Il significato della parola slava antica "acquisizione" è l'acquisizione, il possesso, la raccolta di qualcosa. Si trova spesso nelle preghiere e nelle parole della Scrittura. Quando leggi in chiesa, puoi sentire i derivati ​​della parola "acquisizione": avidità, avidità, acquisizioni (sostantivo plurale), avidità, ecc.

Il significato della parola "acquisire" può avere significato sia positivo che negativo. Tutto dipende da cosa acquisisce esattamente una persona, se i tesori che ha raccolto piacciono a Dio.

La parola “acquisizione” nei testi della Sacra Scrittura

Ecco alcuni esempi dell'uso della parola "acquisitività" nei testi slavi ecclesiastici del Vangelo e dell'Antico Testamento:

Acquisizione, il significato della parola nelle opere dei Santi Padri

I Santi Padri della Chiesa sono i vescovi dell'antichità che hanno compilato le interpretazioni del Vangelo e le regole fondamentali secondo le quali vivono i cristiani moderni. I più grandi di loro furono Giovanni Crisostomo e Basilio Magno, vescovi di Bisanzio.

San Giovanni Crisostomo, il famoso predicatore e denunciatore dei ricchi ingiusti e spietati, spiegò in modo accessibile alla gente comune cos'è l'acquisizione ingiusta. Ha usato le parole “avidità” e “avidità” nel senso di vizio, amore per l’acquisizione di ricchezze extra e non necessarie attraverso la violenza e la menzogna. Corruttore o ladro- sono tutti chiamati avidi. San Basilio Magno nota: non c'è cupidigia più terribile di quando una persona non condivide con i poveri ciò che “può essere danneggiato”, cioè deteriorarsi nel tempo.

In contrasto con l'accumulo di ricchezza materiale, i santi reverendi padri (monaci) usano la parola “acquisire” nel senso di acquisire tesori spirituali, coltivando in se stessi buone qualità. Nei Patericons (raccolte di insegnamenti dei venerabili padri) Spesso puoi trovare le seguenti parole:

• Acquisizione delle virtù evangeliche (capitolo dello Skete Patericon).
• Innanzitutto bisogna acquisire l'umiltà (insegnamento di San Giovanni).
• Sull'acquisizione dell'amore per Dio (Sant'Ignazio Brianchaninov, sermone).

Acquisire lo Spirito Santo

È facile acquisire ricchezza materiale, è più difficile acquisire le virtù. E i santi consideravano l’acquisizione della grazia di Dio e dello Spirito Santo il livello più alto di crescita spirituale. Come acquisire queste qualità che non dipendono dal comportamento umano, ma solo dal desiderio di Dio stesso?

San Pietroburgo ricordava costantemente ai suoi figli spirituali la necessità di acquisire lo Spirito Santo. , come ho sperimentato personalmente questo stato di beatitudine. Parlando nel 1831 con il suo studente Nikolai Motovilov, paragonò la vita terrena di una persona con un'area commerciale, dove molti commercianti cercano di vendere le loro merci a un prezzo più alto. All'inizio, il futuro venditore lavora duramente per acquisire cose più utili per la famiglia. Quindi, dopo aver studiato la domanda dei consumatori, porta sul mercato ciò che porterà maggiori profitti. Il commercio è considerato riuscito se il commerciante torna a casa con il portafoglio pieno di soldi.

Dando a questa parabola un significato spirituale, S. Serafino paragona l'acquisizione di beni per il commercio con l'acquisizione delle virtù: misericordia, modestia, amore. Queste qualità, sebbene buone, non sono utili a una persona finché non le "vende" a Dio e riceve "denaro" - la grazia dello Spirito Santo. Acquisizione dello Spirito Santo da parte di S. Serafino chiamato l'obiettivo della vita cristiana e le virtù - solo un mezzo, aiuto per raggiungere questo potere divino.

Proprio come con l'aiuto del ricavato un commerciante può acquisire ciò che vuole, così con l'aiuto dello Spirito Santo una persona riceve la forza per compiere miracoli, supera facilmente le proprie passioni, è piena di forza e salute, che Adamo ed Eva posseduto in paradiso, e la sua anima è sempre gioiosa e gioiosa, calma.

Alla domanda di Motovilov su come raggiungere tale beatitudine, prp. Serafino ci ricorda un commerciante che porta al mercato solo i beni per i quali ottiene il massimo profitto. Allo stesso modo, un cristiano, per acquisire più grazia, deve compiere quelle buone azioni che portano più consolazione alla sua anima. Allo stesso tempo, bisogna ricordare costantemente che ogni buona azione non viene compiuta per la lode umana, ma per la gloria di Dio.

Affinché queste spiegazioni non rimanessero parole vuote per Motovilov, chiese il monaco serafino Mostra Dio allo studente per un momento cosa significa essere nella potenza dello Spirito Santo. Nikolai ha provato un calore, una gioia e un silenzio straordinari. Allo stesso tempo, a nome del Rev. Dai Serafini emanava una luce straordinaria, nella quale si manifestava l’azione della grazia di Dio.

Più tardi Nikolai Motovilov ha scritto un libro in cui ha descritto in dettaglio il fenomeno che gli è accaduto. Era pronto a confermare sotto giuramento la verità delle sue parole, cosa di grande importanza all'inizio del XIX secolo.

Acquisire lo Spirito Santo- insegnamento di S. Serafino di Sarov sull'obiettivo principale della vita cristiana, come affermato da lui in una conversazione con N. A. Motovilov:

“La preghiera, il digiuno, la veglia e tutte le altre azioni cristiane, non importa quanto siano buone in se stesse, tuttavia, lo scopo della nostra vita cristiana non è compierle da soli, sebbene servano come mezzi necessari per raggiungerlo. Il vero obiettivo della nostra vita cristiana è acquisire lo Spirito Santo di Dio... Il bene fatto per amore di Cristo non solo intercede per la corona della giustizia nella vita del prossimo secolo, ma anche in questa vita riempie una persona della grazia dello Spirito Santo…”

“E l’acquisizione? - Ho chiesto a padre Seraphim. - Non capisco qualcosa".

"L'acquisizione è la stessa cosa dell'acquisizione", mi ha risposto. - Dopotutto, capisci cosa significa acquisire denaro. Così è anche per l'acquisizione dello Spirito di Dio. Dopotutto, tu, il tuo amore per Dio, capisci cos'è l'acquisizione in senso mondano? Lo scopo della vita mondana della gente comune è acquisire denaro, ricevere onori, distinzioni e altri premi. Anche l'acquisizione dello Spirito di Dio è capitale, ma solo piena di grazia ed eterna, e, come il denaro, ufficiale e temporaneo, si acquisisce quasi negli stessi modi, molto simili tra loro. Dio Verbo, nostro Signore Dio-uomo Gesù Cristo, paragona la nostra vita a un mercato e chiama l'opera della nostra vita sulla terra un acquisto... I beni terreni sono virtù compiute per amore di Cristo, donandoci la grazia del Tuttosanto Spirito, senza il quale non c'è e non può esserci salvezza per nessuno. Lo Spirito Santo stesso dimora nelle nostre anime, e questa stessa dimora di Lui, l'Onnipotente, e la coesistenza con il nostro spirito della Sua Triplice Unità, ci sono concesse solo attraverso la completa acquisizione dello Spirito Santo da parte nostra, che prepara il trono di Dio nella nostra anima e nella nostra carne. La convivenza tutta creativa con il nostro spirito, secondo la Parola immutabile di Dio: «Io abiterò in loro, camminerò e diventerò come Dio, e questi saranno La mia gente." Certo, ogni virtù compiuta per Cristo dona la grazia dello Spirito Santo, ma soprattutto la preghiera dona, perché è come sempre nelle nostre mani come strumento per acquisire la grazia dello Spirito. Attraverso la preghiera siamo degni di dialogare con Dio buonissimo e vivificante e nostro Salvatore..."

“Padre”, dissi, “voi tutti vi degnate di parlare dell'acquisizione della grazia dello Spirito Santo come scopo della vita cristiana, ma come e dove posso vederlo? Le buone azioni sono visibili, ma lo Spirito Santo può essere visibile? Come farò a sapere se Lui è con me oppure no?

“La grazia dello Spirito Santo”, rispose l'anziano, “è una luce che illumina una persona. Il Signore ha ripetutamente dimostrato a tanti testimoni l'azione della grazia dello Spirito Santo in quelle persone che Egli ha santificato e illuminato con le sue grandi ispirazioni. Ricordatevi di Mosè... Ricordatevi della trasfigurazione del Signore sul monte Tabor».

“Come”, ho chiesto a padre Seraphim, “posso sapere che sono nella grazia dello Spirito Santo?”

“Questo, il tuo amore per Dio, è molto semplice! - mi rispose, mi prese forte per le spalle e disse: "Adesso siamo tutti e due, padre, nello Spirito di Dio con te!... Perché non mi guardi?"

Ho risposto: “Non posso guardare, padre, perché dai tuoi occhi escono fulmini. Il tuo viso è diventato più luminoso del sole e i miei occhi mi fanno male dal dolore!”

O. Seraphim ha detto: “Non aver paura, il tuo amore per Dio, e ora tu stesso sei diventato luminoso come me stesso. Tu stesso ora sei nella pienezza dello Spirito di Dio, altrimenti non potresti vedermi così”.

E, chinando la testa davanti a me, mi disse piano all'orecchio:

“Ringraziate il Signore per la sua indicibile misericordia verso di voi. Hai visto che non mi sono nemmeno fatto il segno della croce, ma solo nel mio cuore ho pregato mentalmente il Signore Dio e ho detto dentro di me: “Signore, concedigli di vedere chiaramente e con occhi fisici la discesa del tuo Spirito, con cui onori il tuo servi quando ti degnerai di apparire alla luce della magnifica tua gloria». E così, padre, il Signore ha esaudito subito l'umile richiesta del povero Serafino... Come non ringraziarlo per il dono ineffabile fatto a entrambi! In questo modo, padre, non sempre il Signore Dio manifesta la sua misericordia verso i grandi eremiti. È stata la grazia di Dio che si è degnata confortare il tuo cuore contrito, come una madre amorevole per intercessione della stessa Madre di Dio... Guarda e non aver paura: il Signore è con noi!”

"Cosa provi adesso?" - mi ha chiesto padre. Serafino.

“Straordinariamente buono!” - Ho detto.

“Quanto è bello? Che cosa esattamente?"

Ho risposto: "Sento un tale silenzio e una tale pace nella mia anima che non posso esprimerlo con nessuna parola!"

"Questo è il tuo amore per Dio", ha detto padre p. Serafino è il mondo di cui il Signore disse ai suoi discepoli: “Vi do la mia pace, non come la dà il mondo, io vi do. Se fossi stato più veloce dal mondo, il mondo avrebbe amato i suoi, ma io ti ho scelto dal mondo, e per questo il mondo ti odia. Ma osate, perché ho conquistato il mondo”. È a queste persone, scelte dal Signore, che il Signore dona la pace che ora senti dentro di te. «La pace», secondo la parola apostolica, «abbonda in ogni intelligenza» (Fil 4,7). Cos'altro senti?

