Свідомість- Вищий рівень психічного відображення та регуляції, властивий тільки людині як суспільно-історичній істоті. З практичної точки зору свідомість можна розглядати як безперервно змінювану сукупність чуттєвих і розумових образів, які безпосередньо постають перед суб'єктом у його внутрішньому світі і передбачають його практичну діяльність. Свідомість вивчають багато наук - філософія, антропологія, нейрофізіологія, соціологія, психологія, фізіологія та ін. Всі релігії приділяють свідомості пильну увагу.

З психологічної точки зору можна говорити про кілька встановлених властивості свідомості:

1) свідомість індивіда характеризується активністю, яка зумовлена ​​насамперед специфікою внутрішнього стану суб'єкта в момент дії, а також наявністю мети та стійкою діяльністю для її досягнення;

2) свідомості властива інтенціональність, тобто спрямованість на будь-який предмет. Свідомість - це завжди свідомість чогось;

3) здатність людської свідомості до рефлексії, самоспостереження, тобто можливість усвідомлення самої свідомості;

4) свідомість має мотиваційно-ціннісний характер. Воно завжди мотивоване, переслідує будь-які цілі, що з потребами організму та особистості.

Одна з функцій свідомості полягає у формуванні цілей діяльності, у попередньому уявному побудові дій та передбаченні їх результатів, що забезпечує розумне регулювання поведінки та діяльності людини. Свідомість розвивалося в людини лише у соціальних контактах. У філогенезі свідомість людини розвивалося і ставало можливим лише за умов активного на природу, за умов трудової діяльності. Крім того, і в філогенезі, і в онтогенезі суб'єктивним носієм людської свідомості стає мова, яка спочатку постає як засіб спілкування, а потім стає засобом мислення.

У психології розрізняють декілька видів свідомості людини:

-життєве- формується першим серед інших видів свідомості, що виникає при взаємодії з речами, закріплюється у мові у вигляді перших понять;

-проектне- охоплює коло завдань, пов'язаних із проектуванням та реалізацією конкретних цілей діяльності;

-наукове- спирається наукові поняття, концепції, моделі, досліджує не окремі властивості об'єктів, які взаємозв'язку;

-естетичне- пов'язане з процесом емоційного сприйняття навколишнього світу;

-етичне- Визначає моральні установки людини (від крайньої принциповості до аморальності). На відміну від інших видів свідомості, ступінь розвитку етичного (морального) свідомості людини важко оцінюється їм самим.

Разом з розвитком цивілізації продовжує розвиватися і свідомість людини, причому зараз цей розвиток прискорюється, що викликано прискореними темпами науково-технічного та культурного прогресів.

Свідомість - це найвищий рівень психічного відображення об'єктивної реальності, а також вищий рівень саморегуляції, властивий лише людині як соціальній суті Маклаков А.Г. Загальна психологія. - М: СПб, 2008 - С.88.

З практичної погляду свідомість постає як безперервно змінюється сукупність чуттєвих і розумових образів, що безпосередньо постають перед суб'єктом у його внутрішньому світі. Однак, як ми вже зазначали раніше, можна припустити, що схожа або близька до неї психічна діяльність з формування психічних образів відбувається і у більш розвинених тварин, таких як собаки, коні, дельфіни, мавпи та ін. від аналогічних процесів тварин? Людину відрізняє від тварин, передусім, наявність процесу формування психічних образів з урахуванням предметного сприйняття об'єктів навколишньої дійсності, а специфічні механізми його протікання. Саме механізми формування психічних образів та особливості оперування ними обумовлюють наявність у людини такого феномена, яким є свідомість.

Чим характеризується свідомість? По-перше, свідомість завжди активно і, по-друге, інтенціонально. Активність як така є властивістю всіх живих істот. Активність свідомості проявляється у цьому, що психічне відбиток об'єктивного світу людиною носить не пасивний характер, у результаті все отражаемые психікою предмети мають однакову значимість, а, навпаки, відбувається диференціація за рівнем значимості для суб'єкта психічних образів. Внаслідок цього свідомість людини завжди спрямовано якийсь об'єкт, предмет чи образ, тобто. воно має властивість інтенції (спрямованості).

Наявність даних властивостей обумовлює наявність низки інших характеристик свідомості, що дозволяють розглядати його як найвищий рівень саморегуляції. До групи даних властивостей свідомості слід віднести здатність до самоспостереження (рефлексії), і навіть мотиваційно-ціннісний характер свідомості.

Здатність до рефлексії визначає можливість людини спостерігати за собою, за своїм відчуттям, за своїм станом. І спостерігати критично, тобто. людина може оцінити себе і свій стан, помістивши отриману інформацію у певну систему координат. Такою системою координат для людини є її цінності та ідеали.

Слід підкреслити, що дані властивості свідомості визначають можливість формування в процесі онтогенезу людини індивідуальної "Я-концепції", яка є сукупністю уявлень людини про саму себе та навколишню дійсність. Всю інформацію про навколишній світ людина оцінює на основі системи уявлень про себе та формує поведінку виходячи із системи своїх цінностей, ідеалів та мотиваційних установок. Тому невипадково "Я-концепцію" дуже часто називають самосвідомістю Маклаков А.Г. Загальна психологія. - М: СПб, 2008 - С.88.

Самосвідомість людини як система її поглядів суворо індивідуальна. Люди по-різному оцінюють події, що відбуваються, і свої вчинки, по-різному оцінюють одні й ті ж об'єкти реального світу. Причому оцінки самих людей досить об'єктивні, тобто. відповідають реальності, а оцінки інших, навпаки, украй суб'єктивні. Від чого залежить адекватність нашої свідомості? Якщо ми намагатимемося знайти відповідь на це питання, то будемо змушені назвати безліч причин, що зумовлюють адекватність сприйманого людиною образу реального світу та його самооцінок. Однак першопричиною більшості факторів, що визначають можливість побудови адекватної "Я-концепції", є ступінь критичності людини.

