கப்படோசியாவின் சிசேரியாவின் பேராயர் புனித பசில் தி கிரேட், “ஒரு சிசேரியா தேவாலயத்திற்கு சொந்தமானது அல்ல, அவருடைய காலத்தில் மட்டுமல்ல, அவரது சக பழங்குடியினருக்கு மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து நாடுகளுக்கும் நகரங்களுக்கும் மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும் சொந்தமானது. அவர் கொண்டு வந்துள்ளார், தொடர்ந்து பலனளிக்கிறார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவர் எப்போதும் சிறந்த ஆசிரியராக இருப்பார், ”என்று புனித பசிலின் சமகாலத்தவர், இகோனியம் பிஷப் புனித ஆம்பிலோசியஸ் கூறினார் (+ 344; நவம்பர் 23). துளசி 330 இல் கப்படோசியாவின் நிர்வாக மையமான சிசேரியாவில் பிறந்தார், மேலும் ஒரு பிரபலமான குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், அதன் பிரபுக்கள் மற்றும் செல்வம், அத்துடன் அதன் திறமைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஆர்வத்திற்காக பிரபலமானார். துறவியின் தந்தைவழி தாத்தா பாட்டி, டியோக்லெஷியனின் துன்புறுத்தலின் போது ஏழு ஆண்டுகள் பொன்டஸ் காடுகளில் ஒளிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. புனித பசிலின் தாய் எமிலியா ஒரு தியாகியின் மகள். துறவியின் தந்தை, வழக்கறிஞரும், சொல்லாட்சிக் கலையின் புகழ்பெற்ற ஆசிரியருமான பசில் என்ற பெயருடையவர், சிசேரியாவில் நிரந்தரமாக வசித்து வந்தார்.

குடும்பத்தில் பத்து குழந்தைகள் இருந்தனர், ஐந்து மகன்கள் மற்றும் ஐந்து மகள்கள், அவர்களில் ஐந்து பேர் பின்னர் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர்: பசில், மக்ரினா (ஜூலை 19) - துறவி வாழ்க்கையின் உதாரணம், இது புனித பசிலின் வாழ்க்கை மற்றும் தன்மையில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கிரேட், கிரிகோரி, பின்னர் நைசாவின் பிஷப் (ஜனவரி 10), பீட்டர், செபாஸ்டியாவின் பிஷப் (ஜனவரி 9), மற்றும் நீதியுள்ள தியோஸ்வா - டீக்கனஸ் (ஜனவரி 10). புனித பசில் தனது வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளை ஐரிஸ் ஆற்றங்கரையில் தனது பெற்றோருக்கு சொந்தமான ஒரு தோட்டத்தில் கழித்தார், அங்கு அவர் தனது தாய் மற்றும் பாட்டி மக்ரினாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டார், ஒரு உயர் படித்த பெண்மணியின் பாரம்பரியத்தை அவரது நினைவில் பாதுகாத்தார். கப்படோசியாவின் புகழ்பெற்ற துறவி, கிரிகோரி தி வொண்டர்வொர்க்கர் (நவம்பர் 17). பசில் தனது தந்தையின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், பின்னர் அவர் கப்படோசியாவில் உள்ள சிசேரியாவின் சிறந்த ஆசிரியர்களுடன் படித்தார், அங்கு அவர் புனித கிரிகோரி இறையியலாளர்களைச் சந்தித்தார், பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பள்ளிகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சிறந்த பேச்சாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளைக் கேட்டார். தனது கல்வியை முடிக்க, செயிண்ட் பசில் கிளாசிக்கல் கல்வியின் மையமான ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார்.

ஏதென்ஸில் நான்கு அல்லது ஐந்து வருடங்கள் தங்கிய பிறகு, கிரேட் பசில், கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து அறிவையும் பெற்றிருந்தார்: "அவர் எல்லாவற்றையும் மற்றவர் ஒரு பாடத்தைப் படிக்காத வகையில் எல்லாவற்றையும் படித்தார், அவர் வேறு எதையும் படிக்காதது போல் ஒவ்வொரு அறிவியலையும் அத்தகைய பரிபூரணமாகப் படித்தார். ." வானியல், கணிதம் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்த அறிவைக் கொண்டிருந்த தத்துவஞானி, தத்துவவியலாளர், பேச்சாளர், வழக்கறிஞர், இயற்கை விஞ்ஞானி - "இது மனித இயல்புக்கு இடமளிக்கும் அளவுக்கு கற்றல் நிறைந்த ஒரு கப்பல்." ஏதென்ஸில், பசில் தி கிரேட் மற்றும் கிரிகோரி தியோலஜியன் இடையே மிக நெருக்கமான நட்பு நிறுவப்பட்டது, இது அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடித்தது. பின்னர், பாசில் தி கிரேட் பாராட்டு உரையில், புனித கிரிகோரி இறையியலாளர் இந்த நேரத்தைப் பற்றி உற்சாகமாகப் பேசினார்: "மிகவும் பொறாமைமிக்க விஷயத்தில் - கற்பிப்பதில் சம நம்பிக்கைகளால் நாங்கள் வழிநடத்தப்பட்டோம் ... எங்களுக்கு இரண்டு சாலைகள் தெரியும்: ஒன்று - எங்கள் புனிதத்திற்கு தேவாலயங்கள் மற்றும் அங்குள்ள ஆசிரியர்களுக்கு - வெளி அறிவியல் ஆசிரியர்களுக்கு."

357 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் பசில் சிசேரியாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் சொல்லாட்சிக் கலையை சிறிது காலம் கற்பித்தார். ஆனால் விரைவில், கற்பித்தல் இளைஞர்களை அவரிடம் ஒப்படைக்க விரும்பிய சிசேரியன்களின் வாய்ப்பை மறுத்து, புனித பசில் துறவி வாழ்க்கையின் பாதையில் இறங்கினார்.

அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வாசிலியின் தாயார் தனது மூத்த மகள் மக்ரினா மற்றும் பல கன்னிப் பெண்களுடன் ஐரிஸ் ஆற்றில் உள்ள குடும்ப தோட்டத்திற்கு ஓய்வு பெற்று துறவு வாழ்க்கையை நடத்தினார். பசில், சிசேரியாவின் பிஷப் டியானியாவிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றதால், வாசகராக ஆக்கப்பட்டார். புனித நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பாளராக, அவர் அவற்றை முதலில் மக்களுக்கு வாசித்தார். பின்னர், "சத்தியத்தின் அறிவுக்கு ஒரு வழிகாட்டியைப் பெற விரும்பினார்," துறவி எகிப்து, சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்திற்கு, பெரிய கிறிஸ்தவ சந்நியாசிகளுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார். கப்படோசியாவுக்குத் திரும்பிய அவர், அவர்களைப் பின்பற்ற முடிவு செய்தார். தனது சொத்தை ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளித்த புனித பசில், ஆற்றின் மறுபுறத்தில் எமிலியா மற்றும் மக்ரினாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் குடியேறினார், அவரைச் சுற்றி துறவிகளை ஒரு விடுதியில் கூட்டிச் சென்றார். அவரது கடிதங்கள் மூலம், பசில் தி கிரேட் தனது நண்பரான கிரிகோரி இறையியலாளர் பாலைவனத்திற்கு ஈர்த்தார். புனிதர்கள் பசில் மற்றும் கிரிகோரி கடுமையான மதுவிலக்குடன் உழைத்தனர்: அவர்களின் வீட்டில், கூரை இல்லாமல், அடுப்பு இல்லை, உணவு மிகவும் குறைவாக இருந்தது. அவர்களே கற்களை வெட்டி, மரங்களை நட்டு, தண்ணீர் ஊற்றி, அதிக சுமைகளைச் சுமந்தனர். அவர்களின் கடின உழைப்பு அவர்களின் கைகளில் கால்சட்டை ஏற்படுத்தியது. ஆடைகளில் இருந்து, பசில் தி கிரேட் ஒரு சர்பிதா மற்றும் ஒரு அங்கியை மட்டுமே வைத்திருந்தார்; இரவில் மட்டும் முடி சட்டையை அணிந்திருந்தான், அதனால் அது கண்ணுக்குத் தெரியாது. தனிமையில், புனிதர்கள் பசில் மற்றும் கிரிகோரி மிகவும் பழமையான மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் வழிகாட்டுதலின்படி புனித நூல்களை தீவிரமாகப் படித்தனர், குறிப்பாக, ஆரிஜென், யாருடைய படைப்புகளிலிருந்து அவர்கள் ஒரு தொகுப்பைத் தொகுத்தனர் - பிலோகாலியா (பிலோகாலியா). அதே நேரத்தில், பசில் தி கிரேட், துறவிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில், தார்மீக வாழ்க்கைக்கான விதிகளின் தொகுப்பை எழுதினார். அவரது முன்மாதிரி மற்றும் பிரசங்கங்கள் மூலம், புனித பசில் தி கிரேட் கப்படோசியா மற்றும் பொன்டஸ் கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு பங்களித்தார்; பலர் அவரை நோக்கி விரைந்தனர். ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் மடங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அதில் வாசிலி செனோவிக் வாழ்க்கையை துறவி வாழ்க்கையுடன் இணைக்க முயன்றார்.

