Архітектура Стародавньої Греції

Хтось із великих сказав: "Архітектура - це застигла музика."
Стародавня Греція - колиска європейської культури та мистецтв. При погляді на художні шедеври тієї далекої епохи крізь століття ми чуємо урочисто-гімнічну музику краси та величі людини творця, що уподібнило себе до олімпійських богів.

Архітектура

Архітектура у Стародавній Греції розвивалася швидко та багатосторонньо. У зростаючих грецьких містах створюються кам'яні житлові будинки, укріплення, портові споруди, але найважливіше і нове з'явилося над житлових і господарських споруд, а у кам'яних громадських будівлях. Саме тут, і насамперед у архітектурі храмів, склалися класичні грецькі архітектурні ордери.

Прямокутна в плані, сувора і велична споруда, що височіє на трьох щаблях цоколя, обнесена строгою колонадою і покрита двосхилим покрівлею, - ось що спливає у пам'яті, як тільки ми вимовляємо слова "архітектура Стародавньої Греції." І справді, побудований за правилами ордера

грецький храм був найбільшою спорудою в місті і за своїм призначенням, і за тим місцем, яке займала його архітектура у всьому ансамблі міста. Ордерний храм панував над містом; він панував над пейзажем у тих випадках, коли храми споруджувалися в будь-яких інших важливих місцевостях, наприклад, греки, які вважалися священними. Тому що ордерний храм був своєрідною вершиною в грецькій архітектурі, і тому що він справив величезний вплив на подальшу історію світової архітектури, ми звернулися саме до особливостей ордерних споруд, пожертвувавши багатьма іншими видами та напрямками архітектури та будівництва Стародавньої Греції. Отже, запам'ятаємо відразу - ордер у Стародавній Греції належав не масовій архітектурі, а архітектурі, що має виняткове значення, що має важливий ідейний зміст і пов'язана з духовним життям суспільства.

Ордери та їх походження

У давньогрецькому ордері існує ясний і стрункий порядок, згідно з яким поєднуються один з одним три основні частини будівлі - основа, колони та перекриття. Дорічному ордеру (виник на початку VII ст. до н.е.) з його потужними пропорціями властиві колона, розсічена жолобками-каннелюрами, що сходяться під гострим кутом, що стоїть без бази і завершена простою капітель, архітрів у вигляді рівної балки і фриз з чере та метоп. Іонічний ордер (склався в середині VI ст. до н.е.) відрізняється стрункою колоною, що стоїть на базі і завершеною капітелю з двома завитками-волютами, тричастинним архітравом і стрічкоподібним фризом; Каннелюри тут розділені плоскою доріжкою.

Коринфський ордер схожий на іонічний, але відрізняється від нього складною капітелю, прикрашеною рослинними візерунками (найдавніша коринфська колона відома в храмі Аполлона в Басах, нині - Вассе в Пелопоннесі, спорудженому близько 430 року до н.е. знаменитим зодчим Ік. Еолійський ордер (відомий за декількома будівлями VII ст. До н.е. - в Неандрії в Малій Азії, в Ларисі, на острові Лесбос) має тонку гладку колону, що стоїть на базі і завершену капітель, великі волюти і пелюстки якої відтворюють рослинні мотиви.

Походження давньогрецького ордера та його особливості вивчені дуже докладно. Не підлягає сумніву, що його джерелом є дерев'яні, укріплені на постаменті стовпи, які несуть на собі ті, що їх перекривають. дерев'яні балки. Двосхилий дах кам'яних храмів повторює кроквяну дерев'яну конструкцію. У формі перекриттів, у деталях доричного ордера можна побачити їхнє походження від будівель із великого лісу. У легшому іонічному ордері далися взнаки прийоми спорудження покрівлі з дрібних колод. У капітелі еолійського ордера проявляється місцевий будівельний прийом, за яким балки укладалися на розвилку гілок деревного стовбура. У Стародавній Греції швидко склався і суворо упорядкований план храму, що споруджувався за правилами ордерів. Це був храм-периптер, тобто храм, обнесений з усіх боків колонадою, всередині якого за стінами було святилище (целла). Походження периптера можна простежити починаючи від будівель, близьких до найдавніших мегаронів. Найбільш близький мегарону храм "в антах", тобто храм, де на торцевій стороні виступають кінці стін, між якими розміщуються колони. Далі йдуть простіль із портиком на фасаді, амфіпростиль із двома портиками на протилежних сторонах і, нарешті, периптер. Вочевидь, це лише схема історичного поступу: у Греції нерідко одночасно споруджувалися храми різних типів. Але так чи інакше найдавнішим зразком послужила житлова споруда-мегарон, а в VII ст. до н.е. з'явилися храми-периптери (храм Аполлона Терміоса, інакше Фермосе, храм Гери в Олімпії та ін.). У храмах цього часу ще застосовувалися цегла-сирець та дерев'яні колони, які згодом замінювалися на кам'яні.

Разом із створенням кам'яних конструкцій древні архітектори "з області хистких і нестійких окомірних розрахунків доопрацювалися до встановлення міцних законів "симетрії" або пропорційності складових частин будівлі". Так писав це римський архітектор I в. до н.е. Вітрувій, автор єдиного античного трактату, що повністю зберігся, про архітектуру, за яким ми можемо достовірно судити про погляди тієї епохи на архітектуру. Зрозуміло, з урахуванням того, що ордери склалися за шістсот років до появи цього трактату. Всі ці "міцні закони" закріпилися в кам'яному зодчестві Стародавню Грецію на століття, і якщо вважати ті епохи, як у архітектурі знову відроджувався ордер, - те й на тисячоліття.

У цих законах та в прийомах їх використання, у поєднанні правила та творчості, числа та поетичної фантазії, "порядку" та його "порушення", властивих грецькій архітектурі, нам і належить розібратися.

Геометрія, пластика, колір

Перш за все треба відразу ж звільнитися від гімназичних забобонів, що в'їлися в пам'ять, за якими ордерний храм ніби являє собою до міліметра геометрично правильну споруду, складену з білого мармуру, окреслену прямими лініями. Його краса нібито полягає в ідеальній безбарвній чистоті та бездоганності, подібній до ідеальної дистильованої води, абсолютно чистої, але несмачної. Начебто красу ордера складає гармонія ідеальних, абстрактних чисел і можна скласти цифрову таблицю пропорцій та масштабів ордерної споруди, а потім відштампувати по ній вічно прекрасні твори. Така вистава зручна для педанта; це справжній рай для догматика. Але живій людині воно огидне, і він готовий прийняти будь-яку варварську споруду, аби вона несла в собі почуття і виразність, і протиставити її спорудам, спорудженим за всіма цими казенними мертвонародженими правилами.

