Buyuk Avliyo Vasiliy, Kapadokiya Kesariya arxiyepiskopi, "birgina Kesariya cherkoviga emas, nafaqat o'z davrida, nafaqat o'z qabiladoshlariga, balki koinotning barcha mamlakatlari va shaharlariga va barcha odamlarga tegishli. u foyda keltirdi va keltirmoqda va nasroniylar uchun u har doim eng yaxshi ustoz bo'lib kelgan va bo'lib qoladi ", dedi Avliyo Bazilning zamondoshi, Ikoniya episkopi Avliyo Amfiloxiy (+ 344; 23 noyabr). Basil Kapadokiyaning ma'muriy markazi Kesariyada taxminan 330 yilda tug'ilgan va o'zining zodagonligi va boyligi, shuningdek, nasroniylik e'tiqodiga bo'lgan iste'dodi va g'ayrati bilan mashhur bo'lgan mashhur oiladan chiqqan. Avliyoning otasi va buvisi Diokletianning ta'qibi paytida etti yil davomida Pontus o'rmonlarida yashirinishlari kerak edi. Avliyo Bazilning onasi Emiliya shahidning qizi edi. Avliyoning otasi, shuningdek, Bazil ismli huquqshunos va taniqli ritorika o'qituvchisi, Kesariyada doimiy yashagan.

Oilada o'nta bola, besh o'g'il va besh qiz bor edi, ulardan besh nafari keyinchalik kanonizatsiya qilindi: Bazil, Makrina (19 iyul) - avliyo Vasiliyning hayoti va xarakteriga kuchli ta'sir ko'rsatgan astsetik hayotning namunasi. Buyuk, Gregori, keyinroq Nissa episkopi (10 yanvar), Pyotr, Sebastiya episkopi (9 yanvar) va solih Teozva - deakoness (10 yanvar). Avliyo Vasiliy hayotining birinchi yillarini Iris daryosi bo'yidagi ota-onasiga tegishli mulkda o'tkazdi, u erda onasi va buvisi Makrina rahbarligida tarbiyalangan, uning xotirasida yuqori ma'lumotli ayol. Kapadokiyaning mashhur avliyosi, Wonderworker Gregori (17-noyabr). Vasiliy boshlang'ich ta'limni otasining rahbarligida oldi, keyin Kapadokiyada Kesariyaning eng yaxshi o'qituvchilari bilan tahsil oldi, u erda ilohiyotchi Avliyo Gregori bilan uchrashdi va keyinchalik Konstantinopol maktablariga ko'chib o'tdi va u erda taniqli notiqlar va faylasuflarni tingladi. Ta'limni yakunlash uchun Avliyo Bazil klassik ta'lim markazi bo'lgan Afinaga jo'nadi.

Afinada toʻrt-besh yil qolgach, Buyuk Vasiliy barcha mavjud bilimlarga ega boʻldi: “U hamma narsani shunday oʻrgandiki, boshqasi bir mavzuni oʻrganmaydi, har bir fanni shunday mukammal oʻrgandiki, goʻyo boshqa hech narsani oʻrganmagandek. ”. Astronomiya, matematika va tibbiyotdan chuqur bilimga ega faylasuf, filolog, notiq, huquqshunos, tabiatshunos olim – “Bu inson tabiati uchun keng bo‘lgani kabi ilm yuklagan kema edi”. Afinada Buyuk Vasiliy va ilohiyotchi Grigoriy o'rtasida juda yaqin do'stlik o'rnatilgan bo'lib, u butun umri davom etgan. Keyinchalik, Buyuk Vasiliyni maqtash nutqida ilohiyotshunos avliyo Grigoriy bu vaqt haqida hayajon bilan gapirdi: “Biz eng havas qiladigan masalada - ta'limda teng umidlarga ega edik ... Biz ikkita yo'lni bilardik: biri - muqaddas yo'limizga. cherkovlarga va u erdagi o'qituvchilarga, ikkinchisi - tashqi fanlar o'qituvchilariga."

Taxminan 357 yilda Sankt-Bazil Kesariyaga qaytib keldi va u erda bir muncha vaqt ritorikadan dars berdi. Ammo ko'p o'tmay, unga yoshlarni o'qitishni ishonib topshirmoqchi bo'lgan Kesariyaliklarning taklifini rad etib, Sankt-Bazil astsetik hayot yo'liga o'tdi.

Erining o'limidan so'ng, Vasiliyning onasi katta qizi Makrina va bir nechta bokira qizlari bilan Iris daryosidagi oilaviy mulkka nafaqaga chiqdi va astsetik hayot kechirdi. Kesariya yepiskopi Dianiyadan suvga cho'mgan Vasiliy o'quvchiga aylandi. U Muqaddas Kitoblarning tarjimoni sifatida ularni avvalo xalqqa o‘qib berdi. So'ngra, "haqiqatni bilish uchun yo'l-yo'riq olishni xohlab" avliyo Misr, Suriya va Falastinga, buyuk nasroniy zohidlariga sayohat qildi. Kapadokiyaga qaytib, ularga taqlid qilishga qaror qildi. Mulkini kambag'allarga taqsimlab, Sankt-Bazil daryoning narigi tomonidagi Emiliya va Makrinadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashdi va rohiblarni yotoqxonada o'z atrofida to'pladi. Buyuk Vasiliy o'z maktublari bilan o'zining do'sti Grigoriy ilohiyotchini cho'lga jalb qildi. Avliyolar Bazil va Gregori qattiq tiyilishda ishladilar: ularning uylarida, tomisiz, o'choq yo'q edi, oziq-ovqat juda kam edi. Ularning o‘zlari tosh kesgan, daraxt ekib sug‘organ, og‘ir yuk ko‘targan. Ularning mashaqqatli mehnati qo'llarida kalluslarni keltirib chiqardi. Kiyim-kechakdan Buyuk Vasiliyda faqat sarbita va chopon bor edi; Soch ko'ylak ko'rinmasligi uchun faqat kechasi kiyib yurardi. Yolg'izlikda avliyolar Vasiliy va Grigoriy eng qadimgi tarjimonlar va xususan Origen ko'rsatmalariga ko'ra Muqaddas Bitikni jadal o'rgandilar, ularning asarlaridan to'plam - Philocalia (Philokalia) tuzdilar. Shu bilan birga, Buyuk Vasiliy rohiblarning iltimosiga binoan axloqiy hayot qoidalari to'plamini yozdi. Buyuk Avliyo Vasiliy o'zining namunasi va va'zlari bilan Kapadokiya va Pontus masihiylarining ma'naviy rivojlanishiga hissa qo'shdi; ko'pchilik u tomon yugurdi. Erkaklar va ayollar monastirlari tashkil etilib, ularda Vasiliy cenovik hayotni germit hayoti bilan birlashtirishga intildi.

