat mantojuši Kristu, apžēlojot Viņu; Šī iemesla dēļ atbrīvojies no samaitātajiem darbiem, priekā dziedot: mūsu tēvu Dievs, svētīts tu esi.
Viņi ir pēc miesas, bet viņi ir gudri pēc miesas; Bet tu, svētīgais, dzīvodams garā, prātā, it kā ar miesas gudrību naidīgi pret Dievu, visas savas dienas panācāt garīgo, priecīgi saucot: mūsu tēvu Dievs, svētīts tu esi.
Theotokos: Tu esi parādījusies kā patiesības lieta, ak, Vissvētākā Jaunava, lai caur Tavām lūgšanām mēs kā dzīvas kāpnes paceltos debesīs, dziedot un daudzinot: Tēvu Dievs, svētīts tu esi.

8. dziesma.

Irmoss: Dievu runājoši jaunieši alā, liesmas mīda ar uguni, josta: svētī Tā Kunga darbus.
Un mani sauca Joasafs – tas ir, Tas Kungs ir Tiesnesis –, manuprāt, godājamais tēvs, jo Dieva spriedums patiešām pastāv. Turklāt, paļaujoties uz Viņa labestības un lēnprātības bagātībām, kā arī pacietību, virziet savu sirdi uz grēku nožēlu.
Ar ilgi pacietīgiem labajiem darbiem jūs paklausījāt patiesībai, bēgot no dusmām un dusmām, pieņemot bēdas un fiziskas ciešanas Dieva dēļ, un tādējādi Svētā Gara žēlastība, kas ir gūstoša, tagad priecājas kopā ar debesu eņģeļiem.
Jūs esat pacietuši To Kungu un neesat paguruši ticībā; Tādā pašā veidā attaisnojis sevi, būdams mierā ar Dievu, jūs arī atradāt žēlastību dziedināt slimos, vadīt pazudušos un atbrīvot dēmonus.
Theotokos: Tu esi, Vissvētākā Jaunava, žēlastības pilnu dziedināšanu avots visiem, kam tas ir vajadzīgs, caur kura dzīvības ūdeni mēs saņemam pestīšanas prieku.

9. dziesma.

Irmoss: Baidoties no ikvienas dzirdes par Dieva neaprakstāmo piekāpšanos, jo Visaugstākais pēc Jaunavas gribas nolaidās pat miesā, kļūstot par cilvēku no Jaunavas klēpī: tādā pašā veidā mēs paaugstinām Ticības Dieva Visšķīstāko Māti.
Saņēmis no Tā Kunga desmit talentus, tu nesi Tam Kungam simtkārtīgus augļus, neļaujot grēkam valdīt pār tevi; Atbrīvojies no nevērtīguma, kļūsti par Dieva vergu un padari savus augļus svētus. Mēs slavējam jūs tādā pašā veidā, godājamais Joasafa tēvs.
Tu esi barojis savu prātu ar Kristus mācību, godājamais Tēvs, un tu esi paplašinājis savu sirdi, lai mīlētu savu tuvāko, izstiept roku, lai darītu labas lietas. Šī iemesla dēļ jūs esat pieņēmis ideālu atlīdzību slimo dvēselēm, lai tās dziedinātu savas dzīves laikā un pēc nāves.
Sitot krustā savu miesu ar kaislībām, jūs nemitīgi strādājāt ar gavēni un nomodu, lūgšanu ar asarām un dziedāšanu. Lai Tas Kungs redz jūs kā karotāju, kas drosmīgi uzvar dēmoniskās armijas, un dod jums žēlastību pārvarēt ienaidnieka spēku. Mēs lūdzam to pašu, godājamais tēv Joasafa, sniedz mums savu palīdzību, lai aizdzītu dēmonisko uzbrukumu.
Kristus nemēra pāri mēram, redzot pacienta spēcīgo cīņu, dāsni dodot Svētā Gara dāvanu Kristus mīļotajam. Tāpat arī tu, svētītā, parādi pasaulei godības vainagā, padarījis savas relikvijas neiznīcīgas, pēc kuras tēla dziedināsi mūs, grēcīgo kaislību samaitātos.
Theotokos: Dievbijības askētu ceļvedim, gaišajam Vissvētākā Vārda svēto palātai, dod mums visiem atbalsta un ticības apgaismības stieni, ar sirdi un prātu tiecoties uz Debesu.

Svetilēns
Līdzīgs: F ena, jūs dzirdēsit:

Theotokos:

Mēs pastāvīgi slavējam un slavējam Visšķīstāko Jaunavu un Dieva Māti ar savu sirdi un lūpām kā apsolīto čūskas galvas drupinātāju, kura dzemdēja.

Uzslavē, uzlīmes ir savstarpēji saskaņotas, 6. tonis:

Jūs bijāt dedzīgs Dieva kalps, bēdās un grūtībās, pacietīgi pret daudziem, grūtībās un daudzos kārdinājumos jūs smagi strādājāt, godājamais tēvs Joasafa; Turklāt jūs neesat velti saņēmuši Dieva žēlastību, jo tajā laikā Tas Kungs jūs labprāt klausījās un palīdzēja jums ēst pestīšanas dienā. Šī iemesla dēļ arī tagad, godinot tavu svēto piemiņu, lēnprātīgais Kristus darbiniek, mēs ar asarām saucam uz tevi: lūdziet Kristu, lai viņš glābj mūsu dvēseles. (Divreiz)
Par godu Tavas svētās piemiņas gaišajiem svētkiem, cienījamais tēvs Joasafa, dziedāsim Tev slavas vārdus, sasaucot godājamās kārtas un eņģeļu kārtas kopā ar gavēņiem un mūkiem, kuri iet bezmiesīgo dzīves ceļu, uz slavu. Kristus, mūsu Dieva, Trīsvienībā; un mēs skūpstām jūsu neiznīcīgās relikvijas, kas dod cerību uz augšāmcelšanos, ko Kristus, mūsu dvēseļu Pestītājs, apsolīja ticīgajiem.
Dievs, lūdzu jūs, godājamais tēv Joasafa, Jaunās Derības kalpotājs, nevis rakstiski, bet garā, tas ir, Kunga, jo Tas Kungs ir Gars. Šis dārgums jums bija niecīgā traukā, lai spēka pārpilnība būtu no Dieva, nevis no cilvēka. Tādā pašā veidā esiet brīvi grēkot, un Svētā Gara žēlastība jūsos nebūs veltīga, jūs esat pieskaitīti Dieva izredzētajiem. Šī iemesla dēļ iepriecināsim Kristu, kurš tevi pagodināja.