Давним-давно занедбані, напівзруйновані і розграбовані, грецькі храми, що століттями омивалися дощами, втратили багато зі свого живого вигляду. Оголився їхній геометричний мармуровий кістяк. Насправді ж їхній вигляд був зовсім інший, ніж можна уявити собі за фотографіями руїн, що збереглися. По кутах фронтону містилися різьблені кам'яні прикраси-антефікси, подібні до живої порослі, що пробивається на кам'яних плитах. У найдавніших дерев'яних храмах антефікси були керамічними. Таким чином, обриси храму не були геометричними, складеними з прямих ліній. Скульптурою були насичені інші частини храму. На фронтоні розташовувалися статуї. Рельєфами прикрашали прямокутні метопи в доричних та фриз у храмах іоні-чного ордера. Зображення людей та міфологічних істот самими своїми "негеометричними" формами надавали храму живої, пластичної виразності. А якщо врахувати, що ці постаті зображалися в русі, то легко уявити собі, наскільки багатшим, різноманітним був вигляд храму в порівнянні з тим, що можна було створити за допомогою тільки архітектурних засобів. Скульптурне оздоблення храму було природно та міцно пов'язане з його архітектурою, яка сама створювала поля, призначені для скульптури: фронтон, смугу фризу, прямокутники метопів. Власне архітектурна форма прямо переходила в орнаментальний мотив чи скульптурне зображення. У доричному ордері (у найдавніших будинках з дерева та сирцю) метопа була плитою, що входила в конструкцію, і водночас рельєфом із зображенням будь-якої сцени. Водостік завершувався левовою головою; плитки-каліптери, що покривали шви, утворені мармуровою "черепицею" даху, завершувалися маленькими різьбленими антифіксами. А що являють собою тригліфи або плитки-мутули, що знаходяться під нависаючим карнизом, з циліндричними краплями-гуттами? Орнамент, зображення дерев'яних конструкцій, що колись існували, архітектурно-будівельну деталь? У чистому вигляді - ні те, ні інше, а вірніше, все це разом.

В іонічному ордері ми знайдемо ще більший зв'язок, ширше та природніше перетікання архітектури у скульптуру та орнамент. База колони тут прикрашається рослинним орнаментом, що поєднується зі складними та пластичними валами та викружками. Іонічна капітель - це єдиний сплав образотворчих, орнаментальних та архітектурно-конструктивних початків. На блоках антаблемента висікаються візерунки та зображення тощо. Подібно до стовбура дерева, що несе на собі живу, рухливу крону, геометрична основа ордера розцвічена в грецькому храмі живим скульптурним зображенням і орнаментальним візерунком. Але це ще не все. Грецький храм справді був різнобарвним! Не ідеальна і очищена білизна мармуру піднімала його над життям міста і природи, а, навпаки, святкова яскравість кольору, сповнена галасливого людського темпераменту, виділяла храм серед одноманітної і одноколірної житлової забудови або на тлі м'яких і світлих за кольором гір, оповитих дивовижним прозоро- повітря Греції. Храм розфарбовувався в синій та червоний кольори. Забарвлення наносилося не часто. Природний колір мармуру теж брав участь у забарвленні храму: колони та кам'яні балки архітрава залишалися незабарвленими. Але, навпаки, в доричній колоні червоним кольором позначалися оперізуючі її верхню частину врізи і рельєфні смужки-ремішки. Тим же кольором фарбувалися нижні поверхні карнизів, що нависають. Взагалі червоною фарбою покривалися переважно горизонтальні частини храму. Тригліфи і мутули фарбувалися в синій колір, а метопи, вірніше, їхнє тло, на якому виступає рельєфне зображення, - у червоне. Поле фронтону (тимпан) також фарбувалося в інтенсивний червоний чи синій колір. На цьому тлі виразно виступали статуї, у свою чергу, теж забарвлені. Крім того, застосовувалися й інші фарби, а також позолота, якою покривалися. окремі деталі. Тут справляла свято рука майстра, що прикрашав свій виріб, що радів багатобарвності світу і своїх почуттів. Додамо до цього й уміння зодчих вибрати камінь необхідного кольору: блакитно-сірий мармур для храму бога морських стихій Посейдона (спорудженого в 3-й чверті V ст. до н.е. на мисі Суніон недалеко від Афін) або мармур теплих, наче живих , людських тонів для Парфенона, що прикрашав собою афінський Акрополь Що ж до найдавніших ордерних храмів, споруджених із дерева, там багато розфарбовувалися деталі, прикраси та скульптура, виконані з кераміки.

Будинки та місто

У період архаїки складається тип давньогрецького міста. Визначаються його основні частини. Центрами громадського життя міста та його архітектурного ансамблю стають укріплений пагорб – акрополь, де споруджуються храми, та агора – торгова площа. Зрозуміло, не в усіх містах був пагорб, де зводилися храми. Але у багатьох випадках міста розросталися саме довкола таких пагорбів. В архітектурі грецьких міст, у співвідношенні масових житлових будівель з архітектурою центрів суспільного життя найбільш наочно розкриваються властиві їй уявлення про суспільство, про людську особистість і колектив. які ідейно-художні властивості архітектурного ансамблю грецького міста були ними породжені. Отже, у громадському центрі міста створювалися великі ордерні споруди – передусім храми. Вони служили всьому вільному населенню міста-держави, створювалися на його кошти та його руками, були частиною його суспільного життя, відбитим у камені відбитком із загальних уявлень про світобудову.

Зрозуміло, уявлень культових, міфологічних. Усіми цими властивостями такий храм різко відрізняється від основних споруд мікенських міст - тобто від царських палаців. Якою б значною була громадська роль імператора в житті мікенського міста, все ж таки це була роль єдиного царя, і палац був житлом імператора. Храм уособлював собою якусь силу, перед якою навіть цар чи тиран виглядав одним із співгромадян поліса. Цей суспільний і громадянський зміст і набував художньо-архітектурного образу грецького ордерного храму, спорудженого на міській площі або на акрополі, що височіє над містом. Весь зміст громадських будівель, їх значення як художнього, ідеологічного явища можна уявити, відновивши вигляд давньогрецького міста. Треба сказати, що це завдання нелегке і, більше того, не цілком здійсненне. Мармурові храми збереглися хоча б частково. Багато хто з них удався відновити, зібравши розкидані навколо фундаментів кам'яні блоки. Що ж до житлових і господарських будівель у містах, то переважна більшість їх безповоротно втрачено. На місці старих будинків з'являлися нові. Кому могло спасти на думку століттями зберігати звичайний, рядовий будинок? Тільки нагода допомагає тут дослідникам архітектури. І ось – історичний парадокс! Таким випадком, що зберігає звичайні, масові будівлі міста, найчастіше виявляється руйнівна катастрофа, що раптово вибухнула. Після виверження Везувію в Італії залишилися під попелом і лавою стародавні міста, наче законсервовані в момент, коли зупинилося їхнє життя. Місто Олінф на півострові Халкідіка було в 348 році до н. захоплений і повністю зруйнований македонським царем Філіппом II. Розвалини міста були занедбані і збереглися, по суті, в незайманому вигляді. Живе місто, навпаки, стирає від віку до віку старі споруди. Нове життябуквально випалює собою залишки минулого. А у грецькому місті тому були особливі причини. Житловий будинок, як це показують розкопки в Олінфі та знахідки в інших місцях, часто будувався із сирцю. Така хата легко могла бути зруйнована без залишку. Зрозуміло, що найміцнішою частиною будинку була підлога: його й прикрашали найбагатше і ретельно, наприклад, мозаїкою, викладеною з різнокольорового каміння. Зазвичай це був будинок із внутрішнім двориком, до якого відкривалися житлові приміщення. Надвір такий будинок виходить глухими стінами. Один будинок примикав до іншого, і вся вулиця житлового району оздоблювалася стінами. У старих містах, що розрослися до середини V ст. до н.е., житлові райони являли собою цілий розсип таких споруд, розсічених вузькими, кривими вуличками. Із середини V ст. до н.е. почало впроваджуватися регулярне планування: вулиці стали прокладатися суворим шаховим порядком. Але багато міст, і перш за все Афіни, зберігали свій старий вигляд і пізніше. Не важко уявити собі, хоча б у самих загальних рисахЯк співвідносилися один з одним у давньогрецькому місті неміцний сирцевий будинок та мармуровий храм. Низька споруда з дешевих матеріалів - і могутній храм, що підноситься над містом; замкнутий стінами осередок будинку на вузькій вуличці, де роїться домашній побутгрека - і відкрита галерея портика, що виходить на простору площу; або колонада храму, що увінчує собою акрополь, - і театр під просто неба, на лавах якого розміщувалися тисячі та десятки тисяч людей. Різне призначення та різні заходи лежать в основі цих споруд. З одного боку - окрема людина та її приватний побут, з іншого - громадське життя всього міста-держави, в якій бере участь весь демос - тобто вільні громадяни (раби, зрозуміло, до уваги не бралися)...