Konstansiy davrida (337-361) Ariusning soxta ta'limoti tarqaldi va cherkov ikkala azizni ham xizmatga chaqirdi. Avliyo Vasiliy Kesariyaga qaytdi. 362 yilda u Antioxiya yepiskopi Meletius tomonidan deakon, keyin 364 yilda Kesariya yepiskopi Evseviy tomonidan presviter etib tayinlangan. "Ammo, - deydi ilohiyotshunos Grigoriy, - hamma Vasiliyni donoligi va muqaddasligi uchun juda hurmat qilgan va maqtaganini ko'rib, Evseviy insoniy zaiflik tufayli unga nisbatan hasadga berilib, unga nisbatan yomon munosabatda bo'la boshladi". Rohiblar Sankt-Bazilni himoya qilish uchun kelishdi. Cherkov bo'linishiga olib kelmaslik uchun u o'z cho'liga nafaqaga chiqdi va monastirlar tashkil qila boshladi. Arianlarning kuchli tarafdori bo'lgan imperator Valens (364-378) hokimiyatga kelishi bilan pravoslavlik uchun og'ir kunlar boshlandi - "oldinda katta kurash" bor edi. Keyin avliyo Bazil episkop Evseviyning chaqirig'i bilan shoshilinch ravishda Kesariyaga qaytib keldi. Gregoriy ilohiyotchining so'zlariga ko'ra, yepiskop Evseviy uchun u "yaxshi maslahatchi, solih shafoatchi, Xudo Kalomining tarjimoni, qarilik tayog'i, ichki ishlarda sodiqlarning yordami, tashqi ishlarda eng faol" edi. O'sha paytdan boshlab cherkov boshqaruvi Vasiliyga o'tdi, garchi u ierarxiyada ikkinchi o'rinni egallagan bo'lsa ham. U har kuni va ko'pincha ikki marta - ertalab va kechqurun va'z qilar edi. Bu vaqtda avliyo Vasiliy Liturgiya marosimini tuzgan; Shuningdek, u Oltinchi kundagi nutqlarni, Ishayo payg'ambarning 16 bobini, Zabur va monastir qoidalarining ikkinchi to'plamini yozgan. Aristotel konstruktsiyalari yordamida Arian dogmatikasiga ilmiy va falsafiy shakl bergan, xristian ta'limotini mavhum tushunchalarning mantiqiy sxemasiga aylantirgan Arian o'qituvchisi Eunomiusga qarshi Vasiliy uchta kitob yozdi.

Ilohiyotshunos avliyo Grigoriy Buyuk Vasiliyning o'sha davrdagi faoliyati haqida gapirar ekan, "kambag'allarni boqish, begonalarni qabul qilish, bokira qizlarga g'amxo'rlik qilish, monastirlar uchun yozilgan va yozilmagan qoidalar, ibodatlar (Liturgiya), qurbongohlarni bezash, va boshqa narsalar." Kesariya yepiskopi Evseviy vafotidan so'ng, 370 yilda avliyo Vasiliy uning ko'rinishiga ko'tarildi. Kesariya episkopi sifatida Buyuk Avliyo Vasiliy o'n bir viloyatdan 50 ta yepiskopga bo'ysungan. Buyuk Avliyo Afanasiy, Iskandariya arxiyepiskopi (2-may) Xudoga quvonch va minnatdorchilik bilan Kapadokiya sovg'asini o'zining muqaddasligi, Muqaddas Bitiklarni chuqur bilishi, buyuk bilim va mehnatlari bilan mashhur Vasiliy kabi episkop bilan kutib oldi. cherkov tinchligi va birligining yaxshiligi. Valens imperiyasida tashqi hukmronlik Arianlarga tegishli bo'lib, ular Xudo O'g'lining ilohiyligi haqidagi savolni turli yo'llar bilan hal qilib, bir nechta partiyalarga bo'lingan. Avvalgi dogmatik bahslarga Muqaddas Ruh haqidagi savol qo'shildi. Buyuk Bazil Evomiyga qarshi kitoblarida Muqaddas Ruhning ilohiyligi va Ota va O'g'il bilan tabiatining birligi haqida o'rgatgan. Endi, bu masala bo'yicha pravoslav ta'limotini to'liq tushuntirish uchun, Ikoniya episkopi Avliyo Amfiloxiyning iltimosiga binoan, avliyo Muqaddas Ruh haqida kitob yozdi.

Hukumat viloyat tumanlarini taqsimlaganda Kapadokiyaning ikkiga bo'linishi kabi holatlar Kesariya yepiskopi uchun umumiy qayg'uli vaziyatni yanada og'irlashtirdi; Ikkinchi episkopning shoshilinch ravishda o'rnatilishi natijasida yuzaga kelgan Antioxiya bo'linishi; G'arb yepiskoplarining ularni arianizmga qarshi kurashga jalb qilish urinishlariga salbiy va mag'rur munosabati va Basil yaqin do'st bo'lgan Sebastyanlik Evstatiyning Arianlar tomoniga o'tishi. Doimiy xavf-xatarlar ostida, Avliyo Vasiliy pravoslavlarni qo'llab-quvvatladi, ularning e'tiqodini tasdiqladi, jasorat va sabr-toqatga chaqirdi. Muqaddas episkop cherkovlar, episkoplar, ruhoniylar va shaxslarga ko'plab maktublar yozgan. "Og'iz qurollari va harflar o'qlari bilan" bid'atchilarni mag'lub etib, Sankt-Bazil pravoslavlikning tinimsiz himoyachisi sifatida butun hayoti davomida ariyaliklarning dushmanligi va har xil hiyla-nayranglarini qo'zg'atdi.

Oʻzi yoqtirmagan yepiskoplarni shafqatsizlarcha surgunga joʻnatgan imperator Valens Kichik Osiyoning boshqa provinsiyalariga arianizmni oʻrnatib, xuddi shu maqsadda Kapadokiyaga kelgan. U prefekt Modestni Sankt-Bazilga yubordi, u uni halokat, surgun, qiynoqlar va hatto o'lim jazosi bilan tahdid qila boshladi. "Bularning barchasi, - javob berdi Vasiliy, - men uchun hech narsani anglatmaydi, u eski va eskirgan kiyimi va butun boyligimni o'z ichiga olgan bir nechta kitobdan boshqa hech narsasi yo'q mulkini yo'qotmaydi. Men uchun hech qanday aloqa yo'q, chunki men Meni o‘sha yer bog‘lab qo‘ymaydimi, hozir yashayotgan joy meniki emas, qaerga tashlab qo‘yishsa, meniki bo‘ladi.Yaxshiroq aytsam, hamma yer Xudoning joyi, qayerda musofir va begona bo‘lsam ham (Zab. 39:13).Menga shunday qila oladilarmi?“Men shunchalik zaifmanki, faqat birinchi zarba sezgir bo'ladi.O'lim men uchun barakadir: u meni tezroq yashayotgan va ishlayotgan Xudoga yetaklaydi. Men uzoq vaqtdan beri harakat qilaman." Hukmdor bu javobdan hayratda qoldi. "Ehtimol, - deb davom etdi avliyo, - siz episkopni uchratmagansiz; aks holda, shubhasiz, siz ham xuddi shunday so'zlarni eshitgan bo'lar edingiz. Boshqa hamma narsada biz yumshoqroqmiz, hammadan kamtarmiz va nafaqat bunday kuch oldida, Lekin hammaning oldida, chunki bizga qonun bilan shunday belgilab qo'yilgan.Ammo Xudo haqida gap ketganda va ular Unga qarshi chiqishga jur'at etsa, biz qolgan hamma narsani hech narsa deb hisoblab, faqat Unga qaraymiz, keyin olov, qilich, hayvonlar va temir. tanani qiynash biz uchun qo'rqitishdan ko'ra zavqliroq bo'ladi."