Slava, 2. balss:

Ticībā staigādama Tā Kunga priekšā, viņa vēlējās tikt ietērpta debesu mājoklī, Dieva gudrais Tēvs, parādīties Kristū kā jauns radījums, tā ka vecais ir novilkts un jaunais ir apģērbts. Tā Kungam patika būt radītam, jo ​​viņš nebija velti saņēmis Dieva žēlastību. Jā, Kristus gaismas apgaismots, apgaismo mūsu prātus, godājamais tēv Joasafa, parādot mums ticības likumu un dvēseles pestīšanas tēlu.

Un tagad, Dieva Māte:

Uz Tevi, Dieva Māte, es izstiepu savu roku lūgšanā un virzu savu sirdi cerībā, lai mana cerība nepaliktu kaunā Tavas mīlestības pajumtē, lai es izbēgu no garīgās nāves un samaitātības un iemantoju mūžīgo dzīvi.

Svētais Krusts.
Līdzīgs: E no kurienes no koka:

Ja vēlaties, lai dzejolī būtu Slava, sakiet vakars.
Un tagad, Theotokos jeb Svētais Krusts:

Tev, Tava Māte, Cilvēces mīlētāja, Kristus, ir devis zemes ļaudīm pēc palīdzības, aizsardzības un aizsardzības. Turklāt, Vissvētākā Māte, uzklausi mūsu asaru pilnās lūgšanas ar maigumu, kas nāk no nožēlas pilnu siržu dziļumiem: mēs ar cerību ticam, ka Tu mums esi devis labu, mūžīgu un īslaicīgu, pasargājot ikvienu ar Savu Suverēnās Aizsardzību.

Lūgšana
Tēvs Šemamonks Joasafs no Pečerskas

Ak, diženais dievbijības askēt, godājamais tēvs Joasafa, parādot pasaulei paklausības, lēnprātības un pazemības tēlu, neviltotu ticību un patieso ceļu, lai staigātu Kristus baušļos un atdarinātu eņģeļu dzīvi! Ak, čaklais Kristus lauka strādniek, ir simtkārtīgi iegūts auglis, ar kuru Ņižņijnovgorodas zeme ir bagātinājusies Kristus Patiesības Gaismas apskaidrošanā un pareizticīgās ticības stiprināšanā!
Šodien, gaiši atzīmējot tavu piemiņu, Dieva gudrais Tēvs, un stāvot svētās sacīkstes priekšā, kurā atdusas tavas neiznīcīgās relikvijas, mēs tevi slavējam un slavējam, jo ​​ar saviem daudzajiem darbiem tu esi ieguvis no Tā Kunga lielo dvēseļu žēlastību un žēlastības pilnās dziedināšanas ķermeņi visiem, kas krīt ticībā pie tavām svētajām relikvijām. Šī iemesla dēļ arī tagad, garīgu un fizisku nespēku apgrūtināti, mēs lūdzam Tevi, godājamais Tēvs, mēs, grēcinieki un necienīgie: ar pārdrošību pret To Kungu piedāvā savas spēcīgās lūgšanas par mums un kopā ar tām lūdz mūsu zemi apliecinātos pareizticīgajā ticībā, lai kristīgi cilvēki augtu garīgā labklājībā, šajā pašreizējā dzīvē, labklājībā ar Dieva steigu un mūžīgajā dzīvē grēku piedošana un mūsu dvēseles pestīšana.
Esi mums, godājamais Joasafa tēvs, labs mentors un aizstāvis, kas nemitīgi lūdz savas siltās lūgšanas par katru, kurš ar ticību un cerību lūdz tavu palīdzību un lūgšanu aizlūgumu Tā Kunga priekšā; Viņam pieder visa slava, gods un pielūgsme. Tēvs un Dēls un Svētais Gars tagad un mūžīgi mūžos. A min.

slimībās. Īpaši daudz te bija māmiņas ar maziem bērniem. 1899. gadā izdotās grāmatas par shēmomūku Joasafu autori liecina: “Zīdaiņi, dažādu slimību pārņemti, ievesti alā un uzlikti uz kapa un tā pārsegiem, nomierinās no sāpīgās raudāšanas un kliegšanas, un acīmredzot. , īpaši ticības acīm, uzlabo viņu veselību."

Diemžēl Staropečerskas baznīcā (proti, tas ir ikdienas nosaukums, kas tika piešķirts Sieviešu baznīcas pārveidošanai) nebija ierasts ierakstīt liecības par dziedināšanu, kas tika veiktas ar lūgšanām pie shēmas mūka Joasafa kapa. Varbūt tieši tas izskaidro faktu, ka viņš tika kanonizēts vēlu, jau mūsu dienās (1993. gadā Svētais Pečerskas Joasafs tika kanonizēts par Ņižņijnovgorodas diecēzes svēto).

Ir saglabājies tikai viens dokuments, kurā runāts par palīdzību Sv. Joasafs no Pečerskas, - “Stāsts par godājamā shēmmonka Joasafa dziedinošo žēlastību un par mūsu svētā tēva Filipa, Maskavas un visas Krievijas metropolīta Brīnumdarītāja ikonas parādīšanos baznīcā, kas atrodas Ņižņijnovgorodā. Pestītāja katedrāles zem zvaniem” (1702). Pārējie pierādījumi, kas savākti pirmsrevolūcijas grāmatās par vecāko Joasafu, ir vietējo iedzīvotāju mutiski stāsti, un tie, protams, cieš no neprecizitātēm.

Starp biežāk atkārtotiem stāstiem par lūgšanu aizlūgumu un palīdzību Sv. Joasafam vajadzētu būt

Augšā: Staropechersky baznīca, kas uzcelta virs Sv. Joasafa.

