ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ
കാലഹരണപ്പെട്ട ചില വാർത്തകൾ ഞാൻ ഇവിടെ കണ്ടു - “സോലോതുഖിൻ്റെ മകൻ അവൻ്റെ പിതാവ് കാരണം പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടേക്കാം”

ഹ്രസ്വമായ ഉദ്ധരണി:
"വലേരി സോളോതുഖിൻ്റെ സ്വന്തം മകനായ ഫാദർ ഡയോനിഷ്യസ് (ഡെനിസ്) പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കാര്യം ചെയ്തു. അവൻ തന്നെ കുർബാന നൽകുകയും സ്വന്തം പിതാവിനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഒറ്റയ്ക്കും സഭയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചും മരണാസന്നനായ നടൻ്റെ പാപങ്ങൾ അദ്ദേഹം മോചിപ്പിച്ചു, അത് അവൻ മറന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി അബോധാവസ്ഥയിലാണെങ്കിൽ ഈ ആചാരം അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഞാൻ ഇൻ്റർനെറ്റിൽ തിരഞ്ഞു - പല പള്ളി വിഭവങ്ങളിലും ഈ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട് - അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു രോഗിക്ക് കൂദാശ നടത്തുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ച്.
ശരിയാണ്, ഈ വിഷയത്തിൽ കാനോനുകളിൽ പരാമർശങ്ങളൊന്നുമില്ല.
പുരാതനവും ആധുനികവുമായ ഈ വിഷയത്തിൽ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക രേഖകളുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ആരെങ്കിലും കണ്ടിരിക്കുമോ?

ഈ മാനദണ്ഡം എന്നെ വ്യക്തിപരമായി വളരെയധികം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ പറയുമെങ്കിലും.
കോമയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് കുമ്പസാരത്തിൽ തൻ്റെ പാപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു - അവന് അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാൻ കഴിയില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന് കമ്മ്യൂണിയൻ നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ് - കാരണം ഈ നിമിഷം തന്നെ കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വതന്ത്രമായ സമ്മതം ഇല്ല.
എന്നിരുന്നാലും, വീണ്ടും, ഈ പോയിൻ്റ് അനിഷേധ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

എന്നാൽ എണ്ണയുടെ സമയത്ത്, നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയാത്ത പാപങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു - കൂടാതെ കൂദാശ തന്നെ ആത്മാവിൻ്റെയും ശരീരത്തിൻ്റെയും രോഗശാന്തിക്കായി നടത്തുന്നു.
കോമയിലുള്ള രോഗികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഔദ്യോഗിക മരുന്നിനേക്കാൾ കരുണയില്ലാത്തതാണോ സഭയെന്ന് ഇത് മാറുന്നു?
മസ്തിഷ്കാഘാതം, മസ്തിഷ്കാഘാതം, വിഷബാധ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഗുരുതരമായ പാത്തോളജികൾ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം രോഗിയെ രക്ഷിക്കാൻ രണ്ടാമത്തേത് ഉടൻ തന്നെ ഏറ്റെടുക്കുന്നു - ഔപചാരികമായ സമ്മതം ചോദിക്കാതെ, അവൻ്റെ വാങ്ങൽ സ്ഥിരസ്ഥിതിയാണെന്ന് കരുതി.
ചില കാരണങ്ങളാൽ, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിൽ സ്നാനമേറ്റ ഒരു വ്യക്തി, മുമ്പ് ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിൽ ഏറെക്കുറെ സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തി, സ്വതവേ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനുശേഷം വിശ്വാസത്യാഗിയാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? ;)

പിന്നെ ദയാവധത്തിൽ സഭയുടെ നിലപാടെന്താണ്?
സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി വാക്കിൻ്റെ ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയല്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു - അയാൾക്ക് കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയില്ല (കുറഞ്ഞത് രക്ഷിക്കുന്നവയെങ്കിലും).
ദൈവത്തിന് നന്ദി, മരിച്ചയാൾക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് ശ്മശാനത്തിനുള്ള സമ്മതം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയെങ്കിലും നിരോധിച്ചിട്ടില്ല;)
അതിനാൽ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു രോഗിയുടെ ജീവനുവേണ്ടി പോരാടുന്നത്, കൂടാതെ മെഡിക്കൽ സയൻസിൻ്റെ (അതേ മാജിക്) സഹായത്തോടെ പോലും സഭയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അർത്ഥമില്ലേ?
നിങ്ങൾ ദൈവഹിതത്തിൽ ആശ്രയിക്കണം - കർത്താവ് ഒരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ലൈഫ് സപ്പോർട്ട് ഉപകരണങ്ങൾ ഓഫാക്കി, തീവ്രപരിചരണത്തിൽ രോഗിയുടെ സിരകളിലേക്ക് ലിറ്റർ കണക്കിന് മരുന്ന് ഒഴിക്കുന്നത് നിർത്തി, ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി പുരോഹിതനെ വേഗത്തിൽ വിളിക്കുക. ?

ഈ ആചാരം അങ്ക്ഷൻ കൂദാശയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു - നല്ല സമരിയാക്കാരൻ്റെ ഉപമ?
ഈ “ശമരിയാക്കാരനെ” കവർച്ചക്കാരുടെ മർദനത്തിൽ അബോധാവസ്ഥയിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ്റെ മുറിവുകളിൽ എണ്ണയും വീഞ്ഞും ഒഴിക്കില്ല എന്ന തരത്തിൽ കൂദാശ നടത്തുന്ന മേൽപ്പറഞ്ഞ സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ടോ? ;)
ഏറ്റവും നല്ലത്, അവൻ അൽപ്പം കാത്തിരിക്കുമായിരുന്നോ, ഇരയ്ക്ക് ബോധം വന്നില്ലെങ്കിൽ, പഴയനിയമ പുരോഹിതനെയും ലേവ്യനെയും കഴിഞ്ഞ് അവൻ പോകുമായിരുന്നോ? ;)

എനിക്കറിയാവുന്ന ഒരു പുരോഹിതൻ തൻ്റെ അജപാലന പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് അസാധാരണമായ ഒരു സംഭവം എന്നോട് പറഞ്ഞു. അവൻ കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്തെങ്കിലും വ്യക്തമാക്കാനോ കുമ്പസാരിക്കുന്ന വ്യക്തിയോട് എന്തെങ്കിലും പറയാനോ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു ഉറച്ച ശാസന ലഭിച്ചു: "അച്ഛാ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ ദൈവത്തോട് ഏറ്റുപറയുകയാണ്, നിങ്ങളെപ്പോലെ നിങ്ങൾ ഒരു സാക്ഷി മാത്രമാണ്. പ്രാർത്ഥനയിൽ പറഞ്ഞു, അതിനാൽ എൻ്റെ കാര്യത്തിൽ ഇടപെടരുതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, ഒരു പുരോഹിതൻ മാമ്മോദീസയുടെയും വിവാഹത്തിൻ്റെയും കൂദാശകൾ ഒരുക്കമില്ലാതെ നടത്താൻ വിസമ്മതിക്കുമ്പോൾ ചിലർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, ഒരു പള്ളിയെ ഒരു സ്റ്റോറുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു - "ഞാൻ ഒരു "സേവനം" സ്വീകരിക്കാൻ വന്നതാണ്, അതിനായി പണം നൽകാൻ തയ്യാറാണ്, ഞാൻ എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്? ഇത് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞോ? മാത്രമല്ല, ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു. ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു: ക്ഷേത്രത്തിൽ പുരോഹിതൻ്റെ പങ്ക് എന്താണ്, ദൈവിക കൃപ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആളുകളെ തടയാൻ എന്തടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുക? മറുവശത്ത്, മറ്റ് നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും ബാധകമാകുന്ന ഒരു ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവം ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് അനുയോജ്യമാണോ?

ദൈവം തന്നെ പുരോഹിതന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു - അവൻ്റെ മധ്യസ്ഥർ: " നിങ്ങൾ ആരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നുവോ അവർ ക്ഷമിക്കപ്പെടും; നിങ്ങൾ അത് ആരെ ഉപേക്ഷിച്ചാലും അവർ അതിൽ തന്നെ തുടരും" (). സഭയിലെ വൈദികരുടെ ശക്തി അതിൻ്റെ സ്ഥാപകനായ ദൈവ-മനുഷ്യനായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അവനാൽ (പൗരോഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള നിയമനം) പ്രദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു ബിഷപ്പിന് മാത്രമേ പുരോഹിതനെ നിയമിക്കാൻ കഴിയൂ; അങ്ങനെ ആചരിക്കുന്നത് ദീക്ഷകളുടെ കുടുംബവൃക്ഷമാണ്, ഓരോന്നിൻ്റെയും വേരിൽ 12 അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളാണ്.

പൗരോഹിത്യത്തിൻ്റെ ദൗത്യം ശുശ്രൂഷിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. സഭയുടെ കൂദാശകൾക്കുള്ള ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ വിസമ്മതം ഒന്നുകിൽ ചർച്ച് കൗൺസിലുകളുടെ കാനോനുകളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെയും പ്രയോഗത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, അവ ശൂന്യമായ ആഗ്രഹത്തിലല്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഭയുടെ ആത്മീയ അനുഭവം.

ഈ ലേഖനം അദ്വിതീയമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ ഒരു പുരോഹിതന് കൂദാശ നിരസിക്കാൻ കഴിയുന്ന കാനോനുകളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ് കാണിക്കുന്നത്.

ഒരു പുരോഹിതന് സ്നാനം നിരസിക്കാൻ കഴിയുമോ?

സ്നാനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകത

സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തി ക്രിസ്തുമതം ഉപേക്ഷിച്ച് മാനസാന്തരപ്പെട്ട് വീണ്ടും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, അത് സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയിൽ മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നത് (പൗരസ്ത്യ പാത്രിയാർക്കീസ്സിൻ്റെ ലേഖനം, ഭാഗം 16) ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഒരിക്കലും ആവർത്തിക്കാനാവില്ല. . ഈ നിയമത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം സ്നാനം ആവർത്തിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ആത്മീയ ജനനമാണെന്നും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ () കുരിശിലെ മരണത്തിൻ്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെയും പ്രതിച്ഛായയിലാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് എന്ന പിടിവാശിയിലുള്ള സത്യത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. . ആരെയും വീണ്ടും സ്നാനപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പുരോഹിതൻ ഡീഫ്രോക്കിംഗിന് വിധേയനാണ് (47-ആം അപ്പോസ്തോലിക് കാനോൻ).

എന്നിരുന്നാലും, ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുഞ്ഞിന്) സ്നാനം നടത്തിയോ എന്ന് അജ്ഞാതമായ സാഹചര്യത്തിൽ, രക്ഷയ്ക്കുള്ള ഈ കൂദാശയുടെ സമ്പൂർണ്ണ ആവശ്യകത കണക്കിലെടുത്ത്, ഈ വ്യക്തിയെ പ്രത്യേകമായി ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കൽപ്പിക്കുന്നു. ആചാരം (ട്രൂല്ലോയുടെ 84-ാമത്തെ ഭരണം; കൗൺസിൽ ഓഫ് കാർത്തേജിൻ്റെ 83-ആം ഭരണം).

സഭയുടെ ജീവിതത്തിലും അധ്യാപനത്തിലും ഉൾപ്പെടാൻ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വിധത്തിൽ കാറ്റെച്ചുമെൻസിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമില്ലായ്മ (ട്രൂലോ കൗൺസിലിൻ്റെ 78-ാമത് കാനോൻ; ലാവോഡിഷ്യൻ കൗൺസിലിൻ്റെ 46-ാമത് കാനോൻ).

കാറ്റെച്ചുമൻ്റെ ബോധ്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാന ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല .

ഒരു വ്യക്തി ബോധപൂർവ്വം "പള്ളി ഇതര" പുരാണങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുകയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഒരു പിടിവാശിയെങ്കിലും തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല:

സത്യവും പവിത്രവുമായ വിശ്വാസം ഇല്ലാത്തവർ, അങ്ങനെ സ്നാനത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നവർ, (ദൈവം) അത്തരം ആളുകളെ സ്വീകരിക്കുകയില്ല. അത്തരക്കാരനായിരുന്നു സൈമൺ, സ്നാനമേറ്റെങ്കിലും, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പൂർണത ഇല്ലാത്തപ്പോൾ കൃപ ലഭിച്ചില്ല. .

സ്നാനമേറ്റവർ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ വ്യർത്ഥമായ അധ്വാനം സ്വീകരിക്കുന്നു, കാരണം സ്നാപനത്തിലൂടെയും ഫോണ്ടിലെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കി അതിൽ നിന്ന് കയറുന്നതിലൂടെയും അവർ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവരുടെ വാക്കുകളിൽ അതിൽ അവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .

