Орчин үеийн Армян цагаан толгой нь 39 үсэгтэй бөгөөд үүнээс 8 үсэг нь эгшиг авиаг, 30 үсэг нь гийгүүлэгч авиаг, և (ев эсвэл ев) үсэг нь хоёр, ихэвчлэн гурван авиаг хамтад нь дамжуулдаг. Энэхүү цагаан толгойг 405 онд Арменийн сурган хүмүүжүүлэгч, эрдэмтэн, Христийн шашны номлогч Месроп Маштоц (361-440) бүтээжээ. Энэ нь анх 36 үсэгтэй байсан ба үсэгнүүд և ,օ Тэгээд ֆ ялангуяа хожим гарч ирсэн օ Тэгээд ֆ - 12-р зуунд.

Армян цагаан толгойн үсгүүдийн дараалал ба армян үсгүүдийн ойролцоо дуу (зүүнээс баруун тийш унших):

Армян цагаан толгойЭнэ нь армян хэлний дуудлагын системийг хамгийн сайн тусгасан байдаг тул үсгийн дуудлагыг тодруулдаг диакритик байхгүй бөгөөд энэ нь орчин үеийн олон хэл, жишээлбэл, бичихдээ латин скрипт ашигладаг. Армян цагаан толгойн өвөрмөц байдал нь түүний үсэг, бичээс нь өнөөг хүртэл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа явдал юм. Энэ нь эртний гар бичмэл, бичээсүүдийг уншиж, судлахад хялбар болгодог нь гарцаагүй.

Месроп Маштотс (361-440)

Эрт дээр үед цагаан толгойн үсгийг бүтээгчдийн нэрийг түүх бараг мэддэггүй. Месроп Маштоц бол бичгийн тогтолцоог бий болгосон нь домогтой холбоогүй, баримтжуулсан анхны түүхэн хүн юм. Маштоц бол цагаан толгойн үсгийг бүтээгч төдийгүй бусад бичгийн системийг зохион бүтээгчдээс ялгаатай нь тус улсын янз бүрийн мужуудад сургууль нээж, бичиг үсэг дэлгэрүүлэх үйлсэд хувь нэмрээ оруулсан агуу сурган хүмүүжүүлэгч юм. Арменийн ард түмний түүх. Месроп Маштоцын армян үндэстэнд үзүүлсэн онцгой гавьяаг харгалзан Арменийн Төлөөлөгчийн сүм түүнийг канончилсон. Гэгээн Месроп Маштоцын одонг Бүгд Найрамдах Армен Улсад байгуулсан бөгөөд энэ нь соёл, боловсрол, нийгмийн үйл ажиллагааны салбарт гарамгай амжилт гаргасан төрийн дээд шагнал юм.

Месроп Маштоц бол Армениас гадуур алдартай бүс нутгийн хүн байв. Тэрээр амьдралынхаа туршид, ажиллаж байхдаа олон оронд очиж байсан бөгөөд Албани, Гүрж цагаан толгойн үсгийг бий болгосон нь түүхэнд мөн тэмдэглэгдсэн байдаг бөгөөд үүнийг Гүржийн зарим судлаачид үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч зохиогч нь Месроп Маштоц болох Армян цагаан толгойн үсгүүд нь санамсаргүй байж болохгүй эртний Гүржийн үсгүүдтэй гайхалтай ижил төстэй байгаа нь сүүлийнхийг бүтээхэд Маштоц ямар ч болзолгүйгээр оролцсоныг тодорхой харуулж байна.

Армян цагаан толгойн үсгүүд дээр үндэслэн эртний үед Арменийн тооллын системийг ашигладаг байсан бөгөөд үндсэн үсэг нь аравтын тооллын систем дэх тоонуудтай тохирдог зарчим юм.

Ա-1, Բ-2, Գ-3, Դ-4, Ե-5, Զ-6, Է-7, Ը-8, Թ-9, Ժ-10, Ի-20, Լ-30, Խ- 40, Ծ-50, Կ-60, Կ-70, Ձ-80, Ղ-90, Ճ-100, Մ-200, Յ-300, Ն-400, Շ-500, Ո-600, Չ-700, Պ-800, Ջ-900, Ռ-1000, Ս-2000, Վ-3000, Տ-4000, Ր-5000, Ց-6000, Ու-7000, Փ-8000, Ք-9000. Хожим гарч ирсэн Армян цагаан толгойн сүүлийн гурван үсэг нь тоон утгагүй байна.

Энэ систем дэх тоонууд нь энгийн нэмэх замаар үүсдэг, жишээлбэл:

Ռ ՊԾ Ե = 1855 = 1000+800+50+5 .

Энэ тооны системийг өнөөг хүртэл сүм хийд ашигладаг. Жишээлбэл, Бүх Армянчуудын Католикос Карекин II-ийн нэрийг ингэж бичжээ: ԳարեգինԲ.

Ереван хотоос гучин километрийн зайд, усан үзмийн тариалан, цэцэрлэгийн дунд Ошакан тосгон байдаг. Эртний том суурин нь зочдод танил: амттай, дулаахан, өрөвтас энд үүрээ засаж, үржил шимт хөрснөөс архитектурын дурсгалууд ургадаг, энд хувь тавилангийн тулаан болж, олон зууны турш тайван амьдрал үргэлжилсээр ирсэн. Гэвч намар, хичээлийн жил эхлэхтэй зэрэгцэн Ошака руу тусгай горхи урсаж, сүмийн урд талын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн нам гүм байдлыг эвдэж, хүүхдийн дуугаар хангинаж байна.
Гэгээн Месроп Маштоц, тэр өөрөө тахилын ширээний доор оршуулсан юм. Магадгүй, нэгдүгээр ангийн хүүхдүүдийг булшинд (ариун, эрдэмтэй хүн ч гэсэн) авчрах уламжлал гунигтай санагдаж магадгүй юм. Хэрэв та энэ сүүлчийн хийд нь орчин үеийн Армян хэл, соёл, тэр ч байтугай төр ёсны тулгын чулуу гэдгийг мэдэхгүй бол. Учир нь Месроп Маштоц бол армян цагаан толгойг бүтээгч юм.

Эртний амьд бичээсүүдийн хамгийн төгс, нэгэн зэрэг нууцлаг зүйлсийн нэг. Месроп Маштоцын амьдрал, түүний цагаан толгойг бүтээсэн түүхийг олон бүтээлд дүрсэлсэн байдаг. Гэвч өнөөдрийг хүртэл эдгээр хатуу захидал, гарал үүслийн талаархи шинжлэх ухааны маргаан, тэр ч байтугай ид шидийн хүсэл тэмүүлэл арилаагүй байна.

Өнөөдөр хэл судлаачдын дунд армян үсгийн гарал үүслийн талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Прототипүүдийн дунд Грек цагаан толгой, эртний Армян үсэг, Даниел үсгүүд (энэ нь эргээд удаан үргэлжилсэн, ширүүн хэлэлцүүлэг байдаг) юм. Армян цагаан толгой нь бусадтай адилгүй, хэл нь өөрөө өөр юу ч биш юм. Энэ нь олон дуу чимээтэй бөгөөд Месроп Маштоц диакритикийг орхиж, дуу тус бүрийг бичгээр тусад нь засах шаардлагатай гэж ажлынхаа нэг зарчмыг баталсан - орчин үеийн Армян цагаан толгой нь 39 тэмдэгттэй. Графикийн хувьд гадаадынхтай төстэй Армен үсэг гэнэт огт өөр сонсогддог.

Үндэслэл болгон авсан тэмдгүүдийн "харьяалал" -аас үл хамааран Месроп Маштоц маш логик, маш үзэсгэлэнтэй бие даасан системийг бий болгосон нь эргэлзээгүй. Түүгээр ч барахгүй түүний цагаан толгой нь тус улсын янз бүрийн бүс нутагт амьдардаг армянчуудын ярианд дуу авианы дуудлагын онцлогийг харгалзан үзсэн. Арменийн ард түмэнд эв нэгдэл, үндэсний өвөрмөц байдлаа хадгалах, олон гамшгийг даван туулах, соёлын өвөө хадгалах боломжийг олгосон энэ баримт нь захидал өөрөө бий болсон байж магадгүй юм.