Pa labi:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.

dalieties stāstā par to, kā Staropečerskas baznīcu gandrīz nopostīja zemes nogruvums. “Bijušais Pečerskas klosteris, kas dibināts, kā teikts, četrpadsmitā gadsimta pirmajā pusē,” teikts grāmatā par vecāko Joasafu, “šajā vietā pastāvēja pirms tā iznīcināšanas pēc kalna sabrukšanas gandrīz 270 gadus. Pēc tieši tāda paša laika posma pavasarī sekoja briesmīga un neizskaidrojama parādība vietējās apkaimes liktenī, tikai nevis jūnijā, bet 1853. gada maijā, tieši naktī, kalns atkal sakustējās, atraujoties no savas virsotnes 30 dziļumu garumā,

GROG, II UN CPU

"TLRMH" A MCHYARPHY.

un devās taisnā ceļā uz baznīcu, iznīcinot dārzus un dažādas filisteru ēkas virs tās. Kas? Protams, vietējās baznīcas brīnumainā atbrīvošana no tās pašas iznīcināšanas, ko cieta bijušais Pečerskas klosteris, ir jāsaista ar Dieva patīkamā Nikolaja Brīnumdarītāja lūgšanām un aizlūgumiem, kā arī kopā ar shēmmonku Joasafu, kurš šeit atpūšas. Sabrukušais kalns, iznīcinot līdz pat 12 dārziem ar visiem auglīgiem kokiem un nopostījis trīs filistru mājas un vairākas dažādas ēkas, kas stāvēja augstāk par baznīcu, turklāt mazākajā telpā no tās, ieņēma savā kustībā pavisam citā virzienā vairākus asnus. tālāk par baznīcu un arī atkal nolaidās Volgā”.

Shēmmonka Joasafa kaps. Mūsdienīga fotogrāfija.

Starye Pechery ciems saņēma nosaukumu no Pechersky klostera, kura tuvumā tas atrodas. Tas nes arī Tālo Pečeru vārdu, un tā to sauc, atšķirībā no Ņižņijnovgorodai tuvākajiem Pečeriem, t.i. tagadējais Pečersku klosteris, jo vietējā draudzes baznīca atrodas bijušā Pečersku klostera vietā, kas dibināts ap 1330. gadu un 1597. gadā nogruvums nopostīts. Tā kā šī klostera pastāvēšana un it īpaši iznīcināšana ir saistīta ar Pečerskas slobodas vēsturi un kopš iznīcināšanas, jāsaka, kalpoja par stimulu jaunai situācijai šajā Pečerskas Slobodas pagastā, kas pēc tam uzcēla savu pagastu. baznīcu šeit, uzskatām par lietderīgu īsi pieminēt par bijušā Pečerskas klostera dibināšanu un iznīcināšanu.

Pečerskas klosteris. Gravēšana

Ņižņijnovgorodas Pečersku klosteri dibināja svētais Dionīsijs laikā, kad Ņižņijnovgorodu piederēja Suzdales apanāžas kņazs Aleksandrs Vasiļjevičs. Dionīsijs, ieradies Ņižņijnovgorodā no Kijevas-Pečerskas klostera, trīs jūdžu attālumā no pilsētas, kopā ar citiem mūkiem, kas bija kopā ar viņu, izraka alu puskalnā Volgas krastā un drīz pēc brāļiem. atnāca pie viņa, viņš uzcēla klosteri, kurā kļuva par abatu. Tā dibinātais 14. gadsimta pirmajā pusē, tā paša gadsimta beigās klosteris sāka uzplaukt, lai gan, domājams, tas kopā ar citiem klosteriem cieta no Arapšas uzbrukuma mongoļu tatāriem 1377. gadā. Nav zināms, kurā gadā, bet tomēr zināms, ka ap to laiku pie klostera abās pusēs sāka apmesties zemnieki, tagadējo Pečerskas un Podnovskas iedzīvotāju priekšteči, kuri vēlāk tika iecelti (līdz sākumam). 17. gadsimta) uz klosteri un kas veidoja tā tuvākos kalpus .

Pastāvot vienā vietā aptuveni 250 gadus un baudot lielo prinču, karaļu labvēlību un citu cilvēku labvēlību, Pečersku klosteris līdz 16. gadsimta beigām sasniedza visplaukstošāko stāvokli un bija viens no tā krāšņākajiem klosteriem. laiks tā bagātības un struktūras ziņā – ārējā un iekšējā. Taču viņam pienāca liktenīgais 1597. gads: tad viņam bija lemts piedzīvot šausmīgu zemes nogruvumu. Šā gada 18. jūnijā pulksten trijos naktī to nopostīja kalns, zem kura tas atradās.

Neilgi pirms šī negadījuma kalnā parādījās milzīga plaisa, kas bija nedaudz augstāka par klosteri, vienu jūdzi augšup pa Volgu līdz klostera apmetnei un lejup līdz kalnā izraktajām alām. Klosterī un ap to tika atklātas iznīcināšanas pazīmes: bija jūtama zemes trīce, un pat klostera tilts, kas atradās tā sienas labajā pusē, sāka brukt. Ņemot vērā draudošās briesmas un gaidot Dieva palīdzību un glābšanu no tuvojošās nāves, arhimandrīts Trifons, kurš tajā laikā atradās, pameta klosteri; tajā pašā laikā tika izcelts brīnumainais Pečerskas Dievmātes attēls ar citām ikonām, baznīcas piederumiem un visu, ko tik īsā laikā varēja savākt un paņemt; Daudz vairāk tika izvests un saglabāts neskarts, izņemot dažus papīrus, cietokšņus un dāvinājuma aktus, kas šajā laikā tika pazaudēti, tika izvesti pat klostera zirgi un citi mājlopi.

Drīz pēc šī toreiz veiktā piesardzības, tieši trīs dienas vēlāk, kalns, kura virsotne bija klāta ar gatavu maizi un vietām ar mežu, sāka brukt tajā dziļajā un lielajā plaisā, kas izraisīja skaļu troksni un šausmīgu. avārija. Bija agrs rīts. Visi tuvumā dzīvojošie cilvēki pamodās no šādas avārijas un meklēja glābiņu, bēgot no savām mājām. Dievbijīgais un dievbijīgais arhimandrīts Trifons un līdz ar viņu brāļi neskarti atstāja savas mājas un, stāvot tālumā, skatījās uz klosteri, ko bija pametuši, raudāja un lūdza.