സ്നാനം സ്വീകരിച്ചതിന് ശേഷവും, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വിഭാഗങ്ങളുടെയും പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾ പങ്കിടുന്നുവെങ്കിൽ (പുറജാതീയത, ജ്ഞാനമത ആരാധനകൾ, ജ്യോതിഷം, തിയോസഫിക്കൽ, ആത്മീയ സമൂഹങ്ങൾ, പരിഷ്കരിച്ച പൗരസ്ത്യ മതങ്ങൾ, നിഗൂഢത മുതലായവ), അതിലുപരിയായി അവയുടെ വ്യാപനത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. , അതുവഴി അവൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്താക്കും. അതുകൊണ്ട് അത്തരമൊരാൾക്ക് പ്രവേശനം അനുവദിക്കാനാവില്ല.

സഭാജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമില്ലായ്മ.

സ്നാനം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇതിനകം നടന്ന ഒരു വിപ്ലവത്തിൻ്റെ അടയാളമാണ്, അതേ സമയം അത് ക്രിസ്തുവിനെ കൂടുതൽ പിന്തുടരുന്നതിനുള്ള കൃപയുള്ള ഉറപ്പാണ്.

സ്നാനത്തിനു ശേഷം തനിക്ക് സഭയുമായി കാര്യമായ ബന്ധമില്ലെന്ന് അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.

പാപകരമായ ശീലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള വിമുഖത അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഉയർന്ന പദവിക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക.

സഭയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയെന്ന നിലയിൽ അനുതാപം ഒരുവൻ്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൽ മാത്രമല്ല, മുമ്പത്തെ പാപപൂർണമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പരിത്യാഗമായും പ്രകടമാകുന്നു. അങ്ങനെ കഴിഞ്ഞ ജന്മത്തിൻ്റെ ക്രമം നിലച്ചുപോകും"(സെൻ്റ്.)

സ്വന്തം പാപത്തോടും പ്രലോഭനങ്ങളോടും കൂടി യുദ്ധത്തിന് പോകാനുള്ള യഥാർത്ഥ ആഗ്രഹമില്ലാതെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പടയാളികളുടെ നിരയിൽ ചേരുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉറപ്പായ മാർഗമായി സ്നാനത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് തെറ്റാണ്:

ഫോണ്ട് ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെ മോചനം നൽകുന്നു, ചെയ്തവയല്ല(ആത്മാവിൽ ഇപ്പോഴും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവയല്ല).

സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെപ്പോലെ ജീവിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമില്ലെങ്കിൽ, അതായത്, സുവിശേഷത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുന്നു - "വെള്ളം ജലമായി തുടരുന്നു"(സെൻ്റ്), അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ മനുഷ്യ ഇച്ഛാശക്തി ഇല്ലെങ്കിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് രക്ഷിക്കില്ല.

- എല്ലാത്തരം നിഗൂഢതകളും: കുംഭങ്ങൾ ധരിക്കൽ, മന്ത്രവാദം, ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ, "മുത്തശ്ശിമാർ", രോഗശാന്തിക്കാർ, മാനസികരോഗികൾ, ജ്യോതിഷക്കാർ, പുനർജന്മത്തിലുള്ള വിശ്വാസം (ആത്മാവുകളുടെ കൈമാറ്റം), കർമ്മം, ശകുനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് സഹായം തേടുക .

സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കാനും തൻ്റെ വികാരങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനും കാറ്റെച്ചുമെൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്:

ഒരുവൻ ആദ്യം തൻ്റെ പാപങ്ങളെ ത്യജിച്ചുകൊണ്ടും അവയെ അപലപിച്ചുകൊണ്ടും മാമോദീസയെ സമീപിക്കണം. .

തൻ്റെ ധാർമിക പോരായ്മകൾ തിരുത്താത്തവനും സദ്ഗുണങ്ങൾക്കായി സ്വയം തയ്യാറാകാത്തവനും സ്നാനം ചെയ്യാൻ പാടില്ല. ഈ ഫോണ്ടിന് മുൻകാല പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും; എന്നാൽ ഭയം ചെറുതല്ല, അപകടവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ വീണ്ടും അവരുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുമോ, മരുന്ന് നമുക്ക് അൾസർ ആയിത്തീരും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കൃപ എത്ര വലുതാണോ, പിന്നീട് പാപം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ശിക്ഷ കൂടുതൽ കഠിനമായിരിക്കും .

ഒരു വ്യക്തി പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ജീവിതശൈലി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ്റെ മുൻകാല ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ ഒരു അളവും സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് തടസ്സമല്ല:

ഗുരുവിൻ്റെ ഔദാര്യത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പാപവുമില്ല. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ദുർന്നടപ്പുകാരനോ, വ്യഭിചാരിയോ, ഭുജ പരസംഗക്കാരനോ, സ്വവർഗരതിക്കാരനോ, സ്വതന്ത്രനോ, കവർച്ചക്കാരനോ, അത്യാഗ്രഹിയോ, മദ്യപാനിയോ, വിഗ്രഹാരാധകനോ ആണെങ്കിലും, ദാനത്തിൻ്റെ ശക്തിയും മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള കർത്താവിൻ്റെ സ്നേഹവും വളരെ വലുതാണ്. അവൻ ഇതെല്ലാം മായ്ച്ചുകളയുകയും നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മാത്രം കാണിച്ചവനെ സൂര്യൻ്റെ കിരണങ്ങളേക്കാൾ പ്രകാശമാനമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .

എന്നിരുന്നാലും, കാറ്റെച്ചുമെൻ സമയത്ത് ഒരു ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്താൽ, അവൻ്റെ സ്നാനം തിരുത്തലിൻ്റെയും മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ ഫലം നൽകുന്നതിൻ്റെയും കാലയളവിലേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കണം.

തെറ്റായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

തെറ്റായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോടെ സ്നാപനത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി താൻ നിറവേറ്റാൻ വിചാരിക്കാത്ത കടമകൾ ഏറ്റെടുക്കും, എന്നാൽ അതിന് അവൻ ഉത്തരം നൽകേണ്ടിവരും. അത്തരം ആളുകൾക്ക് ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകണം, കാരണം വ്യാജ സ്നാനം അവരെ ദൈവത്തോട് അടുപ്പിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല:

ഉറച്ച വിശ്വാസികൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവ് സ്നാനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ നൽകപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവിശ്വസ്തർക്കും ദുഷ്ടവിശ്വാസികൾക്കും സ്നാനത്തിനുശേഷം അത് നൽകപ്പെടുന്നില്ല.(റവറൻ്റ്).

അതിനാൽ, മാനസാന്തരമില്ലാതെ, എന്നാൽ "ഉന്നതവും സ്വർഗ്ഗീയവും മനോഹരവുമായ ഒന്നിലേക്ക്" സംതൃപ്തമായ പ്രേരണയോടെ മാത്രം ഒരാൾക്ക് സ്നാനമേൽക്കാൻ കഴിയില്ല:

സ്നാനം ഏൽക്കുന്നവരുടെ അടുക്കൽ വരാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക(പുരോഹിതന്മാരോട്) , സൈമനെപ്പോലെ, കപടവിശ്വാസിയാണ്, അതേസമയം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നില്ല ... പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആത്മാവിനെ പരീക്ഷിക്കുന്നു, പന്നികളുടെ മുന്നിൽ മുത്തുകൾ ഇടുന്നില്ല, നിങ്ങൾ ഒരു കപടവിശ്വാസിയാണെങ്കിൽ, ആളുകൾ നിങ്ങളെ ഇപ്പോൾ സ്നാനം ചെയ്യും, പക്ഷേ ആത്മാവ് സ്നാനം കഴിപ്പിക്കില്ല .

മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട അല്ലെങ്കിൽ അബോധാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്നാനത്തിൻ്റെ അസ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ച്

സ്നാനം സ്വീകരിക്കാനുള്ള ഉറച്ച ആഗ്രഹം മുമ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത, മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട അല്ലെങ്കിൽ അബോധാവസ്ഥയിലായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്നാനത്തിൻ്റെ കൂദാശ നടത്തുന്നത് അസ്വീകാര്യമാണ്:

മനുഷ്യനിയമമനുസരിച്ച് വിൽപത്രം വരയ്ക്കണമെങ്കിൽ പൂർണ്ണ ബോധത്തിലായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ ആ ഇഷ്ടം ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ്: "ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, പൂർണ്ണവും സുസ്ഥിരവുമായ മനസ്സോടെ, എൻ്റെ സ്വത്ത് സംബന്ധിച്ച് ഒരു ഓർഡർ ഉണ്ടാക്കുക" അപ്പോൾ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് ഒരു വാക്കുപോലും പറയാൻ കഴിയുമോ?

എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രബുദ്ധനാകാൻ പോകുന്നവൻ തൻ്റെ അയൽക്കാരെ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുമ്പോൾ, ശബ്ദം കേൾക്കുന്നില്ല, കർത്താവുമായി ഈ അനുഗ്രഹീത ഉടമ്പടി അവസാനിപ്പിച്ച വാക്കുകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. മനുഷ്യാ, ഇത്തരമൊരു അബോധാവസ്ഥയിൽ കൂദാശ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്ത് പ്രയോജനം ലഭിക്കും? .

മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട അല്ലെങ്കിൽ അബോധാവസ്ഥയിലായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, കോമയിൽ) സ്നാനം നടത്താൻ കഴിയൂ, അത്തരമൊരു വ്യക്തി സമീപഭാവിയിൽ സ്നാനമേൽക്കാനും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനുമുള്ള തൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിരുപാധികമായി ദൃഢമായി പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം. ഓർത്തഡോക്സ് സഭ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഹാഫ്‌ടോണുകളിലല്ല ("ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ സ്‌നാപനമേറുകയാണ്," "സ്നാനമേൽക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും ..."), പക്ഷേ ഉറപ്പോടെ.

അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള കാറ്റെച്ചുമൻമാരുടെ സ്നാനസമയത്ത്, സ്വീകർത്താക്കൾ അവർക്ക് വേണ്ടി ഉറപ്പ് നൽകുന്നു, ഇതിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുകയും അവർക്കായി നേർച്ചകളും വിശ്വാസവും ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മാമ്മോദീസ സ്വീകരിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന തീരുമാനംചില തെറ്റുകൾ, വിജാതീയ മുൻവിധികൾ അല്ലെങ്കിൽ കാറ്റെച്ചുമെൻ പാപങ്ങൾ എന്നിവ മറികടക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളും തളർന്നതിനുശേഷം മാത്രമേ പുരോഹിതനായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയൂ. അത്തരമൊരു തീരുമാനം ക്ഷമയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും സ്നാപനമേൽക്കാത്ത വ്യക്തിയെ അറിയിക്കണം, ഇപ്പോൾ സ്നാനത്തിൻ്റെ കൂദാശയിൽ പങ്കാളിയാകാൻ കഴിയാത്തതിൻ്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കുകയും സ്നാപനത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൽ കൂടുതൽ സഹായം നൽകുകയും വേണം.

പ്രത്യേക കേസുകൾ

ഗുരുതരമായ രോഗികളുടെ സ്നാനം

അസുഖം അവരുടെ ജീവന് അപകടമുണ്ടാക്കുന്ന വ്യക്തികളെ ഉടനടി സ്നാനപ്പെടുത്താൻ അനുവാദമുണ്ട് (അറിയിക്കാതെ), എന്നാൽ അവരുടെ സുഖം പ്രാപിച്ചതിന് ശേഷവും ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കൽ പഠിക്കുന്നത് തുടരാനുള്ള പ്രബോധനത്തോടെ. എന്നാൽ അതേ സമയം, രോഗി നല്ല മനസ്സും പൂർണ്ണമായ ഓർമ്മശക്തിയുമാണെന്ന് പുരോഹിതന് ബോധ്യപ്പെടണം.

കൈവശാവകാശ കേസുകൾ

പിശാചുബാധയുള്ളവരോ ദുരാത്മാവ് ബാധിച്ചവരോ (അതിനാൽ, ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞ് അബോധാവസ്ഥയിലാണെങ്കിലും അതിനെ ദൂഷണം പറയുന്നവർ) മാരകമായ അപകട സാഹചര്യത്തിലല്ലാതെ സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതുവരെ സ്നാനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ഗർഭിണികളുടെ സ്നാനം

നിയോകസേറിയ കൗൺസിലിൻ്റെ 26-ാമത് നിയമം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു " അവൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കാൻ അവളുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ഉള്ളവൾ».