Армян цагаан толгой хэзээ үүссэн бэ?

Дараа нь 4-р зууны төгсгөл - 5-р зууны эхэн үед Арменийг Ромын эзэнт гүрэн, Перс, Христийн болон паган шашны соёлын хооронд хуваажээ. Мөн 405 онд цагаан толгойн төрөлт нь ярианы хөгжлийн байгалийн үе шат төдийгүй энгийн хүмүүсийн дунд Христийн шашныг хурдан дэлгэрүүлэх хэрэгцээ шаардлагад хариу үйлдэл үзүүлсэн юм. Бидэнд хүрч ирсэн Армен бичгийн анхны дурсгалууд бол сүмийн бичээс, гар бичмэлүүд байсан нь гайхах зүйл биш юм. Хамгийн эртнийх нь 5-р зууны хоёрдугаар хагаст хамааралтай.

Өнөөдөр Армян цагаан толгой нь анхан шатных нь адил Арменийн ард түмний эв нэгдэлд үйлчилж, соёлын кодыг хадгалан үлдээж, түүний гайхамшигт түүхийг гэрчилж байна. Армений уламжлал дахь тэгш тоонууд нь цагаан толгойн үсгийн тэмдэглэгээтэй байдаг. Армянчууд зохиол бүтээлээрээ бахархаж, түүнийг бүтээгч болон түүний хамтрагчид, оюутнууд, дагалдагчдыг хүндэтгэдэг. Захидал нь Арменийн урлагт түгээмэл хэрэглэгддэг загвар юм: цагаан толгойн олон хөшөө дурсгалууд, чулуугаар сийлсэн бичээстэй хачкарууд, мэдээжийн хэрэг Месроп Маштоцын өөрийнх нь баримал, уран зураг байдаг.

Матенадаран

Гэхдээ хамгийн гайхалтай дурсгал бол Ереван хотод байрладаг алдартай Матенадаран, номын сан, эртний гар бичмэлийн хүрээлэн юм. Гаднаа даяанч - эдгээр нарийхан үсгүүд шиг илүүдэхгүй, дүр эсгэсэн зүйл байхгүй. Дотор нь тансаг "цэцэрлэг" байдаг бөгөөд үсэг нь эртний зураачдын ур чадвараар гайхалтай шувууд, хөгжимчид, сахиусан тэнгэрүүд болж хувирдаг. Архивын баримт бичиг, номноос гадна Матенадаран санд 17 мянган гар бичмэл байгаагийн 11 мянга гаруй нь армян хэл дээр байдаг.

Анхны үгийг армян үсгээр бичсэнээс хойш 1600 гаруй жил өнгөрчээ. Энэ хугацаанд тэд бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Уул чулууны тойм, чангаанзны өнгө, ургамлын амт, хүний ​​мөн чанар, үлгэрийн өрнөл ямар бага өөрчлөгдөв өө. "Энэ цагаан толгойг эх орноо гэсэн гайхалтай мэдрэмжтэй гайхалтай хүн бүтээсэн - энэ нь нэг удаа, үүрд мөнхөд бий болсон - төгс төгөлдөр юм" гэж Андрей Битов бичжээ. Мөн энэ бол жинхэнэ үнэн юм.

Тиймээс, айлчлалаа төлөвлөхдөө Матенадаран музейг үзэх цаг заваа олох хэрэгтэй.

Хэрэв бид ярих юм бол Армян цагаан толгой, дараа нь та 5-р зуунд, бүр тодруулбал 405-406 онд зохион бүтээгдсэн тул олон зууны гүн рүү орох хэрэгтэй болно. Бичгийн "эцэг" гэж үздэг Месроп Маштотс. Тухайн үеийнхээ эрдэм боловсролтой хүн лам, эрдэм номтой нэгэн байжээ. Зохион бүтээсэн цагаан толгой нь дууны зарчим дээр суурилдаг байсан: дэлхийн бусад олон хэл дээрх шиг авиа бүрийг тодорхой үсгээр тэмдэглэдэг байв. Түүнээс хойш 11-р зуунд дахин хоёр графем нэмсэнийг эс тооцвол бараг өөрчлөгдөөгүй.

Армен бичиг- ард түмний сэтгэлгээ, соёлын хөгжлийн талаар уран яруу ярьдаг сонирхолтой, ер бусын үзэгдэл. Энэ нь үндэстэн, түүний түүхэн хөгжлийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг.

Арменийн цагаан толгойманай эриний эхэн үед үүссэн. Хэл шинжлэл, хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар түүний гарал үүсэл нь 5-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд Месроп Маштоцын нэртэй нягт холбоотой байдаг. Түүний эрин үеийн агуу хүний ​​нэрийг улс оронд маш их хүндэтгэдэг тул ямар ч хүүхэд түүнийг хэн болохыг мэддэг, үүнээс гадна тэрээр дүр, тэр байтугай санваартны хөргийг дүрсэлж чаддаг. Ер нь Армянчууд өөрсдийн соёл, тэр дундаа бичиг үсэгт маш эмзэг ханддаг. Захидлын зургийг хүндэтгэдэг бөгөөд тэдэнд онцгой хүндэтгэлтэй, халамжтай ханддаг.

Орчин үеийн армян цагаан толгойд нийт 39 үсэг байдаг боловч тэдгээрийн зөвхөн 36 нь бие даасан авиаг дамжуулдаг бөгөөд үүнээс 6 нь эгшиг, үлдсэн нь гийгүүлэгч юм. Бичлэг бүтээх зарчим нь эх хэлний авиа зүйн онцлогийг маш нарийн, бараг яруу найргийн хэлбэрээр ойлгоход суурилдаг. Үсгийн хэв маяг, тэмдэглэгээг зохион бүтээхдээ, гэсэн домог байдаг. Месроп МаштотсБи Бурханыг өөрөө сонссон тул ийм эв нэгдэлтэй, нарийн систем бий болсон.

Армян цагаан толгойг судлахад, түүнчлэн хэл нь өөрөө чухал үүрэг гүйцэтгэдэг дуудлагатай транскрипци. Үүн дээр үндэслэн үг хэрхэн сонсогдож, хэрхэн зөв хэлэхийг ойлгох болно. Тийм ч учраас үсэг бичихэд тулгуурлан дуудлагыг судалж эхлэхдээ лексик нэгжийг хуулбарлах үндсэн дүрмийг мэдэх нь чухал юм. Гэхдээ та дүрмийн талаар мартаж болохгүй.

Армян цагаан толгойн тоо: өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал

Армен хэл дээрх математик, дүрэм нь маш нягт холбоотой. Баримт нь тоо, тэгш тоог цагаан толгойн том үсгээр зааж өгсөн явдал юм. Үүнтэй ижил зарчмыг эртний Грек зэрэг бусад эртний хэлнээс харж болно. Тиймээс:

• эхний 10 үсэг нь 1-ээс 10 хүртэлх тоог илэрхийлдэг;
• дараах үсгүүд нь цагаан толгойн үсгийн дарааллаар 20-оос 1000 хүртэл арав байна;
• 1000-аас хойш дараах үсэг нь мянганы нэгжтэй тохирч байна (1000, 2000, 3000 гэх мэт 9000 хүртэл);
• Эцсийн өмнөх үсэг нь 10,000, сүүлчийнх нь 20,000-тай тохирч байна.

Үсэгт оноогдсон дижитал утга бүрийг дараагийнх дээр нэмж тоонуудыг үүсгэсэн. Жишээлбэл, 1975 тоог дараах байдлаар бичнэ: ՌՋՀԵ. Тэмдэг тус бүрийн утга нь дараах байдалтай байна.

Таны харж байгаагаар тоо нь өөрөө түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэмснээр олж авдаг.

Гэхдээ өнөөдөр ийм системийг араб хэлний зөв бичгийн дүрмийг хүлээн зөвшөөрдөг хэл дээрх Ромын тоонуудын адилаар, өөрөөр хэлбэл захирагчдын нэрийн угтвар, түүнчлэн олон зууны тооцоолол гэх мэт ашигладаг. (Петр I, Иван IV Грозный, 16-р зууны Оросын хувилбаруудтай адилтгаж). Энгийн тооцоололд Арменчууд араб тоог ашигладаг.