கான்ஸ்டான்டியஸின் ஆட்சியின் போது (337-361), ஆரியஸின் தவறான போதனை பரவியது, மேலும் சர்ச் இரு புனிதர்களையும் ஊழியத்திற்கு அழைத்தது. புனித பசில் சிசேரியாவுக்குத் திரும்பினார். 362 ஆம் ஆண்டில் அவர் அந்தியோக்கியாவின் பிஷப் மெலிடியஸால் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர் 364 இல் சிசேரியாவின் பிஷப் யூசிபியஸால் பிரஸ்பைட்டராக நியமிக்கப்பட்டார். "ஆனால், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் விவரிப்பது போல், "பசிலின் ஞானம் மற்றும் புனிதத்தன்மைக்காக அனைவரும் மிகவும் மதிக்கிறார்கள் மற்றும் பாராட்டினர், யூசிபியஸ், மனித பலவீனம் காரணமாக, அவர் மீது பொறாமையால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர் மீது வெறுப்பைக் காட்டத் தொடங்கினார்." துறவிகள் புனித பசிலின் பாதுகாப்பிற்கு வந்தனர். தேவாலயத்தில் பிளவை ஏற்படுத்தக்கூடாது என்பதற்காக, அவர் தனது பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு எடுத்து மடங்களை நிறுவத் தொடங்கினார். ஆரியர்களின் வலுவான ஆதரவாளரான பேரரசர் வலென்ஸ் (364-378) ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு கடினமான காலங்கள் தொடங்கியது - "ஒரு பெரிய போராட்டம் முன்னால் உள்ளது." பின்னர் பிஷப் யூசிபியஸின் அழைப்பின் பேரில் புனித பசில் அவசரமாக சிசேரியாவுக்குத் திரும்பினார். கிரிகோரி இறையியலாளர் கருத்துப்படி, பிஷப் யூசிபியஸுக்கு அவர் "ஒரு நல்ல ஆலோசகர், நீதியுள்ள பரிந்துரையாளர், கடவுளின் வார்த்தையின் மொழிபெயர்ப்பாளர், முதுமையின் தடி, உள் விவகாரங்களில் விசுவாசிகளுக்கு ஆதரவாக, வெளி விவகாரங்களில் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர்." அந்த நேரத்திலிருந்து, தேவாலய ஆட்சி வாசிலிக்கு அனுப்பப்பட்டது, இருப்பினும் அவர் படிநிலையில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார். அவர் ஒவ்வொரு நாளும் பிரசங்கம் செய்தார், அடிக்கடி இரண்டு முறை - காலையிலும் மாலையிலும். இந்த நேரத்தில், புனித பசில் வழிபாட்டின் சடங்குகளை இயற்றினார்; ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் 16 அத்தியாயங்கள், சங்கீதங்கள் மற்றும் துறவற விதிகளின் இரண்டாவது தொகுப்பில் ஆறாம் நாள் சொற்பொழிவுகளையும் எழுதினார். அரிஸ்டாட்டிலியன் கட்டுமானங்களின் உதவியுடன், ஆரியன் கோட்பாட்டிற்கு அறிவியல் மற்றும் தத்துவ வடிவத்தை அளித்த ஏரியன் ஆசிரியர் யூனோமியஸுக்கு எதிராக, கிறிஸ்தவ போதனையை சுருக்கக் கருத்துகளின் தர்க்கரீதியான திட்டமாக மாற்றினார், வாசிலி மூன்று புத்தகங்களை எழுதினார்.

புனித கிரிகோரி இறையியலாளர், அக்காலகட்டத்தில் பாசில் தி கிரேட் செயல்பாடுகளைப் பற்றி பேசுகையில், "ஏழைகளுக்கு உணவளித்தல், அந்நியர்களைப் பெறுதல், கன்னிப் பெண்களைப் பராமரித்தல், மடங்களுக்கு எழுதப்பட்ட மற்றும் எழுதப்படாத விதிகள், பிரார்த்தனைகள் (வழிபாடுகள்), பலிபீடங்களை அலங்கரித்தல், மற்றும் பிற விஷயங்கள்." 370 இல் சிசேரியாவின் பிஷப் யூசிபியஸ் இறந்த பிறகு, புனித பசில் அவரது பார்வைக்கு உயர்த்தப்பட்டார். செசரியாவின் பிஷப்பாக, புனித பசில் தி கிரேட் பதினொரு மாகாணங்களில் இருந்து 50 ஆயர்களுக்கு உட்பட்டார். புனித அத்தனாசியஸ் தி கிரேட், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பேராயர் (மே 2), கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சியுடனும் நன்றியுடனும், கப்படோசியாவின் பரிசை பசில் போன்ற ஒரு பிஷப்புடன் வரவேற்றார் தேவாலய அமைதி மற்றும் ஒற்றுமைக்கு நல்லது. வேலன்ஸ் பேரரசில், வெளிப்புற ஆதிக்கம் ஆரியர்களுக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் கடவுளின் மகனின் தெய்வீகத்தன்மையின் கேள்வியை வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்த்து, பல கட்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். பரிசுத்த ஆவியின் கேள்வி முந்தைய பிடிவாத மோதல்களுடன் சேர்க்கப்பட்டது. யூனோமியஸுக்கு எதிரான அவரது புத்தகங்களில், பசில் தி கிரேட் பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் தந்தை மற்றும் குமாரனுடனான அவரது இயல்பின் ஒற்றுமை பற்றி கற்பித்தார். இப்போது, ​​​​இந்தப் பிரச்சினையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளை முழுமையாக தெளிவுபடுத்துவதற்காக, இக்கோனியத்தின் பிஷப் புனித ஆம்பிலோசியஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், துறவி பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார்.

அரசாங்கம் மாகாண மாவட்டங்களைப் பகிர்ந்தளிக்கும் போது கப்படோசியாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது போன்ற சூழ்நிலைகளால் சிசேரியாவின் பிஷப்பிற்கு பொதுவான சோகமான நிலைமை மோசமடைந்தது; இரண்டாவது பிஷப்பை அவசரமாக நிறுவியதால் ஏற்பட்ட அந்தியோக்கியன் பிளவு; அரியனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு அவர்களை ஈர்க்கும் முயற்சிகளில் மேற்கத்திய ஆயர்களின் எதிர்மறையான மற்றும் திமிர்பிடித்த அணுகுமுறை மற்றும் பாசில் நெருங்கிய நட்பைக் கொண்டிருந்த செபாஸ்டியனின் யூஸ்டாதியஸ் ஆரியர்களின் பக்கம் மாறியது. தொடர்ச்சியான ஆபத்துகளுக்கு மத்தியில், புனித பசில் ஆர்த்தடாக்ஸை ஆதரித்தார், அவர்களின் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தினார், தைரியம் மற்றும் பொறுமைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். புனித பிஷப் தேவாலயங்கள், ஆயர்கள், குருமார்கள் மற்றும் தனிநபர்களுக்கு ஏராளமான கடிதங்களை எழுதினார். மதவெறியர்களை "வாயின் ஆயுதங்கள் மற்றும் கடிதங்களின் அம்புகளால்" பதவி நீக்கம் செய்த புனித பசில், மரபுவழியின் அயராத பாதுகாவலராக, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் விரோதத்தையும் ஆரியர்களின் அனைத்து வகையான சூழ்ச்சிகளையும் தூண்டினார்.