Як було зазначено в попередніх розділах, у спрощеному вигляді критичність - це здатність усвідомлювати різницю між "добре" та "погано". Саме здатність критично оцінювати те, що відбувається і зіставляти отриману інформацію зі своїми установками та ідеалами, а також виходячи з цього зіставлення формувати свою поведінку, тобто. визначати цілі та програму дій, робити кроки до досягнення поставленої мети, відрізняє людину від тварини. Таким чином, критичність виступає як основний механізм контролю за своєю поведінкою.

Необхідно відзначити, що не вся отримувана інформація про навколишню дійсність і власний стан усвідомлюється людиною. Значна частина інформації виявляється поза нашою свідомістю. Це відбувається через її низьку значущість для людини або "автоматичного" реагування організму у відповідь на звичний подразник. Проблема співвідношення несвідомого та свідомого в поведінці людини надзвичайно складна, і їй присвячена окрема глава. Нині ж ми маємо відповісти питанням, що зумовлює виникнення та розвитку свідомості в людини.

У вітчизняній психології це питання, як правило, розглядають, ґрунтуючись на сформульованій О.М. Леонтьєва гіпотеза про походження свідомості людини. Щоб відповісти на питання про походження свідомості, необхідно зупинитися на принципових відмінностях людини від інших представників тваринного світу Маклаков А.Г. Загальна психологія. - М: СПб, 2008 - С.89.

Одна з головних відмінностей людини від тварини полягає в її стосунках із природою. Якщо тварина є елементом живої природи і будує свої відносини з нею з позиції пристосування до умов навколишнього світу, то людина не просто пристосовується до природного середовища, а прагне до певної міри підкорити її собі, створюючи для цього знаряддя праці. Зі створенням знарядь праці змінюється спосіб життя. Здатність створювати знаряддя перетворення навколишньої природи свідчить про можливість свідомо трудиться. Праця - це специфічний, властивий тільки людині вид діяльності, що полягає у здійсненні впливів на природу з метою забезпечення умов свого існування. - С.89.

p align="justify"> Основна особливість праці полягає в тому, що трудова діяльність, як правило, здійснюється тільки спільно з іншими людьми. Це справедливо навіть для найпростіших трудових операцій або діяльності, що має індивідуальний характер, оскільки в процесі їх виконання людина вступає у певні відносини з оточуючими її людьми. Наприклад, праця письменника може бути охарактеризована як індивідуальна. Проте, щоб стати письменником, людина мала навчитися читати і писати, здобути необхідну освіту, тобто. його трудова діяльність стала можлива лише внаслідок включеності до системи відносин із іншими людьми. Таким чином, будь-яка праця, що навіть здається на перший погляд суто індивідуальною, потребує співпраці з іншими людьми.

Отже, праця сприяла утворенню певних людських угруповань, які принципово відрізнялися від угруповань тварин. Ці відмінності полягали в тому, що, по-перше, об'єднання первісних людей було викликане прагненням не просто вижити, що характерно до певної міри і для стадних тварин, а вижити шляхом перетворення природних умов існування, тобто за допомогою колективної праці.

По-друге, найважливішою умовою існування людських спільнот та успішного виконання трудових операцій є рівень розвитку комунікації між членами спільноти. Що рівень розвитку комунікації між членами співтовариства, то вище як організація, а й рівень розвитку психіки людини. Так, вищий рівень людської комунікації – мова – зумовила принципово інший рівень регуляції психічних станів та поведінки – регуляції за допомогою слова. Людині, здатній спілкуватися за допомогою слів, для формування своєї поведінки або уявлення про реальний світ немає необхідності вступати у фізичний контакт з навколишніми об'єктами. Для цього йому достатньо мати інформацію, яку він набуває у процесі спілкування з іншими людьми.

Слід зазначити, що саме особливості людських угруповань, які полягають у необхідності колективної праці, зумовили виникнення та розвиток мови. У свою чергу мова визначила можливість існування свідомості, оскільки думка людини завжди має вербальну (словесну) форму. Наприклад, людина, яка за певним збігом обставин потрапила в дитячі роки до тварин і виросла серед них, не вміє говорити, а рівень її мислення хоч і вищий, ніж у тварин, зовсім не відповідає рівню мислення сучасної людини.

По-третє, для нормального існування та розвитку людських угруповань закони тваринного світу, засновані на принципах природного відбору, непридатні. Колективний характер праці, розвиток комунікації як спричинили розвиток мислення, але й зумовили формування специфічних законів існування та розвитку людської спільноти. Ці закони відомі нам як принципи моральності та моралі Сорокун П.А. Основи психології. – Псков, 2010. – С.143.

Таким чином, існує певна послідовність явищ, що зумовили можливість появи свідомості у людини: праця привела до зміни принципів побудови взаємин між людьми. Ця зміна виявилося у переході від природного добору до принципів організації соціального гуртожитку, а також сприяло розвитку мови як засобу комунікації. Поява людських спільнот зі своїми моральними нормами, відбивають закони соціального гуртожитку, стало основою прояви критичності мислення людини. Так з'явилися поняття "добре" та "погано", зміст яких визначався рівнем розвитку людських спільнот. Поступово, з розвитком суспільства, ці поняття ускладнювалися, що певною мірою сприяло еволюції мислення. У той самий час відбувався розвиток промови. У неї з'являлися нові й нові функції. Вона сприяла усвідомленню людиною свого "Я", виділення себе з навколишнього середовища. В результаті мова набула властивостей, що дозволяють розглядати її як засіб регуляції поведінки людини. Всі ці явища та закономірності визначили можливість прояву та розвитку свідомості у людини.

Разом з тим слід наголосити, що подібна логічна послідовність є лише гіпотезою, викладеною з раціоналістичних позицій. Сьогодні існують й інші погляди на проблему виникнення свідомості людини, зокрема викладені з ірраціональних позицій. Це не дивно, оскільки з багатьох питань психології єдиної думки не існує. Ми віддаємо перевагу раціоналістичному погляду як тому, що подібних поглядів дотримувалися класики вітчизняної психології (А.Н. Леонтьєв, Б.Н. Теплов та інших.). Існує ціла низка фактів, що дозволяють встановити закономірності, що визначили можливість появи свідомості у людини Сорокун П.А. Основи психології. – Псков, 2010. – С.143.