Гийгүүлэгч: хос биш, гурвалсан дуу авиа

Олон хүмүүс гийгүүлэгч авиаг дүлий, дуу хоолойны үндсэн дээр хос болгон хуваадаг (орос хэл дээр эдгээр нь жишээлбэл, z-s, v-f, b-p, g-k, d-t, zh-sh) байдаг. Үнэн хэрэгтээ тэд зөвхөн дуудлагаараа ялгаатай байдаг:

• дуу хоолой, дуу чимээ нь дуут дууг бий болгоход оролцдог;
• дүлий хүмүүсийг бүтээхэд - зөвхөн дууны утаснаас үүссэн чимээ шуугиан.

Гэхдээ армян цагаан толгой энд бас гайхалтай онцлогтой. Тэрээр давхар биш, харин гурвалсан шугамтай. Сорох дуудлагыг мөн дуу хоолой, дүлий байдлаар нь уламжлалт ангиллаар нэмдэг. Ийм дуу авиаг "дуугүй соролт" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийг харгалзах үсгээр тэмдэглэж, сонгодог таван хос дээр нэмдэг. Өөрөөр хэлбэл, энд гурвалсан парадигмуудыг авч үзэх нь зүйтэй юм.

хоолойтой – дуугүй – дуугүй сорьсон

բ[b] - պ [p] - փ;

գ[ɡ] - կ[k] - ք;

դ[d] - տ[t] - թ

ձ — ծ — ց

ջ — — ճ — չ

Үзүүлсэн парадигмуудын сүүлчийн үсгүүд нь нарийн өнгө аястай [x] дуудагддаг бөгөөд уран зохиолын армян хэлний хэм хэмжээ юм.

Цагаан толгойд харгалзах авиаг илэрхийлдэг нийт 33 гийгүүлэгч үсэг байдаг. Тэдгээрийн аль нь ч олон хэлнээс ялгаатай нь дүлий, дуу хоолойгүй боловч үгэнд ямар байр суурь эзэлж байгаагаас үл хамааран тодорхой дуудагддаг. Энэ нь армянчууд өөрсдийн хэл, ялангуяа түүний дуудлагын бүтэц, график системд гайхалтай халамжтай ханддагийг харуулж байна. Үүнийг гийгүүлэгч авианы талаар хэлж болно. Үсэг бүр нь тодорхой дуу авиатай тохирч байна. Армен хэлэнд бууруулах тухай ойлголт байдаггүй.

Цагаан толгойн үсгийг бүтээх: сонирхолтой баримтууд

Төрөлх хэл дээр "цагаан толгой" гэдэг үгийг "айбубен" гэж дууддаг бөгөөд эхний хоёр үсгийн нэрийг нэгтгэх замаар үүсдэг (Орос хэл дээрх "азбука" - "az" ба "буки" хоёрын адил). Нэгэн цагт зохиолыг бүтээгч яг ингэж нэрлэж байсан Месроп Маштотс, энэ нь өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Армян цагаан толгойн үүссэн түүх, дээр дурьдсанчлан олон зууны тэртээгээс үүдэлтэй. Өнөөдөр энэ хэл, түүний дотор бичгийн хувилгаан нь дэлхийн хамгийн төгс хэлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Эдийн засгийн хувьд бүх дуу чимээг харгалзан үздэг бөгөөд жинхэнэ дуудлагад бүрэн нийцдэг. Нэмж дурдахад, систем нь өөрөө гоёмсог, сайн бодож боловсруулсан харагдаж байна. Армян бичгийн утгахүмүүсийн хувьд хэтрүүлэггүйгээр асар их бөгөөд үүнийг хэрхэн илэрхийлж байгааг доороос бид танд хэлэх болно. Одоохондоо түүх рүүгээ буцъя.

Месроп Маштоц болон түүний дараа гарсан бүх зүйл

Месроп Маштотс 5-р зуунд өөрийн системийг санал болгосон бөгөөд дараа нь цагаан толгой нь ердөө 36 үсэгтэй байв. Хожим нь, аль хэдийн 11-р зуунд дахиад хоёр хүн нэмэгдсэн. Тиймээс энэ нь удаан хугацаанд, бараг есөн зууны турш үлджээ. Зөвлөлт засгийн газар байгуулагдаж байх үед холбооны бүгд найрамдах улсуудын амьдралын бараг бүх салбарт шинэчлэл хийгдсэн. Тэд мөн Айбубенийг хөндсөн.

Гэсэн хэдий ч нэг анхааруулга байна. Жишээлбэл, хувьсгалаас өмнөх орос хэлийг бичихэд үнэхээр засвар хийх шаардлагатай байсан бол Армен хэл дээр объектив өөрчлөлт хийх шаардлагагүй байв. Тийм ч учраас шинэчлэлийг ард түмэн сөрөг хүлээж авч, хэзээ ч газар авч байгаагүй. Дашрамд хэлэхэд тэдгээрийг шинжлэх ухааны үндэслэлгүй гэж үздэг.

Ийм хувилбарууд байдаг Армян цагаан толгойн бүтээгчТэрээр бүхэл бүтэн системийг өөрөө гаргаж ирээгүй боловч эрдэмтэд одоог хүртэл мэдэгдээгүй байгаа эртний Армян бичээсүүдийг үндэс болгон авчээ. Христийн шашин үүсснээр өмнө нь байсан бичээсийг харийн шашинтай гэж хүлээн зөвшөөрсөн боловч ажил хөдөлмөр, хичээл зүтгэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үздэг. Месроп Маштотссэргээж, албан ёсны болсон. Олон хувилбарууд байдаг бөгөөд аль нь үнэн болохыг хэлэхэд хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч Армян цагаан толгой бол дэлхий дээрх хамгийн эртний бөгөөд маш сайн судлагдсан цагаан толгойн нэг юм гэсэн мэдэгдэл бол баримт юм.

Армянчуудын цагаан толгойн утга

АрмянчуудТэд цагаан толгойн үсгийн системээ маш их хүндэтгэдэг тул тус улсад армян цагаан толгойн нэгээс олон хөшөө байдаг. Гайхах хэрэггүй: энд ард түмний хэлийг дээдлэн хамгаалдаг заншилтай. Яг л Месроп Маштоцтой адил олон баримал, барималд мөнхөрсөн байдаг. Хүүхэд бүр өөрийн дүр төрхийг мэддэг бөгөөд өнгөрсөн үеийн агуу суут ухаантнаар зүй ёсоор бахархдаг.

Жил бүр тэмдэглэдэг Армян бичгийн өдөр, 9-р сарын 1-нд Мэдлэгийн өдөр болдог. Армян хэлний өдрийг мөн хоёрдугаар сарын 21-нд тэмдэглэдэг. Үүнээс гадна жил бүрийн 10-р сарын хоёр дахь Бямба гарагт бүх улс Таркманчатыг тэмдэглэдэг. Энэ бол орчуулагчид төдийгүй Арменийн уран зохиол, зохиолд зориулсан баяр юм.

Нэг үгээр хэлбэл, Армен бол сонирхолтой улс бөгөөд цагаан толгой нь өвөрмөц, нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд бусад хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хувьд ер бусын юм. Гэхдээ энэ гайхалтай хүмүүсийн сүнсийг гүн гүнзгий мэдрэхийн тулд ядаж үүнийг мэдэх нь зүйтэй юм.

Армен хэл ()- Индо-Европ хэлийг ихэвчлэн Грек, Фриги хэлтэй хослуулдаггүй тусдаа бүлэгт ангилдаг. Индо-Европ хэлнүүдийн дотроос хамгийн эртний бичгийн хэлнүүдийн нэг юм. Армян цагаан толгойг Месроп Маштоц 405-406 онд бүтээжээ. Дэлхий даяар нийт хэллэгчдийн тоо 6.7 сая орчим хүн байдаг. Армян хэл нь урт удаан түүхийн туршид олон хэлтэй харилцаж ирсэн. Индо-Европ хэлний нэг салбар болох армян хэл нь дараа нь амьд, одоо үхсэн Энэтхэг-Европ болон Энэтхэг-Европ бус янз бүрийн хэлтэй холбоо тогтоож, тэдгээрээс шууд авч, өнөөг хүртэл ихэнх хэлийг авчирсан. бичмэл нотлох баримтыг хадгалж чадаагүй. Өөр өөр цаг үед хит ба иероглифийн Луви, Хурри ба Урарти, Аккад, Арамей ба Сири, Парфиан ба Перс, Гүрж ба Зан, Грек, Латин хэлүүд армян хэлтэй холбогдож байв. Эдгээр хэлүүд болон тэдгээрийн хэлээр ярьдаг хүмүүсийн түүхийн хувьд армян хэлний өгөгдөл нь олон тохиолдолд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ мэдээлэл нь ялангуяа армян хэлнээс судалдаг хэлнийхээ түүхийн талаар олон баримтыг судалдаг урартологичид, иранчууд, картвелистуудад чухал ач холбогдолтой юм.