സ്ത്രീ അശുദ്ധിയിൽ കഴിയുന്നവരെ കുറിച്ച്

വനിതാ ദിനത്തിൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് സ്നാപനത്തിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല (അസാധാരണമായ മാരകമായ അപകടങ്ങൾ ഒഴികെ).

അവരുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം, അവരുടെ ലിംഗഭേദം മാറിയ വ്യക്തികളുടെ സ്നാനം

"റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സാമൂഹിക ആശയത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഒരു പുരോഹിതൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

സ്നാനത്തിന് മുമ്പ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് "ലൈംഗിക മാറ്റം" സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഏതൊരു പാപിയെയും പോലെ അവനെ ഈ കൂദാശയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാം, എന്നാൽ സഭ അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നത് അവൻ ജനിച്ച ലിംഗത്തിൽ പെട്ടയാളാണ്.

"വിചിത്രമായി കാണപ്പെടുന്ന" നവജാതശിശുക്കളുടെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച്

ഒരു സ്ത്രീ "വിചിത്ര രൂപവും അന്യഗ്രഹ സ്വഭാവവുമുള്ള ഒരാൾക്ക്" ജന്മം നൽകിയാൽ (അതായത്, ജനിച്ച വ്യക്തിയെ മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ), അയാൾക്ക് ഒരു മനുഷ്യരൂപം ഇല്ലെങ്കിൽ, അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തരുത്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന റിസർവേഷൻ ഉപയോഗിച്ച് അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തട്ടെ:

അത് ഒരു മനുഷ്യനാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നു(പേര്) പിതാവിൻ്റെ നാമത്തിൽ...

ഒരു പുരോഹിതന് കുമ്പസാരവും പാപമോചനവും നിരസിക്കാൻ കഴിയുമോ?

കുമ്പസാരം എന്ന കൂദാശ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാത്ത ആളുകളിൽ നടത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ പള്ളി കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയൂ (സ്നാനം ഒഴികെ). ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലെങ്കിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ അബോധാവസ്ഥയിലാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സ് മേഘാവൃതമാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അയാൾ മദ്യപാനമോ മയക്കുമരുന്ന് ലഹരിയിലോ ആണെങ്കിൽ) കുറ്റസമ്മതം നടത്തുക അസാധ്യമാണ്. കുമ്പസാര സമയത്ത്, കുമ്പസാരത്തിന് വരുന്ന വ്യക്തി തൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഗുരുതരമായ, മാരകമായ പാപങ്ങൾ നിർത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പുരോഹിതൻ അനുവാദ പ്രാർത്ഥന വായിക്കാനിടയില്ല.

ഒരു പുരോഹിതന് കുർബാന നിരസിക്കാൻ കഴിയുമോ? (വിശദാംശങ്ങളിൽ).

വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനുള്ള ആവശ്യകതകൾ:

1. തയ്യാറെടുപ്പ് ഉപവാസം പരിശീലിക്കുക.(ഫാസ്റ്റ് ഫുഡ് വർജ്ജനം, വിനോദങ്ങളിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങൽ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ഉപവാസം, തീക്ഷ്ണമായ പ്രാർത്ഥനയുടെയും അനുതാപത്തിൻ്റെയും അകമ്പടിയോടെ. വിശുദ്ധ കുർബാനയ്‌ക്ക് മുമ്പുള്ള ഉപവാസത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യവും അളവും ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെയും അതുപോലെ അവൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ അവസ്ഥയെയും ആശ്രയിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടാം. ജീവിതം). ആർ.പി.സി.യുടെ സ്ഥാപിത പാരമ്പര്യത്തിൽ. വിശ്വാസികൾക്ക് ഉപവാസം 3 ദിവസമാണ്.

2. കുർബാന ഉപവാസം- അർദ്ധരാത്രി മുതൽ വിശുദ്ധ കുർബാന വരെ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി വിട്ടുനിൽക്കുക. ഈ ഉപവാസം കാനോനികമായി നിർബന്ധമാണ് (കൗൺസിൽ ഓഫ് കാർത്തേജിൻ്റെ 41-ാം ഭരണം). അതേസമയം, യൂക്കറിസ്റ്റിക് നോമ്പിൻ്റെ ആവശ്യകത ശിശുക്കൾക്കും അതുപോലെ തന്നെ മരുന്നുകളോ ഭക്ഷണമോ (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രമേഹം പോലെ) തുടർച്ചയായി കഴിക്കേണ്ട ഗുരുതരമായ നിശിതമോ വിട്ടുമാറാത്തതോ ആയ രോഗങ്ങളാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന വ്യക്തികൾക്കും ബാധകമല്ല. മരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ ആവശ്യകത, കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ വിവേചനാധികാരത്തിൽ, ഗർഭിണികളും മുലയൂട്ടുന്ന സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അയവുള്ളതാക്കാൻ കഴിയും.

3. വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ വൈവാഹിക ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക(അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ തിമോത്തിയുടെ അഞ്ചാമത്തെ ഭരണം കൂട്ടായ്മയുടെ തലേന്ന് മദ്യപാനത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു), അത് മാറ്റാൻ കഴിയും, അത് ആശയവിനിമയത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ വിതരണത്തെയും അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാഹചര്യങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

4. പുകവലി നിർത്തുക, ഇതിനുള്ള ശക്തി ഇതുവരെ ഇല്ലാത്തവർ അർദ്ധരാത്രി മുതൽ പുകവലി ഒഴിവാക്കണം, സാധ്യമെങ്കിൽ, കൂട്ടായ്മയുടെ തലേന്ന് വൈകുന്നേരം മുതൽ, മാറാൻ കഴിയും, ഒപ്പം കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഘടനയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വ്യവസ്ഥകൾ.

5. 1968 നവംബർ 28 ലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിൻ്റെ പ്രമേയത്തിന് അനുസൃതമായി, "സായാഹ്നസമയത്ത് വിശുദ്ധമായ ദാനങ്ങളുടെ ദിവ്യ ആരാധനാക്രമം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്നും പാനീയങ്ങളിൽ നിന്നും കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നവർ ഒഴിവാക്കുന്നത് അതിൽ കുറവായിരിക്കരുത്. 6 മണിക്കൂർ, എന്നിരുന്നാലും, തന്നിരിക്കുന്ന ദിവസത്തിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ അർദ്ധരാത്രി മുതൽ കുർബാനയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള വിട്ടുനിൽക്കുന്നത് വളരെ പ്രശംസനീയമാണ്, ശാരീരികമായി ശക്തരായ ആളുകൾക്ക് അത് പാലിക്കാൻ കഴിയും..രാത്രിയിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഹോളി ഈസ്റ്ററിൻ്റെയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനത്തിൻ്റെയും അവധി ദിവസങ്ങളിൽ) രാത്രിയിൽ നടത്തുന്ന ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധനയിൽ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, കുറഞ്ഞത് ആറ് മണിക്കൂർ വിട്ടുനിൽക്കുന്ന മാനദണ്ഡവും ഒരാളെ നയിക്കണം.

6. കൂട്ടായ്മയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് ചില ഭക്ഷണങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, പള്ളിയിലെ സേവനങ്ങളിൽ പതിവായി പങ്കെടുക്കുന്നതിലും അതുപോലെ തന്നെ പ്രകടനത്തിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രാർത്ഥന നിയമം.(പ്രാർത്ഥന നിയമത്തിൽ സാധാരണയായി രക്ഷകൻ, ദൈവമാതാവ്, ഗാർഡിയൻ മാലാഖ, മറ്റ് പ്രാർത്ഥനകൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള കാനോനുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ("സേവിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നവർക്കും നമ്മുടെ ശരീരവും രക്തവുമായ വിശുദ്ധ ദിവ്യ കൂദാശകളിൽ പങ്കുചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുള്ള നിയമം കാണുക. താഴെപ്പറയുന്ന സങ്കീർത്തനത്തിൽ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു"). പ്രാർത്ഥനാ നിയമം മാറിയേക്കാം, അത് കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ വിതരണത്തെയും അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാഹചര്യങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

7. ദൈവിക ആരാധനക്രമത്തിലെ പങ്കാളിത്തം, അതിനു മുമ്പുള്ള സേവനങ്ങളിലെ സാന്നിധ്യം - ഒന്നാമതായി, വെസ്പറുകളും മാറ്റിൻസും (അല്ലെങ്കിൽ രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗ്രത) - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ ശരീരവും രക്തവും സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്. (കമ്മ്യൂണിക്കൻ ചെയ്താൽ ദൈവിക സേവനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി പങ്കെടുക്കരുത് അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായ പ്രാർത്ഥന നിയമം പാലിക്കുന്നില്ല, ഇത് ചെയ്യാൻ പുരോഹിതൻ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും കൂദാശയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുകയും വേണം).

8. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൻ്റെയും രക്തത്തിൻ്റെയും കൂദാശയുടെ അവഗണനയാണ് ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധനയ്ക്ക് വൈകി, പ്രത്യേകിച്ച് അപ്പോസ്തലനും സുവിശേഷവും വായിച്ച് വിശ്വാസികൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ. അത്തരം കാലതാമസമുണ്ടായാൽ, കുമ്പസാരിക്കുന്നതോ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതോ ആയ വൈദികൻ ആ വ്യക്തിയെ വിശുദ്ധ ചാലീസിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കരുതെന്ന് തീരുമാനിച്ചേക്കാം. വികലാംഗർക്കും മുലയൂട്ടുന്ന അമ്മമാർക്കും ശിശുക്കൾക്കും ഒപ്പമുള്ള മുതിർന്നവർക്കും ഒരു ഒഴിവാക്കൽ നൽകണം.

9. വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഏതൊരാളും തൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ പരീക്ഷിക്കുന്നു, അതിൽ ആത്മാർത്ഥത ഉൾപ്പെടുന്നു ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്കുള്ള പശ്ചാത്താപവും മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ കൂദാശയിൽ പുരോഹിതനു വെളിപ്പെടുത്തലും .

നിരസിക്കാനുള്ള കാരണങ്ങൾ:

എ) കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നത് അസ്വീകാര്യമാണ്കടുത്ത ഏറ്റുപറയാത്ത പാപങ്ങളുടെയോ പൊറുക്കപ്പെടാത്ത ആവലാതികളുടെയോ സാന്നിധ്യത്തിൽ അസ്വസ്ഥത, കോപം എന്നിവയുടെ അവസ്ഥയിൽ. അപ്പോസ്തലൻ്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, അത്തരമൊരു ആത്മാവിൻ്റെ അവസ്ഥയിൽ കുർബാന സമ്മാനങ്ങളെ സമീപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നവർ ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിക്ക് വിധേയരാകുന്നു: "അയോഗ്യമായി തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ കർത്താവിൻ്റെ ശരീരത്തെ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ശിക്ഷാവിധി തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളിൽ പലരും ബലഹീനരും പലരും മരിക്കുന്നതും.” ().

ബി) ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ദീർഘനാളത്തേക്ക് (ഒരു വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ) കുർബാനയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച കാനോനുകളുടെ പ്രയോഗം രൂപതാ ബിഷപ്പിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ മാത്രമേ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ശാസനകൾ ചുമത്താനുള്ള അവകാശം ഒരു പുരോഹിതൻ ദുരുപയോഗം ചെയ്താൽ, പ്രശ്നം ഒരു പള്ളി കോടതിയിലേക്ക് റഫർ ചെയ്യാം.

സി) കാനോനുകൾ സ്ത്രീ അശുദ്ധമായ അവസ്ഥയിൽ കൂട്ടായ്മയെ നിരോധിക്കുന്നു(വിശുദ്ധൻ്റെ രണ്ടാം കാനോൻ, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ തിമോത്തിയുടെ ഏഴാമത്തെ കാനോൻ). മാരകമായ അപകടത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിലും, വിട്ടുമാറാത്തതോ നിശിതമോ ആയ രോഗം കാരണം രക്തസ്രാവം വളരെക്കാലം തുടരുമ്പോൾ ഒരു അപവാദം ഉണ്ടാക്കാം.

ഡി) നിർബന്ധിത സിവിൽ വിവാഹം കൂടാതെ പള്ളി വിവാഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത .

ട്രെബ്നിക്കിൻ്റെ (ഒന്നാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൻ്റെ കാനൻ 13) നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മരിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും കമ്മ്യൂണിയൻ നൽകാം, അവൻ തപസ്സിലാണെങ്കിലും, അതായത്. സഭാ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു (കാർത്തേജ് കൗൺസിലിൻ്റെ ഏഴാമത്തെ നിയമം, 2-ഉം 5-ഉം നിയമങ്ങൾ), കുറഞ്ഞ ആചാരമനുസരിച്ച്, ആരോഗ്യമുള്ള വ്യക്തികളുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും പാലിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കുർബാന കൂദാശയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ സഭയുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു ശാഠ്യമുള്ള പാപിക്കോ അത് നൽകാനാവില്ല. അവസാനമായി, ഇതിനകം പ്രേതത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വർഗ്ഗീയ ന്യായാധിപൻ്റെ വിധിന്യായത്തിലേക്ക് പോയവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കമ്മ്യൂണിയൻ കൂദാശയെ അനുകരിക്കുന്നത് തികച്ചും അസ്വീകാര്യവും ഭ്രാന്തവുമാണ്. ട്രൂലോ കൗൺസിലിൻ്റെ കാനൻ 83 പറയുന്നത് പോലെ, “മരിച്ചവരുടെ ശരീരത്തിന് ആരും ദിവ്യബലി നൽകരുത്. എന്തെന്നാൽ: എടുക്കുക, ഭക്ഷിക്കുക. എന്നാൽ മരിച്ചവരുടെ മൃതദേഹം സ്വീകരിക്കാനോ ഭക്ഷിക്കാനോ അവർക്ക് കഴിയില്ല.

കുർബാന സഭയുടെ കേന്ദ്ര കൂദാശയാണ്. കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ വാക്കുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിന് ക്രമമായ കൂട്ടായ്മ ആവശ്യമാണ്: “സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രൻ്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും അവൻ്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളിൽ ജീവനില്ല. എൻ്റെ മാംസം തിന്നുകയും എൻ്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്, അവസാന നാളിൽ ഞാൻ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും. ().

ഒരു പുരോഹിതന് ഒരു കല്യാണം നടത്താൻ വിസമ്മതിക്കാമോ?

"വിവാഹം ഒരു പുരുഷൻ്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ഐക്യമാണ്, ജീവിതത്തിൻ്റെ കൂട്ടായ്മയാണ്, ദൈവികവും മനുഷ്യാവകാശവുമായുള്ള പങ്കാളിത്തമാണ്."മോഡസ്റ്റൈൻ (III നൂറ്റാണ്ട്, റോമൻ അഭിഭാഷകൻ).

തടസ്സങ്ങൾ കേവലമായിരിക്കാം, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ ആരെയെങ്കിലും വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായി, ഒരു നിശ്ചിത വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ കുടുംബബന്ധം കാരണം വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് അസാധ്യമാക്കുന്നു. കൂടാതെ, വിവാഹത്തെ അതിൻ്റെ അവസാന നിമിഷം മുതൽ അസാധുവായി കണക്കാക്കുകയും അതിനാൽ പിരിച്ചുവിടലിന് വിധേയമാകുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യത്യസ്ത തടസ്സങ്ങളുണ്ട്. ചില തടസ്സങ്ങളും ഉണ്ടാകാം, അവ കണ്ടെത്തുന്നത് വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തുന്നതല്ല, മറിച്ച് നവദമ്പതികളെയും അവരെ വിവാഹം കഴിച്ച പുരോഹിതനെയും കാനോനിക്കൽ ശാസനകൾക്ക് വിധേയരാക്കുന്നു.

1. സമ്പൂർണ്ണ തടസ്സങ്ങൾ:

എ)വിവാഹിതനായ ഒരാൾക്ക് പുതിയതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വിവാഹം നിരുപാധികമായി ഏകഭാര്യത്വമാണ്, അതായത്. ഏകഭാര്യത്വം;

ബി)പൗരോഹിത്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 26-ാമത് അപ്പോസ്തോലിക് കാനോൻ വായനക്കാരെയും ഗായകരെയും മാത്രമേ സഭാ സേവനത്തിലേക്ക് നിയമിച്ചതിന് ശേഷം വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ. ട്രൂലോ കൗൺസിലിൻ്റെ ആറാമത്തെ കാനോൻ അനുസരിച്ച്, പുരോഹിതന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല, ഉപദേവന്മാർക്കും വിവാഹം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു;

IN)കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ ഡബിൾ കൗൺസിലിൻ്റെ അഞ്ചാമത്തെ കാനോനായ ട്രൂല്ലോ കൗൺസിലിൻ്റെ 44-ാമത് കാനോനായ ചാൽസെഡൺ കൗൺസിലിൻ്റെ 16-ാം കാനോൻ അനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധൻ്റെയും സന്യാസിമാരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും 18-ഉം 19-ഉം കാനോനുകൾ, അവരുടെ നേർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു;

ജി)അപൂർണ്ണമായി പിരിച്ചുവിട്ടതോ അസാധുവാക്കിയതോ ആയ വിവാഹം, അതുപോലെ തന്നെ സഭാ നിയമം അനുസരിച്ച്, മൂന്നാം വിവാഹത്തിന് ശേഷമുള്ള വിധവ ഒരു പുതിയ വിവാഹത്തിന് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ തടസ്സമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​നിക്കോളാസിൻ്റെ (901-907; 912-925) കീഴിൽ പാത്രിയാർക്കൽ സിനഡ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ടോമോസ് ഓഫ് യൂണിറ്റി" (920) അനുസരിച്ച്, "നാലാം വിവാഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെടരുത്." അത്തരമൊരു വിവാഹം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ, അത് നിലവിലില്ലാത്തതായി കണക്കാക്കണം;

ഡി)മുൻ വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തിയതിലെ കുറ്റബോധമാണ് വിവാഹത്തിന് തടസ്സം. വ്യഭിചാരത്തിൽ കുറ്റക്കാരനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ ആദ്യ വിവാഹം വേർപെടുത്തിയതിനാൽ പുതിയ വിവാഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുരാതന സഭയുടെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്നും പ്രയോഗത്തിൽ നിന്നും ഈ നിലപാട് പിന്തുടരുന്നു. ഈ മാനദണ്ഡം സഭാ നിയമനിർമ്മാണത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു ("നോമോകനോൺ" 11, 1, 13, 5; ഹെൽസ്മാൻ, അദ്ധ്യായം 48; പ്രോചിറോൺ, അധ്യായം 49. അതേ മാനദണ്ഡം ആത്മീയ കൺസിസ്റ്ററികളുടെ ചാർട്ടറിൻ്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 253 ൽ ആവർത്തിക്കുന്നു).

ഇ)വിവാഹത്തിന് ഒരു തടസ്സം ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ കഴിവില്ലായ്മയാണ് (വിഡ്ഢിത്തം, മാനസിക രോഗം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ ഇഷ്ടം സ്വതന്ത്രമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തൽ). ചാർട്ടർ ഓഫ് സ്പിരിച്വൽ കൺസിസ്റ്ററീസ് (ആർട്ടിക്കിൾ 205, 208);

യോ)വിവാഹത്തിന് ചില പ്രായപരിധികളുണ്ട്. അതിനുശേഷം, റഷ്യയിൽ വിവാഹത്തിന് രണ്ട് പ്രായപരിധി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു: സിവിൽ - 18, 16 വയസ്സ്, പള്ളി - 15, 13 വയസ്സ്. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അഡ്രിയാൻ († 1700) നൽകിയ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസ് 80 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ള വ്യക്തികളെ വിവാഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കി. 60 നും 80 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ളവർ വിവാഹിതരാകാൻ ബിഷപ്പിൻ്റെ അനുമതി വാങ്ങണം.

2) സോപാധികം:

എ)വധുവും വരനും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത രക്തബന്ധത്തിൻ്റെ അഭാവം വിവാഹത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയാണ്;

ബി)സ്വത്തുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ വിവാഹത്തിന് ഒരു തടസ്സമായി വർത്തിക്കുന്നു; അവ രണ്ട് വംശങ്ങളുടെ ഒത്തുചേരലിൽ നിന്നാണ് അവരുടെ അംഗങ്ങളുടെ വിവാഹത്തിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്നത്. സ്വത്ത് രക്തബന്ധത്തിന് തുല്യമാണ്, കാരണം ഭാര്യയും ഭർത്താവും ഒരു ദേഹമാണ്. മരുമക്കൾ: അമ്മായിയപ്പനും മരുമകനും, അമ്മായിയമ്മയും മരുമകളും, രണ്ടാനച്ഛനും രണ്ടാനമ്മയും, അളിയനും മരുമകനും (ട്രൂൾ. സോബ്. നിയമം 54; ഹെൽസ്മാൻ അധ്യായം 54);

IN)ആത്മീയ ബന്ധത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യവും വിവാഹത്തിന് തടസ്സമാണ്. പുതുതായി സ്‌നാപനമേറ്റ വ്യക്തിയുടെ സ്‌നാപന ഫോണ്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ഫലമായാണ് ആത്മീയ ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. 1810 ജനുവരി 19-ലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സിനഡിൻ്റെ ഉത്തരവ് സ്വീകർത്താവിൻ്റെയും സ്വീകർത്താവിൻ്റെയും കുട്ടികൾക്കും സ്വീകർത്താവും സ്വീകർത്താവും തമ്മിലുള്ള ആത്മീയ ബന്ധത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. സിനഡ് വിവാഹത്തിന് തടസ്സം കണ്ടെത്തുന്നത് സ്വീകർത്താവും സ്വീകർത്താവും, അതുപോലെ തന്നെ രണ്ടാമത്തെയാളുടെ മാതാപിതാക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ മാത്രമാണ്;

ജി)വിവാഹത്തിന് തടസ്സം ഉണ്ടാകുന്നത് സിവിൽ രക്തബന്ധം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് - ദത്തെടുക്കൽ;

ഡി)വിവാഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവരുടെ പരസ്പര സമ്മതം വിവാഹത്തിൻ്റെ നിയമസാധുതയ്ക്കും സാധുതയ്ക്കും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വ്യവസ്ഥയാണ്;

ഇ)വിവാഹത്തിൻ്റെ സാധുത അംഗീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥ മതത്തിൻ്റെ ഐക്യമാണ്:

"ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ നോൺ-ഓർത്തഡോക്സ് അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവരുമായി മിശ്രവിവാഹം ചെയ്യുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു തീരുമാനമെടുത്തു:

a) ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ നോൺ-ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളുമായുള്ള വിവാഹം കാനോനിക്കൽ ആക്രിവിയയാൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല (ട്രൂലോ കൗൺസിലിൻ്റെ 72-ആം ഭരണം). ഈ വിവാഹത്തിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ സ്നാനമേറ്റ് വളർത്തപ്പെട്ടാൽ, മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള അനുതാപത്തിലൂടെയും സ്നേഹത്തിലൂടെയും അവനെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയും.

b) ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും അക്രൈസ്തവരും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം കാനോനിക്കൽ നിയമം അനുസരിച്ച് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു" .

ക്രിസ്ത്യാനികളും സഭാ ആശീർവാദത്തിലൂടെയും സംസ്ഥാനത്ത് അംഗീകരിച്ച വിവാഹ രജിസ്ട്രേഷൻ വഴിയും വിവാഹം കഴിക്കുന്നു.

നാല് പല ദിവസത്തെ നോമ്പുകളിലും വിവാഹങ്ങൾ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു; ചീസ് ആഴ്ചയിൽ (മസ്ലെനിറ്റ്സ); ബ്രൈറ്റ് (ഈസ്റ്റർ) ആഴ്ചയിൽ; ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനം (ജനുവരി 7) മുതൽ എപ്പിഫാനി വരെ (ജനുവരി 19); പന്ത്രണ്ട് അവധി ദിവസങ്ങളുടെ തലേന്ന്; വർഷം മുഴുവനും ചൊവ്വ, വ്യാഴം, ശനി ദിവസങ്ങളിൽ; സെപ്തംബർ 10, 11, 26, 27 (യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ ശിരഛേദം, വിശുദ്ധ കുരിശ് ഉയർത്തൽ എന്നിവയ്ക്കായി കർശനമായ ഉപവാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്); രക്ഷാധികാരി പള്ളി ദിനങ്ങളുടെ തലേന്ന് (ഓരോ പള്ളിക്കും അതിൻ്റേതായ ഉണ്ട്) വിവാഹങ്ങൾ അനുവദനീയമായ ദിവസങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് കലണ്ടറിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതന് കർമ്മം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഒരു വൈദികൻ്റെ അനുഗ്രഹം ഉള്ള മാമോദീസ സ്വീകരിച്ച ഏതൊരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിക്കും ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാം. 7 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക്, ചട്ടം പോലെ, പ്രവർത്തനം നൽകിയിട്ടില്ല.