Насамперед, слід звернути увагу, що виникнення свідомості в людини, появу мови і можливості працювати були підготовлені еволюцією людини як біологічного виду. Прямоходіння звільнило передні кінцівки від функцій ходьби та сприяло розвитку їхньої спеціалізації, пов'язаної з хапанням предметів, їх утриманням та маніпулюванням ними, що загалом сприяло створенню для людини можливості працювати. Одночасно з цим відбувався розвиток органів чуття. У людини зір став домінуючим джерелом отримання інформації про світ.

Ми маємо вважати, що розвиток органів чуття не могло відбуватися ізольовано від розвитку нервової системи в цілому, оскільки з появою людини як біологічного виду відзначаються суттєві зміни в будові нервової системи, і насамперед головного мозку. Так, обсяг головного мозку людини перевищує обсяг мозку його найближчого попередника – людиноподібної мавпи – більш ніж удвічі. Якщо у людиноподібної мавпи середній об'єм мозку дорівнює 600 см 3 , то людина становить 1400 см 3 . Ще більшої пропорції збільшується площа поверхні великих півкуль, оскільки кількість звивин кори головного мозку та його глибина в людини значно більше (рис. 1). - С.144.

Однак з появою людини відбувається не лише фізичне збільшення обсягу головного мозку та площі кори. Відбуваються суттєві структурні та функціональні перебудови мозку. Наприклад, у людини порівняно з людиноподібною мавпою зменшилася у відсотковому співвідношенні площа проекційних полів, пов'язаних з елементарними чутливими та руховими функціями, та збільшився відсотковий вміст інтегративних полів, пов'язаних із вищими психічними функціями.

Таке різке розростання кори мозку, її структурна еволюція, передусім, пов'язані з тим, що ряд елементарних функцій, які у тварин цілком здійснюються нижчими відділами мозку, в людини вже потребують участі кори. Відбувається подальша кортикалізація управління поведінкою, більше підпорядкування елементарних процесів корі проти тим, що у тварин. Можна припустити, що еволюція кори мозку у процесі філогенезу людини, поруч із його соціально-історичним розвитком, зумовила можливість появи вищої форми розвитку психіки - свідомості.

Рис. 1.

Сьогодні завдяки клінічним дослідженням ми знаємо, що свідома діяльність та усвідомлена поведінка людини значною мірою визначається передньолобовими та тім'яними полями кори головного мозку. Так, при поразці передньолобових полів людина втрачає здатність свідомо і розумно керувати своєю діяльністю в цілому, підкоряти свої дії більш віддаленим мотивам та цілям. У той же час поразка тім'яних полів призводить до втрати уявлень про тимчасові та просторові відносини, а також логічні зв'язки. Цікавий той факт, що лобові та тім'яні поля у людини в порівнянні з людиноподібними мавпами розвинені найбільшою мірою, особливо лобові. Якщо лобові поля у мавп займають близько 15% площі кори мозку, то вони займають 30%. Крім цього, передньолобові та нижньотемні ділянки у людини мають деякі нервові центри, які відсутні у тварин Сорокун П.А. Основи психології. – Псков, 2010. – С.145.

Слід зазначити, що у характері структурних змін мозку людини позначилися результати еволюції рухових органів. Кожна група м'язів тісно пов'язана із певними руховими полями кори головного мозку. У людини рухові поля, пов'язані з тією чи іншою групою м'язів, мають різну площу, розмір якої залежить від ступеня розвитку тієї чи іншої групи м'язів. При аналізі співвідношень розмірів площі рухових полів привертає увагу те, наскільки велика по відношенню до інших полів площа рухового поля, пов'язаного з кистями рук. Отже, кисті рук людини мають найбільший розвиток серед органів руху та найбільш пов'язані з діяльністю кори головного мозку. Необхідно наголосити, що подібний феномен зустрічається тільки у людини.

Таким чином, ми можемо зробити подвійний висновок про взаємозв'язок праці та психічного розвитку людини. По-перше, найскладніша будова, яка має людський мозок і яка відрізняє її від мозку тварин, швидше за все, пов'язана з розвитком трудової діяльності людини. Такий висновок є класичним з погляду матеріалістичної філософії. З іншого боку, враховуючи, що обсяг мозку сучасної людини з часів первісних людей істотно не змінився, можна говорити про те, що еволюція людини як біологічного виду сприяла появі у людей можливості працювати, що своєю чергою стало передумовою для появи свідомості у людини. Відсутність незаперечних доказів, що підтверджують або спростовують один із висновків, породило різні точки зору на причини виникнення та розвитку свідомості у людини. - С.145.

Однак ми не зосереджуватимемо нашу увагу на теоретичних суперечках, а лише зазначимо, що поява у людини свідомості як вищої з відомих форм розвитку психіки стала можливою внаслідок ускладнення будови головного мозку. Крім того, потрібно погодитися з тим, що рівень розвитку мозкових структур та здатність до виконання складних трудових операцій перебуває у тісному взаємозв'язку. Тому можна стверджувати, що поява свідомості в людини обумовлена ​​як біологічними, і соціальними чинниками. Розвиток живої природи призвело до виникнення людини, що має специфічні особливості будови тіла і більш розвиненої в порівнянні з іншими тваринами нервової системою, що в цілому визначило можливість людини займатися працею. Це своє чергу спричинило появу співтовариств, розвиток мови та свідомості, тобто. того логічного ланцюга закономірностей, про яку йшлося вище. Таким чином, праця стала тією умовою, яка дозволила реалізувати психічні потенціали біологічного виду Homo sapiens.

Необхідно наголосити, що з появою свідомості людина відразу виділилася з тваринного світу, але перші люди за рівнем свого психічного розвитку значно відрізнялися від сучасних людей. Пройшли тисячі років, перш ніж людина досягла рівня сучасного розвитку. Причому основним чинником поступального розвитку свідомості стала праця. Так, з здобуттям практичного досвіду, з еволюцією суспільних відносин йшло ускладнення трудової діяльності. Людина поступово переходила від найпростіших трудових операцій до складніших видів діяльності, що спричиняло і поступальний розвиток мозку та свідомості. Цей поступальний розвиток свідчить про соціальну природу свідомості, що виразно проявляється у розвитку психіки дитини Дубровина І.В. Психологія - М, 2007. - С.209.