“Dolcezza straordinaria!” - Ho risposto.

"Cos'altro senti?"

“Gioia straordinaria in tutto il mio cuore!”

Padre o. Serafino continuò: “Questa è la stessa gioia di cui parla il Signore nel suo Vangelo: “Quando una donna partorisce, ha dolore... ma quando un bambino partorisce, chi non si ricorda del dolore si ricorda della gioia”. Ma per quanto confortante sia questa gioia che senti ora nel tuo cuore, è insignificante in confronto a quella di cui il Signore stesso per bocca del suo Apostolo ha detto che quella gioia «non si vede con gli occhi, non si sente con gli occhi» orecchio, non udito nel cuore”. L'uomo non ha respirato ciò che Dio ha preparato per coloro che lo amano” (1 Cor. 2:9). I presupposti per questa gioia ci sono dati adesso, e se fanno sentire la nostra anima così dolce, buona e allegra, allora che dire della gioia che è preparata in cielo per coloro che piangono qui sulla terra? senti il ​​tuo amore per Dio?”

Ho risposto: “Calore straordinario!”

“Come, padre, calore? Perché, siamo seduti nella foresta. Adesso fuori è inverno, e c'è la neve sotto i piedi, e c'è più di un pollice di neve su di noi, e il grano cade dall'alto... Quanto caldo può essere qui?

Io risposi: “E quello che succede allo stabilimento balneare, quando lo mettono sul riscaldamento...”

"E l'odore", mi chiese, "è lo stesso dello stabilimento balneare?"

“No”, risposi, “non c’è niente sulla terra come questo profumo...”

Padre o. Serafino, sorridendo amabilmente, disse: "E io stesso, padre, lo so tanto quanto te, ma te lo chiedo di proposito: lo senti così?... Dopotutto, la neve non si scioglie su di te o su di me e anche sopra di noi, quindi, questo calore non è nell'aria, ma in noi stessi. È proprio questo calore riguardo al quale lo Spirito Santo, attraverso le parole della preghiera, ci fa gridare al Signore: “Riscaldami con il calore dello Spirito Santo!” Così dovrebbe essere, in realtà, perché la grazia di Dio deve abitare in noi, nel nostro cuore, perché il Signore ha detto: “Il Regno di Dio è dentro di voi”. Ebbene, ora sembra non esserci più nulla da chiedere, al tuo amore per Dio, a come stanno le persone nella grazia dello Spirito Santo! Ricorderai l’attuale manifestazione dell’ineffabile misericordia di Dio che ci ha visitato?”

“Non lo so, padre! - Ho detto. "Il Signore mi degnerà di ricordare per sempre questa misericordia di Dio così vividamente e chiaramente come la sento ora?"

"E ricordo", mi rispose padre Seraphim, "che il Signore ti aiuterà a mantenerlo per sempre nella tua memoria, perché altrimenti la Sua bontà non si sarebbe piegata così istantaneamente alla mia umile preghiera, soprattutto perché non ti è stata data solo a te comprendi questo, e attraverso te per il mondo intero, affinché tu stesso possa essere confermato nell'opera di Dio e possa essere utile agli altri”.

Se tutti prendessimo parte allo Spirito come dovremmo, vedremmo il Cielo e il nostro stato futuro lì (45, 17) .

La grazia dello Spirito, quando entra nell'anima e si stabilisce in essa, sgorga più forte di qualunque fonte, non si ferma, non si esaurisce e non si ferma. (42, 335) .

La grazia non solo ti accompagna nelle fatiche e nei pericoli, ma ti assiste anche nelle faccende più facili, dall'impressione esterna, e fornisce la sua assistenza in ogni cosa. San Giovanni Crisostomo (43, 668).

La grazia che fa fiorire lo Spirito si verifica solo in coloro che si sono mortificati per peccare. San Gregorio di Nissa (17, 326).

Affidati all'amore tenero della grazia, perché è l'inizio di ogni acquisizione. Mentre tu non vedi ancora il suo amore, così come i bambini che succhiano il latte non conoscono le cure materne. Sii paziente, sottomettiti alla sua volontà e poi vedrai i suoi benefici. Venerabile Efraim il Siro (26, 635).

Il fuoco immateriale e divino illumina le anime e le tenta, come l'oro vero in una fornace, e brucia i vizi come spine e stoppia. (33, 190) .

Il fuoco della grazia allontana i demoni, distrugge il peccato, è forza di risurrezione, efficacia di immortalità (33, 190) .

Ciò che è della grazia è pace, gioia, amore, verità. (33, 65) .

La grazia discendente, purificando l'uomo interiore e la mente, rimuove completamente il velo di Satana, imposto alle persone dalla disobbedienza, e libera l'anima da ogni sporcizia e da ogni pensiero impuro, così che l'anima diventa pura e, avendo accettato la propria (primordiale) la natura, guarda liberamente e con occhi limpidi la gloria, la vera Luce (33, 412) .

Quando la grazia prende possesso dei pascoli del cuore, allora regna su tutte le membra e sui pensieri. Perché il cuore controlla la mente e tutti i pensieri e le aspirazioni dell'anima (33, 120) .

In chi risiede la grazia, in lui diventa come naturale e inalienabile: essendo una, perfeziona una persona in vari modi, a suo piacimento, a suo vantaggio. (33, 424) .

A ciascuno sarà richiesto di portare i frutti della virtù secondo i benefici che Dio gli ha dato, naturali o elargiti dalla grazia di Dio. Venerabile Macario d'Egitto (33, 228).

La grazia di Dio non solo recide i rami del male, ma estirpa anche le radici della volontà corrotta. Venerabile Giovanni Cassiano il Romano (53, 563).

La grazia diventa un muro e una fortificazione per una persona e la separa da questa epoca per la vita dell'era futura (25, 111) .

La grazia sa ciò che è bene per noi, e la nostra natura le è nota; conosce la misura di ognuno e dona secondo questa misura (26, 639) .

Onde di grazia riscaldano la mente e l'anima. La manifestazione della grazia porta gioia, silenzio e contrizione (25, 364) .

Onde di grazia e illuminazione dello Spirito Santo diventano piacevoli nel cuore, e l'anima improvvisamente dimentica le passioni terrene e carnali (25, 364) .

Con la grazia (l'uomo) riesce in ogni virtù e, illuminato da essa, potrà conoscere l'infinità e la beatitudine dell'Era Futura (25, 111) .

Non tutti, essendo maturati, onorano sua madre, così come pochi onorano la grazia, sebbene lei ne abbia nutriti molti. Non tutti ricordano le malattie delle partorienti e le fatiche degli educatori. Allo stesso modo, non molti di noi sono grati per i doni della grazia. Venerabile Efraim il Siro (26, 638).

Attraverso la forza della fede, prima di ogni altra virtù, la grazia di Dio viene a fondamento di ogni virtù. E con l’aiuto della grazia di Dio ogni virtù si stabilisce nel cuore e diventa efficace. Quindi ogni virtù che non proviene dalla grazia di Dio non è considerata da Dio come una vera virtù, perché tale virtù non è di Dio. Succede che i demoni insegnano alle persone ad apparire caste, misericordiose, miti e per questo motivo le mantengono presuntuose e orgogliose.

Quindi, bisogna sapere che la grazia dello Spirito Santo arriva a tutti coloro che credono in Cristo, non per le buone azioni che ha fatto prima (se venisse per buone azioni, allora non sarebbe grazia, ma pagamento per le azioni ). Ma viene da Dio per la fede, viene prima di ogni buona azione, e già su di essa, come su un solido fondamento, si costruiscono le buone azioni, che solo con l'aiuto della grazia diventano perfette. Quindi Dio non conta come qualcosa le azioni che accadono senza la grazia dello Spirito Santo, non importa come non siano accadute affatto. Non è più buono se non è creato su un buon fondamento, ma è impossibile che il bene sia creato su un buon fondamento senza la grazia di Cristo. Se ciò fosse possibile, Dio non sarebbe venuto sulla terra per farsi uomo... E beato è l'uomo che sa che solo con l'aiuto della grazia di Cristo ogni bene può essere perfetto... (60, 168–169) .

Quando il fuoco divino risplende e scaccia lo sciame delle passioni e purifica la casa della tua anima, allora si mescola con esso senza confusione e unisce indicibilmente, essenzialmente - con la sua essenza, il tutto con tutto completamente. E a poco a poco lo illumina, lo trasforma in fuoco, lo illumina come? - Non saprei dire. Allora due – l’anima e il Creatore – diventano uno. E il Creatore dimora nell'anima, Uno solo con essa, Colui che tiene l'universo con la Sua mano. Non dubitare, tutto Lui è contenuto in un'unica anima con il Padre e lo Spirito e abbraccia quest'anima dentro di sé. Venerabile Simeone il Nuovo Teologo (59, 18).

L'anima, ravvivata dalla grazia di Dio, vede Dio con la fede, tocca con la fede, lo sente parlare, lo gusta e lo annusa con amore e cerca di compiere opere a lui gradite. Pertanto è opportuno che un pentito inizi una nuova vita dopo il pentimento e, per così dire, rinasca, si nutrisca, cresca e diventi un uomo perfetto (104,58). I figli di questo secolo hanno il loro tesoro; Anche i cristiani hanno il loro tesoro. Per i figli di questo secolo questa è ricchezza deperibile, oro, argento, ma per i cristiani è grazia di Dio. Questo è un tesoro celeste e spirituale che risiede nei loro cuori, come scrisse l'apostolo: "Portiamo questo tesoro in vasi di terracotta, affinché il potere in eccesso possa essere attribuito a Dio e non a noi" (). Chi possiede un tesoro deperibile supplisce in questo modo ai propri bisogni e alle proprie mancanze: se non ha pane, si comprerà il pane; se non ha vestiti, si comprerà dei vestiti. Quindi la grazia di Dio, il tesoro celeste che vive nei cuori cristiani, colma tutti i loro bisogni e le loro carenze spirituali (104, 60–61) .

Tutti i tesori spirituali che una persona possiede per grazia di Dio (104, 27) .

Per grazia l'uomo diventa nuovo da vecchio (104, 28) .

Gratuitamente, soltanto per grazia, i fedeli ricevono la vita (104, 63) .

La grazia di Dio scende come una pioggia gentile, irrigando il cuore affinché porti frutto. (104, 63) .

L'effetto della grazia è la gioia (104, 66) .

L'umiltà è il frutto della grazia (104, 66) .

Il vero pentimento viene dalla grazia (104, 67) .

La grazia insegna la preghiera (104, 67) .

La grazia insegna il timore di Dio (104, 67) .

Chi è illuminato dalla grazia considera spazzatura i beni materiali (104, 67) .

La grazia di Dio illumina il cuore umano, accende in esso il fuoco dell'amore di Dio. Sentendo questo amore nel suo cuore, una persona risponde con parole d'amore: "Ti amerò, Signore, mia forza!" ()... Colui che ama veramente Dio, né sulla terra né in cielo, desidera altro che Dio... Per una persona simile essere all'inferno con Dio è il paradiso; senza Dio c'è tormento nel cielo (104, 66) .