Valensga Avliyo Bazilning moslashuvchanligi haqida xabar berib, Modest shunday dedi: "Biz, qirol, cherkov abboti tomonidan mag'lub bo'ldik." Buyuk Vasiliy imperatorning o‘zi oldida ham xuddi shunday qat’iylikni ko‘rsatdi va o‘zining xatti-harakati bilan Valensda shunday taassurot qoldirdiki, u Bazilni surgun qilishni talab qilayotgan arilarni qo‘llab-quvvatlamadi. "Epifaniya kuni, katta olomon bilan Valens ma'badga kirib, cherkov bilan birlik ko'rinishini ko'rsatish uchun olomon bilan aralashdi. Ma'badda zabur boshlanganda, uning quloqlari momaqaldiroqdek urdi. Shoh ko'rdi. qurbongohda ham, Uning ulug'vorligi yaqinida ham odamlar dengizi; hammaning ko'z o'ngida Vasiliy na tanasiga, na nigohiga sig'inmaydi, go'yo ma'badda hech qanday yangilik bo'lmagandek, faqat Xudoga va Xudoga yuzlandi. taxt va uning ruhoniylari qo‘rquv va ehtiromdadir”.

Avliyo Vasiliy deyarli har kuni ilohiy xizmatlarni bajargan. U, ayniqsa, cherkov qonunlarini qat'iy amalga oshirish haqida qayg'urar, ruhoniylarga faqat munosiblar kirishini diqqat bilan ta'minladi. U tinmay cherkovlarini aylanib chiqdi, cherkov intizomi hech qayerda buzilmasligiga ishonch hosil qildi, har qanday tarafkashlikni yo'q qildi. Kesariyada avliyo Vasiliy 40 shahidlar sharafiga ibodatxona bilan erkak va ayol ikkita monastir qurdi, bu erda ularning muqaddas qoldiqlari saqlanadi. Rohiblardan o'rnak olgan holda, avliyoning metropolidagi ruhoniylar, hatto diakon va presviterlar ham o'ta qashshoqlikda yashadilar, mehnat qildilar va sof va ezgu hayot kechirdilar. Ruhoniylar uchun Sankt-Bazil soliqlardan ozod bo'lishga intildi. U o'zining barcha shaxsiy mablag'larini va jamoatining daromadlarini kambag'allar manfaati uchun ishlatgan; o'z metropoliyasining har bir tumanida avliyo sadaqa uylarini yaratdi; Kesariyada - mehmonxona va hospis.

Yoshligidagi kasalliklar, o'qituvchilik mehnati, o'zini tutmaslik, chorvachilikning g'amxo'rligi va qayg'ulari avliyoning kuchini erta tugatdi. Avliyo Vasiliy 379 yil 1 yanvarda 49 yoshida dam oldi. O'limidan biroz oldin avliyo ilohiyotshunos Avliyo Grigoriyga Konstantinopolni qabul qilish uchun baraka berdi.

Avliyo Bazil dam olgandan so'ng, cherkov darhol uning xotirasini nishonlashni boshladi. Avliyo Amfiloxiy, Ikoniya yepiskopi (+ 394), Buyuk Avliyo Vasiliy vafot etgan kuni o'z marosimida shunday dedi: "Ilohiy Vasiliyning tanasidan ozod qilingani va tinchlanishi bejiz emas va tasodifan emas. Tug'ilgan kun va Epifaniya kunlari o'rtasida nishonlanadigan Isoning sunnat kunida Xudoga yerni Xudoga topshirdi. Shuning uchun, bu muborak, Masihning tug'ilishi va suvga cho'mishini va'z qilib, ulug'lab, ruhiy sunnatni ulug'ladi va o'zi tanasini yechib, Masihning sunnat qilinishini xotirlashning muqaddas kunida Masihga ko'tarilishga loyiq edi.Shuning uchun har yili Buyuk Xudoning xotirasini bayram va g'alaba bilan ulug'lash uchun bu kunda tashkil etilgan."

14 yanvar - cherkov o'qituvchisi Buyuk Avliyo Vasiliyni xotirlash kuni.
Xuddi shu kuni, 14 yanvar: Buyuk cherkov bayrami -.
12 fevral - Ekumenik o'qituvchilar kengashi: Buyuk Avliyo Vasiliy, Gregori ilohiyotchi va Ioann Xrizostom

BUYUK AVLIZ BAZILGA NIMA DUO QILASIZ

Muqaddas o'qituvchi Buyuk Bazil, birinchi navbatda, qo'rquvdan xalos bo'lish va imonni mustahkamlash uchun so'rovlarda yordam beradi, bu rahbarlarning ta'qiblari yoki adolatsiz munosabatidan xalos bo'lishga yordam beradi.
Buyuk Vasiliyning rahm-shafqati va xayrixohligi odamlarga kasalliklardan xalos bo'lishga yordam beradi. Siz avliyodan o'qishda, ilmiy tadqiqotlarda yordam so'rashingiz mumkin - avliyoning o'zi juda bilimli va ko'plab fanlarni o'rgangan.
Ajoyib notiq, Buyuk Vasiliy odamlarni ishontirish qobiliyatiga ega edi, shuning uchun u ta'lim bilan bog'liq bo'lgan odamlarga homiylik qiladi.
Shuningdek, universal o'qituvchi Vasiliy Buyuk uy-joy topish yoki yashash sharoitlarini yaxshilash, yaxshi hosil berish va boshqa ko'plab sohalarda yordam berishi mumkin.

Shuni esda tutish kerakki, piktogrammalar yoki avliyolar biron bir aniq sohada "ixtisoslashmaydi". Biror kishi bu ikona, bu aziz yoki ibodatning kuchiga emas, balki Xudoning kuchiga ishonish bilan qaytsa, to'g'ri bo'ladi.
Va .