Людина, наділений свідомістю, може здійснювати мотивовані дії, домагатися поставленої мети чи виконувати певну роботу, оскільки він усвідомлює і контролює свою поведінку чи стан. Однак для психіки людини характерна наявність двох великих груп психічних процесів та явищ, які відрізняються ступенем їх усвідомлення самим суб'єктом. Частина психічних процесів та явищ людиною усвідомлюються, але існує велика кількість психічних процесів та явищ, перебіг чи прояв яких не відображається у свідомості людини. Ці процеси відносяться до групи про неусвідомлюваних процесів, або до несвідомого.

Рис. 2.

Неусвідомлювані психічні процеси особливо активно вивчалися на початку XX ст. Цією проблемою займалися різні вчені, але вже результати перших досліджень показали, що проблема несвідомого настільки широка, що вся усвідомлювана людиною інформація - це лише верхівка айсберга, більшість якого не видно оку спостерігача.

Усі неусвідомлювані психічні процеси прийнято розділяти на три класи: неусвідомлювані механізми свідомих дій, неусвідомлювані спонукачі свідомих дій, надсвідомі процеси (рис. 2) Дубровіна І.В. Психологія - М, 2007. - С.210.

У свою чергу, до першого класу - неусвідомлюваних механізмів свідомих дій - входять три підкласи: неусвідомлювані автоматизми; явища неусвідомлюваної установки; несвідомі супроводи свідомих дій.

Під несвідомими автоматизмами мають на увазі зазвичай дії чи акти, які відбуваються без участі свідомості, як би "самі собою". У цих випадках часто говорять про "механічну роботу", про роботу, "при якій голова залишається вільною". Ось цей стан – стан “вільної голови” – і означає відсутність свідомого контролю. Слід зазначити, що процеси, що входять до підкласу неусвідомлюваних автоматизмів, мають двояку природу. Одні процеси ніколи не усвідомлювалися, інші спочатку були усвідомлюваними, але потім перестали фіксуватися у свідомості. Перші процеси становлять групу первинних автоматизмів. Цю групу процесів іноді називають автоматичними діями. До цієї групи входять дії, які є вродженими або сформовані в перший рік життя дитини. До них належать: смоктальні рухи, миготіння і конвергенція очей, схоплювання предметів, ходьба та багато іншого Дубровіна І.В. Психологія - М, 2007. - С.210.

Друга група явищ, які входять у підклас неусвідомлюваних автоматизмів, називається автоматизованими діями, чи навичками. До цієї групи дій ставляться ті, які були усвідомлюваними, тобто. здійснювалися за участю свідомості, але потім у результаті багаторазового повторення та вдосконалення їх виконання перестало вимагати участі свідомості, вони почали виконуватися автоматично. p align="justify"> Процес формування навичок має фундаментальне значення для кожного індивіда, оскільки він лежить в основі розвитку всіх наших умінь, знань і здібностей Гіппенрейтер Ю.Б. Введення у загальну психологію. - М, 2008. - С.260.

Наприклад, навчання гри музичних інструментах. (Цей приклад наводять багато дослідників проблеми неусвідомлюваних процесів.) Все починається з простого - з навчання правильної посадки, правильного стану рук. Потім відпрацьовується аплікація пальців і формується техніка виконання. Постійні тренування з часом дозволяють перейти на вищий рівень виконання музичного твору, який починає звучати виразно та чуттєво. Так, шляхом просування від простих рухів до складних, завдяки передачі на неусвідомлювані рівні вже освоєних дій, людина набуває майстерності виконання Гіппенрейтер Ю.Б. Введення у загальну психологію. - М, 2008. - С.261.

Звичайно, не треба думати, що в процесі звільнення дій від свідомого контролю людина зовсім не знає, що вона робить – контроль за діяльністю залишається. Справа в тому, що поле свідомості (поле - ця область інформації, яка усвідомлюється в певний момент часу) не однорідно. Можна виділити фокус свідомості, периферію, і навіть кордон, яку починається область несвідомого. При виконанні будь-якої діяльності частина дій, які є найбільш складними і потребують постійного контролю, знаходяться у фокусі нашої свідомості. Більш відпрацьовані чи простіші дії відтісняються на периферію нашої свідомості, а найбільш освоєні чи найпростіші дії йдуть за кордон нашої свідомості в область несвідомого. Таким чином, контроль свідомості за діяльністю людини загалом зберігається.

Співвідношення окремих компонентів діяльності та свідомості не стабільне. Це тому, що дії, які у фокусі нашої свідомості, постійно змінюються. При досягненні рівня навичок окремі виконувані людиною дії відтісняються на периферію, а потім і в область несвідомого, але коли людина починає робити багато помилок, наприклад, при втомі або поганому самопочутті, знову починає контролювати свої найпростіші дії. Подібне явище можна спостерігати і після тривалої перерви у виконанні будь-якої діяльності.

Слід зазначити, що у зміні ступеня представленості дій у свідомості полягає відмінність навичок від автоматичних дій, які за будь-яких обставин неможливо знайти усвідомленими. Необхідно також наголосити, що, розглядаючи несвідомі механізми свідомих дій, ми стикаємося з проблемою формування навички. У психології проблема формування навички завжди привертала пильну увагу через її високу практичну значущість. Цій проблемі велику увагу приділяли представники біхевіоризму, які стверджували, що навичка виробляється за рахунок "проторення" шляхів у мозкових центрах в результаті механічного заучування, або "зазубрювання" однієї і тієї ж дії. У радянській психології цій проблемі також приділяли найпильнішу увагу.

Великий внесок у її розробку зробив відомий вітчизняний учений Н.А. Бернштейн, який думав, що вироблення навичок - це процес, що йде як би з двох протилежних сторін: з боку свідомості та з боку організму. Якщо говорити в узагальненій формі про співвідношення суб'єкта та свідомості в рамках проблеми механізмів формування навичок, слід зазначити таке: перш ніж вчинити якусь дію, його виконання має бути відпрацьоване на рівні свідомості. Тому ми довільно і свідомо виокремлюємо зі складних рухів окремі елементи та відпрацьовуємо правильне їх виконання. Одночасно, вже без участі нашої волі та свідомості, відбувається процес автоматизації дії Гіппенрейтер Ю.Б. Введення у загальну психологію. - М, 2008. - С.261.