ஆசியா மைனரின் பிற மாகாணங்களில் ஆரியனிசத்தைப் பொருத்தி, தனக்குப் பிடிக்காத ஆயர்களை இரக்கமின்றி நாடு கடத்திய பேரரசர் வலென்ஸ், அதே நோக்கத்திற்காக கப்படோசியாவுக்கு வந்தார். அவர் அரசியார் மாடெஸ்டை செயிண்ட் பாசிலுக்கு அனுப்பினார், அவர் அவரை அழிவு, நாடுகடத்தல், சித்திரவதை மற்றும் மரண தண்டனையைக் கூட அச்சுறுத்தத் தொடங்கினார். வாசிலி பதிலளித்தார், "பழைய மற்றும் தேய்ந்துபோன ஆடைகள் மற்றும் ஒரு சில புத்தகங்களைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் இழக்கவில்லை, ஏனென்றால் எனக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை நான் இப்போது வசிக்கும் இடம் என்னுடையது அல்ல, அவர்கள் என்னை எங்கு எறிந்தாலும் அது என்னுடையது என்று சொல்வது நல்லது: நான் அந்நியனாகவும் அந்நியனாகவும் இருக்கும் இடமெல்லாம் கடவுளின் இடம் 38:13). நான் நீண்ட காலமாக முயற்சித்து வருகிறேன்." இந்த பதிலைக் கேட்டு ஆட்சியாளர் ஆச்சரியப்பட்டார். துறவி தொடர்ந்தார், "நீங்கள் பிஷப்பைச் சந்திக்கவில்லை, மற்ற எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் அதே வார்த்தைகளைக் கேட்டிருப்பீர்கள், நாங்கள் யாரையும் விட தாழ்மையானவர்கள், அத்தகைய சக்திக்கு முன் மட்டுமல்ல, ஆனால் எல்லோருக்கும் முன்பாக, சட்டத்தால் நமக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டதால், ஆனால் கடவுளுக்கு எதிராக அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்யத் துணிந்தால், மற்ற அனைத்தையும் ஒன்றுமில்லை என்று எண்ணி, அவரை மட்டுமே பார்க்கிறோம், பின்னர் நெருப்பு, வாள், மிருகங்கள் மற்றும் இரும்பு. உடலைத் துன்புறுத்துவது பயத்தை விட மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்."

செயிண்ட் பாசிலின் வளைந்துகொடுக்காத தன்மையைப் பற்றி வலென்ஸிடம் தெரிவித்த மாடஸ்ட் கூறினார்: "ராஜா, நாங்கள் சர்ச்சின் மடாதிபதியால் தோற்கடிக்கப்பட்டோம்." பசில் தி கிரேட் பேரரசரின் முகத்திலும் அதே உறுதியைக் காட்டினார், மேலும் அவரது நடத்தையால் அவர் வாலன்ஸ் மீது அத்தகைய தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினார், அவர் பசிலை நாடுகடத்தக் கோரும் ஆரியர்களை ஆதரிக்கவில்லை. “எபிபானி நாளில், ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன், வேலன்ஸ் கோவிலுக்குள் நுழைந்து, தேவாலயத்தில் ஒருமைப்பாட்டின் தோற்றத்தைக் காட்ட, ராஜா இடியைப் போலத் தாக்கினார் மக்கள் கடல், பலிபீடத்திலும் அருகிலும் அதன் மகிமை அனைவருக்கும் முன்னால் உள்ளது, கோவிலில் புதிதாக எதுவும் நடக்கவில்லை என்பது போல, வாசிலி உடலை வணங்கவில்லை, ஆனால் கடவுளிடம் மட்டுமே திரும்பினார். சிம்மாசனமும் அவருடைய மதகுருமார்களும் பயத்திலும் பயபக்தியிலும் உள்ளனர்.

புனித பசில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் தெய்வீக சேவைகளை செய்தார். திருச்சபையின் நியதிகளை கண்டிப்பாக செயல்படுத்துவதில் அவர் குறிப்பாக அக்கறை கொண்டிருந்தார், தகுதியானவர்கள் மட்டுமே மதகுருமார்களுக்குள் நுழைவதை கவனமாக உறுதி செய்தார். அவர் அயராது தனது தேவாலயங்களைச் சுற்றிச் சென்றார், தேவாலய ஒழுக்கம் எங்கும் மீறப்படவில்லை என்பதை உறுதிசெய்து, எந்தவொரு பாரபட்சத்தையும் நீக்கினார். செசரியாவில், புனித பசில் ஆண் மற்றும் பெண் இரண்டு மடங்களை கட்டினார், 40 தியாகிகளின் நினைவாக ஒரு கோவிலுடன், அவர்களின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டன. துறவிகளின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, துறவிகளின் பெருநகரத்தின் மதகுருமார்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் பிரஸ்பைட்டர்கள் கூட, கடுமையான வறுமையில் வாழ்ந்து, உழைத்து, தூய்மையான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்தினர். மதகுருக்களுக்கு, புனித பசில் வரிகளில் இருந்து விலக்கு கோரினார். அவர் தனது தனிப்பட்ட நிதிகள் மற்றும் அவரது தேவாலயத்தின் வருமானம் அனைத்தையும் ஏழைகளின் நலனுக்காக பயன்படுத்தினார்; துறவி தனது பெருநகரத்தின் ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் ஆல்ம்ஹவுஸ்களை உருவாக்கினார்; சிசேரியாவில் - ஒரு ஹோட்டல் மற்றும் ஒரு நல்வாழ்வு.

இளமைப் பருவத்தில் இருந்த நோய்கள், கற்பித்தல் உழைப்பு, மதுவிலக்கின் சாதனைகள், ஆயர் சேவையின் அக்கறைகள் மற்றும் துக்கங்கள் ஆகியவை துறவியின் வலிமையை ஆரம்பத்தில் சோர்வடையச் செய்தன. புனித பசில் ஜனவரி 1, 379 அன்று தனது 49 வயதில் ஓய்வெடுத்தார். அவர் இறப்பதற்குச் சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, துறவி புனித கிரிகோரி இறையியலாளர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சீஸை ஏற்கும்படி ஆசீர்வதித்தார்.

புனித பசிலின் ஓய்வு பெற்றவுடன், தேவாலயம் உடனடியாக அவரது நினைவைக் கொண்டாடத் தொடங்கியது. புனித பசில் தி கிரேட் இறந்த நாளில் இக்கோனியத்தின் பிஷப் (+ 394) செயிண்ட் ஆம்பிலோசியஸ் கூறினார்: “தெய்வீக துளசி அவரது உடலில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, தற்செயலாக, காரணமின்றி அல்ல, தற்செயலாக அல்ல. நேட்டிவிட்டி மற்றும் எபிபானி நாட்களுக்கு இடையில் கொண்டாடப்பட்ட இயேசுவின் விருத்தசேதனத்தின் நாளில் கடவுளுக்கு பூமி, எனவே, இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் ஞானஸ்நானத்தைப் பிரசங்கித்து, புகழ்ந்து, ஆன்மீக விருத்தசேதனத்தைப் போற்றினார், மேலும் அவரே தனது உடலை அகற்றினார். கிறிஸ்துவின் விருத்தசேதனத்தை நினைவுகூரும் நாளில் துல்லியமாக கிறிஸ்துவுக்கு ஏறுவது பெருமைக்குரியது, எனவே, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு கொண்டாட்டம் மற்றும் கொண்டாட்டத்துடன் பெரியவரின் நினைவை போற்றும் வகையில் இது நிறுவப்பட்டது.

ஜனவரி 14 திருச்சபையின் ஆசிரியர் புனித பசில் தி கிரேட் அவர்களின் நினைவு நாள்.
அதே நாளில், ஜனவரி 14: கிரேட் சர்ச் விடுமுறை -.
பிப்ரவரி 12 - எக்குமெனிகல் ஆசிரியர்களின் கவுன்சில்: புனித பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம்

புனித பசில் தி கிரேட்டிற்காக நீங்கள் என்ன பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்

புனித ஆசிரியர் பசில் தி கிரேட், முதலாவதாக, அச்சங்களிலிருந்து நிவாரணம் மற்றும் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்கான கோரிக்கைகளில் உதவி வழங்குகிறது, இது மேலதிகாரிகளிடமிருந்து துன்புறுத்துதல் அல்லது நியாயமற்ற சிகிச்சையிலிருந்து விடுபட உதவுகிறது.
பசில் தி கிரேட் கருணை மற்றும் தொண்டு இன்னும் மக்கள் நோய்களில் இருந்து குணமடைய உதவுகிறது. நீங்கள் ஒரு துறவியிடம் படிப்பில், அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் உதவி கேட்கலாம் - துறவி மிகவும் படித்தவர் மற்றும் பல அறிவியல்களைப் படித்தவர்.
ஒரு சிறந்த பேச்சாளர், பசில் தி கிரேட் மக்களை நம்ப வைக்கும் பரிசைக் கொண்டிருந்தார், எனவே அவர் கல்வியுடன் தொடர்புடையவர்களை ஆதரித்தார்.
மேலும், உலகளாவிய ஆசிரியர் பசில் தி கிரேட் வீட்டுவசதி அல்லது வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்துதல், நல்ல அறுவடை மற்றும் பல பகுதிகளில் உதவ முடியும்.