Армян хэл нь энэ гэр бүлийн тусгай бүлгийг бүрдүүлдэг Индо-Европ хэлний нэг юм. Илтгэгчдийн тоо - 6,5 сая. Армен (3 сая хүн), АНУ, Орос (тус бүр 1 сая), Франц (250,000), Гүрж, Иран, Сири (тус бүр 200,000), Турк, Азербайжан (тус бүр 150,000), Ливанд тархсан. Украин (тус бүр 100,000), Аргентин (70,000), Узбекистан (50,000) болон бусад улсууд.
Энэ нь Энэтхэг-Европ хэлний бүлэгт багтдаг бөгөөд эдгээрийн дунд эртний бичгийн хэлнүүдийн нэг юм. Армений утга зохиолын түүхийг эртний, дунд, шинэ гэсэн 3 үе болгон хуваадаг. Эртний - 5-аас 11-р зуун хүртэл. Энэ үеийн хэлийг эртний армян, бичгийн дурсгалын хэлийг Грабар гэдэг. Дундад үеийн (11-17-р зууны) хэлийг Дундад Армян гэж нэрлэдэг. Шинэ үе (17-р зуунаас) нь 19-р зууны сүүл үеэс эхлэн орчин үеийн А.Я. Шинэ армян утга зохиолын хэлний онцлогийг олж авдаг. Энэ нь олон аялгуунд хуваагдсан зүүн ба баруун хувилбараар илэрхийлэгддэг. Арменийн хүн ам зүүн хувилбарыг ашигладаг - Ашхарабар.

Армен хэл нь 7-р зуунд аль хэдийн үүсч эхэлсэн. МЭӨ болон түүний Энэтхэг-Европын элементүүд нь эрт дээр үеэс харь гаригийн Арменийн эртний хүн амын хэл дээр давхраатай байсан - ван дөрвөлжин бичигт хадгалагдан үлдсэн Урартичууд (Халдианчууд, Алародчууд).
Ихэнх эрдэмтэд (проф. П. Кречмер, “Einleitung in die Geschichte d. Griechischen Sprache”, 1896 он) энэхүү давхраажилт нь Арменийн гадаад хэлтэй бүс нутгийг довтолж, хагаралдсан бүлэг хүмүүс байсан гэж үздэг. Индо-Европ хэлнүүдийн Фрак-Фригийн салбараас хол.
Ирээдүйн "Армян" бүлгийг салгах нь Фригийн ард түмний эзэмшиж байсан нутаг дэвсгэрт киммерийн довтолгооноос үүдэлтэй (МЭӨ 8-р зууны хоёрдугаар хагаст) байв. Энэ онол нь Геродотын (VII ном, 73-р бүлэг) "Армянчууд бол Фригийн колони" гэсэн мэдээнд үндэслэсэн болно.

Гистаспесын хүү Дариус I-ийн Багистаны бичээс дээр Армян, Армен хоёрыг эртний Персийн Ахеменидийн хаант засаглалын нэг хэсэг гэж аль хэдийн дурдсан байдаг. Армян хэл үүсэх нь ирээдүйн Арменийн хуучин хүн амын хэлийг уусгах замаар явагдсан.
Урартчуудаас (Халдианчууд, Алародчууд) гадна армянчууд зүүн болон зүүн хойд чиглэлд тууштай давших явцдаа бусад олон үндэстэнд ууссан нь дамжиггүй. Энэ үйл явц хэдэн зууны турш аажмаар явагдсан. Хэдийгээр Страбон (XI дэвтэр, 14-р бүлэг) түүний үед Арменийн бүрэлдэхүүнд байсан ард түмэн нэг хэлээр ярьдаг (“монгол хэлээр ярьдаг байсан”) гэж бичсэн байсан ч зарим газар, ялангуяа захын бүс нутагт төрөлх хэл яриагаа хадгалсаар ирсэн гэж бодох хэрэгтэй. .

Ийнхүү армян хэл нь индо-европ бус уугуул хэл шинжлэлийн элементүүдийг шинэ колоничлогч байлдан дагуулагчдын Энэтхэг-Европ хэл ярианы баримтуудтай хослуулсан холимог төрлийн хэл юм.
Эдгээр Энэтхэг-Европ бус элементүүд үгийн санд голчлон давамгайлдаг. Тэд дүрмийн хувьд харьцангуй бага ажиглагддаг [харна уу. Л.Мсерианц, “Армен хэл дээрх “Ван” (Урартиан) лексик болон дагавар элементүүдийн тухай.”, М., 1902]. Академич хэлснээр Н.Я.Марр, Энэтхэг-Европ давхарга дор илчлэгдсэн армян хэлний Энэтхэг-Европ бус хэсэг нь яфетик хэлтэй холбоотой байдаг (Марр, "Арменийн хэл дээрх яфетик элементүүд", Нийтлэлээс үзнэ үү. Шинжлэх ухааны академийн өргөө, 1911 гэх мэт бүтээл).
Хэл шинжлэлийн холилтын үр дүнд Армян хэлний Индо-Европ шинж чанар нь дүрмийн болон үгсийн санд ихээхэн өөрчлөлт орсон.

5-р зуун хүртэлх армян хэлний хувь заяаны тухай. Эртний сонгодог бүтээлүүдэд гарч ирсэн цөөн хэдэн бие даасан үгсийг (голчлон зохих нэр) эс тооцвол RH-ийн дараа бидэнд нотлох баримт байхгүй. Тиймээс бид армян хэлний хөгжлийн түүхийг олон мянган жилийн турш (МЭӨ 7-р зууны сүүлчээс МЭ-ээс хойшхи 5-р зууны эхэн үе хүртэл) судлах боломжоо алдаж байна. Арменийн төрт улсаар солигдсон Урарту эсвэл Ван улсын хаадын шаантаг хэлбэртэй бичээсүүдийн хэл нь генетикийн хувьд армян хэлтэй ямар ч холбоогүй юм.
Бид 5-р зууны эхний хагаст хамаарах бичмэл дурсгалуудаар дамжуулан эртний армян хэлийг мэддэг болсон. Оросын эзэнт гүрний дараа, Месроп-Маштоц армян хэлний шинэ цагаан толгой зохиох үед. Энэхүү эртний Арменийн утга зохиолын хэл ("грабар", өөрөөр хэлбэл "бичсэн" гэж нэрлэгддэг) нь уран зохиолын ярианы түвшинд хүрсэн эртний армян аялгуунуудын нэгийг үндэс болгон дүрмийн болон лексикийн хувьд аль хэдийн салшгүй холбоотой юм. . Магадгүй энэ аялгуу нь эртний Арменийн соёлын түүхэнд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн эртний Тароны бүсийн аялгуу байсан байж магадгүй юм (Л. Мсерианц, “Арменийн аялгуу судлалын судалгаа,” I хэсэг, М., 1897, х. XII et-ийг үзнэ үү. дараалал). Бид бусад эртний армян аялгууны талаар бараг юу ч мэддэггүй бөгөөд зөвхөн шинэ Арменийн эрин үед тэдний үр удамтай танилцдаг.