Розглядаючи проблему автоматизмів, ми маємо поставити перед собою питання: чи існують автоматизми в інших, не пов'язаних із рухом тіла, сферах психічного життя та діяльності людини? Так, існують, і з багатьма з них ви добре знайомі. Наприклад, швидко читаючи який-небудь текст, ми, не замислюючись над значенням окремих букв, відразу сприймаємо сенс прочитаного. Трансформація графічних знаків (у разі - букв) у логічні поняття проходить нам абсолютно непомітно. Аналогічним чином радист, що працює з абеткою Морзе, сприймаючи звучання коротких і довгих сигналів, вільно перекладає їх у логічне поєднання букв і слів. Однак все це стає можливим лише в результаті тривалого тренування. - С.262.

Тепер ми перейдемо до другого підкласу неусвідомлюваних механізмів свідомих дій - явищ неусвідомлюваної установки. Поняття "установка" займає в психології дуже важливе місце, тому що явища, що стоять за ним, пронизують практично всі сфери психологічного життя людини. У вітчизняній психології існував цілий напрямок, який розробляв проблему встановлення в дуже широких масштабах. Цей напрямок було створено засновником грузинської школи психологів Дмитром Миколайовичем Узнадзе (1886-1950), який багато років розробляв його зі своїми учнями Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. - СПб, 2012. - С.373.

На думку Д.М. Узнадзе, установка – це готовність організму чи суб'єкта до здійснення певної дії чи реагування у певному напрямку. У цьому вся визначенні робиться наголос на готовність до дії чи реагування. Можна припустити, що швидкість і точність реагування людини на якийсь подразник залежить від навички здійснювати певні дії, тому навичка та установка – це те саме. Однак слід підкреслити, що поняття "навичка" та "установка" абсолютно не тотожні. Якщо навичка проявляється під час здійснення дії, то готовність відноситься до періоду, що передує здійсненню дії. - С.373.

Існують різні види установки: моторна установка – готовність до виконання конкретної дії; розумова установка, що полягає в готовності вирішувати інтелектуальні завдання за допомогою відомих та доступних вам способів; перцептивна установка – готовність сприймати те, що ви очікуєте побачити, тощо.

Встановлення дуже важливе для людини, оскільки забезпечує у разі раптової необхідності виконання заздалегідь спланованої дії. Така готовність навіть при дії іншого, не очікуваного подразника може викликати виконання дії, що заздалегідь передбачається, що, звичайно, дуже часто є помилкою. Таке явище отримало назву "помилки установки".

Але бувають явища іншого роду, коли установка виявляється неусвідомлюваною, що для нас зараз становить найбільший інтерес у контексті цієї проблеми. Наприклад, під час проведення одного експерименту випробуваному пропонувалося оцінити обсяги куль. Кулі різних обсягів випробуваному давали одночасно - одну кулю в праву руку, іншу - в ліву. Припустимо, що 15 разів поспіль у ліву руку випробуваному давали кулю більшого обсягу, а праву меншого. Потім у шістнадцятий раз йому пропонують оцінити кулі однакового обсягу, але він не може цього помітити і, як і раніше, стверджує, що обсяг у куль різний. При цьому різні піддослідні давали один із двох варіантів відповідей: а) у лівій руці куля менша, а у правій більше; б) продовжували стверджувати, що в лівій руці куля більша. Тут ми стикаємося із явищем ілюзії установки. У першому випадку - це контрастна ілюзія установки, яка полягає в тому, що випробуваний очікував, що рано чи пізно в ліву руку буде запропоновано взяти меншу кулю. Тому, відчувши зміну об'єму кулі, він, не замислюючись, починав стверджувати, що в лівій руці виявилася куля менших розмірів. У другому випадку ми стикаємося з асимілятивною ілюзією установки, яка полягає в тому, що випробуваний після п'ятнадцяти однакових експериментів очікує на повторення досвіду.

Внаслідок цілої серії подібних експериментів Д.М. Узнадзе та його співробітники дійшли висновку про те, що установка справді несвідома. Підтвердженням цього є один із варіантів експерименту з оцінювання обсягів куль. Цей експеримент проводився з використанням гіпнозу. Попередньо випробуваного вводили в гіпнотичний стан і в цьому стані йому пропонували зробити перші п'ятнадцять настановних проб. Потім йому вселялося, що треба забути все, що він робив. Після виходу з гіпнотичного стану випробуваний не пам'ятав, що він робив, але коли йому запропонували оцінити обсяг куль уже в стані неспання, він робив помилку, стверджуючи, що кулі різні за обсягом, хоча насправді їх обсяг був однаковим Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. - СПб, 2012. - С.374.

Отже, неусвідомлювані установки справді існують і мають значення для формування усвідомлюваних процесів.

Тепер перейдемо до третього класу неусвідомлюваних механізмів – неусвідомлюваних супроводів свідомих дій. Існує велика кількість неусвідомлюваних процесів, які просто супроводжують дію. Наприклад, ви могли бачити, як людина, яка слухає музику, такт похитує ногою. Або людина, яка орудує ножицями, водночас рухає щелепами. Обличчя людини, яка дивиться на іншого, що порізала руку, часто набуває виразу співчуття, при цьому сама людина цього не помічає. І таких прикладів дуже багато. Всі ці явища і є несвідоме супроводження свідомих дій. Отже, до несвідомих супроводів свідомих дій ми відносимо мимовільні рухи, тонічну напругу, міміку та пантоміміку, а також великий клас вегетативних рухів, що супроводжують дії та стан людини.

Багато цих процесів, особливо вегетативні компоненти, є класичним об'єктом вивчення фізіології. Проте, всі вони надзвичайно важливі і для психології. По-перше, ці несвідомі процеси можуть розглядатися як додаткові засоби комунікації для людей. У деяких випадках такі засоби не лише надають мовленню емоційного забарвлення, а й замінюють саму мову. По-друге, можуть бути використані як об'єктивні показники різних психологічних характеристик людини.