Вище вже йшлося про стадіони та театри. Обидва ці типи будівель - чи не найчудовіше, що було створено в Стародавній Греції. Архітектура їх вражає своєю винятковою доцільністю. Немає кращої будівлі для масових видовищ, ніж класичний амфітеатр зі сценічним майданчиком у центрі. Існуючи і донині, традиція зберігати прямокутні зали для глядачів - результат забобону, відсталої нездатності розлучитися з прикладом, що виник кілька століть тому, коли під театр пристосовували звичайний палацовий зал, використовували випадково підшуканий сарай або стайню. Створений у античної Греціїтип стадіону став основою для стародавніх стадіонів і цирків, для стадіонів нашого часу. Архітектурна форма театрів та стадіонів визначила їх пряме функціональне призначення, прагнення створити зручні майданчикидля змагань та уявлень та місткі лави для багатотисячної маси народу. Тому колонади та інші ордерні мотиви не відіграють в архітектурі театрів і стадіонів значної ролі. Тут і виявляється необхідною ордерна архітектура, що художньо виражає суспільні уявлення. Агора в Афінах прикрашається храмами і довгими портиками-стоями з відкритими колонадами (храм Ареса, храм Гефестейон, стоячи Зевса, стоячи Пойкіле - все в V ст. до н.е.; у II ст. до н.е. тут споруджуються середні і південна стої). Від площі агори, облямованої стоями, йшла на пагорб Акрополя дорога священних процесій, якою щорічно на день свята на честь Афіни піднімалася вгору багатолюдна процесія. Головні події свят відбувалися на Акрополі. Він і вінчав собою ансамбль міста і був справжнім центром життя всього країни...

Храм у грецькій античності був домом Бога, будівлею, де розташовувалася статуя одного чи кількох богів, а чи не місце зборів віруючих, як у християнському світі. Це показує іменник у значення слова - «храм», «наос», що походить від дієслова «NAIO» (= жити).

Статуя містилася у задній частині храму, на поздовжній осі. Віруючі зібралися за межами будівлі храму, де був вівтар для жертвоприношень та існував обряд поклоніння. Ця базова функціональна особливістьгрецького храму має важливе значення для розуміння архітектури, і є доказ того, що храми були задумані для статуй, які містилися в них.

Парфенон

Афінський Парфенон

Парфенон - найкрасивіша пам'ятка Афінської держави.

Будівництво почалося 448/7 р. до н.е. і відкриття відбулося 438 р. до н.е. Його скульптурне оформлення було завершено 433/2 р. до н.е.

За словами джерел, архітектором був Іктінос, Каллікрат і, можливо, Фідій, який також відповідав за скульптурне оформлення храму.

Парфенон - один із небагатьох мармурових грецьких храмів і один доричний з усіма його скульптурними метопами.

Багато частин скульптурного декору було розписано червоним, синім та золотим кольорами.

Долина грецьких храмів

Відома "Долина грецьких храмів" розташована в південній частині Італії, в області Агрідженто.

Комплекс налічує 10 храмів, аналогів яким немає навіть у Греції.

Долину оголошено об'єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Храм Гефесту

Храм Гефесту

Храм Гефеста - один з найдавніших грецьких храмів, що збереглися. Він був присвячений богу Гефесту і розташований у районі Тисея.

Храм Гефеста став доступним для громадськості в рамках археологічних розкопок Стародавньої Агори.

Храм був збудований на пагорбі Стародавньої Агори. Це дорічна споруда, оточена колонами, побудована, можливо, за проектом архітектора Іктіна. Будівля має 13 колон на кожній стороні та 6 з торців. Добре збереглися не лише колони, а й дах.

Храм Посейдона в Пестумі

Посейдонія була давньогрецькою колонією на півдні Італії в регіоні Кампанія, яка розташована за 85 кілометрів на південний схід від Неаполя, в сучасній провінції Салерно, недалеко від берегів Тірренського моря.

Латинська назва міста була Pestoum (Пестум). Головні пам'ятки цієї місцевості - три великі доричні храми: храм, присвячений Гері та Афіні.

Храм Гери є найстарішим храмом у Посейдонії і належить до 6 століття до н.е. Поруч із цим храмом і другий храм, присвячений Гері, збудований у 5 столітті до н.е. У 18-му столітті вважалося, що храм був присвячений Посейдону. На найвищій точці міста знаходиться храм Афіни, збудований близько 500 р. до н. Раніше помилково вважали, що він був присвячений Деметрі.

Храм у стародавньому Сегесті (Егесті)

У стародавньому Егесті (Сицилія) захоплює доричний храм 5-го століття до нашої ери, зведення якого після встановлення колонад було без причини зупинено. Сьогодні він стоїть на самоті, на околиці чарівного поселення, і є взірцем будівельних ідей того часу.

Храм Аполлона Епікурійського в Басах

Храм Аполлона Епікурійського в Басах. Фото із сайту - www.radioastra.tv

Храм Аполлона Епікурійського в Бас є однією з найбільших і найбільш значних споруд давнини.

Храм височіє на висоті 1130 метрів над рівнем моря, у центрі Пелопоннесу, в горах між Ілля, Аркадія та Мессіні.

Храм був зведений у другій половині 5 століття до н.е. (420-410 до н.е.), можливо, Іктін, архітектор Парфенона.