Эртний Армян утга зохиолын хэл (" грабар") нь түүний боловсруулалтыг голчлон Арменийн лам нарын ачаар хүлээн авсан. "Грабар" нь тодорхой дүрмийн дүрэм хүлээн авсны дараа хөгжлийнхөө тодорхой үе шатанд хадгалагдаж байсан ч амьд, армян хэл яриа чөлөөтэй хөгжсөөр байв. Тодорхой эрин үед. Энэ нь ихэвчлэн Төв Армен гэж нэрлэгддэг хувьслын шинэ үе шатанд орж байна.
Дундад Арменийн үе нь зөвхөн 12-р зуунаас эхлэн бичмэл дурсгалт газруудад тод харагддаг. Дундад армян хэл нь ихэнх тохиолдолд өргөн хүрээний уншигчдад (яруу найраг, хууль эрх зүй, анагаах ухаан, хөдөө аж ахуйн агуулгатай бүтээлүүд) зориулагдсан бүтээлийн эх сурвалж болж байв.
Арменийн түүхийн Киликийн үед хот суурин газрын амьдрал бэхжиж, зүүн, баруунтай худалдаа хөгжих, Европын улсуудтай харилцах харилцаа, улс төрийн тогтолцоо, амьдрал европчлогдсоны улмаас ардын хэл яриа нь бичгийн хэрэгсэл болж, бараг тэгш эрхтэй байв. сонгодог эртний Армен хэл рүү.

Армян хэлний хувьслын түүхэн дэх дараагийн алхам. Дундад Армян хэлнээс гаралтай Шинэ Армян хэлийг төлөөлдөг. Тэрээр 19-р зууны эхний хагаст л уран зохиолын иргэншлийн эрхийг авсан. Хоёр өөр шинэ Армян утга зохиолын хэл байдаг - нэг нь "баруун" (Туркийн Армени ба Баруун Европ дахь колониуд), нөгөө нь "Зүүн" (Армени ба түүний Орос дахь колони гэх мэт). Дунд болон шинэ армян хэл нь дүрмийн болон үгийн сангийн хувьд хуучин армян хэлнээс эрс ялгаатай. Морфологийн хувьд бид олон шинэ дэвшилттэй (жишээлбэл, нэрсийн олон тоо, идэвхгүй дуу хоолойны хэлбэр гэх мэт), түүнчлэн ерөнхий найрлагыг хялбаршуулсан. Синтакс нь эргээд олон өвөрмөц шинж чанартай байдаг.

Армен хэлэнд 6 эгшиг, 30 гийгүүлэгч фонем байдаг. Нэр үг нь 2 тоотой. Зарим аялгуунд хос тооны ул мөр үлддэг. Грамматик хүйс алга болсон. Поспозитив тодорхой өгүүлэл байдаг. 7 тохиолдол, 8 төрлийн уналт байдаг. Үйл үг нь дуу хоолой, тал, хүн, тоо, сэтгэлийн байдал, цаг гэсэн ангилалтай байдаг. Үйл үгийн хэлбэрийн аналитик бүтэц нь түгээмэл байдаг. Морфологи нь голчлон агглютинатив шинж чанартай бөгөөд аналитик шинж чанартай байдаг.

Арменийн хамба ламын бүтээсэн армян дуут бичиг Месроп Маштотс Грек (Византийн) болон Хойд Арамей бичиг дээр үндэслэсэн. Анх цагаан толгой нь 36 үсгээс бүрдэх ба үүнээс 7 нь эгшиг, 29 үсэг нь гийгүүлэгчийг илэрхийлдэг байв. 12-р зууны үед эгшиг, гийгүүлэгч гэсэн хоёр нэмэлт нэмэгдсэн.
Орчин үеийн Армян бичиг нь 39 үсэг агуулдаг. Армян үсгийн график нь түүхэнд мэдэгдэхүйц өөрчлөлтийг авчирсан - өнцгөөс илүү бөөрөнхий, муруй хэлбэр хүртэл.
Эртний семит бичгээс гаралтай түүний гол цөм нь Маштоцоос өмнө Арменид ашиглагдаж байсан боловч Христийн шашныг хүлээн авснаар хориглосон гэж үзэх хангалттай үндэслэл бий. Маштоц бол түүнийг сэргээн засварлах санаачлагч, түүнд төрийн статус өгч, шинэчлэлийн зохиогч байсан бололтой. Армян цагаан толгойг Гүрж, Солонгос хэлтэй хамт олон судлаачид хамгийн төгс үсэг гэж үздэг.

Армян хэлний түүхийн тухай эссе.

Армен хэл нь Энэтхэг-Европын бусад хэлнүүдийн дунд маш их маргааны сэдэв болсон; Армян хэл нь Фриги хэлтэй (эртний Анатолиас олдсон бичээсүүдээс мэдэгдэж байсан) ойр дотно холбоотой хэлний удам байж магадгүй гэж таамаглаж байна.

Армян хэл нь Индо-Европ хэлний зүүн ("Сатем") бүлэгт багтдаг бөгөөд Балтийн, Славян, Индо-Иран хэлтэй зарим ижил төстэй байдлыг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч Арменийн газарзүйн байршлыг харгалзан үзэхэд армян хэл нь Энэтхэг-Европын зарим барууны ("centum") хэл, ялангуяа Грек хэлтэй ойр байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Армян хэл нь гийгүүлэгчийн талбарт гарсан өөрчлөлтүүдээр тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг дараах жишээнүүдээс харж болно: Латин dens, грек o-don, армян а-тамн “шүд”; лат. төрөл, Грек генос, армян "төрөх". Энэтхэг-европын хэл дээрх сүүлийн үе дэх стрессийн дэвшил нь армян хэл дээрх онцолсон үг алга болоход хүргэсэн: Прото-Индо-Европын бэрет нь эбхрет болж хувирсан бөгөөд энэ нь армян хэл дээр ebr гэсэн үг юм.

Армян угсаатны бүлэг нь 7-р зуунд үүссэн. МЭӨ. Арменийн өндөрлөг газарт.
Армян бичгийн болон утга зохиолын хэлний түүхэнд эртний (V-XI зуун), дунд (XII-XVI зуун), шинэ (17-р зуунаас) гэсэн гурван үе шат байдаг. Сүүлийнх нь баруун (Константинополь аялгууг үндэслэсэн) ба зүүн (Арарат аялгууг үндэслэсэн) гэсэн 2 хувилбараар төлөөлдөг.
Зүүн хувилбар нь түүхэн Арменийн зүүн бүс нутагт оршдог Бүгд Найрамдах Армен улсын уугуул хүн амын хэл бөгөөд Ираны Армян хүн амын нэг хэсэг юм. Уран зохиолын хэлний дорно дахины хувилбар нь олон талт шинж чанартай байдаг: энэ бол шинжлэх ухаан, соёл, бүх түвшний боловсрол, хэвлэл мэдээллийн хэл бөгөөд түүнд баялаг уран зохиол байдаг.

Утга зохиолын хэлний барууны хувилбар нь АНУ, Франц, Итали, Сири, Ливан болон бусад орны армян хүн ам, түүхэн Арменийн баруун хэсгээс (орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэр) цагаачдын дунд өргөн тархсан байдаг. Армян хэлний барууны хувилбарт янз бүрийн жанрын уран зохиол байдаг бөгөөд үүнийг Арменийн боловсролын байгууллагуудад (Венеци, Кипр, Бейрут гэх мэт) заадаг боловч хэд хэдэн хэрэглээний хүрээнд, ялангуяа харгалзах бүс нутгийн үндсэн хэлээр заадаг байгалийн болон техникийн шинжлэх ухааны салбар.

Хоёр хувилбарын дуу авиа, дүрмийн онцлогийг тусад нь авч үздэг. Персийн олон зуун жилийн ноёрхлын үр дүнд олон перс үг армян хэлэнд орж ирэв. Христийн шашин Грек, Сири үгсийг авчирсан. Армени хэлний толь бичигт Армен улс Османы эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан урт хугацааны туршид нэвтэрсэн Туркийн элементүүдийн ихээхэн хэсгийг агуулдаг. Мөн загалмайтны дайны үед авсан франц үг цөөн үлдсэн.

Армян хэл дээрх хамгийн эртний бичгийн дурсгалууд нь 5-р зууны үеэс эхтэй. Эхнийх нь Библийг "сонгодог" үндэсний хэл рүү орчуулсан нь Арменийн сүмийн хэл болон 19-р зууныг хүртэл оршин тогтнож байсан явдал юм. мөн шашны утга зохиолын хэл байсан.