எந்த குறிப்பிட்ட பகுதிகளிலும் சின்னங்கள் அல்லது புனிதர்கள் "சிறப்பு" இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் கடவுளின் சக்தியில் நம்பிக்கையுடன் திரும்பும்போது அது சரியாக இருக்கும், இந்த ஐகானின் சக்தியில் அல்ல, இந்த துறவி அல்லது பிரார்த்தனை.
மற்றும் .

புனித பசில் தி கிரேட் வாழ்க்கை

துளசி 330 இல் (கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் ஆட்சியின் போது) கப்படோசியாவின் நிர்வாக மையமான சிசேரியாவில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் உன்னதமான பிறப்பு, அனைத்து குழந்தைகளும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு வலுவான பயபக்தியுடன் வளர்க்கப்பட்டனர். இந்த வளர்ப்பின் விளைவாக ஐந்து (பத்தில்) குழந்தைகள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர்.

வாசிலி சிசேரியாவில் உள்ள தனது தாயகத்தில் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் அவர் ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார், அங்கு விதி வாசிலியை மற்றொரு புத்திசாலித்தனமான கிரிகோரி தியோலஜியன் உடன் சேர்த்தது. எக்குமெனிகல் ஆசிரியர்கள் இருவரும் பணிவு, சாந்தம் மற்றும் நல்ல நடத்தை ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருந்தனர்.

புனித பசில் தனது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து அனைத்து அறிவியலையும் மிகவும் கடினமாகப் படித்தார்: “அவர் ஒரு பாடத்தை இன்னொருவர் படிக்காத விதத்தில் எல்லாவற்றையும் படித்தார், அவர் வேறு எதையும் படிக்காதது போல் ஒவ்வொரு அறிவியலையும் முழுமையாகப் படித்தார். ஒரு தத்துவஞானி, தத்துவவியலாளர், சொற்பொழிவாளர், வழக்கறிஞர், இயற்கை விஞ்ஞானி, மருத்துவத்தில் ஆழ்ந்த அறிவைக் கொண்டிருந்தார் - அவர் ஒரு கப்பலைப் போன்றவர், கற்றல் மனித இயல்புக்கு விசாலமானது.

ஏதென்ஸிலிருந்து திரும்பிய வாசிலி முதலில் படிக்கத் தொடங்கினார், அவரது தந்தையின் ஆலோசனையின் பேரில், சொல்லாட்சி மற்றும் சட்டம், ஆனால் விரைவில் பூமியில் தனது பாதை கடவுளுக்கு சேவை செய்வதாக முடிவு செய்து ஞானஸ்நானம் பெற முடிவு செய்தார்.

வாசிலி சுமார் 25 வயதில் மட்டுமே புனித ஞானஸ்நானம் பெற்றார் - அந்த நாட்களில் இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு மிக முக்கியமான நிகழ்வாக இருந்தது, சில சமயங்களில் மக்கள் அதை இறக்கும் வரை தள்ளி வைத்தனர்.
அவரது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை மேம்படுத்த, புதிதாக மாற்றப்பட்ட வாசிலி சந்நியாசத்தில் ஈடுபட முடிவு செய்து எகிப்துக்குச் சென்றார், அங்கு துறவற சந்நியாசம் மிகவும் வளர்ந்தது. இங்கே அவர் “சத்திய அறிவுக்கு ஒரு வழிகாட்டியை” கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்பினார். வாசிலி தனது தாயகத்தை விட்டு இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார். அவர் எகிப்து, சிரியா, பாலஸ்தீனம், மெசபடோமியா ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அந்தக் காலத்தின் சில பிரபலமான சந்நியாசிகளைச் சந்தித்து, அவர்களின் படைப்புகளைப் படித்தார் மற்றும் கிறிஸ்தவ செயல்களில் ஈடுபட்டார்.

கப்படோசியாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, புனித பசில் ஏழைகளுக்கு சொத்துக்களை விநியோகித்தார். அவர்களது நண்பர் கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் பல துறவிகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ சமூகத்தை உருவாக்கினர், அங்கு அவர்கள் ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்தனர், வேலை செய்தனர் மற்றும் புனித பிதாக்களின் படைப்புகளைப் படித்தனர். அவர்களின் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல, அவர்கள் வளர்ந்ததைச் சாப்பிட்டார்கள், கடினமான வேலைகளையெல்லாம் தங்கள் கைகளால் செய்தார்கள். அதே நேரத்தில், புனிதர்கள் பசில் மற்றும் கிரிகோரி பரிசுத்த வேதாகமத்தையும் அவற்றின் விளக்கத்தையும் கவனமாக ஆய்வு செய்தனர். அதே நேரத்தில், வாசிலி தார்மீக வாழ்க்கை விதிகளின் ஒரு கிறிஸ்தவ தொகுப்பைத் தொகுத்தார், பல மடங்கள் மற்றும் மடங்கள் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டன.

அந்த ஆண்டுகளில், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையை மறுத்த ஆரியஸின் போதனை பெரும் ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது, பிதாவாகிய கடவுள் ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளார், மேலும் கடவுள் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் கீழ்ப்படிந்தவர்கள் என்று வாதிட்டார். தந்தைக்கு, இது கொள்கையளவில் சாதாரண மக்களுக்கு மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது.

நாசியான்சாவில் பிஷப்பாக பணியாற்றிய கிரிகோரி தியோலஜியனின் தந்தை ஏற்கனவே ஒரு வயதானவர் மற்றும் மதவெறியர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு உடல் ரீதியாக வலிமை இல்லை, எனவே அவர் தனது மகனை அவருக்கு உதவ அழைத்தார். எனவே செயிண்ட் கிரிகோரி தனது நண்பரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர் வெளியேறிய பிறகு புனித பசில் சிசேரியாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஒரு டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 364 இல் அவர் ஒரு பிரஸ்பைட்டராக ஆனார்.
புனித பசில் புதிய கவலைகளை விரும்பினார், அவர் துறவிகளை ஆர்வத்துடன் கவனித்து, கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தார். சிசேரியா பிஷப் யூசிபியஸுக்குக் கூட கிடைக்காத மரியாதையை அவர் தனது உழைப்பால் மக்களிடையே பெற்றார். யூசிபியஸ் (370) இறக்கும் வரை, பசில் உண்மையில் சிசேரியா தேவாலயத்தை ஆட்சி செய்தார், இருப்பினும் அவர் படிநிலையில் இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தார்.

நைசீன் வாக்குமூலத்தின் தீவிர ஆதரவாளரான செயிண்ட் பசில், ஆரிய அச்சுறுத்தலை எல்லா வகையிலும் எதிர்த்தார் மற்றும் சிசேரியாவில் மரபுவழி பாதுகாவலர்களை வழிநடத்தினார் என்று ஒருவர் கூறலாம். இந்த நேரத்தில், பாசில் தி கிரேட் வழிபாட்டின் வரிசையை தொகுத்தார், ஆறாம் நாளில் உரையாடல்கள், ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் 16 அத்தியாயங்களில், சங்கீதங்கள், துறவற விதிகளின் இரண்டாவது தொகுப்பு, மேலும் ஆரியர்களுக்கு எதிராக மூன்று புத்தகங்களை எழுதினார், பிரசங்கித்தார். "ஒரு சாரத்தில் மூன்று ஹைப்போஸ்டேஸ்கள்" என்ற முழக்கம்.
370 ஆம் ஆண்டில், யூசிபியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, செயிண்ட் பசில் கப்படோசியாவில் உள்ள சிசேரியாவின் பேராயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், துறவி தொண்டுகளில் ஈடுபட்டார், அப்பாவி மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட மக்களுக்காக பரிந்து பேசுகிறார், மக்கள் தங்கள் மேய்ப்பனை அவரது நேர்மை மற்றும் கருணைக்காக மிகவும் நேசித்தார்கள்.
இந்த ஆண்டுகளில், அவர் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், இது பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் தந்தை மற்றும் குமாரனுடனான அவரது இயல்பின் ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசுகிறது. பசில் தி கிரேட் ஆரியனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸை விளக்கினார் மற்றும் ஆதரித்தார், பல்வேறு ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்கு பல கடிதங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆட்சிக்கு வந்த பேரரசர் வேலன்ஸ், ஆரியனிசத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். அவர் பேராயர் வாசிலியிடம் மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரை அச்சுறுத்தினார், அதற்கு அவர் துறவியிடமிருந்து பதிலைப் பெற்றார்:

“இதெல்லாம் எனக்கு ஒன்றுமில்லை, பழைய மற்றும் தேய்ந்துபோன ஆடைகள் மற்றும் எனது செல்வம் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய சில புத்தகங்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லாத தனது சொத்தை அவர் இழக்கவில்லை. எனக்கு நாடுகடத்தல் இல்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு இடத்திற்குக் கட்டுப்படவில்லை, இப்போது நான் வசிக்கும் இடம் என்னுடையது அல்ல, அவர்கள் என்னை எங்கு வீசினாலும் என்னுடையதாக இருக்கும். நான் அந்நியனாகவும் அந்நியனாகவும் இருக்கும் இடமெல்லாம் கடவுளுடைய இடம் என்று சொல்வது நல்லது (சங். 38:13). வேதனை என்னை என்ன செய்ய முடியும்? நான் மிகவும் பலவீனமாக இருக்கிறேன், முதல் அடி மட்டுமே உணரப்படும். மரணம் எனக்கு ஒரு ஆசீர்வாதம்: அது விரைவில் என்னை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்லும், யாருக்காக நான் வாழ்கிறேன் மற்றும் வேலை செய்கிறேன், யாருக்காக நான் நீண்ட காலமாக பாடுபடுகிறேன்.