Храм Аполлона Епікурійського в Басах. Фото із сайту - www.otherside.gr

Храм Аполлона Епікурійського - пам'ятник класичного періоду, що добре зберігся. Він був першою стародавньою пам'яткою Греції, яку внесено до списку Світової спадщини ЮНЕСКО в 1986 році. Частина фризу храму зламана у 1814 році та виставлена ​​у Британському музеї в Лондоні.

Ерехтейон

Ерехтейон був священним місцем всього Акрополя. Будівля з мармуру яскравий прикладзрілого іонічного ордера.

Храм присвячений Афіні, Посейдону та афінському цареві Ерехтею. Він розташований на місці суперечки Афіни та Посейдона за володіння Аттикою і був сховищем святих старовин.

Він мав два входи, з півночі та сходу, які були оформлені іонічними портиками. Південний ґанок будівлі - найвідоміший.

Каріатиди

Замість колон воно має шість жіночих статуй, каріатид, які підтримують дах.

У 1801 році британський посол лорд Елджін вивіз одну з каріатид Ерехтейона до Британії.

Нині вона, разом із фризом Парфенона, перебуває у Британському музеї. Інші статуї зайняли свої місця в новому Музеї Акрополя, а просто неба знаходяться їхні копії.

Храм Зевса у Кіріні

Храм Зевса у Кіріні

Кіріні в давнину була грецькою колонією в Північній Африці.

Заснована в 630 р. до н.е., вона взяла свою назву від джерела Кіріш, яке було присвячене Богу Аполлону. У 3-му столітті до нашої ери, в місті було засновано філософську школу Кіріні від Арістіппа, учня Сократа. Місто, розташоване в долині Джебел Ахдар, дало східному регіонуЛівії назва Киринаїки, яка існує до сьогодні.

Кіріні з 1982 року входить до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. У місті збереглися стародавні пам'ятники: храм Аполлона (7 століття до н.е.), храм Деметри та храм Зевса, який був частково зруйнований за наказом Муаммара Каддафі у 1978 році

Вступ.

Архітектура античної Греції, що охоплює у своєму розвитку в основному VIII-I століття до н.е., ділиться на три періоди: архаїчний, класичний та елліністичний. Їм передували періоди крито-мікенської культури на території південної Греції та островах Егейського моря. (III тис. - XII ст. До н. Е..) І так званий Гомерівський період (XII - VIII ст. До н. Е..) - Це час розкладання родового ладу і виникнення ранніх класових відносин, що привело в VIII - VII ст. . до зв. е. до формування античних рабовласницьких держав. Період архаїки (VIII – початок V ст. до н. е.) збігається з часом остаточного складання полісу та формування основних типів культових та громадських будівель. З другого періоду, що охоплює час з 480 до кінця IV ст. слід виділити час найвищого світанку полісів (480-400 рр..),

до якого застосовують назву "класичного періоду". Провідне місце в цю епоху належить Афінам, де в «золоте століття» правління Перікла досягає своєї вищої точкирозвиток рабовласницької демократії, а в місці з нею – мистецтво та архітектура.

Третій період - епоха еллінізму (320-і роки IV ст. - I ст. н. е.) - час виникнення греко-східних монархій та інтенсивної експансії еллінської культури до нових міст Малої Азії та Єгипту, які стали великими центрами торговельного та культурного життя.

Якщо говорити про саму архітектуру, то в Стародавній Греції вона розвивалася швидко і багатосторонньо. У зростаючих грецьких містах створюються житлові кам'яні будинки, укріплення, портові споруди, але найважливіше і нове виникло над житлових і господарських спорудах, а кам'яних громадських будинках. Саме тут і насамперед в архітектурі храмів склалися класичні грецькі архітектурні ордери.

Прямокутна в плані, сувора і велична споруда, що височіє на трьох щаблях цоколя, обнесена строгою колонадою і вкрита двосхилим дахом, - ось що спливає в пам'яті, як тільки ми вимовляємо слова «архітектура Стародавньої Греції». І справді, побудований за правилами ордера грецький храм був найбільшою спорудою в місті і за своїм призначенням, і за тим місцем, яке займала його архітектура у всьому ансамблі міста. Ордерний храм панував над містом; він панував над пейзажем у тих випадках, коли храми споруджувалися в будь-яких інших важливих місцевостях, наприклад, у місцях священних, що вважалися у греків. Тому що ордерний храм був своєрідною вершиною в грецькій архітектурі, і тому що він справив величезний вплив на подальшу історію світової архітектури, ми звернулися саме до особливостей ордерних споруд, пожертвувавши багатьма іншими видами та напрямками архітектури та будівництва Стародавньої Греції. Отже, запам'ятаємо відразу - ордер у Стародавній Греції, належав не масової архітектурі, а архітектурі, що має виняткове значення, що має важливий ідейний зміст і пов'язана з духовним життям суспільства.

Як було зазначено вище архітектура Стародавню Грецію переважно охоплює VIII – I ст. до зв. е. і отримує своє найвищий розвитокв основному в так званий «класичний період» і в архаїці, в принципі про цей період і піде мова в даному рефераті, але спочатку звернемося до більш ранніх часів і подивимося як саме там.

Архітектура (гомерівський період XI - VIII ст.)

Деякі уявлення про архітектуру гомерівської епохи дають: епос, небагато залишків найдавніших споруд, теракотові моделі храмів, знайдені під час розкопок про священних ділянок. Убогість археологічних даних не дозволяє відтворити архітектурний вигляд міст того часу. У окремих місцях"Іліади" та "Одіссеї" зустрічаються описи стародавніх святилищ - священних гаїв і печер з примітивними вівтарями, дається характеристика житлової садиби, що групувалася навколо двору ("ауле"), розділеної на чоловічу та жіночу половини і включає спеціальні приміщення для рабів; Основним приміщенням житлового будинку був примикав до двору “мегарон”- прямокутний зал з осередком у центрі, отвором для виходу диму в стелі і вхідним портиком, утвореним виступами кінцями поздовжніх стін (“антами”) і стовпами з-поміж них.

Мегарон був вихідним архітектурним типом у розвиток грецького храму. Судячи з розкопаних фрагментів будівель, будівельна технікагомерівській епосі помітно поступається мікенської та критської. Будівлі зводилися з глини або сирцевої цеглини (рідко з плитняку) на фундаментах з буту, скріпленого глиняним розчином; витягнуті у плані, вони завершувалися криволінійною апсидою. У ІХ – VIII ст. до зв. е. Почали застосовувати дерев'яний каркас, що зміцнює стерцеву споруду (храм Артеміди Орвалі в Спарті), що сприяло переходу до прямокутних планів. Глиняна модель храму VIII ст. до зв. е. з Герайона поблизу Аргоса свідчить про розвиток двоматної покрівлі та появою стелі та фронтонів; стовпи утворюють самостійний портик. Пізніше виникає портик навколо всього храму, що захищає сирцеві стіни від дощу (1-й храм Гери в Герайоні поблизу Самоса, нині Тігані, будинок у Гермоні).