Армян цагаан толгойн хөгжлийн түүх

Армян цагаан толгойн үүссэн түүхийг юуны түрүүнд Маштоцын дуртай шавь нарын нэг Корюн "Маштоцын амьдрал" номондоо, Мовсес Хоренаци "Арменийн түүх" номондоо өгүүлдэг. Бусад түүхчид тэдний мэдээллийг ашигласан. Тэднээс бид Маштоц бол Тарон мужийн Хацекац тосгоноос гаралтай, Вардан хэмээх язгууртны хүү болохыг олж мэдсэн. Хүүхэд байхдаа тэрээр Грекийн бичиг үсэгт суралцсан. Дараа нь Их Арменийн хаад Аршакунигийн ордонд хүрэлцэн ирээд хааны албанд ажиллаж, хааны зарлигийг гүйцэтгэгч болжээ. Маштоц гэдэг нэрийг хамгийн эртний хэлбэрээр Майдоц гэж нэрлэдэг. Нэрт түүхч Г.Алишан “Мазд” язгуураас гаралтай бөгөөд энэ нь өөрийнх нь бодлоор “ариун утгатай байх ёстой”. "mazd", "majd" гэсэн язгуурыг Арамазд, Мажан (Mazh(d)an, дараа нь "d"-ийн уналттай) нэрсээс харж болно. Хоренаци овог нэрийг дээд санваартны нэр гэж дурдсан байдаг.
А.Мартиросяны "Маштоц гэдэг нэр нь түүний гэр бүлийн санваартан-харийн шашинтнуудын үеийнхний хүсэл сонирхолоос үүдэлтэй бололтой. Армянчууд христийн шашныг хүлээн авсны дараа тахилч нарын хөвгүүд нь христийн шашныг хүлээн авсны дараагаар "Маштоц" нэртэй байсан нь бидний хувьд зөв юм шиг санагдаж байна. христийн сүмийн үйлчлэлд өгөгдсөн.Алдарт Албианид гэр бүл (Армен дахь сүм хийд - С.Б.) нь санваартан гаралтай байсан.Вардан овог угсаа гарал үүсэлтэй байж болох бөгөөд Маштоц гэдэг нэр нь үүнийг санах ойн дурсгал юм. " Маштоц дээд зиндааны хүн байсныг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд түүний боловсрол, хааны ордонд үйл ажиллагаа нь нотлогддог.
Одоо Корюны гэрчлэлийг сонсоцгооё: “Тэр (Маштоц) дэлхийн дэг журамд мэдлэгтэй, чадварлаг болж, цэргийн хэргийн мэдлэгээрээ дайчдынхаа хайрыг татав... Тэгээд дараа нь... ертөнцийн хүсэл тэмүүллээсээ татгалзаж, удалгүй даяанчдын эгнээнд элсэв.. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр шавь нарынхаа хамт Гавар Гохтн руу явж, нутгийн хунтайжийн туслалцаатайгаар жинхэнэ итгэлээс салсан хүмүүсийг дахин Христийн шашинд оруулж, "бүхнийг аварсан" өвөг дээдсийнхээ харь шашны уламжлал болон Сатаны чөтгөр шүтлэгийн нөлөөгөөр тэднийг Христэд захируулж байна.” Түүний үндсэн үйл ажиллагаа ингэж эхэлдэг тул сүмийн түүхэнд хоёр дахь соён гэгээрүүлэгчийн хувиар оржээ. үйл ажиллагаа, дараа нь цагаан толгойн үсгийг бий болгох сэдэл нь Армени улс түүхийн тэр үед ямар нөхцөл байдал, гадаад, дотоод уур амьсгалыг төсөөлөх ёстой.
Тухайн үед Армен улс Зүүн Ромын эзэнт гүрэн, Перс гэсэн хоёр хүчирхэг гүрний дунд байсан. 3-р зуунд Перс улсад Арсацидууд шашны шинэчлэл хийх зорилготой Сасанидын хаант улсаар солигдсон. I Шапух хааны үед шарын шашин нь Персийн төрийн шашин болж, Сасанидууд Арменид хүчээр тулгахыг хүссэн юм. Хариулт нь 301 онд Арменийн хаан Трдат Христийн шашныг баталсан явдал байв. Энэ талаар А.Мартиросян: “3-р зууны сүүлч, IV зууны эхээр Арменийг Христийн шашинд оруулсан нь Ираны шашны шинэчлэлийн хариу үйлдэл байсан бөгөөд Иран, Арменд хоёуланд нь хааны тусгай хаан нэвтрүүлсэн. зарлигуудыг улс төрийн хүсэл зоригийн үйлдэл гэж үздэг. Эхний тохиолдолд шашин түрэмгийллийг зааж өгсөн бол хоёрдугаарт эсэргүүцсэн."
387 онд Арменийг Византи, Перс хоёр хуваажээ. Арменийн ард түмэн энэ байдлыг тэвчихийг хүссэнгүй. Армян Арсацид гүрэн хаант улсынхаа бүрэн бүтэн байдлыг сэргээхийг эрмэлзэж байв. Тэр үед түүний цорын ганц холбоотон нь сүм байв, учир нь Нахарарууд бие даасан хүчтэй байсан тул хоорондоо дайсагналцдаг байв. Ийнхүү сүм бол нахаруудын хооронд зуучлагч болж, ард түмнийг өсгөх хүч байв.
Энэ үед Христийн шашныг үндэсний болгох санаа төрсөн. Эцсийн эцэст, Месопотамиас Арменид эллинист нөхцөлд орж ирсэн Христийн шашин нь харь хэлээр, хүмүүст ойлгомжгүй байсан. Хүмүүст ойлгомжтой байхын тулд эх хэлээрээ христийн шашны үндэсний уран зохиол хэрэгтэй байсан. Хэрэв Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш бүтэн зуун жилийн турш сүм нь космополит шинж чанартай тул үндэсний бичгийн хэл шаардлагагүй байсан бол улс орон хуваагдсаны дараа шинэ нөхцөлд сүмийн үүрэг өөрчлөгдсөн. Энэ үед нийгэмд нэгтгэх гол цөм болохын тулд үндэсний болгохыг зорьсон. Яг энэ үед үндэсний бичгийн хэл хэрэгтэй болсон.

Ийнхүү Арменийн улс төрийн нөхцөл байдал Маштоцыг шүүхэд албаа орхиж, даяанч болоход хүргэв. Тэрээр шарын шашны эсрэг бүтээлүүдийг тухайн үеийнхээ нэрт хүмүүсийн нэг Федор Момсуецкийн захиалгаар хийлгэжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр Перстэй ойрхон байрладаг Гохтн муж руу явдаг тул түүний нөлөөнд илүү өртөмтгий байдаг. Үүнтэй холбогдуулан А.Мартиросян өөрийн номондоо дараахь дүгнэлтэд хүрчээ: "Маштоц урам хугарсандаа биш, харин өсөн нэмэгдэж буй Персийн нөлөөг эсэргүүцэх, шарын шашныг хүчирхэгжүүлэхийг эсэргүүцэх маш тодорхой зорилготойгоор шүүхээс гарчээ. Персийн эрхшээлд орсон Арменийг хуваасан” гэж дүгнэж, цааш нь дүгнэж байна: “Иймээс Маштоц христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд номлолын ажлаа эхлүүлсэн боловч шарын шашинтай тэмцэх тодорхой зорилготой байсан ч христийн шашин Арменид нэгэнт үүсээд байсан. бүхэл бүтэн зуун жилийн турш төрийн шашин байсан тул Христийн шашныг номлох онцгой шаардлагагүй юм шиг санагдаж байв - энэ асуултын хувьд.
Христийн шашинд онцгой чиглэл өгч, дайсагнагч Персийн улс байсан Зороастризмын эсрэг өдөөх ёстой байв. Шашны сургаал зэвсэг болон хувирч байна." Маш их эрч хүчтэй байсан Маштоц номлох хичээл зүтгэл нь түүний хүссэн үр дүнг өгөхгүй байгааг олж харав. Тэмцлийн нэмэлт хэрэгсэл хэрэгтэй байв. Энэ хэрэгсэл нь үндэсний уран зохиол байх ёстой байв. Корюн хэлэхдээ, Гогтн Маштоц руу илгээсэн номлолын дараа "бүх улс орныхоо тайвшралыг бүр ч илүү анхаарч үзэхээр төлөвлөж байсан тул тасралтгүй залбирлаа олшруулж, алгаа өргөж (өргөж) Бурханд залбирч, нулимс асгаруулж, элчийн үгийг санаж, хэлэв. "Ах дүү, хамаатан садныхаа төлөө миний зүрх сэтгэлийн уй гашуу, тасралтгүй тарчлал нь агуу юм ..."