அத்தகைய உறுதியான பதிலுக்குப் பிறகு, பேரரசர் புனித பசில் சேவை செய்த கோவிலுக்கு ரகசியமாகச் சென்று, அவருடைய பிரசங்கத்தைக் கேட்டு, அவருடைய புத்திசாலித்தனத்தையும் நம்பிக்கையில் உறுதியையும் உணர்ந்தார். இதற்குப் பிறகு, புனித பசில் மீதான தாக்குதல்கள் நிறுத்தப்பட்டன, இருப்பினும் பேரரசர் பசிலுடன் ஒற்றுமையை ஏற்கவில்லை.

இளமை பருவத்திலிருந்தே, துறவியின் நோய்கள், அயராத துறவு மற்றும் அவரது ஆயர் சேவையின் துயரங்கள் வாசிலியின் வலிமையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. ஜனவரி 1 (ஜனவரி 14, புதிய பாணி), 379, புனித மற்றும் எக்குமெனிகல் ஆசிரியர் பசில் தி கிரேட் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முடிந்தது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் (381) வரை அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழவில்லை, அங்கு அவரது இறையியல் கருத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

புனித பசிலின் சிறப்புகள் ஆரிய நெருக்கடியைத் தீர்ப்பதிலும், திருச்சபையை "அமைதிப்படுத்துவதிலும்" மட்டும் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. துறவறத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் அவர் நிறைய முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். நீங்கள் துறவறத்தால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டால், நீங்கள் "எரிந்து" கூட அதிகப்படியான ஆர்வத்துடன் தேவாலயத்திலிருந்து உங்களைக் கிழித்துவிடலாம் என்று வாசிலியின் தனிப்பட்ட அனுபவம் அவரிடம் கூறியது. ஏற்கனவே ஒரு பிஷப், துறவி துறவற விதிகளை நீண்ட மற்றும் குறுகிய இரண்டு பதிப்புகளில் வெளியிட்டார். வாசிலியின் முயற்சியால், பகலில் எட்டு பொதுவான பிரார்த்தனைகள் துறவற வழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன: மேடின்கள், வெஸ்பர்ஸ், கம்ப்லைன், நள்ளிரவு அலுவலகம் மற்றும் முதல், மூன்றாவது, ஆறாவது மற்றும் ஒன்பதாம் மணிநேர பிரார்த்தனைகள்.

புனித கிரிகோரி இறையியலாளர் தனது நண்பர் பசில் தி கிரேட் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்:

“அவர் விசுவாசத்தின் ஆதரவாகவும், சத்தியத்தின் ஆட்சியாகவும், திருச்சபையில் ஒரு முன்மாதிரியாகவும், ஆவியின் உறைவிடமாகவும், மனித வாழ்க்கை மற்றும் நற்பண்புகள் இரண்டின் அளவையும் மிஞ்சிய ஒரு மனிதர், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, பெரிய மற்றும் புனிதமான ஒரு மனிதர்; அவரது ஆன்மா தெய்வீகமானது, அவர் சத்தியத்தின் தைரியமான சந்நியாசி, அவர் முழு உலகத்திற்கும் பக்தி மற்றும் சேமிப்பு போதனைக்கு குறைவாக எதையும் சுவாசிக்கவில்லை; ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் நம்பிக்கை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் முன்மாதிரியாக இருந்தார், அவருடைய வார்த்தை உன்னதமானது, ஆழமானது மற்றும் சரியானது.

மகத்துவம்

தந்தை பசில், நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம், உங்கள் புனித நினைவை மதிக்கிறோம், ஏனென்றால் நீங்கள் எங்களுக்காக எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்துவிடம் ஜெபிக்கிறீர்கள்.

அடிப்படை தி கிரேட் - எக்குமெனிகல் படிநிலைகள் பற்றிய வீடியோ

தேவாலய நாட்காட்டியின்படி வாசிலியின் பெயர் நாள் எப்போது?: ஜனவரி 14 - பசில் தி கிரேட், சிசேரியா, பேராயர், எக்குமெனிகல் ஆசிரியர்; மே 12 - வாசிலி ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கி, பெருநகரம்; ஏப்ரல் 25 - பாரியாவின் பசில், பிஷப், வாக்குமூலம்; ஆகஸ்ட் 24 வாசிலி பெச்செர்ஸ்கி, ஹைரோமொங்க், அருகிலுள்ள (அன்டோனிவ்) குகைகளில் தியாகி.

பிறந்தநாள் சிறுவன் வாசிலியின் சிறப்பியல்புகள்:

பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து - ராயல். திருமணம் செய். "பசிலிக்கா" - அரச கல்லறை, "பசிலிஸ்க்" - "ராஜா", புராண டிராகன் என்ற வார்த்தைகளுடன். பண்டைய கிரேக்கத்தில் மன்னர் "பசிலியஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டார். இந்த வார்த்தை முதலில் வசித்தா என்ற பெயரிலிருந்து வந்திருக்கலாம் - மிக உயரமான (சுமேரிய மொழியிலிருந்து) அல்லது வசிஷ்டா (பணக்காரன்) மற்றும் பாசு (வகை) - வேத புராணங்களில் (இந்தியா) கடவுள்களின் பெயர்கள்

நம் காலத்தின் வாசிலிகள் மிகவும் நேசமான மக்கள். நண்பர்கள் மற்றும் தோழர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் தினசரி சந்திப்புகள் இல்லாமல் அவர்களின் வாழ்க்கையை அவர்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இருப்பினும், மற்றொரு வகை வாசிலியும் இருக்கிறார், அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை வேலையிலிருந்து குடும்பம், குழந்தைகள் மற்றும் விளையாட்டு பயிற்சிகளுக்கு (உடல்நலத்திற்காக) செலவிடுகிறார். ஒருதார மணம் கொண்டவர்.

அவர் ஒரு நல்ல நிபுணர். அவர் நிர்வாகத்தால் மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் அவரது கருத்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. மூலம், இது முதல் வகை Vasiliev க்கும் பொருந்தும் - ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் மகிழ்ச்சியான நிறுவனங்களில் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை செலவிட விரும்புபவர்கள். அன்றாட வாழ்க்கையில், வாசிலி சமநிலையானவர், பிடிவாதமானவர், கடின உழைப்பாளி மற்றும் திறமையானவர், அவரது முகம் (தோற்றம்) அவரது தாயைப் போன்றது, மேலும் அவரது பாத்திரம் அவரது தந்தையைப் போன்றது.

அவர்கள் அன்பானவர்கள், ஆனால் மிதமானவர்கள் - அவர்களின் மதிப்பு அவர்களுக்குத் தெரியும்! வாசிலியின் “குளிர்காலம்” வாசிலிகள் மிகவும் சிக்கலானவர்கள், அவர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு என்ற தலைப்புகளில் பகுத்தறிவு மற்றும் தத்துவத்தை விரும்புகிறார்கள், “எல்லாம் கடந்து போகும், இரட்சிப்பு இல்லை, உங்கள் உதடுகளின் நிறம் மங்கிவிடும், நீங்கள் ஈரமான நிலத்தில் படுத்துக் கொள்வீர்கள். பின்னர், நானே இறந்துவிட்டேன், நான் உன்னை உயிருடன் நேசித்தேன் என்று இறந்தவர்களிடம் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டேன்.

எனவே உயிருடன் இருக்கும் போதே அன்பு செலுத்துங்கள்

உங்கள் உரிமைகளை அன்புடன் கொடுங்கள், முதலியன.

நிச்சயமாக, அத்தகைய தத்துவம் பக்கத்தில் நடக்க மிகவும் வசதியானது, ஒடிஸியஸைப் போல, "அவரது மனைவியிடமிருந்து, குழந்தைகளிடமிருந்து."