Tikmēr kalns, nokāpis no savas virsotnes virs klostera par piecdesmit pēdām un kur vēl vairāk, ar šausmīgu troksni ieskrēja plaisā un pārvietoja zemi no klostera apakšas uz Volgas upi par piecdesmit vai vairāk, tā ka kuģi, kas stāvēja zem klostera uz upes ūdeņiem, tie tika izmesti tālu no iepriekšējā krasta, tieši divdesmit asumi vai vairāk, bet tomēr tie palika uz sauszemes, jo uz Volgas no zemes, kas izspiesti no kalna, izveidojās milzīgi uzkalni, kā rezultātā tas mainīja savu kursu.

No klints un kalna sabrukuma daudzviet tecēja spēcīgi avoti un sāka brukt klosteris: mūra Kunga Debesbraukšanas baznīca sabruka līdz zemei, citas mūra baznīcas, zvanu tornis ar zvaniem, šūnu ēkas, viss. klostera pakalpojumi un žogs tika daļēji nopostīti un daļēji bojāti. Svētā Nikolaja koka baznīca, kas stāvēja krastā pie klostera, tika pārvietota par diviem asiem no savas vietas; pašā Pečerskas apmetnē iedzīvotāju mājas svārstās un šūpojās.

Tā kalns, palikdams nekustīgs, iespējams, tūkstošiem gadu, dažu minūšu laikā pavirzījās ievērojamu attālumu; gadsimtiem vecie tempļi un ēkas sabruka, un krāšņais, plaukstošais templis bija pazudis!

Arhimandrīts Trifons, Pečerskas klostera prāvests
īsi pirms iznīcināšanas izglābj klostera īpašumus

Pagāja divarpus gadsimti, un šīs iznīcināšanas pēdas joprojām bija redzamas. Gar ievērojamu kalna izciļņu joprojām var iezīmēt bijušā klostera robežas, un visā šajā telpā ir redzamas iznīcības pazīmes: milzīgos daudzumos uz zemes un zem zemes varēja redzēt akmeņu kaudzes, klostera atliekas un drupas. alas, kas šī gadsimta sākumā pastāvēja nolietotā stāvoklī netālu no klostera austrumu puses. Vēl nesen, pēc veco aculiecinieku stāstītā, liela vaska svece izdegusi, kad apkārt šīm alām staigājuši ziņkārīgie pārgalvji. Pie kādreizējās alu ieejas atrodas aka ar izcilu ūdeni, ko sauc par “svēto”. Šo aku, ko iedzīvotāji tur tīru un ar īpašu rūpību, joprojām apmeklē daudzi svētceļnieki, piemēram, kādu senu svētvietu.

Tikai trešajā dienā pēc šī šausmīgi bēdīgā piedzīvojuma mūki uzdrošinājās tuvoties savai agrāk mierīgajai, stiprajai un pastāvīgajai, bet tagad drupās guļošajai un neatgriezeniski pazudušajai mājvietai. Tā kā viņiem nebija pajumtes, viņi klejoja pa drupām ar skumjām un bēdām. Bet Visgudrā Providence, sodīdama un tajā pašā laikā žēlsirdīga, sagatavoja viņiem ievērojamu mierinājumu šajās skumjās paliekās. Pazaudējuši, kaut arī dārgu, bet ātri bojājošu, viņi atrada nenovērtējamu un neiznīcīgu dārgumu, kas viņiem bija liels mierinājums, palika un uz visiem laikiem būs šīs svētās vietas mūžīgais piemineklis un neaizmirstams piemiņas brīdis.

Starp drupām tika atklātas shemamonka Joasafa relikvijas, kas šajā vietā apraktas trīs gadu desmitus pirms klostera iznīcināšanas. Viņa zārks, tik tikko noklāts ar zemi, palika neskarts, arī shēma-mūka apģērbs un ķermenis bija neiznīcīgs. Tikai daļa no viņa sejas bija klāta ar zemi. Mēs uzskatām par nepieciešamu šeit citēt burtisku hronikas leģendu par šo atklājumu, kas glabājas Staropečerskas baznīcā. Šeit teikts: “Pēc šīs iznīcināšanas trešajā dienā relikvijas tika atrastas aiz baznīcas, maz noklātas ar zemi, bet shēmamonks, viņa relikvijas un tērpi un zārks bija neiznīcīgi, tikai zeme saņēma daļu no viņa. seju, bet viņa mati bija neskarti un nekas neskarts. , un kapā ir ziede. Tajā pašā laikā seno laiku mūki dzirdēja vēstījumu, kurā teikts: jo šis shemamonks, vārdā Joasafs, jutekliskajā dzīvē bija ļoti aktīvs pret Dievu, un pēc atdusas viņš tika apglabāts šajā vietā; tie paši iepriekšējos trīs desmit gadus. Šajā laikā es nonācu Dudina klosterī [kur tagad atrodas Podjablonnoe ciemats, Gorbatovskas apgabals - apm. autors], hegumens Eitimijs un viņa brāļi, un no tā Pečerskas klostera, arhimandrīts Trifons un viņa brāļi, - visi kopā viņi pacēla zārku no tās vietas, kas pazīstama liecības dēļ, apskatīja relikvijas un pieskārās tam ar savējiem. rokās un apraka to citā vietā, noliekot zārku vienā līmenī ar zemi, neapklājot ar zemi, un arī uzcēla viņam kapu.”

Spaso-Preobraženskas Pečerskas baznīca. Foto no 1960. gadiem.

Pēc šīs shemamonka Joasafa relikviju liecības viņa zārks tika novietots vietā, kur tas joprojām atrodas Staropečerskas Apskaidrošanās baznīcā, bijušā nopostītā klostera žogā.