Ингээд бодлын сүлжээнд орсон мэт гунигтай зовнилд бүслэгдсэн тэрээр хүнд байдлаасаа хэрхэн гарах гарцыг олох тухай бодлын ангалд оров. Яг энэ үед Маштоц цагаан толгой бүтээх санааг төрүүлсэн бололтой. Тэрээр түүний бодлыг хүлээн зөвшөөрч, энэ асуудалд туслахад бэлэн байгаагаа илэрхийлсэн Их Патриарх Сахактай санал бодлоо хуваалцаж байна.
Дээд лам нар үндэсний цагаан толгой бий болгох санааг батлахын тулд зөвлөлийг хуралдуулахаар шийдэв. Корюн хэлэхдээ: "Тэд удаан хугацааны турш хэрэг бүртгэлт, эрэл хайгуул хийж, олон бэрхшээлийг даван туулж, дараа нь Арменийн хаан Врамшапухыг байнга эрэн сурвалжлахаа зарлав." Өмнө нь тус улсаас гадуур байсан хаан Арменид буцаж ирээд Армен цагаан толгойг олоход санаа зовж байсан Их Сахак, Маштоц нарыг бишопуудын хамт олжээ. Хаан энд цугларсан хүмүүст Месопотамид байхдаа тахилч Абелаас армян үсэгтэй Сирийн нэгэн бишоп Даниелаас суралцсан гэж хэлэв. Энэ Даниел санаанд оромгүй байдлаар армян цагаан толгойн мартагдсан хуучин үсгүүдийг олсон бололтой. Энэ захиасыг сонсоод тэд хаанаас Даниелд элч илгээж, эдгээр захидлыг тэдэнд авчирч өгөхийг хүсэв.
Элчээс хүссэн захидлыг хүлээн авсан хаан Католикос Сахак, Маштоц нартай хамт маш их баяртай байв. Шинэ үсэг сурахаар бүх газраас залуучууд цугларсан. Тэднийг сургасны дараа хаан хаа сайгүй ижил үсэг заахыг тушаажээ.
Корюн хэлэхдээ: "Маштоц хоёр жил орчим хугацаанд эдгээр бичгээр хичээл зааж, хичээл заадаг байсан. Гэвч... эдгээр бичиг нь армян хэлний бүх авиаг илэрхийлэхэд хангалтгүй байсан нь тогтоогджээ." Үүний дараа эдгээр үсгийг устгана.
Энэ бол Даниелийн захидлууд гэгддэг түүх бөгөөд харамсалтай нь он тоололд хадгалагдаагүй тул эрдэмтдийн дунд маш их үл ойлголцол үүсгэдэг. Нэгдүгээрт, маргаан нь "гэнэт олдсон" хэллэгийн утгын тухай юм. Эдгээр нь үнэхээр "мартагдсан армян үсгүүд" байсан уу, эсвэл тэр тэднийг арамей хэлтэй андуурсан уу (үсэгэнд Армян, арамей гэсэн үг сири хэл дээр бараг адилхан бичигдсэн байдаг). Энэ нь 4-5-р зууны үед хэрэглэхээ больсон эртний арамей үсэг байж магадгүй гэж Р.Ачарян үзэж байна. Эдгээр нь зургийг тодруулахгүй бүх таамаглал юм. С.Муравьевын Даниловын захидлуудын талаархи маш сонирхолтой таамаглалыг дараа нь авч үзэх нь энэ зургийг тодруулсангүй.

Бид буцаж ирэх Даниелийн захидлуудыг орхиж, Маштоцын цаашдын үйлдлийг дагцгаая. Мовсес Хоренаци хэлэхдээ "Үүний дараа Месроп өөрөө Месопотамид очиж, шавь нарынхаа хамт дурдсан Даниелд очиж, түүнээс өөр юу ч олж чадаагүй тул энэ асуудлыг бие даан шийдвэрлэхээр шийджээ." Энэ зорилгоор тэрээр Эдесса дахь соёлын төвүүдийн нэг болох Эдессагийн номын санд зочилдог бөгөөд тэнд бичиг үсэг, тэдгээрийн барилгын зарчмуудын талаар эртний эх сурвалжууд байсан бололтой (энэ санаа нь зарчмын хувьд үнэмшилтэй санагдаж байна. туршилтын уншигчид, хамгийн эртний үзэл бодлыг бичээсүүдээс харж болно). Шаардлагатай зарчим, графикийг тодорхой цаг хугацаанд эрэлхийлсний дараа Маштоц эцэст нь зорилгодоо хүрч, армян хэлний цагаан толгойг зохион бүтээсэн бөгөөд цагаан толгойн үсгийг бүтээх эртний нууц зарчмуудыг баримталж, тэдгээрийг сайжруулав. Үүний үр дүнд тэрээр график талаасаа ч, авиа зүйн талаасаа ч анхны төгс цагаан толгойн үсгийг бүтээсэн бөгөөд үүнийг олон алдартай эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөг. Цаг хугацаа ч гэсэн түүнд төдийлөн нөлөөлж чадахгүй байв.

Маштоц "Түүх" номондоо Хоренаци үсгийг бүтээх үйлдлийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Мөн (Месроп) зүүдэндээ эсвэл сэрүүн зүүдэндээ харааг биш, харин зүрх сэтгэлдээ сүнслэг байдлын өмнөх нүдээр хардаг. Баруун гар нь чулуун дээр бичдэг, учир нь чулуу нь цасан дээрх хөлийн мөр мэт тэмдэглэгээг хадгалдаг байв. Зөвхөн (энэ) түүнд үзэгдэж зогсохгүй, бүх нөхцөл байдал нь тодорхой саванд байгаа мэт түүний оюун санаанд цугларчээ." Маштоцын ухаарах агшны гайхалтай дүрслэлийг энд оруулав (ухамсар нь оюун ухааны хамгийн хурцадмал үед тохиолддог бүтээлч нээлтийг дагалддаг). Энэ нь шинжлэх ухаанд мэдэгдэж буй тохиолдлуудтай төстэй юм. Зөн билэгээр дамжуулан оюун санааны хамгийн их хурцадмал үед тохиолддог бүтээлч нээлтийн тухай энэхүү тайлбар нь шинжлэх ухаанд мэдэгдэж буй тохиолдлуудтай төстэй боловч олон судлаачид үүнийг Месроп руу илгээсэн шууд тэнгэрлэг санал гэж тайлбарласан байдаг. Харьцуулах гайхалтай жишээ бол Менделеев зүүдэндээ элементүүдийн үелэх системийг нээсэн явдал юм. Энэ жишээнээс харахад Хоренаци дахь "хөлөг онгоц" гэдэг үгийн утга нь тодорхой болсон - энэ бол Месропийн цагаан толгойн бүх үсгийг цуглуулсан систем юм.
Үүнтэй холбогдуулан нэг чухал санааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: хэрэв Маштоц нээлт хийсэн бол (мөн үүнд эргэлзэх зүйл алга) түүний өмнө үсэг бүхий хүснэгт бүхэлдээ гарч ирсэн бол үечилсэн хүснэгтийн нэгэн адил байх ёстой. бүх үсгийн тэмдгүүдийг логик системд холбох зарчим байх. Эцсийн эцэст, уялдаа холбоогүй шинж тэмдгүүдийн багц нь нэгдүгээрт, нээх боломжгүй, хоёрдугаарт, урт удаан хайлт шаарддаггүй.
Тэгээд цааш нь. Энэ зарчим нь хэчнээн хувь хүн, субъектив байсан ч эртний цагаан толгойн бүтээх зарчимд нийцэх ёстой бөгөөд иймээс ерөнхийдөө бичгийн болон ялангуяа цагаан толгойн объектив хувьслыг тусгасан байх ёстой.Үүнийг зарим судлаачид анхаарч үзээгүй юм. Маштоцын гол гавьяа нь армян хэлний бүх авиаг илчилсэн гэж тэд маргаж байсан ч график, тэмдэг нь ямар ч утгагүй юм. А.Мартиросян бүр Голландын эрдэмтэн Гротт есөн настай нэг охиноос гурван минутын дотор бичсэн шинэ захидал гаргаж ирүүлэхийг хүссэн тохиолдлыг иш татжээ. Энэ тохиолдолд санамсаргүй шинж тэмдгүүдийн багц байсан нь тодорхой байна. Ихэнх хүмүүс энэ ажлыг богино хугацаанд хийж чадна. Хэрэв филологийн үүднээс энэ мэдэгдэл үнэн бол бичгийн соёлын түүхийн үүднээс энэ нь буруу юм.