Опис в "Одіссеї" палацу Алкіноя дозволяє вгадати естетичні погляди тієї епохи, коли архітектура ще не відокремилася від ремесел, а уявлення про красу-від захоплення майстерністю, за словами Гомера, сяючим, подібно до сонячного відсвіту, на всіх продуктах людської праці. Це сяйво і робить “променистим” казковий палац, побачивши якого серце Одіссея забилося сильніше; він чарує не стільки специфічними засобами архітектури, скільки майстерними металевими деталями та обшивками, різьбленням по дереву, розписами, декоративними тканинами; мандрівника приваблюють багатий будинок, майстерно зрошений сад, прохолода приміщень, продумана організація всієї садиби, наповненої творами людських рук.

Архітектура (архаїка VIII - VIвв.)

У той час місто зазвичай розташовувалося навколо укріпленого пагорба-акрополя, на вершині якого знаходилося святилище з храмом, присвяченим богу-покровителю поліса. Біля підніжжя акрополя розташовувалися живі квартали; їх планування складалося стихійно; ремісники кожної професії селилися окремими слобідами. Центром нижнього міста була торгова площа "Агора" - місце політичних зборів громадян.

У зв'язку з виникненням нових форм суспільного життя складаються різні теми будівель громадського призначення; серед них чільне місце належало храмам.

Поруч із храмами склалися інші типи громадських будинків: “булевтерій” – будинок зібрання ради громади; "Пританей" - будинок зі священним осередком громади, призначений для офіційних прийомів та урочистих трапез. Рано з'явилися "ста"- портики, відкриті спереду, а часто й з інших сторін, що служили місцем відпочинку та прогулянок. До громадських будівель належали також “лесхи” (свого роду клуби), фонтани, театри, стадіони. Цілі комплекси споруд відводилися для "палестр" та "гімназій" - шкіл для фізичного та загального виховання молоді. Більшість громадських споруд вільно розміщувалося довкола агори.

Початок пошуків довговічніших, ніж відомих раніше, більш значних і відповідних вимогам нової епохи архітектурних форм знаменує храм Аполлона Терепіоса в Гермоні та храм Гери в Олімпії.

Ці храми більше свідчать про пошуки, ніж про успіхи зодчества архаїки. Його найбільші досягнення були пов'язані зі створенням та послідовним застосуванням ордерних принципів. Ордер представляє особливий тип архітектурної композиції, характерними рисами якого є тричастинність (стереобій, колони і антаблемент), чіткий поділ частин на несомі та несучі, наростання складності побудови знизу вгору. Ордер виник як важливий елемент архітектури громадського будинку.

Доричний ордер склався на базі будівельного досвідудорійських племен, що заселяли грецьку метрополію. Він зустрічається вже в перших спорудах, побудованих з каменю, як у метрополії (ст. храм Афіни Пронайї та ст. фолос у Дельфах), так і в дорійських колоніях (храм Артеміди у Керпірі, храм Аполлона у Сіракузах). Спочатку доричні будівлі мали багато місцевих особливостей. Згодом стерлися розбіжності у плані. Зникли і різкі коливання у пропорціях колон, спочатку дуже значних. Вийшла із вживання керамічна облицювання, Безглузда в кам'яних спорудах, але іноді застосовувалася за традицією (скарбниця ілоян в Олімпії).

Прикладами архаїчної доріки, що склалася, служить храм Афіни на о-ві Егіда, скарбниця афінян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфі, "базиліка" і храм Деметри в Пестумі.

Важливим елементом архаїчної архітектури був декор: скульптура, що заповнювала поля метол і фронтонів, і розфарбування фасадів (восковими фарбами по найтоншій мармуровій штукатурці або прямо по каменю). У доричних храмах фони для скульптури забарвлювалися у синій чи червоний колір. Мутули, тригліфи та регули – у синій, нижні поверхні карнизу, тіні, під капітелями – у червоний. Основні, "працюючі" частини будівлі (архітрів, колона) не фарбувалися. Розмальовка підкреслювала конструкцію і в той же час надавала архітектурі святкового, мажорного характеру.

Легкий у пропорціях декоративно-витончений іонічний ордер сформувався в багатих торгових містах острівної та малоазійської Греції, які зазнали впливу культури Сходу. Конструктивним прототипом іонічного антаблемента була плоска, поєднана зі стелею глинобитна покрівля, укладена суцільним накатом з дрібного лісу. У цій конструкції і знаходить свій прообраз висока іонічна сила та зубчики, розташовані поверх архітраву. Іонічний ордер зустрічається вперше у великих малоазійських диптерах середини VI ст. до н. е., зведених з вапняку та мармуру. Серед них найбільш уславлений храм Артеміди (архітектори Герсіфон та Метаген) в Ефесі.

У VI ст до н. е. грецькі зодчі досягли великих успіхів і у створенні архітектурних ансамблів. Найважливішим типомансамблю, поряд з опорою та акрополем, було святилище. В ансамблі святилище в Дельфах, що визначилися в основних рисах VI до н. е., важливим елементомархітектурного образу є пейзажне оточення. Композиція святилища була розрахована на сприйняття людини, яка у складі урочистої процесії піднімалася по зигзагах освітленої дороги, обрамленої скарбницями та мотивними статуями; на одному з поворотів перед його поглядом виникали несподівано великі і тому особливо вражаючі маси головного храму, що стояв на високій терасі.

Грецькі ордени.

У давньогрецькому ордері існує ясний і стрункий порядок, згідно з яким поєднуються один з одним три основні частини будівлі: основа - стереобат, що несуть опори - колонита несому конструкцію - антаблемент.

Доричний ордер(виник на початку VII ст. до н.е.) мав три основні частини (див. вище). Йому властиві колона, розсічена жолобками-каннелюрами, що сходяться під гострим кутом, що стоїть без бази і завершена простою капітель, архітрів у вигляді рівної балки і фриз з тригліфів і метоп, що чергуються.

Іонічний ордер (склався в середині VI ст. до н.е.) різко відрізняється від доричного стрункої колоною, що стоїть на базі і завершеною капітелю з двома завитками-волютами, тричастинним архітравом і стрічкоподібним фризом; Каннелюри тут розділені плоскою доріжкою.
І доричний та іонічний ордери використовувалися в Стародавній Греції у широкому діапазоні будівель - від невеликих галерей житлових будівель до грандіозних портиків храмів.
Але крім доричного та іонічного ордерів у Стародавній Греції існували й інші. Ось деякі з них.

Коринфський ордерсхожий на іонічний, але відрізняється від нього складною капітелю, прикрашеною рослинними візерунками (найдавніша коринфська колона відома в храмі Аполлона в Басах, нині - Вассі в Пелопоннесі, спорудженому близько 430 року до

н.е. знаменитим архітектором Іктіном).