Una persona del genere non vuole offendere nessuno, né con i fatti né con le parole, ma cerca di amare tutti senza ipocrisia e augura ogni bene per sé e per tutti gli altri. Vuole la salvezza per tutti, oltre che per se stesso, e prega per essa. Tratta ogni persona non in modo ingannevole, non astuto, ma semplicemente la tratta; quello che dice con le sue parole è quello che intende nel suo cuore e per questo non vuole mentire né ingannare nessuno (104, 66) .

Si difende da ogni peccato e lotta contro ogni peccato. E come prima gli era facile peccare, così ora in questo stato gli è difficile peccare anche in piccole cose, irritare Dio e turbare la sua coscienza. Sa che Dio si arrabbia con ogni peccato e chi pecca è privato della sua misericordia. San Tichon di Zadonsk (104, 67).

“Da dove ha preso questo? Che tipo di saggezza gli è stata data? (). Questo è ciò che dicevano del Signore coloro che conoscevano la sua precedente, umile vita. La stessa cosa accade a chiunque segua veramente il Signore. Chi aderisce rigorosamente al cammino del Signore, dopo le fatiche, quando supera tutto ciò che è sbagliato in se stesso, l'insieme, in tutta la sua composizione cambia: il suo sguardo, la sua andatura, la sua parola e il suo comportamento portano tutti l'impronta di speciale armonia e dignità, anche se prima lo era diventato, di origine infima e per nulla istruito. E devi sentire: "Da dove ha preso questo?" Se il corporeo e il visibile si trasformano in questo modo, che dire allora dell'interno e dello spirituale, che è più immediato e più strettamente soggetto all'azione della grazia trasformatrice e in relazione al quale l'esterno serve solo come espressione e conseguenza? ? Come sono luminosi, precisi e definiti tutti i pensieri! Quanto è vero il giudizio sull'esistente e sul transitorio! Le sue opinioni su tutto vanno oltre la filosofia. E le intenzioni e le azioni? Tutto è puro e santo, riflette la luce celeste. Questa è davvero una persona nuova! Non ha ricevuto un'istruzione, non ha ascoltato lezioni nelle accademie e non ha ricevuto alcuna educazione, ma è il più educato e saggio. L'attenzione a se stessi, il lavoro su se stessi e l'avvicinamento a Dio sono stati tutti trasformati dalla grazia di Dio, ma come? - nessuno lo vede. Ecco perché la domanda è: “Da dove ha preso questo?” San Teofane il Recluso (107, 279,280).

Un'impresa è necessaria per un cristiano. Ma non è l'impresa a liberarlo dal dominio delle passioni: è la destra dell'Altissimo a liberarlo, la grazia dello Spirito Santo lo libera. (108, 525) .

La grazia divina, che ha adombrato l'anima, le conferisce una sensazione spirituale, e le passioni, queste sensazioni e attrazioni, carnali e peccaminose, rimangono inattive (108, 526) .

L’impurità è parte integrante della natura decaduta e la purezza è un dono della grazia di Dio (108, 531) .

Quando il dolore ti circonda, devi aumentare le tue preghiere per attirare su di te la grazia speciale di Dio. Solo con l'aiuto della grazia speciale possiamo calpestare tutti i disastri temporanei (108, 549) .

Quando la consolazione piena di grazia opera attraverso la misteriosa conoscenza di Cristo e della Sua volontà, il cristiano non condanna né l'ebreo, né il pagano, né l'ovvio senza legge, ma arde di amore tranquillo e immacolato per tutti. (109, 140) .

Il cuore, adombrato dalla grazia divina, risorge alla vita spirituale, acquisendo una sensazione spirituale a lui sconosciuta nello stato di caduta, in cui le sensazioni razionali del cuore umano vengono uccise mescolandosi con sensazioni bestiali. (110, 62) .

Acquisiamo la Grazia dello Spirito Santo: questo sigillo, questo segno di elezione e di salvezza; è necessario per la libera circolazione attraverso lo spazio aereo e per ottenere l'ingresso nelle porte e nelle dimore celesti (110, 182,183) .

Un monaco non deve dubitare di ricevere il dono della grazia divina... proprio come un figlio non dubita di ricevere un'eredità da suo padre... Allo stesso tempo, sant'Isacco il Siro considera la richiesta nella preghiera per l'invio di un chiaro atto di grazia degno di censura... (108, 282) .

La cecità della mente si risolve con l'azione della grazia (112, 48) .

Quando la grazia opera in una persona, non mostra nulla di ordinario o di sensuale, ma insegna segretamente ciò che non è mai stato visto o immaginato prima. (112, 65) .

Quell’attenzione che allontana completamente la preghiera dai divertimenti o dai pensieri e dai sogni estranei è un dono della grazia di Dio (112, 98) .

La connessione della mente con il cuore durante la preghiera è realizzata dalla grazia di Dio al momento opportuno, determinato da Dio. (112, 114) .

È naturale per la grazia divina... riunire la mente non solo con il cuore e l'anima, ma anche con il corpo, per donare loro un giusto desiderio di Dio (112, 115) .

Di fronte alla consolazione donata dalla grazia divina, tutte le gioie, tutti i piaceri del mondo sono insignificanti... (111, 179) .

La grazia di Dio, dopo aver adombrato il pentito, distrugge in lui il regno del peccato e instaura il Regno di Dio... Sant'Ignazio (Brianchaninov) (112, 440).

DONI DELLO SPIRITO SANTO

Succede che l'anima, essendosi dedicata a ogni atto di virtù, con forte amore per Dio, conserva costantemente la sua immagine impressa e Dio, per così dire, la abita. Allora, animata da un forte desiderio e da un ineffabile amore per Dio, diventa degna del dono profetico. E Dio dà il potere divino e apre gli occhi dell'anima per comprendere le visioni che Gli piace comunicare. San Basilio Magno (5, 8).

“Né versano vino nuovo in otri vecchi” (). Il Signore chiamò “vecchi otri” coloro che erano decaduti dalla vecchiaia e avevano rifiutato la nuova grazia, come se avessero sfondato e stessero perdendo il nuovo insegnamento del Regno. Così si mostrò Caifa che, avendo udito dal Signore che era il Figlio di Dio, si stracciò le vesti. Pietro, avendo accettato la legge dello Spirito della vita, non solo, essendo stato istruito, non negò, ma anche, interrogato, confessò (Gesù come Figlio di Dio), rivelando la conoscenza della verità radicata in lui. Venerabile Isidoro Pelusiot (115, 480).

“E apparvero loro delle lingue come di fuoco che si dividevano, e se ne posò una su ciascuno di loro. Ed erano tutti pieni di Spirito Santo e cominciavano a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi" (). Tutti sanno come lo Spirito Santo discese sugli apostoli: quanto abbondantemente, quanto miracolosamente e con quale successo. L'evangelista Luca scrive che questo miracolo avvenne quasi con tutto il mondo riunito. Fu stupefacente sentire allora questo rumore, proveniente inaspettatamente dal cielo, che allietò le orecchie dei discepoli, ma spaventò tutti gli altri. Questo è il soffio del vento, che tocca l'anima con piacevolezza. Diviso in particelle infuocate, il fuoco giocava sulle teste degli apostoli e il suo potere dava loro la capacità di glorificare la grandezza di Dio in diverse lingue. Questo potere penetrò nella mente e la illuminò con la luce divina. È penetrato nel cuore, e da questo fuoco si è subito acceso il fuoco dell'amore, il fuoco della pace, il fuoco della gioia spirituale!

Questa discesa miracolosa dello Spirito Santo era la prova che anche noi accetteremo lo Spirito Santo, le sue azioni e i suoi doni miracolosi, se abbiamo un'anima apostolica. Non pensate che queste lingue di fuoco, posate sul capo degli apostoli, non possano essere inviate a nessun altro. No, la grazia di Dio è abbondante e generosa con tutti. Cosa significano queste lingue di fuoco? Dono oratorio, eloquenza. Ma qui non si intende l'eloquenza umana, che consiste nella scelta delle parole, in una bella sillaba, in un'espressione forte e appassionata. No, tale saggezza è spesso considerata stoltezza da Dio. Si è degnato di salvarci non con la saggezza della parola, ma con la “follia della predicazione” (). Sì, e il Suo grande predicatore ammette apertamente: "E quando sono venuto da voi, fratelli, sono venuto per proclamarvi la testimonianza di Dio non nella superiorità delle parole o della saggezza" (). "E la mia parola e la mia predicazione non sono parole convincenti di saggezza umana, ma nella manifestazione dello spirito e del potere, in modo che la tua fede non sia basata sulla saggezza umana, ma sul potere di Dio" ().

Quindi, le lingue di fuoco che scesero sugli apostoli significavano il dono della parola, ma non fisica, ma spirituale, non terrena, ma celeste. Dio dialoga con un'anima che lo ama semplicemente, sinceramente e francamente. Perché anche tra le persone la conversazione tra amici sinceri è più semplice e franca, non decorata con parole dolci. Ma l'orbita colorata e intricata è più spesso usata dove non c'è sincerità, o stanno cercando di attirare gli altri dalla loro parte, o vogliono mostrare la loro intelligenza e quindi vergognare e umiliare i semplici e gli ignoranti. Ma Dio parla semplicemente ad un'anima che lo ama. E non ha bisogno della conversazione: non parla alle orecchie, ma al cuore. Platone, metropolita di Mosca (106, 338–341).

Poiché il potere di Cristo è onnipotente, quindi con la sua natura

concorda anche che lei fa miracoli attraverso i santi quando piace al Signore, come una volta operò miracoli attraverso le fasce e le sciarpe che erano sul santo apostolo Paolo e ricevette il suo sudore (), e anche attraverso uno adombrato dall'ombra del santo apostolo Pietro () . Che meravigliosa ricompensa per la pietà, che non solo lo spirito umano venga elevato alla comunione piena di grazia con Cristo, ma anche il corpo stesso con cui compiamo queste piccole imprese di digiuno venga coinvolto nella potenza piena di grazia di Cristo, vita- generoso e miracoloso! E se questo è ancora sulla terra, allora quale vita, quale potere, quale gloria attende i pii in Cielo.