Тиймээс Маштоц Корюнын хэлснээр Эдесса хотод армян цагаан толгойг бүтээж, үсгүүдийг цэгцэлж, нэрлэжээ. Эдесса дахь үндсэн номлолоо дуусгасны дараа тэрээр Сирийн өөр нэг Самосат хотод очиж, өмнө нь Грекийн шинжлэх ухааныг эзэмшүүлэхээр оюутнуудаа илгээж байжээ. Корюн Маштоц Самосатад байсан тухай дараах байдлаар мэдээлэв: “Дараа нь... тэрээр Самосат хотод очиж, түүнийг хотын болон сүмийн бишоп хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, тэндээс тэр хотод Ропанос хэмээх Грек бичгийн нэгэн уран бичээч, түүний тусламжтайгаар үсгийн (үсгийн) бүх ялгааг - нимгэн ба тод, богино ба урт, салангид ба давхар - зохион бүтээж, эцэст нь тэмдэглэж, шавь нарынхаа хамт орчуулга хийж эхлэв. . Тэд Соломоны сургаалт зүйрлэлээр Библийг орчуулж эхэлсэн бөгөөд эхэндээ тэрээр (Соломон) мэргэн ухааныг мэдэхийг санал болгодог."
Энэ түүхээс харахад Самосат руу зочлох зорилго тодорхой болсон - шинээр бий болсон үсгүүдийг уран бичлэгийн бүх дүрмийн дагуу үзэсгэлэнтэй дүр төрхтэй болгох ёстой байв. Шинээр зохиогдсон цагаан толгойн үсгээр бичсэн анхны өгүүлбэр нь “Ухаан сургамжийг мэд, үг ойлго” гэсэн зүйр цэцэн үгийн номын эхний өгүүлбэр байсныг бид мөн л түүхээс мэднэ. Самосат дахь бизнесээ дуусгаад Маштоц болон түүний шавь нар буцах замдаа гарав.

Гэртээ түүнийг маш их баяр хөөртэй, урам зоригтой угтав. Корюны хэлснээр, Маштоцууд шинэ бичээстэй буцаж ирсэн тухай мэдээ хаан болон католикосуудад хүрэхэд тэд олон язгууртан нахараруудыг дагуулан хотоос гарч, Рах голын эрэг дээр адислагдсан нэгэнтэй уулзсан (Аракс - С.Б.). "Нийслэлд - Вагаршапатад энэ баяр хөөртэй үйл явдлыг ёслол төгөлдөр тэмдэглэв.
Маштоц эх орондоо буцаж ирснийхээ дараа эрчимтэй ажиллаж эхлэв. Арменийн янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн залуусыг хүлээн авдаг армян хэлээр сургадаг сургуулиудыг байгуулжээ. Маштоц, Их Сахак нар теологи, гүн ухааны суурь номуудыг орчуулж байсан тул асар их хүчин чармайлт шаардсан орчуулгын ажлыг эхлүүлсэн.
Үүний зэрэгцээ Маштоц улс орны янз бүрийн бүс нутагт номлолын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Ийнхүү асар их эрч хүчтэй тэрээр амьдралынхаа туршид гурван чиглэлээр үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв.
Энэ бол армян цагаан толгойн үүссэн товч түүх юм.

406 онд Месроп Маштоцын бүтээсэн анхны захидал. Армян үсэг гарч ирсэн нь 301 онд Армянчууд хүлээн зөвшөөрсөн Христийн шашин дэлгэрч, армян хэл дээр литургийн уран зохиол бий болгох хэрэгцээтэй холбоотой юм. Армян үсэг нь дуудлагын шинж чанартай байдаг. Эхэндээ цагаан толгойн үсэг нь 36 энгийн тэмдэгтээс бүрдсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь тодорхой фонемтэй тохирч байв. Диакритик гэх мэт тэмдгүүдийн хослол нь Армен үсгийн хувьд ердийн зүйл биш юм. Үл хамаарах зүйл нь [u] эгшгийн ու (ո + ու-ээс) ба և (ե + ւ-ээс) гэж дуудагддаг тэмдэг юм. Месроп Маштоцын цагаан толгойн үсэгт хоёр тэмдэгт байхгүй байв. Ойролцоогоор 12-р зууны дараа. Цагаан толгойн үсэгт өөр хоёр графемыг оруулсан: дифтонгийн աւ օ [o] тэмдэг, [f] тэмдэг нь ֆ. Сүүлийнх нь [f] дуудлагыг агуулсан олон зээллэг гарч ирсний улмаас нэвтрүүлсэн. Эдгээр өөрчлөлтийг хийснээр Месроп Маштоцын зохиолуудыг орчин үеийн армян хэлэнд ашигладаг. Армен бичгийн үсгүүд (араб тоонд шилжихээс өмнө) мөн тоон утгатай байсан: 1-ээс 9999 хүртэлх тоог зааж өгдөг байв.

Арменийн захидлын эх сурвалж, мөн чанарын талаархи асуулт хоёрдмол утгагүй шийдэгдээгүй байна. Месроп Маштоцын цагаан толгойн үсгийг бүтээх ерөнхий зарчим (зүүнээс баруун тийш бичих чиглэл, эгшгийг заах тэмдэг байгаа эсэх, үсгүүдийг тусад нь бичих, тэдгээрийн тоон утгад ашиглах) нь Грек хэлний нөлөөллийг илтгэнэ. фонетик бичих. Месроп Маштотс Сирийн бишоп Даниелтай холбоотой Даниел үсгүүдийг (22 тэмдэгт) хэсэгчлэн ашиглаж болно гэж таамаглаж байна; Энэ нь арамей бичгийн нэг хувилбар, түүнчлэн пехлави налуу үсгийг ашиглах боломжтой.

Армян цагаан толгойн үсгийн хэлбэр нь цаг хугацааны явцад янз бүрийн өөрчлөлтийг авчирсан. 5-8-р зууны үе. uncial үсэг (эркатагир) гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь хэд хэдэн сорттой байв. 12-р зууны дараа Бөөрөнхий бичиг (болорагыр) бий болж, хожим нь загалмайлсан, муруй бичдэг. Гүрж үсэг (хуцури) болон Кавказын Албаничуудын цагаан толгойн үсэг нь Армен бичигтэй тодорхой төстэй байдлыг харуулж байна.

Таамаглалаар Армян цагаан толгойн анхны эх хэлбэрүүд (5-р зуун)
(С. Н. Муравьевын сэргээн босголт дээр үндэслэсэн).

• АчарянР., Армян захидал, Ереван, 1968 (Армен хэлээр);
• Абрахамян A. G., Арменийн бичиг, бичгийн түүх, Ереван, 1959 (Армен хэлээр);
• Корюн, Маштоцын амьдрал, Эр., 1962;
• Месроп Маштотс. Өгүүллийн цуглуулга, Ереван, 1962 (Армен хэлээр);
• СевакГ.Г., Месроп Маштоц. Арменийн үсэг, уран зохиолын бүтээл, Ереван, 1962;
• Периханян A. G., Армен бичгийн гарал үүслийн тухай, номонд: Азийн ойролцоо цуглуулга. Эртний Дорнодын зохиолын тайлал, тайлбар, 2-р хэсэг, М., 1966;
• ТуманянЕ.Г., Армян цагаан толгойг бүтээгч Месроп Маштоцын тухай дахин нэг удаа "Изв. ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи. Сэр. ЛиЯ", 1968, боть 27. зуун. 5;
• Мөн армян хэлний нийтлэлийн дагуу уран зохиолыг үзнэ үү.