Еолійський ордер(відомий за декількома спорудами VII ст. до н.е. - в Неандрії в Малій Азії, в Ларисі, на острові Лесбос) має тонку гладку колону, що стоїть на базі і завершену капітель, великі волюти і пелюстки якої відтворюють рослинні мотиви.

Походження давньогрецького ордера та його особливості вивчені дуже докладно. Не підлягає сумніву, що його джерелом є дерев'яні, укріплені на постаменті стовпи, які несуть на собі дерев'яні балки, що перекривають їх. Двосхилий дах кам'яних храмів повторює кроквяний

дерев'яні конструкції. У формі перекриттів, у деталях доричного ордера можна побачити їхнє походження від будівель із великого лісу. У легшому іонічному ордері далися взнаки прийоми спорудження покрівлі з дрібних колод. У

Капітелі еолійського ордера проявляється місцевий будівельний прийом, згідно з яким балки укладалися на розвилку гілок деревного стовбура. У Стародавній Греції швидко склався і суворо упорядкований план храму, що споруджувався за правилами ордерів. Це був храм-периптер, тобто храм, обнесений з усіх боків

колонадою, всередині якого за стінами знаходилося святилище (целла). Походження периптера можна простежити починаючи від будівель, близьких до найдавніших мегаронів. Найбільш близький мегарону храм «в антах», тобто храм, де на торцевій стороні виступають кінці стін, між якими розміщуються колони. Далі йдуть простіль із портиком на фасаді, амфіпростиль із двома портиками на протилежних сторонах і, нарешті, периптер. Зрозуміло, це лише схема історичного розвитку: у Греції нерідко одночасно споруджувалися різні храми

типів. Але так чи інакше найдавнішим зразком послужила житлова споруда-мегарон, а в VII ст. до н.е. з'явилися храми-периптери (храм Аполлона Терміоса, інакше Фермосе, храм Гери в Олімпії та ін.). У храмах цього часу ще застосовувалися цегла-сирець та дерев'яні колони, які згодом замінювалися на кам'яні.

Разом із створенням кам'яних конструкцій древні архітектори «з області хистких і нестійких окомірних розрахунків доопрацювалися до встановлення міцних законів «симетрії» або пропорційності складових частин будівлі». Так писав це римський архітектор I в. до н.е. Вітрувій, автор єдиного античного трактату, що повністю зберігся, про архітектуру, за яким ми можемо достовірно судити про погляди тієї епохи на архітектуру. Зрозуміло, з урахуванням того, що ордери склалися за шістсот років до появи цього трактату. Всі ці «міцні закони» закріпилися в кам'яному зодчестві Стародавню Грецію на віки, і якщо ті епохи, як у архітектурі знову відроджувався ордер, - те й тисячоліття.

Архітектура (класична Греція у V ст. до н.е.)

Розвиток ордерів у Стародавній Греції було пов'язане головним чином формуванням основних типів будівель громадського призначення і насамперед храмів. У зв'язку з уявленнями про храм як житло божества його первісна композиція формувалася під впливом житлового найдавнішого будинку - мегарона з портиком перед ним і статуєю всередині приміщення. Найпростіший типхраму – антовий. Він складався з прямокутної зали - цели та вхідного портика у дві колони, розташовані між виступами поздовжніх стін - антами. Розвитком храму в антах служить простиль, у якого чотириколонний портик висунутий по відношенню до антів, а також амфіпростиль - з двома торцевими портиками на протилежних сторонах. Нарешті, під час архаїки сформувався – периптер, має колонаду з чотирьох сторін.

Розвиток периптера та інших типів храмів в архаїчну та класичну епоху дає найбільш яскраве уявлення про зміни в ордерній композиції та складання характерних рис грецької архітектури. Вершиною розвитку стали храми Афінського акрополя, що створюється у V – IV ст. до н.е. і панує над містом та його околицями. Зруйнований за часів перських навал, Акрополь був відбудований заново з небаченим до того розмахом. Протягом третьої чверті V в. до зв. е. були зведені блискучі, біломармурові будівлі: Парфенон, Пропілеї, храм Нікі Аптерос («Безкрила Перемога»). Завершальний ансамбль будинок Ерейхтейона будувався пізніше.

Справді гармонії вдалося досягти будівельникам Парфенону, Іктику та Калікрату. Колони храму мають таку ж висоту, як і колони храму Зевса в Олімпії, але зміну важким пропорціям «суворого» стилю прийшли стрункість, витонченість. Вплив іонійських традицій позначився у появі фризу з зовнішньої сторонизахідної частини споруди. До з'єднання обох стилів прагнув і архітектор Мнесиклет, творець величних воріт, що ведуть на Акрополь, - Пропілєєв: іонійські колони сусідять тут з доричними. Навпаки, в архітектурі чудового мініатюрного храму Афіни-Переможниці переважають іонійські риси. Також у дусі іонійських традицій споруджено був Ерейхтейон, розташований дуже мальовничо.

Всі ці чудові твори Афінських архітекторів розташовані на Акрополі.

На пагорбі Акрополя розмістилися основні святилища афінян, і Парфенон - храм Афіни, богині мудрості і покровительки Афін. Там зберігається скарбниця. У будівлі Пропілів, що служив входом до Акрополя, у двох їх прибудовах – крилах знаходиться бібліотека та картинна галерея.

Грецькі архітектори вміли чудово вибирати місця для своїх споруд. Храм зводився там, де йому було наче приготовлене місце самою природою, і разом з тим його спокійні суворі форми, гармонійні пропорції, світлий мармур колон, яскраве забарвлення протиставляли храм природі, стверджували перевагу розумно створеної людиною споруди над навколишнім світом.

Акрополь втілював уявлення про могутність і велич Афінської держави і в той же час, вперше в історії Греції, висловлював ідею єдності.

Сенс планування Акрополя можна зрозуміти лише уявляючи рух урочистих процесій у дні громадських свят. Дорога вела вгору, до урочистих воріт – Пропілеїв. Доричну колонаду Пропілів два не рівних, але взаємоурівноважених крила будівлі, до правого, меншого крила прилягає храм Нікі Аптерос («Безкрила перемога»), розпочатий будівництвом в 449 р. як пам'ятник на честь перемоги Афін над персами. Це не великий за розміром, гармонійний і ясний формою храм, немов відокремившись від загального масиву пагорба, першим зустрічав процесію. Стрункі іонічні колони кожної з двох коротких сторін храму надають будівлі риси витонченості.

Від Пропіл головний храмАкрополя Парфенон, зведений на найвищому майданчику Акрополя, видно з кута. Велика будівля Парфенона врівноважено стоять по інший бік площі витонченим і порівняно невеликим храмом Ерехтехоном, що відтіняв вільної асиметрією піднесену суворість Парфенона.

Парфенон - найдосконаліше створення грецької класичної архітектури та одне з найвищих досягнень архітектури взагалі. Ця монументальна, велична будівля височить над Акрополем, подібно до того, як сам Акрополь височить над містом та його околицями. Парфенон є найбільшим храмом в ансамблі Акрополя і всієї грецької метрополії. Усередині він має в своєму розпорядженні дві великі зали - прямокутний і квадратний, входи в які розташовувалися з протилежних сторін. Східний прямокутний зал зі статуєю Афіни в глибині було поділено на три частини двоярусними колонадами доричного ордера. Квадратний зал служив скарбницею і звався «Парфенон».