BUYUK AVLIZ BAZIL HAYOTI

Basil Kapadokiyaning maʼmuriy markazi boʻlgan Kesariyada 330-yilda (Buyuk Konstantin davrida) tugʻilgan. Uning oilasi asilzoda edi, barcha bolalar nasroniylik e'tiqodiga qattiq hurmat bilan tarbiyalangan. Bu tarbiyaning natijasi besh (o'ntadan) bola kanonizatsiya qilindi.

Vasiliy o'z vatanida Kesariyada yaxshi ta'lim oldi, keyin Konstantinopolda o'qishni davom ettirdi, keyin Afinaga jo'nadi, u erda taqdir Vasiliyni boshqa juda dono odam - Gregoriy ilohiyotchi bilan birga olib keldi. Ikkala ekumenik o'qituvchilar ham kamtarlik, muloyimlik va yaxshi xulq-atvorda bir-biriga o'xshash edi; ular umrining oxirigacha do'st bo'lib qoldilar.

Avliyo Vasiliy barcha fanlarni juda mashaqqatli o'rgangan; uning zamondoshlarining sharhlari bizgacha etib kelgan: "U hamma narsani shunday o'rganganki, boshqasi bitta mavzuni o'rganmaydi, u har bir fanni shunday mukammal o'rgangan, go'yo boshqa hech narsani o'rganmagan. Tibbiyotni chuqur bilgan faylasuf, filolog, notiq, huquqshunos, tabiatshunos – u xuddi kemadek, ilm yuklaganidek, inson tabiati uchun keng edi”.

Afinadan qaytib, Vasiliy otasining taklifi bilan dastlab ritorika va qonunchilikni o'rganishni boshladi, lekin tez orada uning er yuzidagi yo'li Xudoga xizmat qilish deb qaror qildi va suvga cho'mishga qaror qildi.

Vasiliy muqaddas suvga cho'mish marosimini faqat 25 yoshida oldi - o'sha kunlarda bu inson hayotida juda muhim voqea edi va ba'zida odamlar buni deyarli o'limiga qadar qoldirib ketishdi.
Xristian dinini yaxshilash uchun yangi qabul qilingan Vasiliy asketizm bilan shug'ullanishga qaror qildi va monastir asketizmi juda rivojlangan Misrga jo'nadi. Bu erda u "haqiqatni bilish uchun qo'llanma" topishga umid qildi. Vasiliy ikki yilni vatanidan uzoqda o'tkazdi. U Misr, Suriya, Falastin, Mesopotamiyaga tashrif buyurdi, u erda o'sha davrning mashhur zohidlari bilan uchrashdi, ularning asarlarini o'rgandi va o'zi xristianlik ishlariga berilib ketdi.

Kappadokiyaga qaytib kelgandan so'ng, Sankt-Bazil mulkni kambag'allarga tarqatdi. Do'stlari Gregori ilohiyotchi va boshqa bir qancha rohiblar bilan birgalikda ular nasroniy jamoatini yaratdilar, ular birgalikda ibodat qildilar, ishladilar va muqaddas otalarning asarlarini o'rgandilar. Ularning hayoti oson bo‘lmagan, o‘sganini yegan, barcha og‘ir ishlarni o‘z qo‘llari bilan qilgan. Shu bilan birga, avliyolar Bazil va Grigoriy Muqaddas Yozuvlarni va ularning talqinini diqqat bilan o'rgandilar. Shu bilan birga, Vasiliy ko'plab monastirlar va monastirlar asos qilib olgan axloqiy hayot qoidalarining nasroniy to'plamini tuzdi.

O'sha yillarda Ota Xudo, O'g'il va Muqaddas Ruhning birligini rad etgan Ariusning ta'limoti katta xavf tug'dirdi; u Ota Xudo hukmron mavqega ega ekanligini va O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh bo'ysunishini ta'kidladi. Otaga, bu oddiy odamlar uchun ancha tushunarli edi.

Nazianzada episkop bo'lib xizmat qilgan ilohiyotshunos Grigoriyning otasi allaqachon keksa odam edi va jismonan bid'atchilarga qarshi kurashish uchun kuchga ega emas edi, shuning uchun u o'g'lini unga yordam berishga chaqirdi. Shunday qilib, Avliyo Gregori o'z do'stini tark etishga majbur bo'ldi va u ketganidan keyin Avliyo Vasiliy Kesariyaga qaytib keldi, u erda deakon etib tayinlandi va 364 yilda u presviter bo'ldi.
Avliyo Bazilga yangi tashvishlar yoqdi, u rohiblarga g'amxo'rlik qildi va Xudoning kalomini va'z qildi. O'z mehnati bilan u odamlar orasida shunday hurmatga sazovor bo'ldiki, hatto Kesariya yepiskopi Evseviyning o'zi ham yo'q edi. Evseviyning o'limiga qadar (370), Vasiliy Kesariya cherkovini boshqargan, garchi u ierarxiyada ikkinchi bo'lsa ham.

Nicene e'tirofining g'ayratli tarafdori bo'lgan Avliyo Vasiliy Arian tahdidiga har qanday yo'l bilan qarshilik ko'rsatdi va aytish mumkinki, Kesariyadagi pravoslavlik himoyachilariga rahbarlik qildi. Bu vaqtda Buyuk Vasiliy liturgiya tartibini, Oltinchi kundagi suhbatlarni, Ishayo payg'ambarning 16 bobida, Zaburda, monastir qoidalarining ikkinchi to'plamini tuzdi, shuningdek, Arianlarga qarshi va'z qiluvchi uchta kitob yozdi. shiori "bir mohiyatda uchta gipostaza".
370-yilda Evseviy vafotidan soʻng Avliyo Vasiliy Kapadokiyadagi Kesariya arxiyepiskopi etib saylandi.Avliyo xayriya bilan shugʻullangan, begunoh va quvgʻinga uchragan odamlarga shafoat qilgan, odamlar oʻz choʻponini halolligi va rahm-shafqati uchun juda yaxshi koʻrar edilar.
Bu yillar davomida u Muqaddas Ruh haqida kitob yozdi, unda Muqaddas Ruhning ilohiyligi va Uning tabiatining Ota va O'g'il bilan birligi haqida gapiradi. Buyuk Vasiliy Arianizmga qarshi kurashda pravoslavlarni tushuntirdi va qo'llab-quvvatladi, turli episkoplar, ruhoniylar va oddiy odamlarga ko'plab xatlar saqlanib qolgan.