Tajā pašā gadā, kad klosteris sabruka, arhimandrīts Trifons devās uz Maskavu pie cara Teodora Joannoviča, lai lūgtu atļauju atkal celt klosteri tajā pašā vietā vai citā vietā, netālu no iepriekšējā klostera. Cars, piekāpjoties viņa lūgumam, deva pavēli Ņižņijnovgorodas gubernatoram Ļeontijam Aksakovam un ierēdnim un akmeņkaļiem to vietu apskatīt un noskaidrot, vai tā būtu piemērota klostera celtniecībai.

Pārbaudot, vieta izrādījās vāja un bīstama mūra ēku celtniecībai. Rezultātā tika dots rīkojums klosteri pārcelt uz citu vietu tajā pašā Volgas krastā, tikai augstāk, apmēram jūdzes attālumā no iepriekšējās vietas, kur atradās septiņi pakalni. Šos pakalnus un pašu kalnu lika nolīdzināt par valsts līdzekļiem un uzcelt Dieva Debesbraukšanas koka baznīcu ar kamerām brāļiem un citiem dievkalpojumiem, kas nepieciešami, lai šeit puskalnā celtos klosteris un klosteris tiktu celts. iežogota. Tajā pašā vietā, kur bija palikušas tikai klostera drupas, suverēns lika uzcelt koka baznīcu, lai pieminētu mirušos brāļus. Drīz vien šī baznīca tika uzcelta par godu Kunga Apskaidrošanai ar svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelām virs šeit uzceltā shēmas mūka Joasafa kapa. Tajā pašā laikā no Svētā Nikolaja baznīcas, kas atradās ārpus klostera žoga, pašā Volgas krastā, tika pārvestas dažas ikonas, tostarp, kā redzams no leģendas, divas brīnumainas svētā Nikolaja ikonas. Wonderworker - viens cirsts, divu aršinu izmērā, bet otrs - 2,25 aršins, sena ikonu glezna sudraba mēroga rāmī. Šīs ikonas joprojām atrodas Staropečerskas baznīcā; pirmā atrodas Sv. Jāņa Teologa kapelā pie pirmās sienas starp logiem, bet otrā atrodas īstajā Apskaidrošanās baznīcā aiz labā kora, un viņi bauda īpašu cieņu un godbijību no draudzes locekļu un klejojošo svētceļnieku puses. Shēmona Joasafa kaps atradās šajā koka baznīcā, svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa kapelā. Tā teikts hronikā: “Šis svētais Joasafs līdz pat šai dienai atdusas Vecajās alās, Svētā Jāņa Teologa baznīcā zem pūra, dāvādams ar ticību daudz dziedināšanas tiem, kas nāk pie viņa kapa; viņa kaps atrodas karalisko durvju kreisajā pusē aiz kora.

Pečerskas klosteris, kas dibināts 1598. gadā jaunā vietā, pamazām sāka apmesties, un līdz 17. gadsimta vidum, ne vairāk kā 50 gadus vēlāk, bagātināts ar karalisko labvēlību un atbalstīts ar dažādu privātu labvēļu ieguldījumu. sāka atgriezties vairāk nekā apmierinošā stāvoklī. Koka tempļus un ēkas sāka aizstāt ar akmens tempļiem. Baznīcas un ēkas, no akmens un koka, tika uzceltas no jauna, un tās bija vairāk vai mazāk labākā stāvoklī nekā iepriekš. Tikai koka baznīca, kas celta vecā klostera vietā uz shemamonka Joasafa kapa, saglabājās sākotnējā stāvoklī gandrīz divus gadsimtus. Pamatojoties uz karaļa pavēli, tas bija pilnīgā klostera rīcībā, sekojot citu tam piešķirto baznīcu piemēram.

Šajās baznīcās un līdz ar to arī Staropečerskā dievkalpojumus un dievkalpojumus veica klostera hieromonki un baltie priesteri, kurus uz šīm vietām nosūtīja klostera abats, kā redzams no metrikas grāmatām un dažādiem klostera dokumentiem. Tas, domājams, bija līdz 1764. gadam.

Pēc klostervalstu izveidošanās un apstiprināšanas, kad tiem tika atņemti klosteriem iedalītie ciemi un zemnieki, un pretī tiem tika piešķirta alga un dažādas zemes, tad šo ciemu baznīcas kļuva neatkarīgas un kļuva par īpašu garīdznieku, iecēla diecēzes iestādes, sāka tajās kalpot . Pēc tam, visticamāk, Staropecherskaya baznīca tika pārveidota par draudzes baznīcu, lai gan dokumentos nav skaidras norādes par šīm izmaiņām, izņemot vairākas, bet pēc tam nepilnīgas, baznīcas gleznas, kas datētas ar 1770. gadu. Dzimšanas un grēksūdzes reģistri pilnā formā un pareizā secībā tiek vesti kopš 1782. gada. Ap šo laiku, pēc seno cilvēku nostāstiem, dārza dārzeņu stādīšanas laikā Pečerskas slobodā izcēlies spēcīgs ugunsgrēks, kura upuris līdz ar iedzīvotāju celtniecību arī cieta. koka draudzes baznīca.

Nodegušās koka baznīcas vietā, pateicoties draudzes locekļu un ārējo labvēļu čaklumam, kā teikts baznīcas dokumentos, drīz pēc ugunsgrēka tika uzcelta mūra baznīca; vispirms ar vienu Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelu, kas tika iesvētīta zem godājamā Damascēna 1790. gadā. 1794. gadā tika uzcelta īstā Apskaidrošanās baznīca. Pēc kāda laika baznīca izrādījās pārāk liela; un tāpēc 1816. gadā tās ēdnīca labajā pusē tika paplašināta un uzcelta otra kapela svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa vārdā.

1860. gadā aukstā Apskaidrošanās baznīca, kas bija nabadzīga iekšējā apdarē, ar draudzes locekļu čaklumu un baznīcas uzrauga centību tika lieliski iekārtota gan no iekšpuses, gan no ārpuses. Senās ikonas tika labotas un notīrītas, ikonostāze un ikonu korpusi tika apzeltīti uz polimēra, grīda bija no akmens, tīra un izturīga - un vispār baznīca tika nogādāta tik ērtā stāvoklī, ka savā krāšņumā tā nav zemāka. uz citām Ņižņijnovgorodas baznīcām. Ar šo mūra baznīcas iekārtojumu tika atjaunota arī shemamonka Joasafa ala, kas līdz ar baznīcas jauno atrašanās vietu vairs neatradās kapelā, kā agrāk, bet gan īstā aukstā baznīcā, aiz kreisā kora. , netālu no ziemeļu sienas.