Intanto si può notare che non tutti i pii, e nemmeno tutti i santi, partecipano a questa prima, per così dire, risurrezione (), che consiste nella miracolosa incorruzione sulla terra dei loro corpi consacrati, proprio come a quella iniziale All'apparizione di questa prima risurrezione sorsero molti corpi di santi defunti, ma non tutti. Cosa significa? Dio non si limita forse ai Suoi santi, aumentando la misura della grazia per alcuni e diminuendola per altri, avvicinando l’immortalità ad alcuni e allontanandola da altri, glorificando alcuni e nascondendo altri? Senza dubbio, nessuno che conosca Dio può immaginarlo. Allora, cosa significa l’apparente disuguaglianza della ricompensa visibile data ai santi? Forse esso in qualche modo corrisponde ai gradi della loro santificazione interna, secondo i quali – diciamo con le parole dell'Apostolo – “come stella differisce da stella in gloria. Così è anche per la risurrezione dei morti" ()..? Ma con maggiore certezza, dalla disuguaglianza di questa ricompensa preliminare ai santi, possiamo concludere che essa è data non tanto come ricompensa a loro stessi, ma per un altro scopo, secondo la saggezza e la bontà di Dio. Infatti, per coloro che non cercano la gloria umana, che hanno fiducia che regneranno eternamente nella gloria di Dio con Cristo, è importante avere o non avere le primizie temporanee della gloria sulla terra? Ma con la risurrezione di Cristo, molti corpi dei santi defunti risuscitarono per entrare nella città santa e apparire a molti viventi, per confermare loro il potere rivelato della risurrezione. Così ora i corpi dei santi defunti appaiono incorruttibili, con potere miracoloso e vivificante, per confermare noi che viviamo nella risurrezione di Cristo e nella nostra futura risurrezione, per rafforzare i deboli nelle gesta del peccato e della morte, per eccitare quelli che sono disattenti e incuranti delle gesta della pietà. (114, 213–214) .

Dobbiamo guardare alla discesa dello Spirito Santo non solo come un miracolo che ha glorificato la Chiesa Apostolica, ma anche come un evento significativamente legato all'opera della nostra salvezza. La festa di Pentecoste non è un semplice ricordo del passato, ma una continuazione della preparazione apostolica per accogliere questo Spirito, respirando continuamente dove Egli vuole. Gli Apostoli, come ci racconta il libro degli Atti, dopo unanimi e costanti preghiere, furono riempiti dello Spirito Santo; e non solo gli apostoli, ma, secondo la spiegazione di Crisostomo, anche i discepoli che erano con Lui, circa centoventi persone (). Cosa significa essere pieni di Spirito Santo? Ciò che è lo Spirito Santo nei suoi doni iniziali, Egli stesso lo spiega con le sue lingue di fuoco. È un fuoco immateriale che agisce con due forze: luce e calore: la luce della fede, il calore dell'amore. Questa luce celeste, come dice Salomone, viene e illumina “fino al giorno intero” (), “dissipa l'oscurità dell'ignoranza e del dubbio; rivela l’inganno dei fantasmi”, che la mente, impantanata nella sensualità, spesso accetta come verità. Questa luce permette all'uomo di vedere se stesso nella nudità della natura corrotta, di conoscere il mondo in relazione all'anima e di sentire la presenza di Dio come fonte di luce; comunica “la realizzazione di ciò che si aspetta e la certezza di ciò che non si vede” (). Nella misura in cui la luce del Sole della Verità si intensifica nella mente, il cuore si riscalda e si accende. L'amore divino scaccia da lui l'amor proprio, brucia le spine dei desideri carnali, lo purifica, lo libera e attira nuova luce nell'anima. La fusione di questi doni spirituali iniziali forma una lingua ardente, che pronuncia la legge di Dio Parola nel cuore dell'uomo (), raffigurando Cristo in lui (), determinando la rinascita nella vita spirituale. Una persona piena di Spirito Santo rivela all'occhio non oscurato dai pregiudizi una tale immagine di perfezione, davanti alla quale, come un'ombra, scompare tutto ciò che il mondo chiama bello e sublime. L'apostolo lo apprezzò quando disse di alcuni asceti della fede che il mondo intero era indegno di loro (). La grazia trasforma in un tesoro inestimabile tutto ciò che tocca in una persona ad essa devota. Nella sua mente risplende lo spirito di saggezza - non quello che distingue i figli di questo secolo, secondo il Salvatore, “a modo suo” (), cioè che insegna loro ad essere inventivi nei metodi e abili nei casi di guadagno tempi favorevoli, insegna loro ad accrescere la propria dignità non tanto in se stessi quanto nelle opinioni degli altri, ma la saggezza, giudicando spiritualmente ogni cosa () per trasformare tutto in un mezzo per l'unico eterno bene dell'anima. La sua volontà è mossa dallo spirito di libertà: perché la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù lo ha liberato dalla legge del peccato e della morte, che dà ai suoi schiavi tanti padroni pesanti quanti sono i bisogni e i capricci, le passioni e le abitudini. . Nel profondo del suo cuore c'è la pace di Dio “al di sopra di ogni intelligenza” (), che dà ai Suoi discepoli, “non come dà il mondo” (). La pace donata da Cristo si fonda sulla fiducia incrollabile della riconciliazione con Dio, affinché il cristiano non disperi nelle tentazioni, nei dolori e nei pericoli, e si arrenda pacificamente anche alla morte, nella fiducia che «la nostra momentanea e leggera sofferenza produce la gloria eterna in Dio». abbondanza incommensurabile” ( ). In lui abita lo spirito della grandezza: non il coraggio cieco, non l'orgoglio rivestito di sfarzo, non lo splendore delle virtù naturali, impure nella loro fonte, ma la vera sublimità dei pensieri occupati con Dio, la vastità delle contemplazioni limitate solo all'eternità, la nobiltà dei sentimenti nati e nutriti dalla parola di Dio. In lui abita lo spirito di umiltà, che, tra le ricchezze della grazia di Dio, vede in sé solo povertà e indegnità, per magnificare ancora di più il Signore, mentre chi non è stato rigenerato dallo Spirito di Dio cerca di ritrovare qualcosa di grande nei propri difetti, chiedere rispetto per se stessi attraverso l'umiliazione e umiliarsi per sopprimere gli altri. Opera in lui uno spirito di forza, per cui il cristiano non è impotente prigioniero dei propri sentimenti, aperto da ogni parte agli attacchi del nemico, sconfitto prima della battaglia e per pacificare una passione, sottomettendosi ad un'altra, ma uno spirito di forza buon guerriero, rivestito dell'intera armatura di Dio ( Filaret, metropolita di Mosca (114, 118–120).

Dopo la morte del suo maggiore, abba Giovanni digiunò per quaranta giorni. Ed ebbe una visione celeste in cui udì una voce: “Qualsiasi persona malata su cui imporrai le mani, sarà guarita”. E poi al mattino, per la provvidenza di Dio, un uomo venne da lui, portò la moglie sofferente e cominciò a chiedere ad Abba Giovanni di guarirla. Abba si definiva un peccatore, indegno di una cosa del genere. Ma il marito implorava insistentemente pietà. Allora abba Giovanni pose la mano sulla donna e fece su di lei il segno della croce, e subito ella fu guarita. Da allora, attraverso di lui, Dio ha mostrato molti altri segni, non solo durante la sua vita, ma anche dopo la sua morte. Beato Giovanni Mosco (75, 73).

Un monaco tebeo ricevette da Dio la grazia del servizio, secondo il quale consegnava ciò che era necessario a tutti i bisognosi. Accadde un giorno che tenne una cena d'amore per i poveri. E poi una donna con gli abiti più trasandati viene da lui per l'elemosina. Il monaco, vedendola vestita di stracci, mise la mano nella borsa per darle molto. Ma la sua mano si strinse e tirò fuori poco. Venne da lui anche un'altra donna, ben vestita; Dopo aver guardato i suoi vestiti, il monaco abbassò la mano con l'intenzione di donare poco. Ma la mano si aprì e afferrò molto. Indagò sulle donne e scoprì che quella che era vestita bene apparteneva al numero delle persone onorevoli ed era caduta in povertà, ed era ben vestita grazie ai suoi parenti. Un altro si mise degli stracci per attirare grandi elemosine. Otechnik (82, 508).

Una volta l'abitante del deserto Marco chiese al monaco serafino: "Chi nel nostro monastero è soprattutto davanti al Volto di Dio?" L'anziano disse senza esitazione: "Il cuoco è un ex soldato". E ha spiegato che il carattere del cuoco è naturalmente focoso, è pronto a uccidere una persona nella sua passione, ma la sua costante lotta interiore attira il grande favore di Dio. Per questa lotta gli viene data la potenza piena di grazia dello Spirito Santo. La promessa di Dio è immutabile: a chi vince (se stesso) darò un posto dove sedere con Me e lo vestirò di vesti bianche. E viceversa, se una persona non combatte con se stessa, raggiunge una terribile amarezza, che porta l'anima a morte certa e disperazione. Fiori della Trinità (91, 81).

Era giovedì. La giornata era nuvolosa. C'era un quarto della neve a terra, e dall'alto cadevano pellet di neve piuttosto spessi, quando padre Seraphim iniziò una conversazione con me nel suo vicino campo di fieno, vicino al suo vicino eremo di fronte al fiume Sarovka, vicino alla montagna, avvicinandosi a le sue banche.

Mi mise sul ceppo di un albero che aveva appena abbattuto e si accovacciò di fronte a me.

Il Signore mi ha rivelato”, disse il grande anziano, “che nella tua infanzia volevi diligentemente sapere quale fosse lo scopo della nostra vita cristiana, e hai ripetutamente chiesto a questo proposito a molte grandi persone spirituali...

Devo dire che dall'età di 12 anni questo pensiero mi ha costantemente infastidito, e in realtà ho rivolto questa domanda a molti membri del clero, ma le risposte non mi hanno soddisfatto. L'anziano non lo sapeva.

Ma nessuno – continua padre Serafino – vi ha parlato di questo in modo definitivo. Ti hanno detto: vai in chiesa, prega Dio, osserva i comandamenti di Dio, fai il bene: questo è lo scopo della vita cristiana. E alcuni addirittura si sono indignati con te perché eri occupato in una curiosità non divina, e ti hanno detto: non cercare per te stesso cose più elevate. Ma non parlavano come avrebbero dovuto. Quindi io, povero Serafino, ora ti spiegherò qual è veramente questo obiettivo.