Hokimiyatga kelgan imperator Valens arianizm tarafdori edi. U arxiyepiskop Vasiliyga juda salbiy munosabatda bo'lgan va hatto uni qo'rqitgan, unga avliyodan javob olgan:

“Bularning barchasi men uchun hech narsani anglatmaydi, u eski va eskirgan kiyimi va butun boyligimni o'zida jamlagan bir nechta kitobdan boshqa hech narsasi yo'q mulkini yo'qotmaydi. Men uchun surgun yo'q, chunki men hech qanday joy bilan bog'lanmaganman va hozir yashayotgan joy meniki emas va ular meni qaerga tashlashsa, meniki bo'ladi. Yaxshisi: hamma yer Xudoning maskani, qayerda musofir va begona bo'lsam (Zab. 38:13). Qiynoq menga nima qilishi mumkin? Men shunchalik zaifmanki, faqat birinchi zarba seziladi. O'lim men uchun ne'matdir: u meni tezroq yashayotgan va ishlayotgan, uzoq vaqtdan beri intilayotgan Xudoga yetaklaydi».

Bunday qat'iy javobdan keyin imperator avliyo Bazil xizmat qilgan ma'badga yashirincha tashrif buyurdi, uning va'zini tingladi va uning aql-zakovati va imondagi mustahkamligini tan oldi. Shundan so'ng, avliyo Vazilga qilingan hujumlar to'xtadi, garchi imperator Vasiliy bilan muloqot qilishni qabul qilmagan.

Yoshligidan avliyoning kasalliklari, tinimsiz asketizm va cho'ponlik xizmatining qayg'ulari Vasiliyning kuchini yo'qotdi. 379-yil 1-yanvarda (14-yanvar, yangi uslub) avliyo va ekumenik o'qituvchi Buyuk Vasiliyning erdagi hayoti tugadi. U Konstantinopoldagi Ikkinchi Ekumenik Kengashgacha (381) atigi ikki yil yashamadi, u erda uning teologik g'oyalari qabul qilindi.

Avliyo Bazilning xizmatlari nafaqat Arian inqirozini hal qilishda va cherkovni "tinchlantirishda" namoyon bo'ldi. U monastirlikni tartibga solish uchun ham ko'p kuch sarfladi. Vasiliyning shaxsiy tajribasi unga aytdiki, agar siz monastirizmga berilib ketsangiz, siz haddan tashqari g'ayrat bilan "yoqib ketishingiz" va o'zingizni cherkovdan yirtib tashlashingiz mumkin. Allaqachon episkop bo'lgan avliyo monastir qoidalarini ikki nashrda, uzoq va qisqacha nashr qildi. Vasiliyning sa'y-harakatlari bilan kun davomida sakkizta umumiy ibodatlar monastir tartibiga kiritildi: Matins, Vespers, Compline, Midnight Office va birinchi, uchinchi, oltinchi va to'qqizinchi soatlardagi ibodatlar.

Ilohiyotchi Avliyo Gregori o'zining do'sti Vasiliy haqida shunday yozgan:

“U imon tayanchi, haqiqat hukmroni, Jamoatda namuna, Ruhning maskani, ham inson hayoti, ham fazilatlar mezonidan oshib ketgan, hamma narsani qamrab oluvchi, buyuk va muqaddas inson edi; uning ruhi ilohiy edi, u haqiqatning jasur zohidi edi, u taqvodorlikdan va butun dunyo uchun qutqaruvchi ta'limotdan kam nafas olmadi; U har bir kishi uchun iymon va fazilat namunasi edi, uning so'zi yuksak, chuqur va mukammal edi.

BUYUKLIK

Biz Seni ulug'laymiz, ota Vasiliy va muqaddas xotirangni hurmat qilamiz, chunki siz biz uchun Xudoyimiz Masihga ibodat qilasiz.

Asosan Ajoyib - Ekumenik ierarxlar HAQIDA VIDEO

Cherkov kalendariga ko'ra Vasiliyning nomi qachon?: 14 yanvar - Buyuk Vasiliy, Kesariya, arxiyepiskop, ekumenik o'qituvchi; 12 may - Vasiliy Ostrojskiy, metropoliten; 25 aprel - Pari basili, episkop, konfessor; 24 avgust Vasiliy Pecherskiy, hieromonk, Yaqin (Antoniev) g'orlarida shahid.

Tug'ilgan kungi bola Vasiliyning xususiyatlari:

Qadimgi yunon tilidan - qirollik. Chorshanba. "bazilika" - qirol maqbarasi, "basilisk" - "shoh", afsonaviy ajdaho so'zlari bilan. Qadimgi Yunonistonda qirol "basileus" deb nomlangan. Ehtimol, bu so'z dastlab Vasitta nomidan kelib chiqqan - eng baland (shumer tilidan) yoki Vasishta (eng boy) va Basu (turli) - Vedik mifologiyasidagi xudolarning nomlari (Hindiston).

Bizning zamonamizning Vasiliylari juda ochiq odamlardir. Ular o'z hayotlarini do'stlar va o'rtoqlarsiz, ular bilan har kuni uchrashuvlarsiz tasavvur qila olmaydilar. Biroq, Vasiliyning yana bir turi bor, u ishdan bo'sh vaqtini oilaga, bolalarga va sport mashg'ulotlariga (sog'liq uchun) bag'ishlaydi. Monogam

U yaxshi mutaxassis. U rahbariyat tomonidan qadrlanadi va uning fikri inobatga olinadi. Aytgancha, bu birinchi turdagi Vasilevlarga ham tegishli - bo'sh vaqtlarini hamfikrlarning quvnoq kompaniyalarida o'tkazishni yaxshi ko'radiganlar. Kundalik hayotda Vasiliy muvozanatli, qaysar, mehnatsevar va samarali bo'lib, uning yuzi (tashqi ko'rinishi) onasiga, xarakteri esa otasiga o'xshaydi.

Ular mehribon, lekin me'yorida - ular o'zlarining qadr-qimmatini bilishadi! Vasiliyning “Qish”i Vasiliy ancha murakkab.Ular hayot va o‘lim mavzularida “hamma narsa o‘tadi, najot yo‘q, lablaring rangi so‘nadi, nam tuproqda yotasan,” degan mavzuda fikr yuritishni va falsafa qilishni yaxshi ko‘radilar. va keyin men o'likman, seni tiriklayin sevganimni o'liklar oldida tan olmayman" ...

Shunday ekan, tirikligingda sev

Sevgiga o'z huquqlaringizni bering va hokazo.

Albatta, bunday falsafa Odisseyga o'xshab, "xotinidan, bolalaridan" chiqib ketish uchun yon tomonda sayr qilish uchun juda qulaydir.

Vasiliyning fikricha, ayollar uni doimo - kechayu kunduz kutishlari kerak. Axir, u, Vasiliy, o'zini g'ayrioddiy, maxsus, tom ma'noda jinsiy gigant deb biladi. U doimo jamiyatda yuqori mavqega qanday erishish mumkinligi haqidagi fikr bilan ta'qib qilinadi. Hukmronlik qilish chanqog'i unga ijodiy faoliyati davomida doimo hamroh bo'ladi.