Малоусвідомлювані реакції можуть бути вельми інформативними та найбільш дієвими як при спілкуванні та передачі інформації, так і при вивченні людини.

Здрастуйте, шановні читачі блогу сайт. Що таке свідомість людини?

А якщо воно живе завдяки діяльності мозку, то разом із припиненням останнього зникає і свідомість. Цей феномен викликає інтерес у представників різних наукових напрямів. Що відомо про нього людству сьогодні?

Про свідомість простими словами

Давно доведено, що свідомістю наділений: воно є його головною рисою в порівнянні з іншими живими істотами. Квітка не думає, у скільки закривати свої пелюстки або розкривати їх – вона робить це у певну годину, бо так закладено в її ДНК.

Лев не засмутиться, якщо не спіймає видобуток і не будуватиме наполеонівських планів, щоб помститися тигру, з яким нещодавно побився. Акваріумні рибки не згадують, якого смаку був учорашній корм, не малюють його уявний образ. Все це доступно тільки представнику людського роду.

Отже, свідомість – це властивість психічної матерії, з допомогою якого ми можемо відбивати реальну реальність.

Простий приклад: бачу перед собою чашку. Вона гарний червоний колір. До речі, може попити чаю? Те, що я купив тиждень тому на виставці чаїв. Продавець дуже нахвалював цей сорт. Настав час переконатися в його чесності і заварити цей багатообіцяючий напій.

За одну хвилину в моїй голові промайнула купа думок і образів, з ними пов'язаних. Я побував у минулому, у майбутньому та теперішньому, відчув певні емоції і навіть відчуття. Це і є те, що ми називаємо свідомістю.

Свідомість можна порівняти з вітром, який не можна побачити, але можна спостерігати сліди його активності.

Цю думку я почерпнув із цього цікавого відео:

Поняття свідомості у психології

З погляду психології, свідомість - це , своїх дій та навколишнього світу, що є вищою психічною функцією.

Тобто я знаю, що я це я, а ти це ти. Я бачу причинно-наслідкові зв'язки подій та явищ, а якщо не бачу, то можу уявити їх абстрактно, фантазувати.

Я можу відчувати своє тіло, усвідомлювати почуття та емоції, які мені належать. Я навіть вмію транслювати все це через мовну діяльність, мімікою та жестами ().

Що кажуть філософи

Діячі філософії вважали, що свідомість не існує у відриві від реальності. Воно є співвідношенням себе з реальністю.

Ми бачимо навколишній світ і щось відчуваємо, відчуваємо, думаємо, фантазуємо у зв'язку з цим.

Різні напрями філософії по-своєму трактували це поняття:

1. дуалізмувластиво ділити людину на свідомість та матерію, де перше є дух, друге – тіло. Свідомість вічна, тому що продовжує жити навіть після фізичної смерті тіла;
2. згідно , спочатку йде свідомість, потім навколишній світ. Матерії немає, якщо вона неусвідомлена;
3. матеріалістиписали, що свідомістю має лише високоорганізована матерія, яка здатна бачити (я розумію, що йдеться про людину).

Структура, властивості та функції свідомості

Структура - це те, з чого власне і складається свідомість:

1. Пізнавальніпроцеси – сприйняття навколишнього світу через 5 органів чуття (очі, вуха, ніс, мова, рот), пам'ять, мислення, мова.
2. Спектр емоційнихстанів.
3. Воляяк здатність керувати своїми діями.

Властивості

Описати свідомість можна двома головними властивостями:

Свідомість має свої функції, основними з яких є:

1. Відбивна функціязалежить від організації психічних процесів (пам'ять, мислення, сприйняття, уявлення), вкладених у пізнання навколишнього світу.
2. - Створення чогось нового.
3. Оціночна– ми даємо оцінку всьому, що нами усвідомлюється, даємо цьому емоційну та чуттєву оцінку.
4. Перетворююча функціяполягає у побудові певних цілей та втілення їх у реальність через дії. Тобто ми перетворимо навколишній світ.
5. Часотворча– формування загальної картини про світ, де є минуле, сьогодення та майбутнє.
6. Рефлексивна функція чи самосвідомість- Здатність спостерігати за собою ніби з боку, оцінювати свої думки та поведінку.

Свідомість vs підсвідомість

Людська психіка містить у собі свідомість та підсвідомість. Для кращого розуміння цієї інформації, у науковій літературі часто демонструється зображення айсберга, більшість якого прихована під водою.

Його верхівка, що стирчить над поверхнею – це свідомість. Те, що приховано під водою і невидимо - підсвідомість. Поверхня води – це межа між свідомістю та підсвідомістю, які пов'язані між собою, але ніколи не перемішуються.

Щось можна, звичайно, вивужувати з нижнього пласта (психологи використовують для цього різні техніки), але витягнути та усвідомити буквально все – неможливо. Цілого життя не вистачить.

Що таке свідомість, ми з'ясували. Це те, що є зараз, і чим ми можемо управляти. А що є підсвідомість? Фрейдисти протиставляють обидва ці поняття як прямо протилежні.

До речі, саме Фрейд, творець психоаналізу активно говорив про несвідомі процеси, яке психотерапія полягала в тому, щоб проникнути в глибокі пласти психіки людини і виявити там не усвідомлювані конфлікти, що стають причиною неврозів.

У підсвідомості зберігається вся інформація про те, що індивід коли-небудь бачив, чув, відчував, відчував, говорив і що думав. Можна назвати підсвідомість складом чи сховищем психічного досвіду.

Уявіть, що ви йдете парком: навколо багато квітів, дерев, людей з дітьми, колясками, собаками, лавочок і т.д. І ось ви розглядаєте перехожих, не зважаючи на рослинність.

Але так як остання все одно траплялася вам на очі (ви просто її не усвідомили), інформація про зелені рослини запам'ятається і попрямує прямісінько в підсвідомість. Цієї ж ночі ви побачите уві сні дерева і будете здивовані, до чого і чому вам снився саме такий сон?