பெண்கள், வாசிலி நம்புகிறார், அவருக்காக தொடர்ந்து காத்திருக்க வேண்டும் - இரவும் பகலும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர், வாசிலி, தன்னை அசாதாரணமானவர், சிறப்பு வாய்ந்தவர், உண்மையில் ஒரு பாலியல் ராட்சதராக கருதுகிறார். சமுதாயத்தில் எப்படி உயர்ந்த நிலையை அடைவது என்ற எண்ணம் அவனைத் தொடர்ந்து ஆட்டிப்படைக்கிறது. ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான தாகம் அவரது முழு படைப்பு வாழ்க்கையிலும் தொடர்ந்து அவருடன் வருகிறது.

முதுமையில், தொடர்ந்து முணுமுணுக்கும் வசிலி ஒரு பெரிய சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறார்... அவர்களில் பலர் குடிகாரர்களாக மாறுகிறார்கள்.

வணிகத்திலும், ஓய்விலும், வாழ்க்கையை நிர்மாணிப்பதிலும், தன்னைக் கவனித்துக்கொள்வதிலும், வாசிலி வெளிப்புறமாகவும் முறையாகவும் அமைக்கப்பட்ட தரங்களால் வழிநடத்தப்படுவதில்லை. அவர் கொடூரமானவராகவும், தனது குறிக்கோளின் பெயரில் மேலும் விதிமுறைகளை மீறக்கூடியவராகவும் இருக்க முடியும், ஆனால் இந்த தாராள மனப்பான்மையை ஒரு விருப்பத்தின் ஒரு செயலால், ஒரு அலையால் காட்ட முடியும், அதே நேரத்தில் அவர் இன்னும் குறைவாக எடுத்துக் கொள்வார். சட்டத்தின் எந்த விதிமுறைகள் மற்றும் தேவைகள் மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

இது நிறைய சொல்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு அமைப்பாளர், நிர்வாகி, வாழ்க்கையை உருவாக்குபவர் என, வாசிலி சாதாரணமாக, அற்பமான முறையில் விதிமுறைகளை நடத்த முடியாது, அவற்றைத் திணித்து செயல்படுத்த முடியாது, ஆனால் அது உண்மையில் தேவைப்படும்போது, ​​அவர் எதேச்சதிகாரமாக இந்த முறை விதிமுறைகளை ரத்துசெய்து செயல்படுத்த முடியும். அன்றாட வாழ்வின் முறையான மற்றும் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட விதிக்கு முற்றிலும் முரணாக இருந்தாலும், இப்போது சரியாக தேவைப்படுகிறது. தனது மனசாட்சியைக் கறைபடுத்தாமல், அதே விதியை மேலும் மீறுவதற்கு இதுபோன்ற பின்வாங்கலின் விளைவாக உள்நாட்டில் கட்டாயப்படுத்தப்படாமல், அதிகாரத்துடன் இதைச் செய்வது அவருக்குத் தெரியும்.

வாசிலியின் பெயர் தினத்திற்கு வாழ்த்துக்கள்:

வாசிலியின் பெயர் தினத்தை கொண்டாடவும், ஏஞ்சல் தினத்தில் வாசிலியை வாழ்த்தவும் மறக்காதீர்கள்.

வாஸ்யா, வாஸ்யா, கார்ன்ஃப்ளவர்,

அப்படி ஒரு பூ கூட இருக்கிறது!

இது தோற்றத்தில் மிகவும் எளிமையானதாகத் தெரிகிறது,

ஆனால் நீங்கள் ஒரு நல்ல மனிதர்!

நீங்கள் புத்திசாலி, அழகானவர்,

நீங்கள் வலிமையை இழக்கவில்லை!

மிகவும் நகைச்சுவை உணர்வு

உங்களுக்கு எல்லா இடங்களிலும் நேரம் இருக்கிறது!

அதனால்தான் உங்களை வாழ்த்துவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்,

மேலும் உங்களுக்கு அனைத்து விருதுகளும் கிடைக்க வாழ்த்துகிறேன்!

அதனால் உங்கள் வீட்டிற்கு நல்ல அதிர்ஷ்டம் வரும்,

மற்றும் காதல் ஒரு நதி போல் ஓடியது!

வாசிலி, அரச ஆன்மா!

இன்று நாங்கள் உங்களை வாழ்த்துகிறோம்

நாங்கள் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் விரும்புகிறோம்,

மரியாதையுடன் மற்றும் மூச்சு இல்லாமல்.

வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி மட்டுமே இருக்கட்டும்

கடவுள் உங்களுடன் இருக்கட்டும்,

மற்றும் துக்கம் மற்றும் வெறுப்பு

அவர்கள் உங்கள் நுழைவாயிலைக் கடந்து செல்லட்டும்.

மக்கள் நீண்ட காலமாக ஒரு விடுமுறையை மதிக்கிறார்கள், அதன் பெயர் கொஞ்சம் அபத்தமானது: "பழைய புத்தாண்டு." ஆனால் நாம் அனைவரும் இந்த சிலேடைக்கு நீண்ட காலமாக பழக்கமாகிவிட்டோம், ஏனென்றால் இது பழைய மற்றும் புதிய காலண்டர் பாணிகளின் இருப்புடன் தொடர்புடையது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். பழைய புத்தாண்டு ஆண்டுதோறும் ஜனவரி 14 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள புதிய பாணியின் ஜனவரி 1 க்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த தேதி கிறிஸ்துமஸ் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதற்கு மிகவும் வெற்றிகரமான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது மற்றும் "வாசிலின் தினம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏன் வாசிலியேவா? ஏனெனில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, ஜனவரி 14 புனித பசிலின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

வாசிலி என்ற பெயரின் அர்த்தம்

புகழ்பெற்ற நீதியுள்ள புனித பசில் தி கிரேட் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கு முன், அவரது பெயரின் வரலாற்றைக் கொஞ்சம் ஆராய்வதில் ஆர்வம் இல்லை. வாசிலி என்ற பெயர் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. அதன் பொருள் மிகவும் நேர்மறையானது: மொழிபெயர்ப்பில் "பசிலியஸ்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "ராஜா", "அரச", "அரச". இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "வாசிலி" என்ற பெயரின் தோற்றத்தை வேத புராணங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், அதில் வாசு கடவுள்களுக்கு ஒரு கூட்டுப் பெயர் இருந்தது - "நல்லது".

நம் நாட்டில் ஒரு காலத்தில் பிரபலமாக இருந்த பெயரின் மூதாதையர் சுமேரிய புனைப்பெயர் வாசிட்டா - "உயரமானவர்" என்று கூறுபவர்களும் உள்ளனர். யார் சொல்வது சரி என்று தெரியவில்லை, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், “வாசிலி” என்ற பெயர் அதன் உரிமையாளருக்கு வழங்கக்கூடிய தொடர்ச்சியான நேர்மறையான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.

ஆண் குழந்தைகள் பெரும்பாலும் பைசான்டியத்தில் பசில் என்று அழைக்கப்பட்டனர், இந்த சக்தி இன்னும் செழித்து வளர்ந்தது மற்றும் உலகின் வலிமையான ஒன்றாகும். அங்கு, கிறிஸ்தவத்தின் தொட்டிலில், இந்த பெயரைக் கொண்ட பல துறவிகள் இருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். வருடத்திற்கு 96 முறை கிறிஸ்தவ தேவாலயம் வாசிலி என்ற புனிதர்களின் நினைவை போற்றுகிறது.

ரஸில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த பெயரும் நீண்ட காலமாக, அதாவது பல நூற்றாண்டுகளாக, பிரபலத்தின் உச்சத்தில், "இவான்" என்ற பெயருக்கு அடுத்தபடியாக இருந்தது. இது, ஒரு சுதேசப் பெயர் என்று ஒருவர் கூறலாம், ஏனெனில் இது ருரிகோவிச் குடும்பத்தின் பல பிரதிநிதிகளால் தாங்கப்பட்டது.

14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, வாசிலி என்ற பெயர் ஒரு பெரிய இரட்டைப் பெயராக நிலைநிறுத்தப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டச்சியின் இளவரசர்கள் வாசிலி என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இதற்கு ஒரு உதாரணம் Vasily I. இருப்பினும், அழகான "அரச" பெயரின் பரவல் அங்கு நிற்கவில்லை. பல வாசிலீவ்கள் படிப்படியாக சாதாரண மக்கள், விவசாயிகள் மத்தியில் தோன்றினர். கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்தான் பெயர் நிலை இழக்கத் தொடங்கியது. 60 களில் அதன் பிறகு அது ஒரு பழமையான, பொதுவான ஒரு நிலையைப் பெற்றது, இது 2000 கள் வரை நீடித்தது.