La preghiera, il digiuno, la veglia e ogni sorta di altre azioni cristiane, non importa quanto siano buone in sé, tuttavia, farle da sole non è l'obiettivo della nostra vita cristiana, sebbene servano come mezzo necessario per raggiungerlo. Il vero obiettivo della nostra vita cristiana è acquisire lo Spirito Santo di Dio. Il digiuno, la veglia, la preghiera, l'elemosina e ogni buona azione compiuta per amore di Cristo sono mezzi per acquisire lo Spirito Santo di Dio. Tieni presente, padre, che solo per amore di Cristo una buona azione ci porta i frutti dello Spirito Santo. Tuttavia, ciò che facciamo per amore di Cristo, anche se è buono, non rappresenta per noi una ricompensa nella vita del prossimo secolo, e non ci dà nemmeno la grazia di Dio in questa vita. Ecco perché il Signore Gesù Cristo ha detto: chiunque non raccoglie con me disperde. Una buona azione non può essere chiamata altrimenti che raccolta, perché, sebbene non sia compiuta per amore di Cristo, è tuttavia buona. La Scrittura dice: temete Dio in ogni lingua e praticate la giustizia, Egli è gradito. E, come vediamo dal racconto sacro, questo fare la verità è così gradito a Dio che al centurione Cornelio, che temeva Dio e praticava la verità, durante la sua preghiera apparve un angelo del Signore e gli disse: «Manda a Giaffa Simon Usmar, lì troverai Pietro e lui ti parla”. Verbi della vita eterna, in essi sarai salvato tu e tutta la tua casa. Quindi, il Signore usa tutti i Suoi mezzi divini per fornire a tale persona l'opportunità che le sue buone azioni non perdano la ricompensa nella vita di rinascita. Ma per fare questo, dobbiamo cominciare da qui con la retta fede nel Signore nostro Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che è venuto nel mondo per salvare i peccatori... Ma è qui che nasce questo piacere a Dio delle buone opere, non fatte per la per amore di Cristo, è limitato: il nostro Creatore fornisce i mezzi per la loro attuazione. Sta alla persona metterli in pratica oppure no. Per questo il Signore disse agli ebrei: se non avessero visto, non avrebbero peccato. Ora dì, vediamo, e il tuo peccato rimane su di te. Se una persona, come Cornelio, approfitta del piacere di Dio nella sua azione, non compiuta per amore di Cristo, e crede in Suo Figlio, allora questo tipo di azione gli verrà imputata, come se fosse stata fatta per amore di Cristo e solo per la fede in Lui. Altrimenti, una persona non ha il diritto di lamentarsi del fatto che il suo bene non è andato a lavorare. Ciò non accade mai solo quando si fa del bene per amore di Cristo, per il bene fatto per amore di Lui non solo nella vita del prossimo secolo intercede la corona della giustizia, ma anche in questa vita riempie una persona con la grazia dello Spirito Santo, e inoltre, come è detto: non in Dio dà la misura dello Spirito Santo, il Padre ama il Figlio e dà tutto nelle sue mani.

Esatto, il tuo amore per Dio! Quindi l'acquisizione di questo Spirito di Dio è il vero obiettivo della nostra vita cristiana, e la preghiera, la veglia, il digiuno, l'elemosina e le altre virtù compiute per amore di Cristo sono solo mezzi per l'acquisizione dello Spirito di Dio.

E l'acquisizione? - Ho chiesto a padre Seraphim. - Non lo capisco.

L'acquisizione è la stessa cosa dell'acquisizione, mi ha risposto, perché tu capisci cosa significa acquisire denaro. Così è anche per l'acquisizione dello Spirito di Dio. Dopotutto, tu, il tuo amore per Dio, capisci cos'è l'acquisizione in senso mondano? Lo scopo della vita mondana della gente comune è acquisire, o fare soldi, e per i nobili, inoltre, ricevere onori, distinzioni e altri premi per meriti statali. Anche l’acquisizione dello Spirito di Dio è capitale, ma soltanto piena di grazia ed eterna... Dio Verbo, nostro Signore Dio-uomo Gesù Cristo, paragona la nostra vita al mercato e chiama l’opera della nostra vita sulla terra un acquistare, e dice a tutti noi: acquista prima che io venga, il tempo redentore, come i giorni in cui sono furbetti, cioè guadagna tempo per ricevere i benefici celesti attraverso i beni terreni. I beni terreni sono virtù compiute per amore di Cristo, che ci forniscono la grazia dello Spirito Santo. Nella parabola dei saggi e dei santi stolti, quando ai santi stolti mancava l'olio, si dice: andate a comprare sul mercato. Ma quando comprarono, le porte della camera nuziale erano già chiuse e non potevano entrarvi. Alcuni dicono che la mancanza di olio tra le sante vergini significa una mancanza di buone azioni durante la loro vita. Questa comprensione non è del tutto corretta. Che tipo di mancanza di buone azioni hanno avuto, quando sono anche chiamati santi stolti, ma sono ancora chiamati vergini? Dopotutto, la verginità è la virtù più alta, in quanto stato pari agli angeli, e potrebbe servire da sola come sostituto di tutte le altre virtù. Io, poverino, penso che sia mancata loro proprio la grazia dello Spirito Santo di Dio. Pur praticando le virtù, queste vergini, per stoltezza spirituale, credevano che questa fosse l'unica cosa cristiana, fare solo virtù. Abbiamo fatto virtù e quindi compiuto l’opera di Dio, ma a loro non importava se ricevevano la grazia dello Spirito di Dio o se la raggiungevano. Con questi e quei modi di vita, basati solo sulla creazione di virtù senza attenta verifica, portano e quanto esattamente portano la grazia dello Spirito di Dio, e nei libri dei padri è detto: c'è assolutamente no, immagina di essere buono all'inizio, ma la fine è in fondo infernale. Antonio Magno, nelle sue lettere ai monaci, parla di tali vergini: “Molti monaci e vergini non hanno idea delle differenze nelle volontà che operano nell'uomo e non sanno che ci sono tre volontà che operano in noi: 1a - quella di Dio , tutto perfetto e tutto salvifico ; 2o: il nostro, umano, cioè, se non dannoso, allora non salvifico; 3° - demoniaco - piuttosto dannoso. Ed è questo terzo - la volontà del nemico - che insegna a una persona o a non compiere alcuna virtù, o a praticarla per vanità, o solo per amore del bene, e non per amore di Cristo. Il secondo è che la nostra volontà ci insegna ad assecondare le nostre concupiscenze e persino, come insegna il nemico, a fare il bene per amore del bene, senza prestare attenzione alla grazia che acquisiamo. Il primo: la volontà di Dio e di Dio che tutto salva consiste solo nel fare il bene solo per lo Spirito Santo... Questo è l'olio nelle lampade delle vergini sagge, che poteva ardere brillantemente e continuamente, e quelle vergini con questi le lampade accese potevano attendere lo Sposo. che venne a mezzanotte, ed entra con Lui nella camera della gioia. I santi stolti, vedendo che le loro lampade si consumavano, benché fossero andati al mercato a comprare l'olio, non riuscirono a tornare in tempo, perché le porte erano già chiuse. Il mercato è la nostra vita; le porte della camera nuziale, chiuse e che non permettono l'accesso allo Sposo, sono la morte umana; le vergini sagge e i santi stolti sono anime cristiane; l'olio non sono opere, ma grazia dello Spirito Santo di Dio ricevuto per mezzo di esse nella nostra natura, trasformandola dalla corruzione all'incorruzione, dalla morte spirituale alla vita spirituale, dalle tenebre alla luce, dall'antro del nostro essere, dove le passioni sono legate come buoi e bestie, - al tempio del Divino, palazzo luminoso dell'eterna gioia in Cristo Gesù nostro Signore, Creatore e Salvatore ed eterno Sposo delle nostre anime. Quanto è grande la compassione di Dio per la nostra sventura, cioè la disattenzione alle sue cure, quando Dio dice: Ecco, io sto alla porta e non serve!.. intendendo per porta il corso della nostra vita, non ancora chiuso da morte. Oh, come vorrei, il tuo amore per Dio, che in questa vita fossi sempre nello Spirito di Dio! Dove ti troverò, ti giudicherò, dice il Signore. Guai, guai grandi, se Egli ci trova gravati dalle preoccupazioni e dai dolori della vita, perché chi sopporterà la Sua ira e chi si opporrà al Suo volto! Per questo si dice: vegliate e pregate, per non cadere nella sfortuna, cioè per non perdere lo Spirito di Dio, perché la veglia e la preghiera ci portano la Sua grazia. Certo, ogni virtù fatta per Cristo dona la grazia dello Spirito Santo, ma soprattutto dona la preghiera, perché è sempre nelle nostre mani, come strumento per acquisire la grazia dello Spirito... Tutti hanno sempre l'opportunità di usarla... Quanto è grande il potere della preghiera, anche per una persona peccatrice, quando ascende con tutta l'anima, giudicate dal seguente esempio della Sacra Tradizione: quando, su richiesta di una madre disperata, che aveva perso il figlio unigenito, rapita dalla morte, moglie prostituta, che le si intrometteva e non era nemmeno purificata dal peccato appena accaduto, fu toccata dal dolore disperato della madre, gridò al Signore : “Non per me, per amore del peccatore maledetto, ma per amore delle lacrime, per amore della madre, che soffre per suo figlio e crede fermamente nella tua misericordia e onnipotenza, Cristo Dio, suscita, o Signore, suo figlio!" “E il Signore lo risuscitò. Quindi, il tuo amore per Dio, il potere della preghiera è grande e soprattutto porta lo Spirito di Dio, ed è molto conveniente per tutti correggerlo. Beati noi quando il Signore Dio ci troverà vigilanti, nella pienezza dei doni del Suo Santo Spirito!..

Ebbene, che cosa dovremmo fare, padre, delle altre virtù compiute per amore di Cristo, per acquistare la grazia dello Spirito Santo? Dopotutto vuoi parlarmi solo di preghiera?

Acquisisci la grazia dello Spirito Santo e tutte le altre virtù per amore di Cristo, scambiale spiritualmente, scambia quelle che ti danno grandi profitti. Raccogli il capitale dei graziosi eccessi della grazia di Dio, mettili nell'eterno banco dei pegni di Dio da interessi immateriali... Ad esempio: la preghiera e la veglia ti danno più della grazia di Dio, veglia e prega; Il digiuno dà molto dello Spirito di Dio, digiunare, l'elemosina dà di più, fare l'elemosina, e così ragionare su ogni virtù fatta per amore di Cristo. Quindi ti parlerò di me, povero Serafino. Vengo dai mercanti di Kursk. Quindi, quando non ero ancora nel monastero, scambiavamo merci, il che ci dà più profitto. Fai lo stesso, padre, e, come nel commercio la forza non sta nel commerciare di più, ma nell'ottenere più profitto, così nella vita cristiana la forza non sta solo nella preghiera o in qualche altra cosa. fare una buona azione. Anche se l'apostolo dice: prega incessantemente, ma, come ricordi, aggiunge: Preferirei dire cinque parole con la mente piuttosto che migliaia con la lingua. E il Signore dice: non tutti mi dicono: Signore, Signore! sarà salvato, ma faccia la volontà del Padre mio, cioè chi fa l'opera di Dio e, inoltre, con riverenza, perché chiunque fa l'opera di Dio con negligenza è maledetto. Ma l'opera di Dio è: creda in Dio e in Colui che è stato mandato, Gesù Cristo. Se giudichiamo correttamente i comandamenti di Cristo e degli Apostoli, allora la nostra opera cristiana non consiste nell'aumentare il numero delle buone azioni che servono allo scopo della nostra vita cristiana solo come mezzi, ma nel trarne maggior beneficio, cioè nel la maggiore acquisizione dei doni più abbondanti dello Spirito Santo.

Quindi vorrei che il tuo amore per Dio acquisisse tu stesso questa fonte in continua esaurimento della grazia di Dio e giudicassi sempre da solo se ti trovi nello Spirito di Dio o no; e se - nello Spirito di Dio, allora benedetto sia Dio! - non c'è niente di cui parlare: almeno adesso - al Giudizio Universale di Cristo! Per qualunque cosa trovo, questo è ciò che giudico. In caso contrario, allora dobbiamo capire perché e per quale motivo il Signore Dio Spirito Santo si è degnato di lasciarci, e di nuovo cercarlo e ricercarlo... Dobbiamo attaccare i nostri nemici che ci allontanano da Lui finché le loro ceneri non saranno spazzate via. via, come disse il profeta Davide…

Padre – dissi – voi tutti vi degnate di parlare dell'acquisizione della grazia dello Spirito Santo come meta della vita cristiana; ma come e dove posso guidarla? Le buone azioni sono visibili, ma come può essere visibile lo Spirito Santo? Come farò a sapere se Lui è con me oppure no?