Kriptā, kur slepus atdusas shemamonka Joasafa relikvijas, netālu no sienas starp ziemeļu sānu durvīm un logu, tika izbūvēts šaurs 12 pakāpienu nobrauciens, kas augšpusē nožogots ar nelielām margām. Visa ala ir akmens, 8 aršinus gara un 3 aršinus plata, ar pusapaļu velvi un nelielu lodziņu, zem kreisā kora loga. Pateicoties labvēļu centībai, tas tika izrotāts diezgan krāšņi. Tā sienas, apšūtas ar dēļiem, un velve ir krāsotas; priekšējā austrumu sienā ir mazs ikonostāze ar trīs ikonu korpusiem blakus, ar trim sudrabotām lampām ikonu priekšā - vidū mūks Joasafs Carēvičs, labajā pusē - Teodora Dievmāte, un pa kreisi - Triumfējošā baznīca, ar labu ikonogrāfisku darbu. Virs šīm ikonām puslokā ir gleznains Pilotu Kunga attēls ar nelielu lampiņu, kas nekad nenodziest. Alas vidū, virs shema-mūka Joasafa zārka, virs grīdas paceļas parastā izmēra akmens kaps, trīs aršinus garš un 1,5 aršinus plats; to rotā dārgi, kristiešu dedzības ziedoti pārklāji; Kapā augšpusē tika izveidots ovāls caurums, lai tikai izbāztu roku, lai paņemtu smiltis, kuras ievērojamā daudzumā tika uzbērtas uz zārka arī tad, kad tika celta baznīca. Kapa augšējā galā pie kājām ir gleznains attēls, kurā redzams pacelšanās no Kristus Pestītāja kapa 10 collu augstumā, un pretējā galā vienmēr ir svētīts krusts futrālī, pārklāts ar senlaicīgu. gaiss dievlūdzēju pieteikšanai, ar diviem sudrabotiem svečturiem. Virs pašas kapa tika piekārta sudrabota lustra ar 7 svecēm. Tāda ir alas struktūra. Tajā katru dienu pēc liturģijas tiek svinēts piemiņas dievkalpojums mirušā shēmmūka Joasafa dvēseles atdusai šeit, Bosē. Zem šīs alas drūmās arkas, ko vāji izgaismo neizdzēšamas lampas gaisma, daudzi svētceļnieki joprojām plūst uz kluso, bet pamācošo garīgā askēta kapavietu kopš bijušā Pečerskas klostera nopostīšanas, īpaši vasarā. Un ne tikai no Ņižņijnovgorodas, bet arī no tālām pilsētām un citu provinču ciemiem.

Ļoti bieži no agra rīta līdz vēlam vakaram visas vasaras garumā pēc dedzīgu svētceļnieku lūguma šeit tiek dziedātas bēru dziesmas mirušā dvēseles atpūtai, lūdzot garīgu un fizisku labumu, un katrs pēc saviem ieskatiem. ticību, pieņem to. Tie, kas slimo ar dažādām slimībām, īpaši drudzi un drudzi, ar ticību godina svētā kapu, ņem no turienes smiltis un eļļu no lampas un drīz saņem dziedināšanu. Dažādu slimību apsēsti bērni-mazuļi, ievesti alā un uzklāti uz kapa un tā pārsegiem, nomierinās no sāpīgās raudāšanas un kliegšanas un acīmredzot, īpaši ticības acīm, kļūst stiprāki veselībā.

Shēmona Joasafa kaps Pečerskas Apskaidrošanās baznīcā.
Foto sākums XX gadsimts

Tautas tradīcijās ir daudz stāstu par līdzīgām dziedināšanām un parādībām no shemamonka Joasafa kapa, kas aizsākās diezgan tālos laikos. Nav ne vārda, ka par visām šīm brīnumainajām darbībām nebūtu nekādu šaubu, taču fakts ir tāds, ka leģendas par tām dažos apstākļos nav skaidras. Un attiecībā uz laiku, personām un vietām tie pat atšķiras viens no otra. Kāpēc, nepieskaroties tiem pašlaik, līdz mēs apkoposim precīzāku un detalizētāku informāciju, mēs tagad norādīsim tikai dažus no tiem, kas attiecas uz mums ļoti tuvu laiku.

Kādu dienu starp svētceļniekiem Pečerskas Slobodas baznīcā ieradās apmēram 50 gadus veca zemniece, lai pielūgtu pie Shēmmonka Jāzepa kapa; diemžēl netika ierakstīts ne viņas vārds, ne patronīms, ne uzvārds. Viņa nāk no Kostromas provinces, Vetluzhsky rajona. Šī sieviete visas vietējās draudzes, garīdznieku un draudzes priekšnieka klātbūtnē teica sekojošo: viņa slimoja trīs gadus ar visu ķermeņa locekļu atslābināšanu, un līdz šī laika beigām viņas slimība tik saasinājās. ka viņa varēja ne tikai staigāt, bet arī piecelties no gultas . Šajā laikā, kad viņas stāvoklis bija pilnīgi bezcerīgs, trīs naktis pēc kārtas viņai sapnī parādījās mūks, kurš sevi sauca par Joasafu un pavēlēja viņai doties uz Pečeri, lai pielūgtu pie viņa kapa, par ko viņa nekad nebija dzirdējusi. kāds un nebija ne jausmas.pat koncepcijas. Atteikšanās uz šī pamata un ņemot vērā viņas sāpīgo stāvokli un pilnīgu neiespējamību veikt jebkāda veida ceļojumu un izpildīt shēmas mūka pavēli, kas viņai parādījās pirmajās divās parādībās, jau trešās parādīšanās minūtē slimie. sieviete, kuru draudēja nāves bailes, pasludināja solījumu. Jau nākamajā dienā pēc tam viņa juta atvieglojumu no slimības un drīz vien atklāja, ka varēja doties ceļā. Ieradusies šeit, viņa dedzīgi lūdza par svētā kapu un tagad jūtas pilnīgi vesela, ko viņa ir parādā shemamonka Joasafa lūgšanām. Svētceļnieki, kas bija kopā ar viņu no vienas puses, aptuveni 10 cilvēku, apstiprināja visu, ko viņa teica.