கடந்த தசாப்தத்தில், நம் நாட்டின் குடிமக்கள் வாசிலி என்ற பெயர் உட்பட பண்டைய பெயர்களில் ஆர்வத்தை கடுமையாக அதிகரித்துள்ளனர். எனவே, இன்று குழந்தைகளை வாசிலி என்று அழைப்பது மிகவும் அசாதாரணமானது அல்ல.

ரஷ்யர்களைப் போலல்லாமல், கிரேக்கர்கள் எப்போதும் "அரச" பெயரை மதித்தனர், ஒருவேளை அவர்கள் கிறித்தவத்தின் உணர்வில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டிருந்தனர். இந்த நிலையை நிலைநாட்டுவதில் புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாடு பெரும் பங்கு வகித்தது. அவர் கிரேக்க தந்தை ஃப்ரோஸ்டின் முன்மாதிரி ஆனார்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

புனித பசில் தி கிரேட் 330 அல்லது இந்த காலகட்டத்தில் பிறந்ததன் மூலம் பூமிக்குரிய உலகத்தை அலங்கரித்தார். துறவியின் தாயகம் ஆசியா மைனராக கருதப்படுகிறது, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக கப்படோசியா பகுதி, சிசேரியா நகரம்.

பசில் தி கிரேட் தோன்றிய குடும்பம் பெரியது: 10 குழந்தைகள் நீதியுள்ள மனிதருடன் ஒன்றாக வளர்க்கப்பட்டனர். இதையடுத்து, அவர்களில் ஐந்து பேருக்கு புனிதர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. துறவியைத் தவிர, இவர்கள் நீதியுள்ள தியோஸ்வா, துறவி மக்ரினா, இரண்டு சகோதரர்கள் - பீட்டர் மற்றும் கிரிகோரி, இருவரும் பிஷப்கள்.

பாசில் தி கிரேட், வாசிலி மற்றும் எமிலியாவின் பெற்றோர்கள் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் என்று அறியப்பட்டனர். கூடுதலாக, துறவியின் தந்தையும் ஒரு புத்திசாலி, படித்த மனிதர்: அவர் ஒரு வழக்கறிஞராக பணிபுரிந்தார், அதே நேரத்தில் சொல்லாட்சியைக் கற்பித்தார். பசில் தி கிரேட் குடும்பம், கூடுதலாக, செல்வந்தர்களாக இருந்தது, அதனால்தான் சந்நியாசி, தனது சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார்.

ஆரம்பத்தில், குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் பெற்றோரால் எழுத்தறிவு கற்பிக்கப்பட்டது. வாசிலிக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் தனது தந்தையையும் தாயையும் இழந்தார், மேலும் படித்த பாட்டி மிக்ரினா, ஒரு கிறிஸ்தவர், குழந்தையை வளர்க்கத் தொடங்கினார். அவரது அறிவின் மதிப்பு, குறிப்பாக, கடுமையான பேரரசர் டியோக்லெஷியனின் ஆட்சியின் போது கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதற்கான சான்றுகள் மற்றும் நியோகேசரியாவின் பிஷப் புனித கிரிகோரி தி வொண்டர்வொர்க்கரின் அறிவுறுத்தல்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. வருங்கால துறவி தனது பாட்டியுடன் சிசேரியாவின் புறநகர்ப் பகுதியில் இறக்கும் வரை வாழ்ந்தார்.

அவள் இறந்தபோது, ​​வருங்கால துறவி, 17 வயதான வாசிலி, தனது சொந்த அறிவை ஆழப்படுத்த முடிவு செய்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் சிசேரியாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் பைசண்டைன் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றார். இந்த பயணத்தின் இறுதிப் புள்ளி ஏதென்ஸ் ஆகும், அது அந்த நேரத்தில் கல்வியின் மையமாக இருந்தது. வாசிலியின் படிப்பு ஏதென்ஸ் பள்ளி ஒன்றில் நடந்தது. வருங்கால துறவி இங்கே தனிமையாக உணரவில்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு அடுத்ததாக அவரது சிறந்த நண்பர் கிரிகோரி தி தியாலஜியன் இருந்தார். படிப்பது இளம் வாசிலிக்கு ஒப்பிடமுடியாத மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தது - அந்த இளைஞனுக்கு அறிவியல் எளிதானது.

20 வயதில், வருங்கால புனித பசில் தி கிரேட் ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறி, தனது கல்வியை முடித்து, சிசேரியாவுக்குத் திரும்பி, வழக்கறிஞர் தொழிலைப் பெற்றார். கூடுதலாக, அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் ஒரு தேவாலய வாசகர் ஆனார்.

துறவியின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு

பக்தியின் வருங்கால துறவியால் சட்டப்பூர்வ நடைமுறையை இணைத்து நீண்ட காலமாக கடவுளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய ஒரு இருப்பை வழிநடத்த முடியாது. இதன் விளைவாக, புனித பசில் மதச்சார்பற்ற விவகாரங்களிலிருந்து முற்றிலும் விலகி, ஆன்மீக வளர்ச்சியில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். பல ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் பொன்டஸில் குடியேறி ஒரு துறவற சமூகத்தை உருவாக்கினார். பின்னர், பொருத்தமான அனுபவத்தைப் பெறுவதற்காக வாசிலி பயணம் செய்தார். அவர் சிரியா, எகிப்து மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள துறவற மடங்களுக்குச் சென்றார், விலைமதிப்பற்ற அறிவைப் பெற்றார், பின்னர் அவர் தனது சொந்த துறவற சாசனத்தை உருவாக்குவதில் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தினார்.

புனித பசில் தி கிரேட் பக்தியின் பல சந்நியாசிகளைப் பார்த்தார் மற்றும் தொடர்பு கொண்டார்: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் போர்ஃபைரி, புனிதர்கள் பால், பச்சோமியஸ், மக்காரியஸ் தி எல்டர் மற்றும் பலர். ஆன்மீகத் தேடலின் முடிவில், அவர் ஜெருசலேமின் புனிதத் தலங்களை வணங்கினார். செசரியாவுக்குத் திரும்பி, துறவி டீக்கன் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். இது 362 இல் அந்தியோகியாவில் நடந்தது. ஆனால் பசிலின் ஆன்மீக வளர்ச்சி இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு பிரஸ்பைட்டராக ஆனார். சிசேரியாவின் பிஷப் யூசிபியஸ் அவரை துறவியாக நியமித்தார். பின்னர், பிந்தையவர் நீதிமான் மீது கறுப்பு பொறாமையால் தூண்டப்பட்டார், மேலும் அவர் அமைதியின்மையைத் தவிர்ப்பதற்காக, போன்டிக் பாலைவனத்தில் சிறிது காலம் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் கிரிகோரி தி தியாலஜியனுடன் சேர்ந்து ஒரு துறவு வாழ்க்கையை நடத்தினார்.

சிசேரியாவில் ஏரியன் தவறான போதனைகள் பரவியதால், புனித பசில் தி கிரேட் உலகிற்குத் திரும்பி, இறக்கும் யுசிபியஸின் ஆசீர்வாதத்துடன் பிஷப் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். சந்நியாசி இறக்கும் வரை 10 ஆண்டுகள் இந்த நிலையில் இருந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை பாதுகாத்து உண்மையான பாதையில் மக்களை வழிநடத்தினார். துறவி தனது பணத்தை ஏழைகளுக்கு பகிர்ந்தளித்து, மருத்துவமனைகள் கட்டுவதற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். துறவியின் பிரார்த்தனை மூலம், பல அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன.

புனித பசில் தி கிரேட் 379 இல் இறந்தார். அவரது அடக்கத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பேகன்கள் இருவரும் கலந்து கொண்டனர். துறவி பல இறையியல் படைப்புகளை விட்டுச் சென்றார், அவை எல்லையற்ற ஞானத்தின் ஆதாரமாக இன்றும் சேவை செய்கின்றன.

வாசிலி 330 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை ஒரு வழக்கறிஞராகவும் சொல்லாட்சிக் கலை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். பசில் தி கிரேட் தவிர, குடும்பத்தில் மேலும் பத்து குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களில் ஐந்து பேர், அவரது தாயுடன் சேர்ந்து, நியமனம் செய்யப்பட்டனர். வாசிலி தனது முதல் கல்வியை தனது பெற்றோர் மற்றும் பாட்டி மக்ரினாவிடமிருந்து பெற்றார், அவர் உயர் கிறிஸ்தவ கல்வியைப் பெற்றார். அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வாசிலி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மேலதிக படிப்பிற்காகச் சென்றார், பின்னர் ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தத்துவம், வானியல், இயற்பியல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றில் கல்வியைப் பெற்றார். படிப்பை முடித்த பிறகு, வாசிலி தனது தாயகம் திரும்பினார் மற்றும் சொல்லாட்சி கற்பிக்கத் தொடங்கினார். 362 இல் அவர் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார்.