Тип грецького храму, над створенням якого працювало багато поколінь, отримав у Парфеноні найбільш досконале тлумачення. У своїх основних формах - це доричний периптер із вісьмома колонами на коротких і сімнадцятьма на довгих сторонах. Але він органічно включає елементи і іонічного ордера: витягнуті по пропорціях колони, полегшений антаблемент, суцільний фриз, що оперізує будівлю, що складається з квадратів мармуру пентелію. Розмальовка підкреслює конструктивні деталі та утворювала фон, на якому виділялися скульптури фронтонів та метопів.

Величавої ясності та суворої гармонії Парфенона немов протистоїть витонченість і свобода композиції Ерехтейона - асиметричної будівлі, спорудженої на Акрополі невідомим майстром у 421 – 406 рр. до зв. е. Присвячений Афіні та Посейдону, Ерехтейон відрізняється мальовничим трактуванням архітектурного цілого, контрастним зіставленням архітектурних та скульптурних форм. Планування Ерехтейону враховує нерівність ґрунту. Храм складається з двох, що знаходяться на різних рівняхприміщень. З трьох сторін він має портики різної форми, у тому числі знаменитий порт кор (каріатид) на південній стіні.

Розчленованістю і мальовничістю форм Ерехтейон прокладає шляхи мистецтва пізніше класики, то трагічніше схвильованому, то лірично витонченому, але менш цінному і героїчному, ніж висока класика.

Крім Афінського акрополя в архаїчний та класичний періоди склалося безліч інших ансамблів, що включають храми, святилища та громадські будівлі (святилище Зевса в Олімпії, комплекс храмів у Посейдонії та ін.). Але вже з IV століття храми починають втрачати провідне значення і набувають все більшого розвитку будівлі та комплекси світського призначення, що формуються як елементи. загальної структуриміст. Особливо варто виділити торгові та видовищно – спортивні комплекси, що поєднувалися з природним ландшафтом. Стадіони влаштовувалися в природних западинах, досягаючи іноді значних розмірів (Афіни, Олімпія), театри використовували схили гір для влаштування природного напівкруглого театрону з круглим майданчиком – орхестрою, де зазвичай виступав хор. До орхестри примикала прямокутна сцена.

Архітектура (епоха еллінізму).

Для пластичних мистецтв ІІІ – І ст. до зв. е. ні в якому разі не були часом занепаду. Прикладом може бути знаменита скульптурна група Лаокоона, шедевр пластику еллінізму. Група була створена у першій половині І ст. до зв. е., тобто тоді, коли грецька поезія була вже охоплена творчою безплідністю.

У сакральній архітектурі епохи еллінізму панував іонійський ордер. Нечисленні доричні будівлі відрізнялися стрункими колонами та легкими балками перекриттів - це, як і поява деяких інших елементів, вказує на розкладання старого доричного стилю, який лише на грецькому Заході ще зберігав давні традиції. Якщо сакральної архітектурі доричний орден був поширений мало, то світському будівництві до нього вдавалися часто, як це видно колонадами портиків.

Про урочистості іонійського ордера говорить монументальний храм Дідімайон у Мілеті: храм був оточений подвійною колонадою, що складається з 210 іонійських колон. Іонійський стиль переміг у житті, а й у теорії архітектури. Особливо гаряче працював за нього архітектор і теоретик цього мистецтва Гермоген, який працював у середині II ст. до зв. е. і який створив нову архітектурну формулу - псевдодиптер: споруда, обнесена подвійною колонадою, причому внутрішній ряд колон був до половини прихований у стіні будівлі. Ця форма - останній витвір іонійського стилю - була втілена у великому храмі Артеміди Левкофрієни в Магнесії; Пізніше псевдодиптер був широко запозичений римлянами і практично і теорії.

Крім прямокутних у плані будівель в епоху еллінізму все частіше з'являлися круглі пам'ятки, що продовжували традиції IV ст. до зв. е. З пам'ятників цього типу, що збереглися, заслуговують на увагу, насамперед Арсіноїон на острові Самофракія, хореїчну пам'ятку Фрасілла, споруди в Олімпії та Еретрії. Найвидатнішим був витвір Сострата з Книда - піднесений на 100 м. з гаком у висоту морський маяк на острові Фарос поблизу Олександрії. Олександрійський маяк вважався одним із семи чудес світу, але до нашого часу не зберігся.

Висновок.

І так залишилося лише підбити підсумки до всього вище сказаного. Як випливає із самої роботи, розвиток грецької архітектури припав на час правління Перікла або по-іншому на «класичний період».

Тут ми простежуємо неодноразову зміну стилів зведення будівель, храмів. Перехід від важкого стилю до легшого, витонченого, невимушеного.

Так само ми можемо тут дізнатися про те, як у класичному періоді відбувається відновлення Акрополя, які храми він включав, «пройтися» по ньому урочистою процесією «побачивши» розташування всіх величних храмів збудованих на честь грецьких Богів. Дізнатися про найбільш величний і почесний храм того часу Парфенон.

У цій роботі я спробувала більшою чи меншою мірою розкрити всі етапи формування та перетворення архітектури в Стародавній Греції, розглядаючи це докладно на деяких спорудах та храмах того часу.

Список використаної літератури:

1. Казімєж Куманецький «Історія культури Стародавньої Греції та Риму» - М.: «ВИЩА ШКОЛА», 1990
2. Н. Ф. Гуляницький «Архітектура цивільних та промислових будівель» в 5 томах: том 1 «Історія архітектури» - М.: Будвидав 1984
3. Історія зарубіжного мистецтва - М.: Зображення. мистецтво, 1984 р.
4. А. Н. Бадак та ін. «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ Стародавня Греція» - Мінськ: АСТ, 2000 р.
5. Л. Любимов «Мистецтво Стародавнього світу» - М.: Просвітництво, 1980 р.

Розвиток архітектури почалося з розвитком міст-під час архаїки.

Головною спорудою в архітектурі грецької античності виступав храм.

Храм присвячували богам - хранителям міста або обожнюваним героям. Храм був центром міських подій.

У храмах зберігалася міська скарбниця та художні скарби. Площа перед храмом служила місцем зборів та місцем для проведення свят.

Храм зводився у центрі міської площі або на акрополі. Фасад храму був розташований на схід до сонця, що сходить.

Храми – головні архітектурні споруди Стародавньої Греції

Найпростішим і найдавнішим типом храму був Дистиль Приклад такого храму – це храм в Антах. Він складався з невеликого приміщення-наоса прямокутного в плані і відкритого на схід із двома колонами між антами (бічні стіни) на головному фасаді. Такий храм сприймався тільки з фасадного боку

Наступним, більш досконалим типом храмубув Простиль. Він був схожий на дистиль, але в такому храмі на фасаді було вже чотири колони.