Drīz pēc tam N. Vasiļjevska rajona ciema diakona sieva saņēma dziedināšanu no shemamonka Joasafa kapa. Viņa bija slima kopš laulībām, pēc vīra vārdiem, no bojājumiem. Šīs smagās slimības brīžos viņa nokļuva līdz neprātam, kliedza un trakojās; to arī pamanīja, kad viņa apmeklēja shemamonka Joasafa kapu. Pēc relikviju godināšanas pacients nomierinājās, bija vesela prāta un jutās labāk nekā iepriekš. Drīz vien svētceļnieki no tās puses, kur atrodas N. ciems, informēja garīdzniekus un vietējās baznīcas vecāko, ka ciema diakone N., būdama patiešām ļoti slima no bojājumiem, pēc shemamonka Joasafa kapa apmeklējuma kļuva pilnīgi vesela. .

Tajos pašos gados Ņižņijnovgorodas tirgotāja sievu E.N., kura, pēc radinieku stāstītā, vairākus mēnešus iepriekš bija saslimusi ar nervu kairinājumu, viņas radinieki atveda uz vietējo baznīcu. Viņas slimība pastiprinājās tiktāl, ka viņa sasniedza bezsamaņu, nikni kliedza, sauca un satrakojās. Pēc viņas radinieku un dažu viņas paziņu, kas bija kopā ar viņu baznīcā, pārliecība un stāsti, viņu bija apsēdis ļaunais gars. Šādā sāpīgā stāvoklī paciente tika nogādāta Staropečerskas baznīcā, un lūgšanu dziedāšanas laikā pirms brīnumainā Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēla viņa cīnījās un kliedza. Bija tikai jāpieliek lielas pūles, lai viņu pievestu pie Svētā evaņģēlija un krusta. Bet, kad slimā sieviete tika nogādāta shēmomūka Joasafa alā ar tādu pašu izmisīgu saucienu kā iepriekš un pielikta pie viņa kapa, tad viņa manāmi sāka nomierināties un līdz rekviēma beigām pilnībā nomierinājās, tā ka viņa pati bez tuvinieku piespiešanas un palīdzības noskūpstīja kapu . Ne vairāk kā 20 dienas vēlāk, kuru laikā vietējā baznīcā nepārtraukti tika lūgšanas par dedzīgās pacientes veselību, un viņai kopā ar vīru K.N. tika apzināti noturēts piemiņas dievkalpojums pie shēmas mūka Joasafa kapa. , nāca godināt godinātāja relikvijas jau ar pilnu veselību.

Shēmmonka Joasafa kaps. Foto 2007

Starp brīnumainajām parādībām no shemamonka Joasafa kapa jāmin Pečerskas baznīcas saglabāšana no iznīcināšanas, ko atkal apdraud kalns, kura vidū tā atrodas.

Bijušais Pečerskas klosteris, kas dibināts, kā teikts, četrpadsmitā gadsimta pirmajā pusē, šajā vietā pastāvēja gandrīz 270 gadus, pirms tas tika iznīcināts kalna sabrukšanas rezultātā. Pēc tieši tāda paša laika posma pavasarī sekoja briesmīga un neizskaidrojama parādība vietējās apkaimes liktenī, tikai nevis jūnijā, bet 1853. gada maijā, tieši naktī, kalns atkal sakustējās, atraujoties no savas virsotnes 30 dziļumu garumā un devās taisni uz baznīcu, sagraujot tās dārzus un dažādas filistru ēkas. Kas? Protams, vietējās baznīcas brīnumainā atbrīvošana no tās pašas iznīcināšanas, ko cieta bijušais Pečerskas klosteris, ir jāsaista tikai ar Dieva svētā Nikolaja Brīnumdarītāja lūgšanām un aizlūgumiem, kā arī kopā ar šeit atdusošo shēmu-mūku Joasafu. Sabrukušais kalns, iznīcinot līdz pat 12 dārziem ar visiem auglīgiem kokiem un nopostījis trīs filistru mājas un vairākas dažādas ēkas, kas stāvēja augstāk par baznīcu, turklāt mazākajā telpā no tās, ieņēma savā kustībā pavisam citā virzienā vairākus asnus. tālāk par baznīcu un arī atkal nolaidās Volgā.

Pa ceļam tas noplēsa un nopostīja gandrīz pusi baznīcas mūra žoga ar draudzes kapsētu, kas apmēram divpadsmit metrus nogāja līdz Volgai.

Iedzīvotāji ar pārsteigumu un šausmām vēroja, kā kalni, saskaņā ar Dieva gudro Providenci, kāpj un kāpj lejup, viņi trīcēja par savu templi un tajā glabātajiem nenovērtējamajiem dārgumiem un baidījās par savām mājām un īpašumu. Bet šī briesmīgā vētra pārgāja, un viņi pagodināja Dievu Kungu, brīnišķīgo Viņa svētajos.