А сни – це і є привіт звідти, з несвідомої частини. Часто вони бувають дивними та нелогічними: так відбувається тому, що у світі сновидінь () не працюють жодні закони (наукові, політичні, особисті тощо)

Також підсвідомість зберігає в собі негативний досвід, елементи реальності, які особистість не може усвідомлювати безболісно для себе, що руйнують людську психіку (шокуючі події, смерті, зґвалтування тощо).

Головною функцією підсвідомості є збереження психічного здоров'я. Якби ми усвідомлювали буквально все, то давно збожеволіли б.

Для цього в психіці існує цензор, що стоїть на кордоні між свідомістю та підсвідомістю. Зумовлений множинними показниками, саме він вирішує, що пройде в зону усвідомлюваного, а що залишиться прихованим.

Удачі вам! До швидких зустрічей на сторінках блогу сайт

Вам може бути цікаво

Феномен - що це, як правильно ставити наголос і приклади феноменального Що таке генезис Що таке езотерика - існуючі езотеричні течії та їх зв'язок із суспільством Що таке регрес та які сфери застосування слова (на прикладах) Інсайт - що це таке і як його пізнати Що таке сон - навіщо ми спимо і бачимо сни, 10 цікавих фактів До чого сниться сон уві сні Що таке метаморфоз і чим він відрізняється від метаморфози Аутсайдер – це перший з кінця Що таке афект: ознаки, види та причини стану афекту У чому суть ідеалізму у філософії та його різновидів (суб'єктивний та об'єктивний)

Свідомість – це певний психічний процес, що поєднує у собі досвід людини, пам'ять, увагу, емоції, сприйняття світу, і навіть інші психічні стани. Свідомість у психології є найважливішою складовою, саме вона відбиває реальну картину навколишнього світу, завдяки чому люди формують модель світу і переосмислюють навколишню дійсність.

Структура свідомості

До особливостей свідомості слід віднести концептуальність та категоріальність, самосвідомість, зв'язок із громадськістю, відображення відносин. Свідомість у психології поділяється на два шари. Перший – це буттєвий, який має на увазі досвід дій та найчуттєвіші образи. Другий – це рефлективний, він має на увазі осмислення дійсності, значення та сенс того, що відбувається. Подібна структура свідомості у психології показує всю складність розв'язання різних завдань.

Наприклад, на буттєвому рівні йде вибір на вирішення найскладніших життєвих ситуацій, свідомість у разі допомагає у цей час потрібний образ і задіяти рухову систему, що залежить від ситуацій навколишнього світу. На рефлекторному рівні свідомості поняття, ідеї, життєві та наукові знання співвідносяться зі своїм значенням. Якщо раптом виникають труднощі при осмисленні значень, спостерігається нерозуміння.

Функції

Свідомість у психології має кілька функцій: породжувальну, відбивну, рефлексивну, регулятивно-оцінну. Рефлексивна вважається головною, оскільки характеризує суть поняття, що розглядається. Основними об'єктами рефлексії бувають: відображення світу, думки про нього, способи регулювання емоціями та своєю поведінкою, а також особиста свідомість та процеси рефлексії.

Властивості

Свідомість володіє декількома фундаментальними властивостями: категоричність – вона відбиває навколишній світ за допомогою знань та суспільної позиції, усвідомлення своєї діяльності, концептуальна модель особистості та побудова контактів реальності. Крім цього, свідомість людини допомагає проаналізувати взаємозв'язки конкретних ситуацій.

Форми

Свідомість у психології має дві найголовніші форми, які описуються за певною схемою, тому в кожній з них простежується зміст та структура. Форми психології – суспільна та індивідуальна, перша з'являється під час змагань, паніки та інших ситуацій, а друга стосується лише однієї людини та вважається унікальною.

Самосвідомість

Це поняття психології трактують по-різному. А ще є різні підходи до цього питання. Наприклад, вчений В. Бехтерєв каже, що самосвідомість передує свідомості, а ось С. Рубінштейн стверджує, що вона є лише етапом у розвитку свідомості. Лікар І. Сєченов висловився, що самосвідомість розвивається свідомістю одночасно.

Самосвідомість людини виникає не відразу, оскільки складається поступово, на неї впливають багато соціальних чинників, які виникають протягом усього життя. Самосвідомість включає чотири компоненти: свідомість свого я, здатність відрізняти свою особистість від інших, прояв самоповаги і здатність помічати свої психічні властивості.

Вступ

Психіка при еволюції живих істот розвивалася як відбиток дійсності у мозку. Найвищий рівень її розвитку притаманний людській свідомості. Психологія виникнення свідомості людей пояснює суспільним способом життя людей та їх трудовою діяльністю, які спонукають розвиток свідомості. Свідомість у психології є досить складне поняття. При його визначенні виникає багато труднощів, пов'язаних із різними підходами до вивчення цього питання. Проблема свідомості - одна з найскладніших у психологічній науці.

Основна частина

За визначенням В.Вундта, свідомість у психології полягає в тому, що ми знаходимо в собі певні психічні стани. З цієї позиції свідомість є внутрішнє світіння, яке іноді буває яскравіше або темніше, а може взагалі згаснути. У. Джеймс визначає свідомість як господаря психічних функцій, практично ототожнюючи його із суб'єктом. К. Ясперс вважає свідомість у психології особливим психічним простором, свого роду «сценою». Стаут пише про те, що свідомість безякісна, оскільки сама є якістю психічних процесів та явищ. Представників французької школи (Хальбвакс, Дюркгейм, ін.) також визнають безякісність свідомості, але розуміють його як площину, що є основою для проектування на неї понять, концептів, які складають зміст суспільної свідомості. Вони практично поєднують поняття свідомості та знання (свідомість – продукт суспільного знання). Цікавим є погляд на свідомість у психології Л.Виготського. За його визначенням свідомість – це рефлексія людиною дійсності, себе і своєї діяльності. Свідомість не дається спочатку, не породжується природою, вона – продукт діяльності суспільства, що його виробляє.