Noi al momento, - così rispose l'anziano, a causa della nostra freddezza quasi universale verso la santa fede in nostro Signore Gesù Cristo e a causa della nostra disattenzione alle azioni della Sua Divina Provvidenza per noi e alla comunicazione umana con Dio, noi sono arrivati ​​a tal punto che, si potrebbe dire, si sono quasi del tutto ritirati dalla vera vita cristiana...

... Siamo diventati molto disattenti alla questione della nostra salvezza, motivo per cui risulta che non accettiamo molte parole della Sacra Scrittura nel senso in cui dovrebbero. E tutto perché non cerchiamo la grazia di Dio, non permettiamo che, per orgoglio della nostra mente, metta radici nelle nostre anime, e quindi non abbiamo la vera illuminazione del Signore inviata nei cuori delle persone che con tutto il cuore hanno fame e sete della verità di Dio. Qui, ad esempio: molti interpretano che quando la Bibbia dice che Dio soffiò l'alito di vita sul volto di Adamo, il primordiale e creato da Lui dalla polvere della terra, che prima di allora non c'erano anima e spirito dell'uomo, ma come se la carne fosse una sola, creata dalla polvere della terra.

Questa interpretazione non è corretta, perché nella composizione il Signore Dio creò Adamo dalla polvere della terra, come afferma il santo apostolo Paolo, affinché il vostro spirito, la vostra anima e la vostra carne siano perfettamente perfetti alla venuta del nostro Gesù Cristo. E tutte e tre queste parti della nostra natura furono create dalla polvere della terra, e Adamo non fu creato morto, ma un essere animale attivo, come le altre creature che vivono sulla terra, animato da Dio. Ma questa è la potenza, e se il Signore Dio non avesse poi soffiato sul suo volto questo alito di vita? cioè la grazia del Signore Dio Spirito Santo che procede dal Padre e onora il Figlio ed è mandato nel mondo per amore del Figlio, quindi Adamo, per quanto completamente superiore fosse stato creato al di sopra delle altre creature di Dio, come coronamento della creazione sulla terra, rimarrebbe tuttavia privo in sé dello Spirito Santo, elevandolo alla dignità divina, e sarebbe come tutte le altre creature, pur avendo carne, anima e spirito, appartenenti a ciascuno secondo la sua specie, ma non avendo lo Spirito Santo dentro di sé. Quando il Signore Dio soffiò sul volto di Adamo l'alito della vita, allora, secondo l'espressione di Mosè, anche Adamo divenne un'anima vivente, cioè in ogni cosa come Dio, come Lui, immortale nei secoli. Adamo fu creato non soggetto all'azione di nessuno degli elementi creati da Dio, né l'acqua poteva affogarlo, né il fuoco poteva bruciarlo, né la terra poteva divorarlo nei suoi abissi, né l'aria poteva danneggiarlo con nessuna delle sue azioni. Tutto gli era sottomesso, come il favorito di Dio, come il re e padrone della creazione...

Il Signore Dio diede ad Eva la stessa saggezza, forza, onnipotenza e tutte le altre qualità buone e sante, creandola non dalla polvere della terra, ma dal fianco di Adamo nel paradiso che piantò in mezzo alla terra. Per mantenere convenientemente e sempre in se stessi le proprietà immortali, misericordiose e perfette di questo respiro di vita, Dio piantò l'albero della vita nel mezzo del paradiso, nei cui frutti conteneva l'intera essenza e completezza dei doni di questo suo soffio Divino. Se non avessero peccato, allora Adamo ed Eva stessi e tutti i loro discendenti avrebbero sempre potuto, approfittando del frutto dell'albero della vita, mantenere in se stessi il potere eternamente vivificante della grazia di Dio e la pienezza immortale, eternamente giovane dei poteri della carne, dell'anima e dello spirito, attualmente incomprensibili anche nella nostra immaginazione.

Quando abbiamo mangiato dell'albero della conoscenza del bene e del male - prematuramente e contrariamente al comandamento di Dio - abbiamo imparato la differenza tra il bene e il male e siamo stati sottoposti a tutti i disastri che ne sono seguiti per aver trasgredito il comandamento di Dio, allora abbiamo perso questo dono inestimabile della grazia dello Spirito di Dio, affinché fino alla venuta del Dio-uomo nel mondo, Gesù Cristo, lo Spirito di Dio non è nel mondo, perché Gesù non è glorificato...

Quando Lui, nostro Signore Cristo, si degnò di completare l'intera opera della salvezza, poi dopo la sua risurrezione soffiò sugli apostoli, rinnovando l'alito vitale perduto da Adamo, e diede loro la stessa grazia dello Spirito Santo di Dio. Ma questo non basta, in fondo ha detto loro: non hanno da mangiare, ma Lui va al Padre; se Lui non va, allora lo Spirito di Dio non verrà nel mondo: se Lui, Cristo, va al Padre, allora lo manderà nel mondo, e Lui, il Consolatore, istruirà loro e tutti coloro che seguiteli in tutta verità, e si ricorderanno di ogni cosa attraverso di loro., e disse loro che erano ancora nel mondo con lui. Questo era già stato loro promesso per grazia e grazia. E così, nel giorno di Pentecoste, mandò solennemente su loro lo Spirito Santo in un alito di burna, sotto forma di lingue di fuoco, che si posò su ciascuno di loro ed entrò in loro e li riempì della potenza del fuoco. La grazia divina, portatrice di rugiada, respira e agisce con gioia nelle anime che partecipano del suo potere e delle sue azioni.

E proprio questa grazia ardente dello Spirito Santo, quando ci viene donata nel sacramento del santo battesimo, viene sacramentalmente suggellata con la Cresima nei luoghi più importanti della nostra carne indicati dalla Santa Chiesa, come eterna custode di questa adornare. Dicono: il sigillo del dono dello Spirito Santo. E su cosa, padre, sul tuo amore per Dio, noi poveri, mettiamo i nostri sigilli, se non sui vasi che custodiscono qualche tesoro che stimiamo molto? Ciò che potrebbe essere più alto di qualsiasi cosa al mondo e ciò che è più prezioso dei doni dello Spirito Santo, inviati a noi dall'alto nel sacramento del battesimo, è così vivificante per una persona che anche da una persona eretica è non portato via fino alla sua morte, cioè fino al periodo designato dall'alto dalla Provvidenza di Dio per la prova per tutta la vita di una persona sulla terra - per cosa sarà buono e cosa sarà in grado di realizzare in questo periodo dato da Dio, per la potenza della grazia donatagli dall'alto.

E se non avessimo mai peccato dopo il nostro battesimo, allora rimarremmo per sempre santi, irreprensibili e liberi da ogni contaminazione della carne e dello spirito, santi di Dio. Ma il guaio è che, mentre prosperiamo nell’età, non prosperiamo nella grazia e nel pensiero di Dio, come in questo prosperò il nostro Signore Cristo Gesù; anzi, man mano che ci corrompiamo, veniamo privati ​​di la grazia dello Spirito Santo di Dio e diventare in molti modi diversi da persone peccatrici. Ma quando qualcuno, eccitato dalla saggezza di Dio che cerca la nostra salvezza, che oltrepassa ogni cosa, decide per lei di formarsi verso Dio e vegliare per ottenere la sua salvezza eterna, allora lui, obbediente alla sua voce, deve ricorrere al vero pentimento per tutti i suoi peccati e a fare il contrario dei peccati che ha commesso, e attraverso le virtù di Cristo per acquisire lo Spirito Santo, agire in noi e stabilire il Regno di Dio dentro di noi.

Non per niente dice la Parola di Dio: il Regno di Dio è dentro di voi e in esso si dilettano i bisognosi. Cioè, quelle persone che, nonostante i vincoli del peccato che li legano e non permettono loro di venire a Lui, il nostro Salvatore, con perfetto pentimento, disprezzando tutta la forza di questi legami peccaminosi, sono costrette a rompere i loro legami - tali persone apparire davanti al volto di Dio sempre più imbiancato dalla Sua grazia. Venite, dice il Signore: e anche se i vostri peccati fossero scarlatti, li renderò bianchi come la neve. Così una volta il santo veggente Giovanni il Teologo vide queste persone in vesti bianche, cioè vesti di giustificazione, e fringuelli in mano in segno di vittoria, e cantarono a Dio il meraviglioso canto dell'Alleluia. Nessuno può imitare la bellezza del loro canto. Di loro l'Angelo di Dio disse: questi sono quelli che vengono da un grande dolore, che hanno logorato le loro vesti e hanno reso bianche le loro vesti nel Sangue degli Agnelli, che le hanno consumate con la sofferenza e le hanno rese bianche nella comunione dell'Agnello. i Misteri purissimi e vivificanti della Carne e del Sangue dell'Agnello immacolato e purissimo di Cristo, prima di tutti i secoli, ucciso dalla Sua stessa volontà per la salvezza del mondo, donandoci la nostra salvezza eterna ed inesauribile e una sostituzione , superando ogni comprensione, di quel frutto dell'albero della vita, di cui il nemico degli uomini, caduto dal cielo, ha voluto privare il nostro genere umano.

Benché il nemico, il diavolo, ingannò Eva, e Adamo cadde con lei, il Signore non solo diede loro un Redentore nel frutto del seme della Donna, che calpestò la morte con la morte, ma ci donò anche tutti nella Donna, la Sempre- Vergine Madre di Dio Maria, che cancelli in Se stessa e cancelli in ogni cosa del genere umano, la testa del serpente, l'Intercessore persistente presso Suo Figlio e nostro Dio, l'Intercessore spudorato e irresistibile anche per i peccatori più disperati. Proprio per questo motivo, la Madre di Dio è chiamata la Piaga dei Demoni, perché non c'è modo per un demone di distruggere una persona, finché la persona stessa non si tira indietro dal ricorrere all'aiuto della Madre di Dio.