അങ്ക്ഷൻ കൂദാശയുടെ സാരാംശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയുണ്ട്, അത് മരിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രം ആവശ്യമാണെന്നും പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിന് മാത്രമാണെന്നും ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ യാക്കോബ് അപ്പോസ്തലൻ്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് വിശുദ്ധ സഭയാണ് ഈ കൂദാശ സ്ഥാപിച്ചത്: “നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും അസുഖമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ സഭയിലെ മൂപ്പന്മാരെ വിളിക്കട്ടെ, അവർ അവനെ കർത്താവിൻ്റെ നാമത്തിൽ എണ്ണ പൂശി പ്രാർത്ഥിക്കട്ടെ. വിശ്വാസത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥന രോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തും, കർത്താവ് അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും; അവൻ പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവ അവനോട് ക്ഷമിക്കും.(). അഭിഷേക ആചാരത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ മരണത്തെക്കുറിച്ചല്ല, ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, മറിച്ച് പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു പുതുക്കിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

രോഗിയായ ഒരാൾക്ക് അബോധാവസ്ഥയിൽ കഴിയുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവർത്തനം നടത്താനാകുമോ??

- എല്ലാ കൂദാശകളിലും പങ്കാളിത്തം ബോധപൂർവവും സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമായിരിക്കണം.

അബോധാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു രോഗി മുമ്പ് പള്ളി കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമയത്ത് ചടങ്ങ് സ്വീകരിക്കാൻ ബോധപൂർവമായ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവനിൽ അഭിഷേക കൂദാശ നടത്താനുള്ള സാധ്യത ഇതായിരിക്കണം. ഒരു പുരോഹിതനുമായി ആലോചിച്ചു.

ശിശുക്കൾക്ക് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമോ??

- ഏഴ് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള ശിശുക്കൾക്ക്, അപ്പോസ്തലനായ ജെയിംസിൻ്റെ വാക്കുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല അഭിഷേക കൂദാശ നടത്തുന്നത്: "അവൻ മൂപ്പന്മാരെ വിളിക്കട്ടെ ... അവൻ പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അവനോട് ക്ഷമിക്കും"(), രോഗിയായ വ്യക്തിയിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ശക്തിയും ആത്മാവിൻ്റെ സാന്നിധ്യവും അവൻ്റെ പാപങ്ങളുടെ ബോധവും ഊഹിക്കുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതന് ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ നിരസിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിനിടെ, പുരോഹിതൻ മരിച്ചയാളെ "എൻ്റെ ആത്മീയ കുട്ടി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു പുരോഹിതൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: ഞാൻ എൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി അവനെ കാണുകയും പിന്നീട് ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ കാണുകയും ചെയ്താൽ ഇത് എങ്ങനെയുള്ള കുട്ടിയാണ് ...

മുഴുവൻ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയും ഒരു പള്ളി അംഗത്തെ, ഒരു പള്ളിയിൽ പോകുന്നയാളെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവസാന യാത്രയിൽ കാണുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

പള്ളി മരിച്ചവരോട് വിടപറയുന്നു, അവരുടെ മേൽ ഒരു ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ നടത്തുന്നു, അവരെ പ്രത്യേകം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് അടക്കം ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ഥലത്തെ സെമിത്തേരി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്ത്, മരിച്ചവരെ പള്ളികളിൽ അടക്കം ചെയ്യുന്നത് നിരോധിച്ചിരുന്നു, കാരണം രക്തസാക്ഷികളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. അവിശ്വാസികൾ;
2. അവിശ്വാസികൾ;
3. നോൺ-ഓർത്തഡോക്സ്;
4. അനുതപിക്കാത്ത പാപികൾ (വ്യക്തമായ നിരീശ്വരവാദികളും ഇതിൽ സമാധാനം കൊണ്ടുവരാത്തവരുമായ ആളുകൾ);
5. ആത്മഹത്യകൾക്കുള്ള ശവസംസ്‌കാര ചടങ്ങുകൾ സഭാ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ മാനസിക വിഭ്രാന്തിയിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്ത വ്യക്തികൾക്ക്, ഈ തകരാറ് സ്ഥിരീകരിച്ചാൽ, അസാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരു ശവസംസ്‌കാരം നടത്താമെന്ന അലക്‌സാണ്ട്രിയയിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​തിമോത്തിയുടെ 14-ആം നിയമം മനസ്സിൽ പിടിക്കുന്നു. ഉചിതമായ മെഡിക്കൽ തെളിവുകൾ വഴി.

എന്നാൽ അതേ സമയം ഉണ്ട് "അനുവാദമില്ലാതെ മരിച്ച ബന്ധുക്കളുടെ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ സാന്ത്വന ചടങ്ങ്", ആത്മഹത്യ ചെയ്ത വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥനാ മദ്ധ്യസ്ഥതയില്ല, എന്നാൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്ത വ്യക്തിയുടെ ബന്ധുക്കൾ തങ്ങൾക്കുണ്ടായ ദുഃഖത്തിൽ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ പുരോഹിതനെ സമീപിക്കുമ്പോഴെല്ലാം പലതവണ ചെയ്യാവുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണ്.

ആത്മഹത്യ ചെയ്ത വ്യക്തിയുടെ ബന്ധുക്കൾ അനുസ്മരണ അഭ്യർത്ഥനയുമായി പുരോഹിതനെ ബന്ധപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പുരോഹിതന് തൻ്റെ സെൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ ബഹുമാനപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ വാക്കുകളിൽ അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും.

എന്നാൽ ഈ എല്ലാ നിയമങ്ങളോടും കൂടി, ആത്യന്തികമായി, “തീർച്ചയായും, സഭയ്ക്ക് അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷകൾ നടത്താൻ കഴിയൂ,” മരിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികൾ സഭയിലെ അംഗങ്ങളായി തുടരുന്നു, അതിനാൽ സഭ അവർക്കായി പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം അതിലെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അംഗങ്ങൾക്കായി, അവരുടെ അനുസ്മരണവും ദിവ്യ ആരാധനയിലും അഭ്യർത്ഥന ശുശ്രൂഷയിലും നടത്തപ്പെടുന്നു.

തപസ്സു ചെയ്യുന്നവൻ്റെ ആഗ്രഹമില്ലാതെ ഒരു പുരോഹിതന് തപസ്സു ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? തപസ്സു നീക്കാൻ ആർക്ക് കഴിയും?

“തപസ്സു [ഗ്രീക്ക്] ἐπιτίμιον], സഭാ ശിക്ഷ (നിന്ദ) സാധാരണക്കാർക്കുമേൽ ചുമത്തുന്നു.” പാപികളുടെ ആത്മാവിൻ്റെ വേദനാജനകമായ അവസ്ഥകളെ സുഖപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് തപസ്സിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം വിശ്വാസികൾക്ക് ക്രിമിനൽ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുകയോ അത്തരത്തിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുക. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ നിയമങ്ങളിൽ, മാനസാന്തരത്തെ "സൗഖ്യമാക്കൽ" ആയി കണക്കാക്കുന്നു (വാസ്. വേൽ. 3; ഗ്രിഗ്. നിസ്. 8; ട്രൂൾ. 102).

“സഭാ ശിക്ഷണങ്ങളുടെ സാരം... സഭാ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നയാൾക്ക് സഭയുടെ പ്രത്യേകമായ വിനിയോഗത്തിലുള്ള എല്ലാ അവകാശങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. അതിനാൽ ഈ സഭാ ശിക്ഷകളുടെ പൊതുവായ പേര്: "ഭ്രഷ്‌ക്കരണ" (ἀφορισμός, ബഹിഷ്കരണം). അത് ഒന്നുകിൽ പൂർണ്ണമാകാം, കുറ്റവാളിയെ സഭയിലെ അംഗങ്ങളുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് (ἀνάθεμα, ബഹിഷ്‌കരണപ്രമുഖൻ) പൂർണ്ണമായി ഒഴിവാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അപൂർണ്ണമോ ആകാം, കുറ്റവാളിയായ വ്യക്തിക്ക് സഭയുടെ ചില അവകാശങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും മാത്രം നഷ്ടമാകുമ്പോൾ." .

തപസ്സു ചെയ്യുന്നവൻ്റെ ആഗ്രഹമില്ലാതെ ഒരു പുരോഹിതന് തപസ്സു ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ?

നിലവിൽ, പ്രാചീനമായ തപസ് സമ്പ്രദായം എല്ലാ തീവ്രതയിലും പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ കുറ്റവാളിയുടെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കുമ്പസാരക്കാരന് ഇപ്പോഴും മൃദുവായ ശിക്ഷയ്ക്കും കർശനമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്.

അതിനാൽ, “തപസ്സ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു സന്യാസ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഉപരോധത്തിലേക്ക് വരുന്നു "ഒരു പുരോഹിതന് വില്ലിൻ്റെ രൂപത്തിൽ മാത്രമേ തപസ്സുചെയ്യാൻ കഴിയൂ, ദാനധർമ്മവിതരണം, പ്രത്യേകിച്ച് മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ തീക്ഷ്ണമായ പ്രാർത്ഥനകൾ."ഒരു ഹ്രസ്വകാലത്തേക്ക് കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് അനൗപചാരികമായ ബഹിഷ്കരണവും. കമ്മ്യൂണിയനിൽ നിന്നുള്ള ദീർഘകാല ബഹിഷ്‌കരണം അല്ലെങ്കിൽ അനാഥമാറ്റിസേഷൻ പോലുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷകൾ ഒരു സഭാ കോടതിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ചുമത്തൂ, കൂടാതെ പിളർപ്പ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് പോലുള്ള തലത്തിലുള്ള കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമാണ്. ആൽബർട്ട് ബോണ്ടാച്ച്, പിഎസ്ടിജിയുവിലെ ചർച്ച് നിയമത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ അധ്യാപകൻ.

അതേ സമയം, തപസ്സുചെയ്യാനും അത് നീക്കം ചെയ്യാനുമുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം തന്നെ വിശ്വാസിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകണം, എന്നാൽ പുരോഹിതൻ ഇത് കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വിശദീകരിക്കുകയും അറിയിക്കുകയും വേണം. സഭാ ജീവിതത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വിശ്വാസിയുടെ ധാരണ.

തപസ്സു നീക്കാൻ ആർക്ക് കഴിയും?

അത് അടിച്ചേൽപ്പിച്ച പുരോഹിതന് മാത്രമേ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന നിയമമൊന്നുമില്ല.

നിലവിൽ, ഭൂരിഭാഗം ഇടവകക്കാരും കമ്മ്യൂണിറ്റി ജീവിതത്താൽ പള്ളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ പള്ളി നിരോധനത്തിൻ്റെ സമ്പ്രദായത്തിന് അതിൻ്റെ സംവിധാനവും പ്രയോഗവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇക്കാലത്ത്, അജപാലന ശുശ്രൂഷയുടെ പ്രധാന ദൗത്യം, പുരോഹിതരുടെ കൈപ്പുസ്തകത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, പാപം ചെയ്ത ക്രിസ്ത്യാനിയെ, ഒന്നാമതായി, അവൻ്റെ പാപത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തി മനസ്സിലാക്കാനും അതിൻ്റെ ഗൗരവം അനുഭവിക്കാനും തപസ്സു സഹായിക്കണമെന്ന് കാണിക്കുക എന്നതാണ്, രണ്ടാമതായി, വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കാനുള്ള ശക്തി അവനു നൽകുക, ദൈവത്തിൻ്റെ കാരുണ്യത്തിനായുള്ള പ്രത്യാശയോടെ അവനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുക, മൂന്നാമതായി, അവൻ്റെ മാനസാന്തരത്തിൽ ദൃഢനിശ്ചയം കാണിക്കാനുള്ള അവസരം അവനു നൽകി.

ഒരു വ്യക്തി മനസ്സിലാക്കേണ്ട പ്രധാന കാര്യം, തപസ്സ് ബന്ധനത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമല്ല, മറിച്ച് ആത്മീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ പാതയിൽ ആവശ്യമായ ശുപാർശകൾ സ്വീകരിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ, തപസ്സ് "ചിറകുകൾ" ആണ്, "കടിഞ്ഞാൺ" അല്ല.

കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇപ്പണിൻ്റെ 11-ആം ഭരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബാൽസമോണിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം, റവ. ഹോമിലി 4. സ്നാപനത്തെക്കുറിച്ച്" (കൗൺസിൽ ഓഫ് ലാവോഡിസിയയുടെ 47-ാമത് കാനോൻ)

എന്താണ് Unction?

അൺക്ഷൻ (അല്ലെങ്കിൽ അങ്കിളിൻ്റെ അനുഗ്രഹം) എന്നത് ഒരു കൂദാശയാണ്, അതിൽ വിശുദ്ധ തൈലം (എണ്ണ) കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അസുഖങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിന് ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായം നൽകുന്നു. അഭിഷേകത്തിൻ്റെ കൂദാശയെ അങ്ക്ഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, നിരവധി പുരോഹിതന്മാർ അത് നിർവഹിക്കാൻ ഒത്തുകൂടുന്നു - ഒരു കൗൺസിൽ.