Keksalikda Vasiliy tinmay noliydigan katta zerikarli... Ularning ko‘pchiligi mast bo‘lib qoladi.

Va biznesda, dam olishda, hayotni qurishda va o'ziga g'amxo'rlik qilishda Vasiliy tashqi va rasmiy ravishda belgilangan standartlarga amal qilmaydi. U shafqatsiz bo'lishi mumkin, o'z maqsadi yo'lida me'yorlarni yanada buzadi, lekin u juda saxovatli bo'lishi mumkin, agar bu saxiylik bir iroda, bir to'lqin bilan namoyon bo'lsa va shu bilan birga u bundan ham kamroq oladi. qonunning har qanday normalari va talablarini, hatto axloqni hisobga olish.

Bu juda ko'p narsani aytadi, chunki Vasiliy hayotning tashkilotchisi, boshqaruvchisi, quruvchisi sifatida me'yorlarga oddiygina, beparvolik bilan munosabatda bo'lolmaydi, ularni o'zi qo'yadi va amalga oshira olmaydi, lekin agar kerak bo'lsa, u bu safargi normani avtokratik tarzda bekor qilishga va hozirgi narsani amalga oshirishga qodir. kundalik hayotning rasmiy va tom ma'noda tushunilgan qoidasiga to'liq zid bo'lsa ham, aniq talab qilinadi. U buni qanday qilib o'z vijdoniga dog' tushirmasdan va xuddi shu qoidani keyingi buzilishlarga chekinish natijasida ichki majburlamasdan qanday qilishni biladi.

Vasiliyning ismli kuni bilan tabriklaymiz:

Vasiliy nomini nishonlashni va Vasiliyni farishta kuni bilan tabriklashni unutmang.

Vasya, Vasya, Makkajo'xori,

Hatto shunday gul ham bor!

Tashqi ko'rinishida bu juda oddiy ko'rinadi,

Ammo siz ajoyib odamsiz!

Siz aqlli, chiroyli,

Siz kuchdan mahrum emassiz!

Judayam hazil tuyg'usi

Hamma joyda vaqtingiz bor!

Shuning uchun sizni tabriklashdan xursandman,

Va sizga barcha mukofotlarni tilayman!

Shunday qilib, omad sizning uyingizga keladi,

Va sevgi daryo kabi oqardi!

Vasiliy, qirol ruhi!

Bugun biz sizni tabriklaymiz

Va sizga baxt va quvonch tilaymiz,

Hurmat bilan va nafas olmasdan.

Hayotda faqat quvonch bo'lsin

Va Xudo siz bilan bo'lsin,

Va qayg'u va nafrat

Ular sizning ostonangizni chetlab o'tishlariga imkon bering.

Odamlar uzoq vaqtdan beri nomi biroz kulgili tuyuladigan bayramni hurmat qilishadi: "Eski Yangi yil". Ammo biz hammamiz bu so'z o'yiniga uzoq vaqtdan beri o'rganib qolganmiz, chunki bu eski va yangi kalendar uslublarining mavjudligi bilan bog'liqligini tushunamiz. Eski Yangi yil har yili 14 yanvarda nishonlanadi, bu allaqachon aytib o'tilgan yangi uslubning 1 yanvariga to'g'ri keladi. Bu sana Rojdestvo folbinligi uchun eng muvaffaqiyatli sanalardan biri hisoblanadi va "Vasil kuni" deb nomlanadi. Nega Vasilyeva? Chunki pravoslav an'analariga ko'ra, 14 yanvar Buyuk Avliyo Vasiliy xotirasiga bag'ishlangan.

Vasiliy ismining ma'nosi

Mashhur solih Avliyo Vasiliy Buyukning tarjimai holi bilan tanishishdan oldin, uning nomining tarixiga biroz chuqurroq kirib borish qiziq emas. Vasiliy ismi yunoncha kelib chiqqan. Uning ma'nosi juda ijobiy: tarjimada "basilius" so'zi "qirol", "qirollik", "qirol" degan ma'noni anglatadi. Biroq, bu masala bo'yicha boshqa fikrlar ham mavjud. Ba'zi tadqiqotchilar "Vasiliy" ismining kelib chiqishini Vedik mifologiyasi bilan bog'lashadi, unda Vasu xudolarining umumiy nomi - "yaxshi".

Mamlakatimizda bir vaqtlar mashhur bo'lgan ismning ajdodi shumer laqabi Vasitta - "eng baland" deb da'vo qiladiganlar ham bor. Kim to'g'ri ekanligi noma'lum, ammo har holda, "Vasiliy" nomi o'z egasiga berishi mumkin bo'lgan doimiy ijobiylikni olib keladi.

Erkak bolalar ko'pincha Vizantiyada Bazil deb atalgan, bu kuch hali ham gullab-yashnagan va dunyodagi eng kuchlilaridan biri edi. U erda, nasroniylikning beshigida, bu nom bilan atalgan va keyinchalik kanonizatsiya qilingan ko'plab asketlar bor edi. Xristian cherkovi yiliga 96 marta Vasiliy ismli azizlarning xotirasini hurmat qiladi.

Rossiyada, yuqorida aytib o'tilganidek, bu nom ham uzoq vaqt, ya'ni bir necha asrlar davomida mashhurlik cho'qqisida, "Ivan" nomidan keyin ikkinchi o'rinda qoldi. Aytish mumkinki, bu knyazlik nomi, chunki uni Rurikovichlar oilasining ko'plab vakillari olib kelishgan.

14-asrdan boshlab Vasiliy nomi Buyuk Gertsog nomi sifatida mavqega ega. Boshqacha qilib aytganda, Moskva Buyuk Gertsogi knyazlari Vasiliy deb atala boshlandi. Bunga misol Vasiliy I. Biroq, go'zal "qirollik" nomining tarqalishi u erda to'xtamadi. Ko'p Vasilevlar asta-sekin oddiy odamlar, dehqonlar orasida paydo bo'ldi. Faqat o'tgan asrning boshlarida bu nom o'z o'rnini yo'qota boshladi. 60-yillarda va shundan keyin u tom ma'noda 2000-yillarga qadar davom etgan rustik, umumiy maqomini oldi.

So'nggi o'n yillikda mamlakatimiz fuqarolarida qadimiy nomlarga, jumladan, Vasiliy ismiga qiziqish keskin ortdi. Shunday qilib, bugungi kunda chaqaloqlarni Vasiliy deb atash odatiy hol emas.

Ruslardan farqli o'laroq, yunonlar har doim "qirollik" ismini hurmat qilishgan, ehtimol ular nasroniylik ruhi bilan ko'proq singdirilgan. Bu holatning o‘rnatilishida Buyuk Avliyo Vasiliyni ulug‘lash katta rol o‘ynadi. U Yunon Ota Frostning prototipiga aylandi.