Svētceļojumi

05 11. aprīlis Ludmila Belkina

500 soļu, lai izveidotu Joasafu

Tas Kungs mūs noveda pie shēmamūka Joasafa no Pečerskas neiznīcīgajām relikvijām pareizticīgo svētceļojuma Volga-2001 pašās beigās. Apmeklējuši Ņižņijnovgrodas Pečersku Debesbraukšanas klosteri, mēs grasījāmies atgriezties uz kuģa, bet tad pēkšņi mūsu grupas gids ieteica apstāties pie Apskaidrošanās baznīcas, kas atrodas netālu no klostera - pie godājamā tēva shemamonka Joasafa, kurš ir ļoti cienīja Ņižņijnovgorodas iedzīvotāji. Līdz izbraukšanai bija palicis maz laika, baznīca, iespējams, tajā laikā bija slēgta. Bet mēs devāmies, cerēdami uz Dieva žēlastību. Templis patiešām bija slēgts, bet māte Ņina mūs sveicināja, it kā viņa mūs gaidītu. Viņa stāstīja, ka aizgāja pensijā un palīdz baznīcā: kur mazgā grīdu, liek sveces, dala smiltis ar priestera svētību. Man bija prieks, uzzinot, ka esam no Samaras — māte Ņina izrādījās regulāra Blagovest lasītāja. Viņa nekavējoties veda viņu uz apakšējo templi, kur ir paslēptas shemamonka Joasafa relikvijas, pastāstīja par viņu un dāsni apgādāja svētceļniekus, kuri godbijīgi piegāja pie kapa, ar svēto eļļu un smiltīm no relikvijām.

Ļoti maz ir zināms par shēmamonku Joasafu; nav pat zināms, kas ir viņa vecāki. Varbūt viņš strādāja slepeni vai bija tik pazemīgs, ka par viņu nebija palicis nekādas informācijas. Bet Tas Kungs viņu pagodināja un darīja zināmu pasaulei pēc viņa nāves.

Schemamonk Joasaph tika apbedīts 1597. gadā bijušā Pečerskas Debesbraukšanas klostera teritorijā. 30 gadus pēc viņa apbedīšanas klosteris tika iznīcināts, sabrūkot kalnam, zem kura tas atradās. Starp drupām tika atklātas shemamonka Joasafa relikvijas. Zārks bija neskarts, drēbes un ķermenis neiznīcīgs, tikai dažas sejas daļas atņēma zeme. Svētā zārks tika novietots Staropečerskas Apskaidrošanās baznīcā. 1794. gadā tika uzcelta mūra Apskaidrošanās baznīca. 1860. gadā tika atjaunota ala virs shemamonka Joasafa kapa.

Kā rakstīts dzīvē, “godājamā shēmmūka Joasafa žēlastība tiek uzskatīta par izglābšanu no Apskaidrošanās baznīcas iznīcināšanas 1853. gadā, kad kalns, atdalījies no savas virsotnes par aptuveni piecdesmit metriem. garumā, virzījās taisni uz baznīcas pusi.Pa ceļam noplēsa un nopostīja gandrīz pusi baznīcas akmens žoga ar draudzes kapiem, bet, uzņemot negaidīti jaunu virzienu, simtiem metru attālumā nolaidās Volgā uz sāniem. ”.

Relikvijas atpūtās 404 gadus, un visus šos gadus pareizticīgie nepārstāja doties pie svētā Dieva svētā, nākot ne tikai no apkārtējiem ciemiem, bet arī no tālienes. Viņi dodas uz avotu, kas nosaukts svētā vārdā. Pēc lūgšanām mūkam Joasafam, saskaņā ar viņu ticību, viņi saņem no viņa palīdzību. Kā teica mamma Ņina, smiltis no relikvijām tiek iešūtas biezā audumā un uzklātas uz sāpošās vietas. Tas ļoti labi mazina sāpes, pat sirds sāpes pāriet. Baznīcas draudzes locekļi šuj jostas ar smiltīm radikulīta ārstēšanai.

Ar Svētās Sinodes 1993. gada 2. decembra lēmumu Ņižņijnovgorodas metropolīts Nikolajs un Arzamas svinīgā dievkalpojumā slavināja shemamonka Joasafa relikvijas. Šī diena ir viņa piemiņas diena, katru gadu šajā dienā notiek svētku dievkalpojums, uz kapa tiek likta eļļa un svētīta.

Piecsimt pakāpienu garas kāpnes ved uz Apskaidrošanās baznīcu. Bet tas netraucē pastāvīgajiem tempļa draudzes locekļiem, no kuriem daudzi ir gados vecāki cilvēki. Viena 86 gadus veca sieviete katru dienu kāpj pa šīm kāpnēm. Jo takas galā viņu sagaida svētnīca.

Lūgšana godājamajam tēvam shemamonkam Joasafam no Pečerskas

Ak, diženais dievbijības askēt, godājamais tēvs Joasafa, parādot pasaulei paklausības, lēnprātības un pazemības tēlu, neviltotu ticību un patieso ceļu, lai staigātu Kristus baušļos un atdarinātu eņģeļu dzīvi! Ak, čaklais Kristus lauka strādniek, ir simtkārtīgi iegūts auglis, ar kuru Ņižņijnovgorodas zeme ir bagātinājusies Kristus Patiesības Gaismas apskaidrošanā un pareizticīgās ticības stiprināšanā!

Šodien, gaiši atzīmējot tavu piemiņu, Dieva gudrais Tēvs, un stāvot svētās sacīkstes priekšā, kurā atdusas tavas neiznīcīgās relikvijas, mēs tevi slavējam un slavējam, jo ​​ar saviem daudzajiem darbiem tu esi ieguvis no Tā Kunga lielo dvēseļu žēlastību un žēlastības pilnās dziedināšanas ķermeņi visiem, kas krīt ticībā pie tavām svētajām relikvijām. Šī iemesla dēļ arī tagad, garīgu un fizisku nespēku apgrūtināti, mēs lūdzam Tevi, godājamais Tēvs, mēs, grēcinieki un necienīgie: ar pārdrošību pret To Kungu piedāvā savas spēcīgās lūgšanas par mums un kopā ar tām lūdz mūsu zemi apliecinātos pareizticīgajā ticībā, lai kristīgi cilvēki augtu garīgā labklājībā, šajā pašreizējā dzīvē, labklājībā ar Dieva steigu un mūžīgajā dzīvē grēku piedošana un mūsu dvēseles pestīšana.

Esi mums, godājamais Joasafa tēvs, labs mentors un aizstāvis, kas nemitīgi lūdz savas siltās lūgšanas par katru, kurš ar ticību un cerību lūdz tavu palīdzību un lūgšanu aizlūgumu Tā Kunga priekšā; Viņam pieder visa slava, gods un pielūgsme. Tēvs un Dēls un Svētais Gars tagad un mūžīgi mūžos. Āmen.