Inoltre, il tuo amore per Dio, io, povero Serafino, devo spiegarti qual è la differenza tra le azioni dello Spirito Santo, che abita in sacro mistero nei cuori di coloro che credono nel Signore Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo, e azioni dell'oscurità peccaminosa, che, su istigazione e accensione del demoniaco, agiscono ladro in noi . Lo Spirito di Dio ci ricorda le parole di nostro Signore Gesù Cristo e agisce in armonia con Lui, sempre in modo identico, creando gioia nei nostri cuori e dirigendo i nostri passi su un cammino pacifico, ma lo spirito adulatore e demoniaco filosofeggia contrariamente a Cristo, e il suo le azioni in noi sono ribelli, piedi e piene di lussuria carnale, lussuria e orgoglio mondano. In verità, in verità vi dico: chiunque vive e crede in Me non morirà in eterno: chi ha la grazia dello Spirito Santo per la retta fede in Cristo, anche se, per debolezza umana, morisse mentalmente per qualche peccato. , non morirà per sempre, ma risorgerà per la grazia di nostro Signore Gesù Cristo, che toglie i peccati del mondo e dona grazia e grazia. È di questa grazia, rivelata al mondo intero e al nostro genere umano nel Dio-uomo, che si dice nel Vangelo: In Lui era la vita e la vita è la luce dell'uomo, e si aggiunge: e la luce risplende in l'oscurità e la Sua oscurità non vengono abbracciate. Ciò significa che la grazia dello Spirito Santo, conferita nel battesimo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nonostante la caduta dell'uomo, nonostante le tenebre attorno alla nostra anima, risplende ancora nel cuore con l'antica luce divina degli inestimabili meriti di Cristo. Questa luce di Cristo, con l’impenitenza del peccatore, dice al Padre: Abbà Padre! Non essere completamente arrabbiato per questa impenitenza! E poi, quando il peccatore si volge sulla via del pentimento, cancella completamente le tracce dei delitti commessi, rivestendo l'ex criminale con l'abito dell'incorruttibilità, intessuto dalla grazia dello Spirito Santo, la cui acquisizione, come obiettivo della vita cristiana, di cui parlo da tanto tempo al tuo amore per Dio...

“Come”, ho chiesto a padre Seraphim, “posso sapere che sono nella grazia dello Spirito Santo?”

Questo, il tuo amore per Dio, è molto semplice! - mi ha risposto. - Ecco perché il Signore dice: tutto è semplice per coloro che acquistano la ragione... Sì, tutto il nostro problema è che noi stessi non cerchiamo questa mente divina, che non si vanta (non è orgogliosa), perché non è di questo mondo...

Ho risposto:

Tuttavia, non capisco perché posso essere fermamente convinto di essere nello Spirito di Dio. Come posso riconoscere la Sua vera apparizione in me stesso?

Padre Padre Serafino rispose:

Ti ho già detto, nel tuo amore per Dio, in dettaglio come sono le persone nello Spirito di Dio... Di cosa hai bisogno, padre?

“È necessario”, dissi, “che io lo comprenda a fondo!”

Allora padre Serafino mi prese molto fermamente per le spalle e mi disse:

Siamo entrambi adesso, padre, nello Spirito di Dio con te!... Perché non mi guardi?

Ho risposto:

Non posso guardare, padre, perché dai tuoi occhi escono fulmini. Il tuo viso è diventato più luminoso del sole e i miei occhi mi fanno male dal dolore!...

Padre Serafino ha detto:

Non aver paura, il tuo amore di Dio! I salici stessi ora sono diventati luminosi quanto me. Tu stesso ora sei nella pienezza dello Spirito di Dio, altrimenti non potresti vedermi così.

E chinando il capo davanti a me, mi disse piano all'orecchio:

Ringrazia il Signore Dio per la sua indicibile misericordia nei tuoi confronti. Hai visto che ho detto al Signore Dio solo mentalmente, nel mio cuore e dentro di me: Signore! Rendilo degno di vedere con gli occhi del suo corpo la discesa del tuo Spirito, con cui onori i tuoi servi quando ti degni di apparire alla luce della tua magnifica gloria! E così, padre, il Signore ha esaudito subito l'umile richiesta del povero Serafino... Come non ringraziarlo per questo dono ineffabile fatto ad entrambi! In questo modo, padre, non sempre il Signore manifesta la sua misericordia verso i grandi eremiti. È stata la grazia di Dio che si è degnata consolare il tuo cuore contrito, come una madre amorosa, per intercessione della stessa Madre di Dio... Ebbene, padre, non guardarmi negli occhi? Guarda e non aver paura: il Signore è con noi! Dopo queste parole, l'ho guardato in faccia e uno stupore di orrore ancora maggiore mi ha assalito. Immagina, in mezzo al sole, nella luminosità più brillante dei suoi raggi meridiani, il volto di una persona che ti parla. Vedi il movimento delle sue labbra, l'espressione mutevole dei suoi occhi, senti la sua voce, senti che qualcuno ti tiene per le spalle, ma non solo non vedi queste mani, non vedi né te stesso né la sua figura , ma solo una luce abbagliante, che si estende lontano, diversi metri intorno, e illumina con il suo splendore brillante sia il velo di neve che copre la radura, sia le palline di neve che cadono da sopra sia me che il grande vecchio...

Come ti senti ora? - Mi ha chiesto padre Seraphim.

Straordinariamente buono! - Ho detto.

Quanto è bello? Che cosa esattamente?

Ho risposto:
- Sento un tale silenzio e una pace nella mia anima che non riesco a esprimerlo in nessuna parola!

Questo, il vostro amore per Dio”, ha detto padre Serafino, “è la pace di cui il Signore ha detto ai suoi discepoli: Io vi do la mia pace, non come la dà il mondo, io vi do”. Anche se eri più veloce dal mondo, il mondo ha amato i suoi, ma poiché sei stato scelto dal mondo, per questo il mondo ti odia. In ogni caso, osa, perché Az conquisterà il mondo. Queste sono le persone odiate da questo mondo, ma scelte dal Signore, la pace che ora senti dentro di te; la pace, secondo la parola apostolica, abbonda in ogni intelligenza. Così lo chiama l'apostolo, perché nessuna parola può esprimere il benessere spirituale che esso produce in coloro nei cui cuori il Signore Dio lo introduce. Cristo Salvatore la chiama pace dalla sua stessa generosità, e non da questo mondo, perché nessun benessere terreno temporaneo può darla al cuore umano: è donata dall'alto dallo stesso Signore Dio, e per questo si chiama pace la pace di Dio... Cos'altro senti? - Mi ha chiesto padre Seraphim.

Dolcezza straordinaria! - Ho detto.

E continuò:

Questa è la dolcezza di cui parla la Sacra Scrittura: dalla grassezza si inebrierà la tua casa e si berrà alla corrente della tua dolcezza. Ora questa dolcezza riempie i nostri cuori e si diffonde in tutte le nostre vene con una gioia indescrivibile. Da questa dolcezza i nostri cuori sembrano sciogliersi, e siamo entrambi pieni di una tale beatitudine che non può essere espressa in nessuna lingua... Cos'altro provi?

Gioia straordinaria in tutto il mio cuore!

E padre Serafino continuò:

Quando lo Spirito di Dio discende su una persona e la oscura completamente con il Suo afflusso, allora l'anima umana è piena di gioia inesprimibile, poiché lo Spirito di Dio crea con gioia tutto ciò che tocca. Questa è la stessa gioia di cui parla il Signore nel suo Vangelo: quando una donna partorisce, ha dolore, perché è giunto il suo anno; ma quando partorisce un bambino, non si ricorda del dolore per la gioia che è nato un uomo. nel mondo. Ci sarà dolore nel mondo, ma quando ti vedrò, il tuo cuore si rallegrerà e nessuno ti porterà via la tua gioia. Ma per quanto confortante possa essere questa gioia che senti ora nel tuo cuore, è pur sempre insignificante in confronto a quella di cui il Signore stesso ha detto per bocca del suo Apostolo che la gioia di quella gioia non si vede né si sente, né si sente. udito, le cose buone che Dio ha preparato per coloro che lo amano non sono sorte nel cuore dell'uomo. I presupposti per questa gioia ci sono dati ora, e se fanno sentire la nostra anima così dolce, buona e allegra, allora cosa possiamo dire della gioia che è preparata per noi in cielo che piangiamo qui sulla terra? Allora tu, padre, hai pianto non poco nella tua vita terrena, e guarda la gioia con cui il Signore ti consola anche nella tua vita quaggiù. Adesso tocca a noi, padre, lavorare, applicare fatica a fatica, ascendere di forza in forza e raggiungere la misura dell'età della realizzazione di Cristo... Cos'altro senti, il tuo amore per Dio?

Ho detto:

Calore straordinario!

Come, padre, calore? Perché, siamo seduti nella foresta. Adesso fuori è inverno, e c'è la neve sotto i nostri piedi, e c'è più di un pollice di neve su di noi, e il grano cade dall'alto... quanto può essere caldo qui?

Ho risposto:

E come succede in uno stabilimento balneare, quando accendono i fornelli e quando ne esce una colonna di vapore...

"E l'odore", mi chiese, "è lo stesso dello stabilimento balneare?"

No”, risposi, “non c’è niente sulla terra come questo profumo…

E padre Serafino, sorridendo amabilmente, disse:

E io, padre, lo so quanto te, ma te lo chiedo di proposito: la pensi così? La verità assoluta, il tuo amore per Dio. Nessuna piacevole fragranza terrena può essere paragonata alla fragranza che sentiamo ora, perché ora siamo circondati dalla fragranza dello Spirito Santo di Dio. Quale cosa terrena può essere così!... Guarda, il tuo amore per Dio, mi hai detto che intorno a noi fa caldo, come in uno stabilimento balneare, ma guarda: la neve non si scioglie né su di te né su di me, e sotto anche noi . Pertanto, questo calore non è nell'aria, ma in noi stessi. È proprio questo stesso calore per cui lo Spirito Santo, attraverso le parole della preghiera, ci fa gridare al Signore: scaldami con il calore dello Spirito Santo! Riscaldati da esso, gli eremiti e gli eremiti non avevano paura della sporcizia invernale, essendo vestiti, come in calde pellicce, con abiti pieni di grazia, tessuti dallo Spirito Santo. In realtà dovrebbe essere così, perché il ringraziamento a Dio dovrebbe abitare dentro di noi, nel nostro cuore, perché il Signore ha detto: il regno di Dio è dentro di voi. Per regno di Dio il Signore intendeva la grazia dello Spirito Santo. Questo regno di Dio è ora dentro di te, e la grazia dello Spirito Santo risplende dall'esterno e ci riscalda e, riempiendo l'aria intorno a noi con una varietà di fragranze, delizia i nostri sentimenti con gioia celestiale, riempiendo i nostri cuori di gioia indicibile .

La nostra situazione attuale è la stessa di cui parlava l'apostolo: il regno di Dio non è cibo e bevanda, ma verità e pace nello Spirito Santo. La nostra fede non consiste in parole di ultima saggezza terrena, ma nella manifestazione di forza e di spirito. Questo è lo stato in cui ci troviamo adesso. È a proposito di questo stato che il Signore ha detto: non c'è nessuno di quelli che sono qui, che non abbia assaggiato la morte, finché non veda il regno di Dio venire con potenza... Ricorderete l'attuale manifestazione dell'indescrivibile misericordia di Dio che ci ha visitato?

Non so, padre, - dissi, - se il Signore mi degnerà di ricordare per sempre questa misericordia di Dio così vividamente e chiaramente come la sento ora.