Bolalik va yoshlik

Buyuk Avliyo Vasiliy 330-yilda yoki shu davrda tug'ilishi bilan yer yuzini bezatadi. Asketning vatani Kichik Osiyo, aniqrog'i Kapadokiya mintaqasi, Kesariya shahri hisoblanadi.

Buyuk Vasiliy paydo bo'lgan oila katta edi: solih odam bilan birga 10 ta bola tarbiyalangan. Keyinchalik ulardan beshtasi kanonizatsiya qilindi. Avliyoning o'zidan tashqari, bular solih Teozva, rohib Makrina, ikkita aka-uka - Pyotr va Gregori, ikkala episkop.

Buyuk Vasiliyning ota-onalari Vasiliy va Emiliya xudojo'y nasroniylar sifatida tanilgan. Bundan tashqari, avliyoning otasi ham aqlli, o'qimishli odam edi: u huquqshunos bo'lib ishlagan va shu bilan birga ritorikadan dars bergan. Buyuk Bazil oilasi, boshqa narsalar qatorida, badavlat edi, shuning uchun asket akalari bilan birgalikda mukammal ta'lim oldi.

Dastlab bolalarga savodxonlikni ota-onalarning o‘zlari o‘rgatgan. Vasiliy bor-yo'g'i 14 yoshga to'lganida, u otasi va onasidan ayrildi va o'qimishli buvisi Mikrina, shuningdek, nasroniy, bolani tarbiyalash bilan shug'ullangan. Uning bilimlarining qiymati, xususan, qattiq imperator Diokletian davrida nasroniylarning ta'qib qilinishining dalillari va Neokeysariya episkopi Avliyo Gregori Wonderworkerning ko'rsatmalari bilan aniqlandi. Bo'lajak asket buvisi bilan Kesariya chekkasida vafotigacha yashadi.

U vafot etganida, bo'lajak avliyo 17 yoshli Vasiliy o'zining mavjud bilimlarini chuqurlashtirishga qaror qildi. Shu maqsadda u Kesariyaga, keyin Vizantiya poytaxti Konstantinopolga bordi. Ushbu sayohatning yakuniy nuqtasi o'sha paytda ta'lim markazi bo'lgan Afina edi. Vasiliy Afina maktablaridan birida o'qigan. Bo'lajak avliyo bu erda o'zini yolg'iz his qilmadi, chunki uning yonida uning eng yaqin do'sti Gregori ilohiyotchi bor edi. O'qish yosh Vasiliyga beqiyos zavq bag'ishladi - ilm yigit uchun oson edi.

20 yoshida bo'lajak Avliyo Vasiliy Afinani tark etib, o'qishni tugatdi va Kesariyaga qaytib, advokatlik kasbini oldi. Bundan tashqari, u suvga cho'mdi va cherkov kitobxoniga aylandi.

Avliyoning ruhiy hayoti va o'limi

Kelajakdagi taqvodor zohid huquqiy amaliyotni birlashtirish va Xudoga uzoq vaqt xizmat qilishni talab qiladigan mavjudotni boshqara olmadi. Natijada, Sankt-Bazil o'zini ruhiy rivojlanishga bag'ishlab, dunyoviy ishlardan butunlay voz kechdi. U bir nechta hamfikr do'stlari bilan birga Pontusga joylashdi va monastir jamoasini tuzdi. Shundan so'ng, Vasiliy tegishli tajriba orttirish uchun sayohatga chiqdi. U Suriya, Misr va Falastindagi monastir monastirlariga tashrif buyurib, bebaho bilimlarga ega bo'ldi, keyinchalik u o'zining monastir nizomini shakllantirishda muvaffaqiyatli qo'lladi.

Buyuk Avliyo Vasiliy ko'plab taqvodor zohidlarni ko'rdi va ular bilan muloqot qildi: Arximandrit Porfiriy, Avliyolar Pavlus, Pachomius, Makarius Elder va boshqalar. O'zining ruhiy izlanishlari oxirida u Quddus ziyoratgohlariga ta'zim qildi. Kesariyaga qaytib, asket deakon darajasiga tayinlandi. Bu 362 yilda Antioxiyada sodir bo'lgan. Ammo Buyuk Bazilning ma'naviy o'sishi bu bilan cheklanib qolmadi: 2 yildan keyin u presviter bo'ldi. Kesariya yepiskopi Evseviy uni astset darajasiga tayinladi. Keyinchalik, ikkinchisi solih odamga nisbatan qora hasadni kuchaytirdi va u muammolardan qochish uchun bir muddat Pontiya cho'liga joylashishga majbur bo'ldi. U bu erda ilohiyotchi Grigoriy bilan birga astsetik hayot kechirgan.

Kesariyada Arian soxta ta'limotining tarqalishi tufayli Buyuk Avliyo Vasiliy dunyoga qaytib keldi va o'lgan Evseviyning duosi bilan episkop lavozimini egalladi. Zohid bu lavozimda 10 yil davomida vafotigacha qoldi. Bu vaqt davomida u pravoslav dinini himoya qildi va odamlarni to'g'ri yo'lga yo'naltirdi. Avliyo o'z pullarini kambag'allarga tarqatdi va kasalxonalar qurilishiga xayr-ehson qildi. Zohidning ibodatlari orqali ko'plab mo''jizalar amalga oshirildi.

Buyuk Avliyo Vasiliy 379 yilda vafot etdi. Uning dafn marosimida nasroniylar ham, butparastlar ham bor edi. Avliyo ortda ko'plab ilohiy asarlar qoldirdi, ular bugungi kunda ham cheksiz donolik manbai bo'lib xizmat qilmoqda.

Vasiliyning o'zi taxminan 330 yilda nasroniy oilasida tug'ilgan, u erda otasi huquqshunos va ritorika o'qituvchisi bo'lgan. Buyuk Bazildan tashqari, oilada yana o'nta bola bor edi va ulardan besh nafari onasi bilan birga kanonizatsiya qilingan. Vasiliy birinchi ta'limni ota-onasi va yuqori nasroniy ma'lumotiga ega bo'lgan buvisi Makrinadan oldi. Ularning o'limidan so'ng, Vasiliy qo'shimcha o'qish uchun Konstantinopolga, so'ngra Afinaga jo'nadi va u erda falsafa, astronomiya, fizika va tibbiyot bo'yicha ta'lim oldi. O'qishni tugatgandan so'ng, Vasiliy vataniga qaytib keldi va ritorikadan dars bera boshladi. 362 yilda u deakon etib tayinlandi.