പ്രവർത്തനത്തിന് വിധേയമാകേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?

സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, രോഗത്തിൻ്റെ ഉറവിടം പാപത്തിലാണ്, ആദ്യത്തെ ആളുകളുടെ പതനത്തിനുശേഷം മനുഷ്യരാശിയിലെ രോഗത്തിൻ്റെ ആദ്യ പ്രവചനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒരു തളർവാതരോഗിയെ ഒരു രോഗത്തിൽ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനായി രക്ഷകൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, അവൻ രോഗത്തിൻ്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും പറയുന്നു: "മകനേ, നിൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" (മർക്കോസ് 2: 3-11). അതേ കൃത്യമായ ബന്ധത്തിൽ, പാപവും ശാരീരിക ബലഹീനതയും അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എണ്ണയും പ്രാർത്ഥനയും ഉപയോഗിച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ രോഗികളുടെ രോഗശാന്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, സുഖം പ്രാപിച്ച വ്യക്തിയുടെ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് കുറിക്കുന്നു (യാക്കോബ് 5: 15). എല്ലാ രോഗങ്ങളും, ഒഴിവാക്കലില്ലാതെ, പാപത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണെന്ന് വാദിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക രോഗങ്ങളും ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പാപത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അഭിഷേക കൂദാശയുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ ഈ ചിന്തയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു.

പാപമോചനത്തിന് കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ കൂദാശയുണ്ട്, എന്നാൽ രോഗത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക കാരണങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൃശ്യമാകില്ല; നേരെമറിച്ച്, അവയിൽ പലതും അവൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വിധിയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. രോഗിക്ക്, അവൻ്റെ ബലഹീനത കാരണം, യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല. അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തിൻ്റെ കൂദാശ വേളയിൽ, അവൻ്റെ ദാസന്മാരുടെ ഒരു കൗൺസിൽ മുഴുവൻ ക്ഷീണിതനായ രോഗിക്ക് വേണ്ടി കർത്താവിൻ്റെ മുമ്പാകെ നിൽക്കുകയും, മുഴുവൻ സഭയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയോടെ, ആ വ്യക്തിക്ക് ശാരീരിക ആരോഗ്യം നൽകണമെന്ന് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാപമോചനം. അഭിഷേക കൂദാശയിലെ സഭയുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ നിമിത്തം, രോഗികൾ അനുതാപത്തിൻ്റെ കൂദാശയിൽ പരിഹാരം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു: ദീർഘകാല പാപങ്ങൾ, മറന്നുപോയതും ഏറ്റുപറയാത്തതും, നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും , ഒരു പൊതു പശ്ചാത്താപ മനോഭാവം; അജ്ഞതയിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ; രോഗത്തിന് കാരണമായ, എന്നാൽ രോഗി അറിയാത്ത പാപങ്ങൾ; ഗുരുതരമായ ബലഹീനത നിമിത്തം രോഗിക്ക് തൻ്റെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയാത്ത പാപങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇവയും സമാനമായ പാപങ്ങളും ദൈവകൃപയാൽ രോഗിയായ വ്യക്തിക്ക് അഭിഷേക കൂദാശയിലൂടെ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു.

അങ്കിളിന് ഒരാളുടെ മരണത്തെ വേഗത്തിലാക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഒന്നും കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും ആയുസ്സ് സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിൻ്റെ ഇഷ്ടത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ പലപ്പോഴും ശാരീരിക രോഗങ്ങളെ ഉപദേശിക്കാനും ജീവിതത്തെ മാറ്റാനും അയയ്ക്കുന്നു. മരണാസന്നനായ ഒരു വ്യക്തിയെ നിത്യതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനായി വേണ്ടത്ര തയ്യാറെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കർത്താവിന് ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, നിരന്തരമായ മുൻവിധികൾ അഭിഷേക കൂദാശയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ദൈവകൃപയുടെ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള സാധ്യതയിൽ നിന്ന് തളർച്ചയുള്ളവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു. അന്ധവിശ്വാസത്തിന് വിധേയരായ ആളുകൾ അങ്കിളിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, ഇത് "അവസാന കൂദാശ" ആണെന്നും അത് അവരുടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അത് സ്വീകരിക്കുന്ന ബന്ധുക്കളുടെയോ മരണം വേഗത്തിലാക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം കഴിഞ്ഞ് സുഖം പ്രാപിച്ചവർ ഇനി ഒരിക്കലും മാംസം കഴിക്കരുത് എന്ന അത്തരം മുൻവിധികൾ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും വിശ്വസിക്കരുത്; ബുധൻ, വെള്ളി എന്നീ ദിവസങ്ങൾക്ക് പുറമെ തിങ്കളാഴ്ചയും ഉപവസിക്കണം. അയാൾക്ക് ദാമ്പത്യബന്ധം പുലർത്താൻ കഴിയില്ല, ബാത്ത്ഹൗസിൽ പോകരുത്, മരുന്ന് കഴിക്കരുത് മുതലായവ. ഈ ഫാൻ്റസികൾ കൂദാശയുടെ കൃപ നിറഞ്ഞ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ഈ ഫാൻ്റസികൾ സ്വീകരിച്ച വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, അവർ "പുറത്തുനിന്നുള്ളവരുടെ" മനസ്സിലേക്ക് പ്രലോഭനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, സഭയിൽ ഉൾപ്പെടാത്തവരും, എന്നാൽ അതിനോട് സഹതപിക്കുന്നവരും.

അങ്കണത്തിന് എങ്ങനെ തയ്യാറെടുക്കാം?

അങ്കിളിന് നിങ്ങൾ പുരോഹിതൻ്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങണം. ഇത് എപ്പോൾ നടക്കുന്നുവെന്നത് കണ്ടെത്തുക, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് വരിക, മെഴുകുതിരി കടയിൽ സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ പേര് പറയുക, ഒരു മെഴുകുതിരി വാങ്ങുക. സാധ്യമെങ്കിൽ, അങ്കിളിന് മുമ്പ് പാപമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട കാര്യം മുൻകൂട്ടി സമ്മതിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം.

എപ്പോഴാണ് Unction നടക്കുന്നത്?

നോമ്പുകാലത്ത്, പ്രവർത്തനം നിരവധി തവണ നടത്തുന്നു. ആവശ്യമെങ്കിൽ, മറ്റേതൊരു സമയത്തും ഇത് നടപ്പിലാക്കാം.

സാധാരണയായി വീട്ടിൽ രോഗികളുടെ കട്ടിലിനരികിൽ വച്ചാണ് അങ്കിൾ നടത്താറുള്ളത്, എന്നാൽ നോമ്പുകാലത്ത് അത് പള്ളികളിൽ നടക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബിൻ്റെ വാക്കുകൾ: “നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും അസുഖമുണ്ടോ” (യാക്കോബ് 5:14) വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുന്നു, അതായത്, ശാരീരികമായി രോഗികളായവരെ മാത്രമല്ല, മാനസികമായി ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവരെയും അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നു. , ദുഃഖം, നിരാശ, പാപകരമായ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭാരം.

അങ്കിളിന് മുമ്പ് നോമ്പെടുക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

അങ്കിളിന് മുമ്പ് പ്രത്യേക നോമ്പ് ഇല്ല. എന്നാൽ പള്ളികളിൽ അങ്കണം നോമ്പുകാലത്ത് നടത്തപ്പെടുന്നതിനാൽ, അത് ആചരിക്കുന്നത് ഏതൊരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും കടമയാണ്.

ആർക്കൊക്കെ പ്രവർത്തിക്കാനാകും?

ഒരു വൈദികൻ്റെ അനുഗ്രഹം ഉള്ള മാമോദീസ സ്വീകരിച്ച ഏതൊരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിക്കും ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാം. 7 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക്, ചട്ടം പോലെ, പ്രവർത്തനം നൽകിയിട്ടില്ല.

അംക്ഷൻ കൂദാശയുടെ സാരാംശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയുണ്ട്, അത് മരിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂവെന്നും പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിന് മാത്രമാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധ യാക്കോബ് ശ്ലീഹായുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് ഈ കൂദാശ പരിശുദ്ധ സഭ സ്ഥാപിച്ചു: “നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും അസുഖമുണ്ടോ, അവൻ സഭയിലെ മുതിർന്നവരെ വിളിച്ച് അവൻ്റെ പേരിൽ പ്രാർത്ഥിക്കട്ടെ, അവർ അവനെ എണ്ണയിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ. യജമാനൻ. വിശ്വാസത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥന രോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തും, കർത്താവ് അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും; അവൻ പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവ അവനോടു ക്ഷമിക്കും” (യാക്കോബ് 5:14-15). അഭിഷേക ആചാരത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ മരണത്തെക്കുറിച്ചല്ല, ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, മറിച്ച് പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു പുതുക്കിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

രോഗിയായ ഒരാൾക്ക് അബോധാവസ്ഥയിൽ കഴിയുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവർത്തനം നടത്താനാകുമോ?

എല്ലാ കൂദാശകളിലും പങ്കാളിത്തം ബോധപൂർവവും സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമായിരിക്കണം.

അബോധാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു രോഗി മുമ്പ് പള്ളി കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമയത്ത് ചടങ്ങ് സ്വീകരിക്കാൻ ബോധപൂർവമായ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവനിൽ അഭിഷേക കൂദാശ നടത്താനുള്ള സാധ്യത ഇതായിരിക്കണം. ഒരു പുരോഹിതനുമായി ആലോചിച്ചു.

ശിശുക്കൾക്ക് പ്രവർത്തനം സാധ്യമാണോ?

ഏഴ് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള ശിശുക്കൾക്ക്, അഭിഷേകത്തിൻ്റെ കൂദാശ യാക്കോബ് അപ്പോസ്തലൻ്റെ വാക്കുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്: "അവൻ മൂപ്പന്മാരെ വിളിക്കട്ടെ ... അവൻ പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അവനോട് ക്ഷമിക്കും" (ജെയിംസ് 5:14-15), അത് രോഗിയായ വ്യക്തിയിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ശക്തി, ആത്മാവിൻ്റെ സാന്നിധ്യം, ഒരുവൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം എന്നിവയെ ഊഹിക്കുന്നു.

അങ്കിളിനായി രോഗിയെ പള്ളിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും?

ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പുരോഹിതനെ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അങ്കിളിന് ശേഷം നിങ്ങൾ ഒരു പാപം ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കുമ്പസാരത്തിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ കൂദാശയെ Unction റദ്ദാക്കുകയോ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അങ്കിളിന് ശേഷം നിങ്ങൾ ഒരു പാപം ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് ഏറ്റുപറയേണ്ടതുണ്ട്.

കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ അങ്കിളിൽ മിച്ചം വന്ന എണ്ണ എന്തുചെയ്യും?

അൺക്ഷന് ശേഷം ശേഷിക്കുന്ന എണ്ണ അഭിഷേകം ചെയ്യാം - വ്രണമുള്ള പാടുകളിൽ ക്രോസ്വൈസ് പുരട്ടുക, അല്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണത്തിൽ ചേർക്കുക. നിങ്ങൾ അത് ഭക്തിയോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടി ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, “കത്തീഡ്രൽ” എണ്ണയുടെ ഏത് ഉപയോഗവും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹമായി വർത്തിക്കും.

അസുഖമുള്ളതും അയോഗ്യവുമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ എണ്ണ പുരട്ടാൻ കഴിയുമോ?

മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത് ദൈവമാണ്, അവനിൽ മോശമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല, അതിനാൽ ഏത് സ്ഥലവും വേദനിപ്പിക്കുമ്പോൾ അത് സ്മിയർ ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. നെറ്റി, കവിൾ, നെഞ്ച്, കൈപ്പത്തി, കൈകൾ, കാലുകൾ: എന്നാൽ സാധാരണയായി, ശരീരത്തിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ക്രോസ് ആകൃതിയിൽ പ്രാർത്ഥനയോടെ വിശുദ്ധ എണ്ണയിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു.

Unction കഴിഞ്ഞ് എന്ത് ചെയ്യണം?