"E ricordo", mi rispose padre Serafino, "che il Signore ti aiuterà a mantenerlo nella tua memoria per sempre, perché altrimenti la Sua grazia non si sarebbe piegata così istantaneamente alla mia umile preghiera e non avrebbe preceduto così rapidamente per ascoltare poveri Serafini, tanto più che per te solo ti è stato dato di comprendere questo, e attraverso te per il mondo intero, affinché tu stesso, stabilitoti nell'opera di Dio, potessi essere utile agli altri... Giusta fede in Lui e nel suo Figlio Unigenito si cerca Dio. Per questo la grazia dello Spirito Santo è donata abbondantemente dall'alto. Il Signore cerca un cuore pieno d'amore per Dio e per il prossimo: questo è il trono sul quale Egli ama sedersi e sul quale appare nella pienezza della sua gloria celeste. Figlio, dammi il tuo cuore – dice – e io stesso ti aggiungerò tutto il resto, perché il regno di Dio può essere contenuto nel cuore umano”. Il Signore comanda ai suoi discepoli: cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutto questo vi sarà dato in aggiunta. Dopotutto, il tuo Padre celeste esige tutta la tua forza.

Il Signore Dio non ci rimprovera per l'uso delle benedizioni terrene, poiché Lui stesso dice che secondo il nostro dovere nella vita terrena, chiediamo tutta la nostra forza, cioè tutto ciò che calma la nostra vita umana sulla terra e rende il nostro cammino verso la patria celeste comodo e più facile... E la Santa Chiesa vuole che questo ci sia dato dal Signore Dio; e sebbene i dolori, le disgrazie siano varie e inseparabili dalla nostra vita terrena, il Signore Dio non ha voluto e non vuole che attraverso gli apostoli portiamo i pesi gli uni degli altri e così adempiamo la legge di Cristo. Il Signore Gesù ci dà personalmente il comandamento di amarci gli uni gli altri e, confortati da questo amore reciproco, facilitarci nel cammino triste e difficile del nostro viaggio verso la patria celeste. Perché è disceso dal cielo su di noi, se non per arricchirci, avendo preso su di sé la nostra povertà, con la ricchezza della sua bontà e dei suoi ineffabili doni? Dopotutto, Egli non è venuto per essere servito, ma per servire Lui stesso gli altri e per dare la Sua anima per la liberazione di molti. Allora tu, il tuo amore per Dio, fai lo stesso e, avendo visto la misericordia di Dio mostrarti chiaramente, riferiscilo a tutti coloro che desiderano la salvezza. Perché la messe è molta, dice il Signore, ma si fa poco... Allora il Signore Dio ci ha condotto al lavoro e ci ha dato i doni della sua grazia, affinché, raccogliendo la salvezza del prossimo attraverso la molteplicità dei portati da noi nel regno di Dio, gli avremmo portato frutti: circa trenta, ovo sessanta, ovo cento.

Guardiamoci, padre, per non essere condannati con quello schiavo astuto e pigro che seppellì il suo talento sotto terra, ma cercheremo di imitare quei servi buoni e fedeli del Signore che portarono al loro Signore uno invece di due - quattro, un altro invece di cinque - dieci. Non è necessario dubitare della misericordia del Signore Dio. Voi stessi, il vostro amore verso Dio, vedete come si sono avverate su di noi le parole del Signore, dette per mezzo del profeta: Io sono Dio da lontano, ma Dio è vicino e sulla tua bocca è la tua salvezza...

Il Signore è vicino a tutti coloro che lo invocano in verità, e non vede il suo volto, perché il Padre ama il Figlio e gli dà tutto nelle sue mani, se solo noi stessi amiamo veramente Lui, il nostro Padre celeste, in modo filiale. Il Signore ascolta allo stesso modo un monaco e un laico, un semplice cristiano, purché entrambi siano ortodossi ed entrambi amino Dio dal profondo della loro anima, ed entrambi abbiano fede in Lui, anche come un chicco di piselli, ed entrambi possano muoversi montagne. Uno muove migliaia, due sono l'oscurità. Il Signore stesso dice: tutto è possibile al credente, e il padre san Paolo esclama: tutto è possibile in Cristo che mi fortifica.

Non è ancora più meraviglioso nostro Signore Gesù Cristo quando parla di coloro che credono in Lui: credendo in me, non farò le stesse cose che faccio, ma farò anche cose più grandi di queste, perché vado? al Padre mio e pregalo per te, affinché la tua gioia sia piena. Finora non offrite nulla nel mio nome, ma ora chiedete e accettate... Quindi il vostro amore verso Dio, qualunque cosa chiederete al Signore Dio, accettate tutto, purché sia ​​per la gloria di Dio o per il bene del prossimo, perché e attribuisce il bene del prossimo alla sua gloria, per questo dice: tutto quello che avete fatto a uno di questi più piccoli, fatelo a me. Non abbiate quindi alcun dubbio che il Signore Dio non esaudirà le vostre richieste, purché siano per la gloria di Dio o per il beneficio e l'edificazione degli altri. Ma anche se per i tuoi bisogni, o beneficio, o beneficio, avessi bisogno di qualcosa, e anche il Signore Dio si degnerebbe di inviartelo altrettanto rapidamente e benevolmente, se solo fosse sorto l'estremo bisogno e necessità, perché il Signore ama a coloro che lo amano: il Signore è buono con tutti e la sua compassione è in tutte le sue opere, ma farà la volontà di coloro che lo temono, ascolterà la loro preghiera e adempirà tutti i loro consigli; Il Signore esaudirà tutte le tue richieste. Attenzione però al vostro amore verso Dio, per non chiedere al Signore ciò di cui non avete estremo bisogno. Il Signore non te lo negherà per la tua fede ortodossa in Cristo Salvatore, perché il Signore non tradirà la verga dei giusti e farà rigorosamente la volontà del Suo servitore, ma gli chiederà perché lo ha disturbato senza particolare necessità , Gli chiese di cosa avrebbe potuto fare a meno, molto conveniente per tirare avanti.

E durante tutta questa conversazione, dal momento in cui il volto di padre Serafino si è illuminato, questa visione non è cessata... Io stesso ho visto con i miei occhi l'indescrivibile splendore della luce che emanava da lui, cosa che sono pronto a confermare con un giuramento.

Abbiamo tutti sentito l’espressione “acquisire lo Spirito Santo”. Cosa significa? Come spiegarlo a una persona lontana dalla Chiesa? Acquisizione: che cos'è? Cominciamo dal fatto che la parola è usata raramente nel mondo. Appartiene all'antica lingua slava ecclesiastica e si trova in A.S. Pushkin. I dizionari esplicativi lo spiegano in modo ambiguo. Alcuni associano il significato del termine al ricevere, altri all'interesse personale o alla proprietà. Tuttavia, il significato della frase sopra è tutt'altro che materiale. Proviamo a capirlo: l'acquisizione è interesse personale o ricezione?

Origine dell'espressione

Seraphim Sarovsky ha introdotto questa frase in circolazione. Una volta ha parlato con Motovilov di questioni spirituali. Il loro ragionamento riguardava l'essenza della fede, cosa succede a una persona mentre dice che, come una persona che cerca di raggiungere ricchezza e fama, anche chi prega agisce. Solo i suoi “successi” si trovano in un'area diversa. Il credente si sforza di ottenere lo Spirito Santo, unendolo al Signore. Questa espressione è presa in prestito dalla fede mondana ordinaria. Acquisire lo Spirito Santo significa acquisire la grazia. Serafino di Sarov ha paragonato il lavoro di un credente a ciò che facciamo nella vita ordinaria. Il lavoro di una persona è finalizzato a ottenere benefici per se stesso e la sua famiglia. Questo è chiaro a tutti e non richiede ulteriori spiegazioni. Ma il lavoro dell'anima che lotta per il Signore dovrebbe essere spiegato, poiché le persone non possono immaginare in senso figurato in cosa consista. Serafino di Sarov ha cercato di trovare un'espressione comprensibile ai parrocchiani. Nella sua bocca acquisire significa ricevere o acquisire attraverso il lavoro. Inoltre, ciò per cui una persona lavora è a priori il valore più alto.

Cosa significa la parola "acquisizione"?

Per ottenere maggiori informazioni, approfondiamo i libri. D. N. Ushakov cita A. S. Pushkin: "Dalle capanne, dalle celle, dalle segrete loro (ladri) si sono radunati insieme per fare soldi". Qui è chiaro che la parola non ha nulla a che fare con il lavoro spirituale. Tuttavia significa lavoro, anche se peccaminoso, poiché si riferisce alle attività dei banditi. Si sono riuniti per riempire le proprie tasche con la ricchezza degli altri. Si scopre che l'acquisizione significa ottenere qualcosa, acquisire qualcosa. Inoltre, l'aspetto filosofico e morale specifico della parola è specificato dal contesto della frase. Possiamo parlare di acquisire ricchezza attraverso il giusto lavoro o il furto. L'essenza non cambia. La parola significa acquisire o ricevere. Ma i termini aggiuntivi nell'espressione la riempiono di significato. Per A.S. Pushkin questa sarebbe un'attività illegale e immorale. Nella bocca di Serafino di Sarov - l'opera più alta dell'anima.

Sinonimi del nostro termine

I dizionari spiegano il nostro termine in base al suo contenuto mondano. I suoi sinonimi sono “interesse personale”, “affondamento” o “proprietà”. Una persona si impegna per una vita più prospera. Alcuni lavorano onestamente, altri sono astuti e ingannevoli. Ma hanno lo stesso obiettivo: arricchirsi, mangiare dolci, essere al sicuro e vivere meglio degli altri. Cioè, acquisizione significa acquisizione di valore con qualsiasi mezzo. Ancora una volta, il significato della parola è chiarito da elementi aggiuntivi nella frase. Ad esempio, A. N. Apukhtin ha l'espressione "ricco di acquisizioni ingiuste". La sua essenza è abbastanza chiara. Si parla di un uomo che si è arricchito grazie al furto.

Cosa significa “acquisire lo Spirito Santo”?

Torniamo alle spiegazioni di Serafino di Sarov. Ha spiegato la frase in dettaglio. Una persona ha tre fonti di desideri, volontà. La prima è spirituale, spinge all'unità con il Signore e all'acquisizione della grazia. Il secondo è tuo, il terzo è demoniaco. Quest'ultimo costringe ad agire per interesse personale, orgoglio o vanità. Tutti ce l'hanno ed è molto pericoloso. La seconda darà a una persona una scelta. Decide da solo quali motivazioni lo guidano, cosa fare e perché. Alcuni rubano, altri fanno del bene. Ma agiscono per risultati mondani. Abbiamo fatto del bene al nostro prossimo perché piacesse a lui e a noi stessi. Solo la prima volontà viene da Dio. Spinge una persona a compiere buone azioni per amore dello Spirito Santo. Quando una persona la ascolta, raccoglie anche il “capitale”. Ma non mondano, come l'oro e il denaro, ma eterno. Serafino di Sarov ha affermato che le persone hanno bisogno di accumulare questa ricchezza il più possibile. Non averne paura, ma sforzati di acquisirlo. L'essenza della fede non è nella preghiera in quanto tale, e non nell'esecuzione dei rituali. Il significato di tutto ciò che fa un frequentatore di chiesa è acquisire lo Spirito Santo, accumulare questa ricchezza eterna.