Avliyo Bazil juda sabr-toqat va g'ayrat bilan ta'lim berdi va va'z qildi, bu unga episkoplar orasida hurmat va hurmatga sazovor bo'ldi. Bu xatti-harakat hasadni uyg'ota olmadi va buning tufayli Buyuk Vasiliy Pontiya cho'liga qochib ketdi va u erda monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda qoldi. Monastirga uning onasi va singlisi asos solgan va bu erda monastir hayotining qoidalari yaratilgan bo'lib, ular keyinchalik monastir tomonidan qabul qilingan.

Ko'p o'tmay u yepiskop lavozimiga tayinlandi va u o'limiga qadar u erda qoldi. Bu vaqt davomida Buyuk Bazil xristian dinini targ'ib qildi. Va uning ibodatlari orqali mo''jizaviy shifolar sodir bo'ldi. U barcha pullarini muhtoj va kambag'allarga tarqatdi va o'zi uchun deyarli hech narsa qoldirmadi. U jasur, qat'iy va printsipial odam hisoblangan, u hamma narsani jamoat manfaati uchun qilgan. 379 yilda Buyuk Vasiliy vafot etdi va uning dafn marosimiga imonlilar ham, butparastlar ham yig'ilishdi. Butun umrini bag‘ishlagan asarlari hozirgacha cheksiz donishmandlik manbai bo‘lib xizmat qilmoqda.

Ismning tarixi

O'sha kunlarda bolalarga ma'noli ismlar atalgan. Vasiliy nomi yunon qiroli, qirollik, qirollikdan kelib chiqqan. Ba'zilarning ta'kidlashicha, qadimgi Rusda Vasya nomi eng yuqori bo'lgan, ammo bularning barchasi mifologiya va har bir ma'no shunchaki taxmindir. Bolalarga ko'pincha Vizantiyada bu nom berilgan. Rossiyada ko'plab avlodlar bu nomni oldilar va u mashhur Ivandan ko'ra mashhurroq deb hisoblangan. Keyinchalik, bu nom modaga aylanib qoldi va bugungi kunda amalda eskirgan.

Jamoat bu kunni qanday nishonlaydi?

Xotira kuni, 14-yanvar, pravoslav cherkovida liturgiya o'tkaziladi. U bayramning o'zida yoki arafasida xizmat qiladi. Bunday liturgiya odatdagidan ko'ra uzoqroq davom etadi va uzoqroq davom etadi. Bu ruhoniyning Eucharistik ibodatni yashirincha o'qiganligidan kelib chiqadi. Har qanday bayram cherkovda, ayniqsa, Buyuk Avliyo Vasiliy kunida tantanali ravishda nishonlanadi.

Buyuk Bazilning buyukligi

Moskvada Qizil maydonda Moatda Xudo onasining shafoati cherkovi mavjud. Ammo, ehtimol, kam odam uning ikkinchi nomi Avliyo Vasiliy sobori ekanligini biladi. Axir, bu erda Vasiliyning qoldiqlari dam oladi. U muqaddas ahmoqning hayotini olib bordi, kiyim kiymadi, ochiq havoda uxladi va har qanday yo'l bilan ikkiyuzlamachilarni yoritib berdi. Uning o'limidan so'ng podshohning o'zi va boyarlar Muqaddas Vasiliyning tobutini ko'tarib ketishdi. Moskvada qurilgan ma'bad XVI asr oxirigacha eng baland bino hisoblangan. Har bir asrdan keyin tuzatishlar kiritildi. Qayta tiklash ishlari olib borildi, ba'zi narsalar bo'yaldi, ba'zi narsalar olib tashlandi. Bu ibodatxona hech qachon buzilmagan. Ma'badda qancha ta'mirlash va tiklash ishlari amalga oshirilmasin, ko'pchilik uning faqat yaxshilanayotganini sezishi mumkin. Uning ulug'vor gumbazlari shaharning turli burchaklaridan ko'rinadi, ular shu qadar yorqinligi va go'zalligi bilan shahar aholisini quvontiradi va ularga pravoslavlikni eslatadi.

Pravoslav xristianlar Eski Yangi yilni ushbu sanada nishonlashadi, ammo bu bayramning mavjudligi haqida kam odam biladi. Odamlar shovqinli ko'chalar bo'ylab yurib, uylarga yig'ilib, ushbu butparast bayramni nishonlashadi. Ammo pravoslavlik tarixini biladigan va Aziz Vasiliy xotirasini hurmat qilish uchun cherkovga boradigan juda ko'p imonlilar bor. Butun umri davomida bu avliyo odamlarga umid va ishonch olib, va'z qildi. Namozdan keyin ko'plab shifolari hali ham qiziqarli hikoyalarda aytiladi. Uning iste'dodi, aql-zakovati va yaxshi tabiatini faqat Aziz Nikolay Wonderworker bilan solishtirish mumkin edi. Grigoriy ilohiyotshunos o'z asarlarida Buyuk Vasiliy haqida shunday gapirgan: "U bilan bahslashishdan ko'ra labirintdan chiqish osonroq edi". Bu avliyo ko'plab asarlarni qoldirdi, ular hali ham odamlar o'rtasida bahs-munozara va mish-mishlarga sabab bo'lmoqda. O'zi bilan pravoslavlikka ishonib, u ko'p marta tushunishdan bosh tortdi, lekin umrining oxirigacha xochini ko'tarishda davom etdi.

Bugungi kunda bayramlar tarixi haqida kam odam o'ylaydi. Shovqin va shovqin-suron ichida biz ba'zan ko'p narsalarni unutamiz. Agar siz cherkovga yaqinlashsangiz, bugungi kungacha Xudoga va jamoatga ishonishni davom ettirgan ajoyib odamlarning hayoti haqida bilib olishingiz mumkin. Ma'lumki, cherkov hikoyalarini afsonalar bilan taqqoslab bo'lmaydi, ularning deyarli barchasi haqiqatdir. Avliyo Vasiliy haqidagi qisqacha hikoya bizga o'zining uzoq va hayratlanarli hayotini behuda o'tkazmagan muqaddas odamni eslatadi. U hayoti davomida ko'p odamlarga yordam berdi va endi ular uning qoldiqlariga katta minnatdorchilik bilan kelishmoqda. Uning xatti-harakatlari, iztiroblari va mehnatiga qarab, biz inson kamolotga intildi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Fizika, tibbiyot va falsafa kabi murakkab fanlarda bilimga ega bo'lgan Rabbiy uni ajoyib aql bilan mukofotladi. Ko'pchiligimiz pravoslavlikni va azizlarni hurmat qilish kabi bayramlarni tan olmaymiz. Siz bu raqam bilan bog'lanmasligingiz kerak, siz mo''jizaga ishonishingiz, faqat yaxshilikka umid qilishingiz va gunohsiz yashashingiz kerak. Muqaddas Vasiliy o'z misolida qanday yashashni, nimaga ishonishni va qanday qilib cherkovga yaqinlashishni ko'rsatadi.