Удосконаленим простилем був Амфіпростиль або подвійний простиль.Такий храм мав по чотири колони на передньому та на задньому фасаді храму (там, де був вхід до скарбниці).

Класичним виглядом грецького храму став Периптер (Оперений). Такий храм був прямокутним у плані і по периметру оточений колонадою.

На обох фасадах розташовуються шість колон, бічні визначаються за формулою "2р+1". Р – кількість колон на передньому фасаді.

Розвиток архітектури продовжувався і з'являються нові типи храмів

Діптер- тип храму, на бічних фасадах якого розміщувалися два ряди колон. Псевдодіптер.Те саме, що і Діптер, тільки без внутрішнього ряду колон.

І наостанок, Круглий периптер або Толос . Святилище такого храму має циліндричну форму.

Храм оточується колонами по всьому периметру.

Підіб'ємо підсумок, на малюнку представлені плани античних грецьких храмів.

1-дистиль-храм-в-антах 2-простиль 3-амфіпростиль 4-периптер 5-диптер 6-псевдодиптер 7-толос

Основні елементи в архітектурі храмів Стародавньої Греції

• Основою всіх грецьких храмів служив фундаментз трьох і більше ступенів, який є плитами, викладеними з плоских обтесаних каменів.
• Щаблі доричного храму носять назви стереобат і стилобат. Верхня частина храму одержала назву фронтон, від латинського frontis – лоб, передня частина стіни.
• У грецькій архітектурі використовувався фронтон трикутної форми.

Основні елементи храму прості та органічно пов'язані з конструкцією будівлі.

Ландшафт та архітектура у Стародавній Греції

Важливим моментомв античній архітектуріє те, що у будівництві велика увага приділялася природним умовамі тому, як побудований об'єкт гармоніюватиме з навколишнім пейзажем

Під час епохи високої класики створюється Самий чудовий ансамбль епохи - Афінський акрополь.

Акрополь розташовувався на пагорбі, височіючи над Афінами

На пагорб ведуть мармурові широкі сходи. Біля неї, праворуч, зведено витончений невеликий храм богині перемоги Ніке.

Щоб потрапити на головну площу, слід пройти ворота з колонами-пропілеями. Тут височить статуя богині мудрості Афродіти, покровительки міста. Далі своєрідний за планом храм Ерехтейон. З його знаменитим портиком, де замість колон використані жіночі статуї – каріатиди.

І звичайно головний храм Акрополя Парфенон, який був присвячений Афіні. Він був побудований в доричному стилі та по праву вважається найдосконалішою спорудою, зведеною 2 тисячі років тому.Парфенон перетворився на руїни понад 300 років тому, в період облоги венеціанцями Афін у 17 столітті.

Без сумніву, найбільший вплив на наступні покоління мало мистецтво Стародавньої Греції. Його спокійна та велична краса, гармонія та ясність служили взірцем та джерелом натхнення для пізніших епох історії культури.
Грецьку давнину називають античністю, до античності також відносять і Стародавній Рим.
Потрібно було кілька століть, як дорійські племена, які з півночі в XII в. до н.е., до VI ст. до н.е. створили високорозвинене мистецтво. Далі були три періоди в історії грецького мистецтва:
1) АРХАЇКА, або давній період, - приблизно з 600 до 480г. до н.е., коли греки відобразили нашестя персів і, звільнивши свою землю від загрози завоювання, отримали знову можливість творити вільно та спокійно;
2) КЛАСИКА, чи період розквіту,- з 480 по 323г. до н.е. - рік смерті Олександра Македонського, який підкорив величезні сфери, дуже несхожі за своїми культурами; ця строкатість культур була однією з причин занепаду класичного грецького мистецтва;
3) ЕЛЛІНІЗМ(Від слова "еллін" - так греки називали себе), або пізній період, він закінчився в 30г. до н.е., коли римляни завоювали Єгипет, що знаходився під грецьким впливом (власне Грецію вони підкорили раніше, ще в II ст. до н.е.).

Найбільшим досягненням грецького будівельного мистецтва були ХРАМИ.
Найдавніші руїни храмів відносяться до епохи архаїки (VI ст. до н.е.), коли замість дерева як будівельного матеріалустали використовувати жовтуватий вапняк та білий мармур.
Вважають, що прообразом для храму послужило древнє житло греків- прямокутне у плані будову з двома колонами біля входу.
Зазвичай храм стояв на східчастій основі. Він складався з приміщення без вікон, де знаходилася статуя божества, будинок оточували один або два ряди колон. Вони підтримували балки перекриття та двосхилий дах. У напівтемному внутрішньому приміщенні у статуї бога могли бувати лише жерці, а народ бачив храм тільки зовні. Очевидно тому головну увагу давні греки приділяли красі та гармонії зовнішнього вигляду храму.

Будівництво храму було підпорядковане певним правилам. Розміри, відношення частин та кількість колон були точно встановлені. Таким чином, склалася система ОРДЕР - співвідношення між частинами античної будівлі.

Найдавнішим із них був ДОРИЧНИЙ СТИЛЬ , Що склався вже в епоху архаїки.
Він був мужнім, простим та потужним.
Назву отримав від доричних племен, які його створили.
Дорична колона важка, трохи нижче середини трохи потовщена - вона ніби злегка пролунала під вагою перекивання. Верхню частину колони - капітельутворюють дві кам'яні плити; нижня плита кругла ( ехін), а верхня квадратна ( абака).
Спрямованість колони вгору підкреслюють вертикальні жолобки ( каннелюри). Перекриття, що спирається на колони, у своїй верхній частині оточене по всьому периметру храму смугою прикраси. фризом. Він складається з пластин, що чергуються: на одні нанесені два вертикальних поглиблення ( тригліф), на інших зазвичай розміщені рельєфи ( метопа).
Краєм даху проходять виступаючі карнизи; на обох вузьких сторонах храму під дахом утворюються трикутники. фронтони, які прикрашали скульптурами
Римська архітектор Вітрувійвважав, що доричний ордер висловлює ідею мужності, іонічний - жіночності. Там, де античні архітектори замінювали колони статуями, передаючи їм функцію опори, вони ставили чоловічі постаті атлантів у будівлях доричного стилю, а в іонічних - жіночі постаті каріатид.
Сьогодні збережені частини храмів білого кольору: фарби, що покривали їх, з часом обсипалися. Колись їх фризи та карнизи були розфарбовані у червоний та синій кольори.

	Сталося так, що час пощадив найстаріші доричні храми головним чином поза Греції. Декілька таких храмів збереглося на острові Сицилія та в Південній Італії. Найвідоміший з них - храм бога моря Посейдона в Пестумі(ліворуч), неподалік від Неаполя, який виглядає дещо важким і присадкуватим.	Храм Афіни на острові Егіна, прибл. 500-480 р.р. до н.е.(вгорі у центрі) І фронтон Парфенона V в. до н.е. (вгорі праворуч), побудовані в доричному стилі