അങ്കിളിന് ശേഷം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കൂദാശയാണ് അങ്കിൾ. ഇത് ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലെ ഏഴ് കൂദാശകളിൽ പെട്ടതാണ്, ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വിശ്വാസിയെ രക്ഷിക്കാൻ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം മറന്നുപോയതോ തെറ്റിദ്ധാരണയിലൂടെ ചെയ്തതോ ആയ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ Unction നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അതായത്, "അനിയന്ത്രിതമായ." വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഈ കൂദാശയെ സാധാരണയായി എണ്ണയുടെ സമർപ്പണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കൂദാശ പലപ്പോഴും ഒരു “കത്തീഡ്രൽ” - നിരവധി പുരോഹിതന്മാർ നടത്തുന്നതിനാൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ “പ്രവർത്തനം” എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് എന്താണെന്നും എന്തിനാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് എന്നും ഓരോ വിശ്വാസിയും അറിഞ്ഞിരിക്കണം.

നിരവധി പുരോഹിതന്മാർ, സാധാരണയായി ഏഴ് പേർ, കൂദാശ നിർവഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ പലപ്പോഴും അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം ഒരു പുരോഹിതനാണ് നടത്തുന്നത്.

അൺക്ഷൻ നടക്കുന്നുചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ. സഭാ നിയമങ്ങൾ ആർക്കാണ് പ്രവർത്തനത്തിന് വിധേയമാകേണ്ടതെന്നും അത് എപ്പോൾ ചെയ്യാമെന്നും വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

• അസുഖമുണ്ടായാൽ (എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും);
• മരണത്തിന് മുമ്പ് (വർഷം മുഴുവനും);
• മഹത്തായ ക്രിസ്തുമസിന് മുമ്പ്

ആർക്കാണ് പ്രവർത്തനം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുക

കൂദാശയുടെ സാരാംശം എന്തുകൊണ്ട് പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു - ഇത് പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ദുഃഖത്തിൽ നിന്നും അസുഖത്തിൽ നിന്നും വിശ്വാസിയുടെ പൂർണ്ണമായ രോഗശാന്തിയാണ്. അതിൽ ശാരീരിക വീണ്ടെടുക്കൽമാനസാന്തരത്തിനു ശേഷമുള്ള ആത്മീയ രോഗശാന്തിയുടെ ഫലമായിത്തീരുന്നു, എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിച്ചതിന് ശേഷം ദൈവത്തിന് അനുസൃതമായി ഒരു ജീവിതം നയിക്കുമെന്ന ആത്മാർത്ഥമായ വാഗ്ദാനവും. പ്രവർത്തന സമയത്ത് വായിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഇതിനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ ആവർത്തിച്ച് ആവർത്തിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഒന്നാമതായി, ആത്മീയമായി രോഗികൾ, ദുഃഖത്തിലോ വിഷാദത്തിലോ ഉള്ളവർ, വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടവർ, ശാരീരിക രോഗങ്ങൾ ഉള്ളവർ എന്നിവർക്കാണ് പ്രവർത്തനം നൽകുന്നത്. രോഗം കഠിനവും നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതുമാണെങ്കിൽ, രോഗി സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതുവരെ കൂദാശ നടത്താം. ഇവരുടെ മൊഴി പ്രകാരം ആരുടെ മേലാണ് അത് നടപ്പിലാക്കിയത്, മിക്ക കേസുകളിലും ആശ്വാസം ചടങ്ങ് കഴിഞ്ഞ് ഉടൻ വന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ചടങ്ങിന് ശേഷം രോഗികൾ പൂർണ്ണമായും സുഖം പ്രാപിച്ചു. മാത്രമല്ല, ശാരീരിക രോഗങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, മാനസിക രോഗങ്ങളെ കുറിച്ചും, കഠിനമായ ദുഃഖത്തെ കുറിച്ചും, ദൈവത്തിലും തന്നിലുമുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും, കുമ്പസാരം കഴിഞ്ഞാൽ മാറാത്ത ആത്മീയ ദുഃഖങ്ങളെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നു.

മരണാസന്നനായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പ്രവർത്തനം, അവസാനത്തെ ഏറ്റുപറച്ചിലിനൊപ്പം, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന് ആത്മാവിനെ ഒരുക്കുന്നു.

ഈ ആചാരത്തിന് വിധേയരാകാൻ, ആർക്കാണ് ചടങ്ങ് ലഭിക്കുകയെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന് നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ആവശ്യമാണ്:

• 7 വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള സ്നാപനമേറ്റ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസിയായിരിക്കുക;
• ബോധവാനായിരിക്കുക (വേദന, കോമ, മാനസിക ആശയക്കുഴപ്പം, മദ്യത്തിൻ്റെ ലഹരി എന്നിവയിൽ ആയിരിക്കരുത്).

ആർത്തവസമയത്ത് സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രവർത്തനം നൽകില്ല.

ആരോഗ്യമുള്ള ആളുകൾക്ക് പ്രവർത്തനം നടത്താൻ കഴിയുമോ എന്ന കാര്യത്തിൽ സമവായമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ആത്മീയ രോഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു - വിശ്വാസമില്ലായ്മ, ലൗകിക ദുഃഖങ്ങൾ, പാപങ്ങൾ മുതലായവ. അതിനാൽ, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ വലിയ നോമ്പുകാലത്ത് പ്രവർത്തനം നടത്താൻ സഭ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

കൂദാശയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്

ചടങ്ങിൻ്റെ കൂദാശയ്ക്കായി നിങ്ങൾ തയ്യാറെടുക്കുകയും ചടങ്ങ് എങ്ങനെ നടക്കുന്നുവെന്നറിയുകയും വേണം. ഇത് സ്വയമേവ നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ അത് ആവശ്യമാണ് മുൻകൂട്ടി ഒരു അപ്പോയിൻ്റ്മെൻ്റ് നടത്തുകപള്ളിയിലെ ഒരു ചടങ്ങിന് അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതന്മാരെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുക (പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ രോഗിയോ മരിക്കുന്നതോ ആയ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെക്കുറിച്ചാണെങ്കിൽ).

നോമ്പിൻ്റെ സമയത്തോ നേറ്റിവിറ്റി സമയത്തോ അനുഷ്ഠിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നോമ്പിൻ്റെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിയായ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് പറയാതെ തന്നെ പോകുമ്പോൾ, നോമ്പിന് മുമ്പ് നോമ്പ് പ്രത്യേകമായി ആചരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

ചടങ്ങിനായി, നിങ്ങൾ പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് ഒരു അനുഗ്രഹം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സംഭവത്തിന് മുമ്പ് കുറ്റസമ്മതം നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. എന്നാൽ കൂദാശയ്ക്ക് ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് കുമ്പസാരത്തിന് പോകാം. കൂടാതെ, ചടങ്ങിനുശേഷം നിങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിയൻ എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ആചാരം എങ്ങനെയാണ് നടക്കുന്നത്?

എണ്ണ കൊണ്ടാണ് അഭിഷേകം നടത്തുന്നത് - പള്ളിയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച സസ്യ എണ്ണ, വെയിലത്ത് ഒലിവ് ഓയിൽ. ഈ എണ്ണ ഏറ്റവും പഴയ ക്രിസ്ത്യൻ ചിഹ്നമാണ്; പുരാതന കാലം മുതൽ ഇത് ഭക്ഷണമായി മാത്രമല്ല, ഔഷധവും സൗന്ദര്യവർദ്ധകവുമായ ഉൽപ്പന്നമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ വിളക്കുകളിലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

ധാരാളം എണ്ണയുണ്ടെങ്കിൽ അത് ദൈവത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. സേവിക്കുന്നതിനും വാഴുന്നതിനും മുമ്പ്, പുരോഹിതന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും രാജാക്കന്മാരും അതിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാർ അവരുടെ രോഗശാന്തിക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ എണ്ണ ഉപയോഗിച്ചതായി അറിയാം. എണ്ണയുടെ സമൃദ്ധിദൈവാനുഗ്രഹത്തിൻ്റെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അവർ ദേഹത്ത് എണ്ണ പുരട്ടി മുടിയിൽ തേച്ചു. പ്രവാചകന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും രാജാക്കന്മാരും എണ്ണ തേച്ചു.

ചടങ്ങിൻ്റെ ചടങ്ങ് ആരംഭിക്കുന്നത് പുരോഹിതൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെയാണ്. നിലവിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, കൂദാശ മിക്കപ്പോഴും ഒരു പുരോഹിതനാണ് നടത്തുന്നത്; പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, മരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് വീട്ടിലേക്ക് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി (ഏഴ്) പേരെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

ഇതിനുശേഷം, കാനോൻ (പ്രാർത്ഥന ഗാനം), ലിറ്റനി (പ്രാർത്ഥന അപേക്ഷ) എന്നിവ വായിക്കുന്നു. പൗരോഹിത്യ പ്രാർഥനയ്ക്കിടെ, എണ്ണ സമർപ്പിക്കുന്നു.

തുടർന്ന് പുരോഹിതൻ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നും അപ്പോസ്തലനിൽ നിന്നുമുള്ള ഏഴ് ഭാഗങ്ങൾ വായിക്കുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിനും ശേഷം ഒരു ലിറ്റനി വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു രഹസ്യ പ്രാർത്ഥന, സഭയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ വീഞ്ഞിൽ ലയിപ്പിച്ച എണ്ണ കൊണ്ടുള്ള ഒരു കുരിശാകൃതിയിലുള്ള അഭിഷേകം വായിക്കുമ്പോൾ:

• നാസാരന്ധ്രങ്ങൾ;
• കവിൾ;
• ചുണ്ടുകൾ;
• മുലപ്പാൽ;
• കൈകൾ.

മുഴുവൻ ആചാരവും ഏഴ് തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു.

അവസാന അഭിഷേകത്തിനുശേഷം, പുരോഹിതൻ സഭയുടെ തലയിൽ സുവിശേഷം സ്ഥാപിക്കുകയും പാപമോചനത്തിനുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുവഴി വിശ്വാസിയുടെ മറന്നുപോയതും സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമായ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാനുള്ള ശക്തി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള എണ്ണയുടെ അനുഗ്രഹവും കത്തോലിക്കാ സഭ നടത്തുന്നു.

തീർച്ചയായും, വ്യക്തി സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പൂർണ്ണമായ രോഗശാന്തി ഉറപ്പ് നൽകുന്നില്ല. രോഗശാന്തിക്കുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾആത്മാവിൽ നിന്ന് വരുന്ന പാപമോചനത്തിനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ ആരംഭിക്കുക. പാപങ്ങൾ വളരെ ഗൗരവമുള്ളതാണെങ്കിൽ, അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്:

• പരസംഗം, വ്യഭിചാരം;
• നിഗൂഢ ശാസ്ത്രങ്ങളിലേക്കും മറ്റ് മതങ്ങളിലേക്കും തിരിയുന്നതുൾപ്പെടെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ത്യാഗം;
• കൊലപാതകം മുതലായവ.

അപ്പോൾ ആദ്യം നിങ്ങൾ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ കൂദാശയെ അവലംബിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിക്ക് കർമ്മം എന്താണെന്നും അത് എങ്ങനെ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും അറിയാം അവകാശമില്ലഎണ്ണയുടെ സമർപ്പണ ചടങ്ങിലൂടെ ചില പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ സമയബന്ധിതമായി "മറക്കാൻ". ഒരുവൻ്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള അനുതാപം ആത്മാർത്ഥമായിരിക്കണം, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നതായിരിക്കണം, അപ്പോൾ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ദൈവഹിതത്താൽ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തിൻ്റെ ചരിത്രം

എണ്ണയുടെ കൂദാശയുടെ കൂദാശ അപ്പോസ്തോലിക ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഇനി പള്ളിയിൽ വരാൻ കഴിയാത്ത രോഗികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഭവനത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു പള്ളിയിലാണ് പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ കമ്മിറ്റ് ചെയ്യുന്നത് പതിവായിരിക്കുന്നുരോഗിയുടെ മേൽ മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ വീട്ടുകാരുടെയും വീടിൻറെയും മേൽ പോലും ആചാരം. 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗ്രീക്ക് സഭയിൽ നിന്നാണ് ഇത്തരമൊരു പൊതു പ്രവർത്തനം റൂസിലേക്ക് വന്നത്. തുടക്കത്തിൽ ഇത് വ്യാഴാഴ്‌ചയും മാസ ശനി ദിവസവുമാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നത്.