Б. Ананьєв пише про свідомість як про психічну діяльність, динамічне співвідношення логічних і чуттєвих знань, їхню систему. На його думку, свідомість виступає складовою ефекту дії. Свідомість є найвищим рівнем саморегуляції та психічного відображення, який властивий лише людині. Воно постає як змінна сукупність образів чуттєвого та розумового рівнів у внутрішньому досвіді людини, які здатні передбачати його практичну діяльність. Свідомість характеризується інтенціональністю (спрямовано на предмет), активністю, здатністю до самоспостереження, рефлексії, різними рівнями ясності, мотиваційно-ціннісним характером. Свідомість будь-якої людини унікальна. Його вивчення стикається із серйозними труднощами. Перш за все, це пов'язано з тим, що психологічні явища видаються людині і усвідомлюються нею тією мірою, якою вона здатна їх усвідомити. По-друге, свідомість не локалізується у зовнішньому середовищі і її не можна розчленувати у часі. Тому її неможливо вивчати стандартними психологічними методами (вимірювати, порівнювати).

Структура свідомості в психології поділяється на три рівні відображення дійсності:

чуттєво-емоційний (відображення об'єкта дійсності органами чуття);

раціонально-дискурсивний (відображення об'єкта опосередковане, тобто виділення в ньому узагальнюючих суттєвих рис та властивостей);

інтуїтивно-вольовий (цілісне сприйняття об'єкта, визначає самосвідомість, призводить до єдності почуття та розум).

Самосвідомість у психології окреслюється сукупність процесів психіки, з яких людина усвідомлює себе як суб'єкт дійсності. Самосвідомість відбиває буття особистості не дзеркально. Уявлення людини себе не завжди адекватно. Мотиви людини який завжди відбивають його дійсні спонукання. Самопізнання є результатом пізнання, тобто воно не дано лише у переживаннях. Воно не властиве людині спочатку, а продукт розвитку.

З психологічної точки зору можна говорити про кілька встановленихвластивості свідомості:

1) свідомість індивіда характеризується активністю, яка зумовлена ​​насамперед специфікою внутрішнього стану суб'єкта в момент дії, а також наявністю мети та стійкою діяльністю для її досягнення;

2) свідомості властива інтенціональність, тобто спрямованість на будь-який предмет. Свідомість – це завжди свідомість чогось;

3) здатність людської свідомості до рефлексії, самоспостереження, тобто можливість усвідомлення самої свідомості;

4) свідомість має мотиваційно-ціннісний характер. Воно завжди мотивоване, переслідує будь-які цілі, що з потребами організму та особистості.

Одна з функцій свідомості полягає у формуванні цілей діяльності, у попередньому уявному побудові дій та передбаченні їх результатів, що забезпечує розумне регулювання поведінки та діяльності людини. Свідомість розвивалося в людини лише у соціальних контактах. У філогенезі свідомість людини розвивалося і ставало можливим лише за умов активного на природу, за умов трудової діяльності. Крім того, і в філогенезі, і в онтогенезі суб'єктивним носієм людської свідомості стає мова, яка спочатку постає як засіб спілкування, а потім стає засобом мислення.

У психології розрізняють декількавидів свідомості людини:

- життєве – формується першим серед інших видів свідомості, що виникає при взаємодії з речами, закріплюється у мові у вигляді перших понять;

- проектне – охоплює коло завдань, пов'язаних із проектуванням та реалізацією конкретних цілей діяльності;

- наукове – спирається наукові поняття, концепції, моделі, досліджує не окремі властивості об'єктів, які взаємозв'язку;

- естетичне - пов'язане з процесом емоційного сприйняття навколишнього світу;

- етичне - Визначає моральні установки людини (від крайньої принциповості до аморальності). На відміну від інших видів свідомості, ступінь розвитку етичного (морального) свідомості людини важко оцінюється їм самим.

Висновок

Свідомість, будучи першоосновою всього існуючого, перебуває у всьому, міститься у всьому, воно є і управляючою структурою – творить інформацією – і свідомість є продуктом активності різних психічних структур, квінтесенцією досвіду людини. Таким чином, є свідомість первинна і є свідомість вторинне. Є свідомість творить і є свідомість, що відображає. Вони нерозривно пов'язані один з одним. Вторинна свідомість створена первинною свідомістю і прагне пізнати свого творця та всі творіння. Таким чином, зі свідомості все починається і свідомістю закінчується. Ймовірно, весь цей світ – це постійне перетворення свідомості з однієї форми в іншу, постійне зростання, розвиток, розширення, перетворення… свідомості. Разом з розвитком цивілізації продовжує розвиватися і свідомість людини, причому зараз цей розвиток прискорюється, що викликано прискореними темпами науково-технічного та культурного прогресів.

Використовувані джерела

Біблія Новий Заповіт. Від Іоанна святе Євангелія. 1: 1-5.

Гомезо М.В., Домашенко І.О. Атлас з психології. - М.: Педагогічне суспільство Росії, 2004. - 276 с.

Дельгадо Х. Мозок та свідомість. - М.: Світ, 1971. - 264 с.

Джеймс У. Психологія. - М., 1991.

Лазурський А.Ф. Класифікація особистостей// Психологія індивідуальних відмінностей. Тексти/За ред. Ю.Б, Гіппенрейтер, В.Я. Романової. - М., 1982.

Марютіна Т.М., Єрмолаєв О.Ю. Введення у психофізіологію. - М.: Московський психолого-соціальний інститут: Флінта, 2001. - 400 с.

Платонов К.К. Система психології та теорія відображення. - М., 1982.

Рамта Біла книга / Пререв. з англ. О.Громіліної. - М.: ТОВ Видавничий Дім «Софія», 2006. - 352 с.

Рубінштейн С.Л. Буття та свідомість. М., 1957.

Шаблін В.С., Слаква С.П. Психологія людини. - М.: Іспит, 2004. - 352 с.

Симонов П.В. Мотивований мозок: Вищ. нерв деят-ть. та природ. наук. основи заг. психології / Відп. ред. В.С. Русінов. - М: АН СРСР Наука, секція хім.-технол. та біол наук, 1987. - 1987 с.

Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Початок початків. - СПб.: ВД «ВЕСЬ», 2003. - 288 с.

Шипов Г.І. Явища психофізики та теорія фізичного вакууму // Свідомість та фізичний світ. - Вип.1. - М.: Агентство "Яхтсмен", 1995. - С. 86-103.