புனித பசில் மிகவும் பொறுமையுடனும் ஆர்வத்துடனும் கற்பித்து பிரசங்கித்தார், இது அவருக்கு ஆயர்கள் மத்தியில் மரியாதையையும் மரியாதையையும் பெற்றுத் தந்தது. இந்த நடத்தை பொறாமையைத் தூண்டவில்லை, இதற்கு நன்றி, பசில் தி கிரேட் போன்டிக் பாலைவனத்திற்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் தங்கியிருந்தார். மடாலயம் அவரது தாயார் மற்றும் சகோதரியால் நிறுவப்பட்டது, இங்கே துறவற வாழ்க்கையின் விதிகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை பின்னர் மடாலயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

விரைவில் அவர் பிஷப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறக்கும் வரை இருந்தார். இந்த நேரத்தில், பசில் தி கிரேட் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பிரசங்கித்தார். மற்றும் அவரது பிரார்த்தனை மூலம் அற்புதமான குணப்படுத்துதல்கள் நடந்தன. அவர் தனது பணத்தை ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் விநியோகித்தார், நடைமுறையில் தனக்காக எதையும் விட்டுவிடவில்லை. அவர் ஒரு தைரியமான, உறுதியான மற்றும் கொள்கையுடைய மனிதராகக் கருதப்பட்டார், அவர் தேவாலயத்தின் நன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் செய்தார். 379 ஆம் ஆண்டில், பசில் தி கிரேட் இறந்தார், விசுவாசிகள் மற்றும் பேகன்கள் இருவரும் அவரது இறுதிச் சடங்கில் கூடினர். அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணித்த அவரது படைப்புகள் இன்னும் முடிவற்ற ஞானத்தின் ஆதாரமாக சேவை செய்கின்றன.

பெயரின் வரலாறு

அக்காலத்தில் குழந்தைகளை அர்த்தமுள்ள பெயர்களில் அழைத்தனர். வாசிலி என்ற பெயர் கிரேக்க ராஜா, ராயல், ராயல் என்பதிலிருந்து வந்தது. பண்டைய ரஷ்யாவில் வாஸ்யா என்ற பெயர் மிக உயர்ந்தது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், ஆனால் இவை அனைத்தும் புராணங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு அர்த்தமும் ஒரு அனுமானம் மட்டுமே. பைசான்டியத்தில்தான் குழந்தைகளுக்கு பெரும்பாலும் இந்த பெயர் வழங்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில், பல தலைமுறைகள் இந்த பெயரைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் இது பிரபலமான இவானைக் காட்டிலும் மிகவும் பிரபலமாகக் கருதப்பட்டது. பின்னர், பெயர் நாகரீகமற்றதாக மாறியது, இன்று நடைமுறையில் வழக்கற்றுப் போய்விட்டது.

தேவாலயம் இந்த நாளை எவ்வாறு கொண்டாடுகிறது?

நினைவு தினமான ஜனவரி 14 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் ஒரு வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது. இது விடுமுறை நாளிலோ அல்லது அதற்கு முந்தைய நாளிலோ வழங்கப்படுகிறது. அத்தகைய வழிபாட்டு முறை வழக்கத்தை விட நீண்ட காலம் நீடிக்கும் மற்றும் மிகவும் நீடித்தது. பாதிரியார் இரகசியமாக நற்கருணை பிரார்த்தனையைப் படிப்பதால் இது வருகிறது. எந்த விடுமுறையும் தேவாலயத்தில் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது, குறிப்பாக புனித பசில் தி கிரேட் நாளில்.

துளசியின் மகத்துவம்

மாஸ்கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அகழியில் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயம் உள்ளது. ஆனால் அதன் இரண்டாவது பெயர் புனித பசில் கதீட்ரல் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த இடத்தில்தான் வாசிலி ஓய்வெடுக்கிறார். அவர் ஒரு புனித முட்டாள் வாழ்க்கையை நடத்தினார், ஆடைகளை அணியவில்லை, திறந்த வெளியில் தூங்கினார் மற்றும் எல்லா வழிகளிலும் நயவஞ்சகர்களை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜார் மற்றும் பாயர்ஸ் புனித பசிலின் சவப்பெட்டியை எடுத்துச் சென்றனர். மாஸ்கோவில் கட்டப்பட்ட கோயில் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை மிக உயரமான கட்டிடமாக கருதப்பட்டது. ஒவ்வொரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, சரிசெய்தல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மறுசீரமைப்புகள் செய்யப்பட்டன, சில விஷயங்கள் வர்ணம் பூசப்பட்டன, சில விஷயங்கள் அகற்றப்பட்டன. இந்த கோவில் இதுவரை அழிக்கப்படவில்லை. கோயிலில் எவ்வளவோ திருப்பணிகள், திருப்பணிகள் செய்தாலும், அது சிறப்பாக வருவதைப் பலரும் கவனிக்கலாம். அதன் கம்பீரமான குவிமாடங்கள் நகரின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து தெரியும், அவை நகர மக்களை மகிழ்விக்கின்றன, மரபுவழியை நினைவூட்டுகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த தேதியில் பழைய புத்தாண்டைக் கொண்டாடுகிறார்கள், ஆனால் இந்த விடுமுறை இருப்பதைப் பற்றி சிலருக்குத் தெரியும். இந்த குறிப்பிட்ட பேகன் விடுமுறையைக் கொண்டாட மக்கள் சத்தமில்லாத தெருக்களில் நடந்து, வீடுகளில் கூடுகிறார்கள். ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியின் வரலாற்றை அறிந்த சில விசுவாசிகள் மற்றும் புனித பசிலின் நினைவை மதிக்க தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள். இந்த துறவி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மக்களுக்கு நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் கொண்டு வந்தார். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு அவர் குணப்படுத்திய பல சுவாரசியமான கதைகளில் இன்னும் சொல்லப்படுகிறது. அவரது திறமை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நல்ல இயல்பு ஆகியவற்றை செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கருடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும். கிரிகோரி இறையியலாளர் தனது எழுத்துக்களில் பசில் தி கிரேட் பற்றி பின்வரும் வழியில் பேசினார்: "அவருடன் வாதிடுவதை விட தளத்திலிருந்து வெளியேறுவது எளிதாக இருந்தது." இந்த துறவி பல படைப்புகளை விட்டுச் சென்றார்; மரபுவழி நம்பிக்கையை அவருடன் சுமந்துகொண்டு, அவர் பல முறை புரிந்துகொள்வதில் நிராகரிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது நாட்களின் இறுதி வரை அவரது சிலுவையைத் தொடர்ந்தார்.

இந்த நாட்களில், விடுமுறை நாட்களின் வரலாற்றைப் பற்றி சிலர் சிந்திக்கிறார்கள். சலசலப்பில் சில நேரங்களில் பல விஷயங்களை மறந்து விடுகிறோம். தேவாலயத்தை நெருங்கினால், இன்றுவரை கடவுள் மீதும் திருச்சபை மீதும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ள அற்புதமான மனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். உங்களுக்குத் தெரியும், தேவாலயக் கதைகளை புராணங்களுடன் ஒப்பிட முடியாது; புனித துளசியைப் பற்றிய ஒரு சிறுகதை, தனது நீண்ட மற்றும் அற்புதமான வாழ்க்கையை வீணாக வாழாத ஒரு புனித மனிதரை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. அவர் தனது வாழ்நாளில் பலருக்கு உதவினார், இப்போது அவர்கள் மிகுந்த நன்றியுடன் அவரது நினைவுச்சின்னங்களுக்கு வருகிறார்கள். அவருடைய செயல்கள், துன்பங்கள் மற்றும் உழைப்புகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​மனிதன் முழுமைக்காக பாடுபட்டான் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இயற்பியல், மருத்துவம் மற்றும் தத்துவம் போன்ற சிக்கலான அறிவியலில் அறிவைப் பெற்ற இறைவன் அவருக்கு அற்புதமான மனதைக் கொடுத்தார். நம்மில் பலர் மரபுவழி மற்றும் புனிதர்களை கௌரவிப்பது போன்ற விடுமுறைகளை அங்கீகரிப்பதில்லை. இந்த எண்ணுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது, நீங்கள் ஒரு அதிசயத்தை நம்ப வேண்டும், சிறந்ததை மட்டுமே நம்ப வேண்டும் மற்றும் பாவமின்றி வாழ வேண்டும். எப்படி வாழ வேண்டும், எதை நம்ப வேண்டும், எப்படி தேவாலயத்துடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை புனித பசில் தனது உதாரணத்தின் மூலம் காட்டுகிறார்.