കൂദാശയുടെ ചിലവ്

കൂദാശയുടെ വിലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പള്ളി ഒരു വിപണിയല്ല എന്ന പുരാതന സത്യം നാം ഓർക്കണം. എന്നാൽ ഒരു പുരോഹിതൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജോലിക്ക് പണം നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്നും നാം ഓർക്കണം, കാരണം ഇതിന് ശാരീരികം മാത്രമല്ല, ധാർമ്മിക ചെലവുകളും ആവശ്യമാണ്. സാധാരണയായി ക്ഷേത്രം തന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു, പ്രവർത്തന ചെലവ് എത്രയാണ്, എന്നാൽ മിക്ക പള്ളികളിലും ഒരാൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്നത്ര പണം ഈടാക്കുന്നത് നിശബ്ദമായി പതിവാണ്. ഒരു വിശ്വാസിക്ക് അങ്ങേയറ്റത്തെ ആവശ്യമോ അസാധാരണമായ മറ്റൊരു സാഹചര്യമോ ആണെങ്കിൽ, ദൈവമഹത്വത്തിനായി പണം നൽകാതെ പുരോഹിതൻ ചടങ്ങ് നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചേക്കാം. അതെന്തായാലും, വിലയുടെ പ്രശ്നം എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ സഭയിലെ പുരോഹിതനുമായി ചർച്ച ചെയ്യാം.

എന്താണ് പ്രവർത്തനം?എണ്ണയുടെ ആശീർവാദം (കർമ്മം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ഒരു കൂദാശയാണ്, അതിൽ ശരീരത്തെ സമർപ്പിത തൈലം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുമ്പോൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപ ഒരു വ്യക്തിയിൽ അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും മാനസികവും ശാരീരികവുമായ വൈകല്യങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
സഭയുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കൂദാശയുടെ ആഘോഷവേളയിൽ ഒരു "മൂപ്പന്മാരുടെ കൗൺസിൽ" പ്രവർത്തിക്കണം. ഏഴ് പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിക്കുന്നു, കാരണം അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏഴ് വായനകളും ഏഴ് പ്രാർത്ഥനകളും അതേ എണ്ണം അഭിഷേകങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല. അതിനാൽ, കൂദാശകൾ രണ്ടോ മൂന്നോ പ്രിസ്ബൈറ്റർമാർ അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങേയറ്റത്തെ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഒരാൾ നിർവഹിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്, അതിനാൽ അദ്ദേഹം അത് പുരോഹിതരുടെ കൗൺസിലിനുവേണ്ടി നിർവഹിക്കുകയും എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തുടങ്ങിയവ. ഏഴ് അഭിഷേകങ്ങൾ നടത്തി.
അഭിഷേക കൂദാശയുടെ സേവനം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: പ്രാർത്ഥന ആലാപനം (മോളിബെൻ), എണ്ണയുടെ സമർപ്പണം, എണ്ണകൊണ്ടുള്ള അഭിഷേകം. കൂദാശയുടെ ആചാരത്തിൽ, പാപങ്ങളുടെ ക്ഷമ പ്രാർത്ഥനയോടെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഇതിൻ്റെ ഫലമായി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഏതൊരു രോഗവും മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ പാപത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണെന്നും, അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം ഏതെങ്കിലും രോഗത്തിൻ്റെ ചികിത്സ ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ആത്മീയ മരുന്നാണെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ ആത്മീയമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രോഗിയുടെ രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ അളവിൽ കൃപ നിറഞ്ഞ സഹായം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ രോഗങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്താൻ കർത്താവ് നൽകിയ മരുന്നുകളുടെ ഉപയോഗം unction റദ്ദാക്കുന്നില്ല.

അത് സത്യമാണോ...?
നിർഭാഗ്യവശാൽ, പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി മുൻവിധികൾ ഉണ്ടെന്ന് നാം സമ്മതിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം കഴിഞ്ഞ് സുഖം പ്രാപിച്ച ഒരാൾ ഒരിക്കലും മാംസം കഴിക്കരുത്, അയാൾക്ക് ദാമ്പത്യബന്ധം പുലർത്താൻ കഴിയില്ല, ബാത്ത്ഹൗസിൽ പോകരുത്, മുതലായവ. ഈ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ വലിയ ദോഷം വരുത്തുന്നു: അത്യാവശ്യമുള്ളവരെ അവർ അനുവദിക്കുന്നില്ല. കൂദാശയിലേക്ക് തിരിയാൻ.
ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ചതും ആഴത്തിൽ തെറ്റായതുമായ അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമായി, അഭിഷേകത്തിൻ്റെ കൂദാശ ഒരു വ്യക്തിയെ നിത്യതയിലേക്കുള്ള സുരക്ഷിതമായ പാതയിലേക്ക് തുറക്കുന്ന "അവസാന ചടങ്ങുകളിൽ ഒന്നല്ല"; മരുന്നിന് ഉപയോഗപ്രദമായ "ആഡ്-ഓൺ" അല്ല. അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം "അവസാന വിടവാങ്ങൽ" എന്ന നിലയിൽ മരിക്കുന്നവരിൽ മാത്രമേ നടത്തപ്പെടുന്നുള്ളൂവെന്നും അത് ആവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് തികച്ചും അസ്വീകാര്യമാണ്.

ആർക്കാണ് അഭിഷേക കൂദാശയെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുക?
ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ രോഗങ്ങളാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് കുമ്പസാരത്തിലെ വ്യക്തികളിൽ അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം നടത്തപ്പെടുന്നു. ഇവയെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ആത്മീയ അവസ്ഥയായും മനസ്സിലാക്കാം: നിരാശ, സങ്കടം, നിരാശ, കാരണം അവരുടെ കാരണം മാനസാന്തരപ്പെടാത്ത പാപങ്ങളായിരിക്കാം, വ്യക്തി സ്വയം തിരിച്ചറിയാത്തവ ഉൾപ്പെടെ. തൽഫലമായി, ശാരീരികമായി ആരോഗ്യമുള്ള ആളുകൾക്കും കൂദാശ നൽകാം. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ജനനസമയത്തും വലിയ നോമ്പുകാലത്തും സാധാരണയായി ഇത്തരം പൊതു അങ്കണം നടത്താറുണ്ട്.
കൂദാശ സാധാരണയായി പള്ളിയിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഗുരുതരമായ അസുഖമുള്ള ഒരാളെ വിടുവിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, അത് വീട്ടിലും നൽകാം. ഒരു തൈലം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ചടങ്ങിൽ നിരവധി രോഗികളിൽ ഒരേ സമയം അഭിഷേകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം നടത്താൻ അനുവാദമുണ്ട്.

ചടങ്ങിനായി എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കാം?
അഭിഷേക കൂദാശ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന വ്യക്തി മാനസാന്തരത്തിലൂടെയും ഏറ്റുപറച്ചിലിലൂടെയും അതിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയും ചടങ്ങിന് ശേഷമോ അതിനു മുമ്പോ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരുകയും പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

വീട്ടിൽ കൂദാശ നടത്തുന്നതിന് എന്താണ് തയ്യാറാക്കേണ്ടത്?
വീട്ടിൽ കൂദാശ നടത്തുമ്പോൾ, ഇനിപ്പറയുന്ന തയ്യാറെടുപ്പുകൾ നടത്തണം: രോഗിയുടെ മുറിയിൽ, ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിൽ, വൃത്തിയുള്ള മേശപ്പുറത്ത് പൊതിഞ്ഞ ഒരു മേശ വയ്ക്കുക. ഗോതമ്പ് ധാന്യങ്ങളുള്ള ഒരു വിഭവം മേശപ്പുറത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു (അത് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, അത് മറ്റ് ധാന്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം: റൈ, മില്ലറ്റ്, അരി മുതലായവ). വിഭവത്തിൻ്റെ നടുവിൽ, വിളക്കിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു പാത്രം അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ ഒരു ഗ്ലാസ് ഗോതമ്പിൻ്റെ മുകളിൽ എണ്ണ സമർപ്പിക്കുന്നു (കൂദാശയുടെ യഥാർത്ഥ "പദാർത്ഥം" അതിൻ്റെ സമയത്ത് സമർപ്പിക്കുന്ന എണ്ണ മാത്രമാണ്, അതിനാൽ രണ്ടും ധാന്യങ്ങളും വീഞ്ഞും, അവ തയ്യാറാക്കാൻ സമയമില്ലെങ്കിൽ, ഇല്ലായിരിക്കാം). ഗോതമ്പിൽ ഏഴ് മെഴുകുതിരികൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രത്യേക പാത്രങ്ങളിൽ, ശുദ്ധമായ എണ്ണയും (ഒലിവ് അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യകാന്തി എണ്ണ) അല്പം ചുവന്ന വീഞ്ഞും മേശപ്പുറത്ത് വയ്ക്കുന്നു. വിശുദ്ധ സുവിശേഷവും കുരിശുമരണവും ഒരേ മേശയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ കൂദാശ നടത്തുമ്പോൾ എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
സ്പ്രൂസ് (സസ്യ ഉത്ഭവ എണ്ണ) പ്രകൃതിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, മറ്റ് വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ഇത് വെള്ളത്തേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതാണ്, അതിനാൽ ഒരിക്കലും അതിൽ കലരുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിന് മുകളിൽ ഉയർന്ന് "കടലിൻ്റെ പ്രക്ഷുബ്ധത ശമിപ്പിക്കുന്നു." എണ്ണ ജ്വലിക്കുന്ന തീ ശാന്തമായ പ്രകാശം നൽകുന്നു. അതിൻ്റെ ഔഷധ ഗുണങ്ങൾ പുരാതന കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു: എണ്ണയ്ക്ക് മൃദുലമായ പ്രഭാവം ഉണ്ട്, കഷ്ടപ്പാടുകൾ ശമിപ്പിക്കുന്നു.

കുമ്പസാരം അവലംബിക്കാതെ അങ്കിളിൻ്റെ കൂദാശയിൽ പാപമോചനം ലഭിക്കുമോ?
ഇല്ല, ഈ കൂദാശ കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ കൂദാശയെ "പകരം" ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ ഒരുതരം പൂർത്തീകരണമായി വർത്തിക്കുന്നു, കാരണം പലപ്പോഴും നമ്മുടെ മാനസാന്തരം അപൂർണ്ണമാണ്: ചില പാപങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, ചിലത് മറക്കുന്നു, ചിലത് നമുക്ക് ശരിയായി പേരിടാൻ കഴിയില്ല.

അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു രോഗിക്ക് പ്രവർത്തനം നടത്താൻ കഴിയുമോ?
അബോധാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു രോഗിയുടെ മേൽ, തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കണക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സമയത്ത് പ്രവർത്തനം സ്വീകരിക്കാനുള്ള ബോധപൂർവമായ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചാൽ മാത്രമേ അഭിഷേക കൂദാശ നടത്താനാകൂ.

ചടങ്ങിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ:
"ഞങ്ങൾക്ക് തീവ്രമായ അസുഖമുള്ള ആളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്, പക്ഷേ എണ്ണ ഉപയോഗിച്ചതിന് ശേഷം അവർ സുഖം പ്രാപിക്കുകയും വളരെക്കാലം ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

ഒപ്റ്റിനയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട മക്കറിയസ്

“അസുഖമോ ഏതെങ്കിലും വൈകല്യമോ ഇല്ലെങ്കിൽ, പ്രവർത്തനം ആവശ്യമില്ല, കാരണം പ്രവർത്തന സമയത്ത് അവർ രോഗശാന്തിക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ശാരീരിക ആരോഗ്യം എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലാവർക്കും നൽകപ്പെടുന്നില്ല, അല്ല, കാരണം നമുക്ക് ആരോഗ്യകരമായത് എന്താണെന്ന് കർത്താവിന് അറിയാം. ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾ എപ്പോഴും സേവിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒപ്റ്റിനയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട നിക്കോൺ

“ഞാൻ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള അപേക്ഷ നിറവേറ്റുകയാണ്. എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ കർത്താവിലേക്ക് തിരിയാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കണം, കാരണം രോഗിയായ ആത്മാവിൽ നിന്നുള്ള പ്രാർത്ഥന ആകാശത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു നിലവിളി ആണ്. എല്ലാ നോമ്പുകാലത്തും വീട്ടിലെങ്കിലും നിങ്ങൾ ചടങ്ങുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതും കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നതും നല്ലതാണ്. നിങ്ങളുടെ രോഗം നിങ്ങളെ രക്ഷയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. രാവിലെ ഒരു ടീസ്പൂൺ കത്തീഡ്രൽ ഓയിൽ പ്രോസ്ഫോറയും വിശുദ്ധജലവും കുടിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക. നമ്മുടെ ബലഹീനത നാം കർത്താവിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും മതിയായ ആരോഗ്യവും ശക്തിയും അവനുണ്ട്. നിയന്ത്രിക്കുക, ചടങ്ങിന് ശേഷം നിങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ ഡോക്ടർമാർക്ക് കഴിയും.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (കർഷകൻ)