Odjeljci stranice
Izbor urednika:
- Novgorodska bogoslovija Maturanti Novgorodske bogoslovije
- Jeromonah Makarije (Markiš): citati - Kako da prestanem da pijem ako nemam dovoljno volje
- Državna duma Ruskog Carstva 1. saziva
- Koreja: Crkve su svakog jutra potpuno pune Korejska crkva
- Kriteriji za kanonizaciju mjesno štovanih svetaca u Ruskoj pravoslavnoj crkvi Kriteriji za kanonizaciju
- Nastavni sat na temu "Dnevna rutina školaraca"
- Sažetak lekcije na temu "mjerenje informacija" Plan lekcije na temu mjerenje informacija
- Na kojem se jezeru odvijala Ledena bitka?
- Zanimljivi zadaci za satove engleskog jezika
- Glazbeno didaktičke igre i pomagala za nastavu glazbe
Oglašavanje
| Značenje Novgorodske bogoslovije u stablu pravoslavne enciklopedije. Novgorodska bogoslovija Maturanti Novgorodske bogoslovije |
|
Veliki Novgorod kliknite na kartu da je povećate Na Trgovačka strana Novgorod, blizu obale Volhova, na teritoriju Manastir Antonov pored antičkog Katedrala rođenja nalazi se trokatnica građena u eklektičkom stilu s elementima neorenesanse i pseudoruskog stila u isto vrijeme. Danas se u ovoj zgradi nalazi Humanitarni institut NovSU nazvan po. Jaroslav Mudri. U početku, do 1918. godine, ovdje se nalazilo Novgorodsko bogoslovsko sjemenište, za čije potrebe je zgrada i izgrađena. Bogoslovno sjemenište je prvo osnovano u Novgorodu godine 1740
1. novgorodski biskup Ambrose. Također u 1738
carica je izdala dekret Anna Ioannovna o osnivanju ove obrazovne ustanove u gradu. Treba reći da su u to vrijeme postojale teološke bogoslovije u Petrogradu, Kazanu, Harkovu, Trojice-Sergijevoj lavri i Pskovu. Novgorod, koji je od davnina bio jedno od duhovnih središta zemlje, također je trebao dobiti vlastito sjemenište. Buduća bogoslovija trebala bi po carici. U tome je neposredno sudjelovao novi nadbiskup Novgoroda i Velikih Luki Ambrozije (Juškevič), koji je na novgorodsku stolicu bio postavljen samo šest mjeseci. 30. listopada (10. studenog, novi stil) 1740
Sjemenište je otvoreno u samostanu Antonija, najbližem prigradskom novgorodskom samostanu, jednom od najvećih samostana u Novgorodu, koji je tih godina bio dio posjeda novgorodskog biskupskog doma. Za njeno održavanje potrebno je cca. 8000 rubalja (za to vrijeme velika svota, nekoliko puta veća od proračuna drugih sjemeništa). Pritom je Ambrose dobro razumio da razina obrazovne ustanove uvelike ovisi o stanju lokalne znanstvene knjižnice. Ambrozije je za uzdržavanje knjižnice odredio godišnji iznos od 300 rubalja, što je opet premašilo proračun drugih sjemenišnih knjižnica. Istodobno je uzeo knjige iz knjižnice samog Feofana Prokopoviča, istaknute crkvene i političke osobe u Rusiji toga doba. Ambrozije je bogosloviju uredio po uzoru na kijevsko-mogiljansku akademiju, gdje je i sam svojedobno studirao i predavao. Godine 1740. osnovana su na Akademiji 4 razreda: analogije, infines, gramatike, sintakse. Godinu dana kasnije pojavio se razred za pisanje, a godinu dana kasnije, 1742., razred za retoriku i crtanje. Nijedno drugo domaće sjemenište nije se moglo pohvaliti time i, zapravo, Novgorodsko sjemenište nije bilo inferiorno od svog ukrajinskog prototipa, samo što nije bilo formalno izjednačeno s akademijom. carice Ana Leopoldovna, i onda Elizaveta Petrovna Dobro su se odnosili prema Ambroseovim inicijativama. Uglavnom zato što se Ambrose slagao i s Brunswickovima i s Elizabeth. Prije potonjeg, na vrijeme se "pokajao" za svoje odnose sa svrgnutom obitelji Brunswick i osudio druge pristaše bivšeg vladara. Ali u isto vrijeme red u Novgorodskoj bogosloviji nije ličio na višu obrazovnu ustanovu, već na bursu. I najmanje kršenje režima kažnjavalo se oštrim kaznama, uključujući bičeve i lance. Često su ljudi odande bježali. Godine 1748. (dakle, u 8. godini rada odgojno-obrazovne ustanove) već je čak 96 osoba bilo na tjeralici!). Sedamdesetih godina 17. stoljeća u sjemeništu se počela predavati povijest. Ali 1788.-1800. ponovno je preuređena u četverorazrednu školu. Kroz cijelo 19.st. Polusrednjovjekovni bursački red postupno je eliminiran; Odnos nastavnika prema učenicima postao je civiliziraniji. Za 150. obljetnicu odlučeno je sagraditi novu veliku kamenu zgradu sjemeništa, u kojoj će biti spojene učionice i stambeni prostor za učenike i učitelje. U 1890
Izgrađena je na mjestu nekadašnjih studentskih zgrada. Autor projekta je G.V. Baranovsky imenuje arhitekta Dmitrij Vasiljevič Ljušin (cm.
"Obljetnica zbirke podataka o aktivnostima bivših studenata Instituta građevinskih inženjera (Građevinska škola, 1842-1892)", Sankt Peterburg, 1893, 400 S. (Kratke biografije i portreti diplomanata, kao i popis studenti Instituta za sve godine) (str. .21-21)
). Na web stranici Novgorodskog sveučilišta autor je naveden kao Aleksandar Ivanovič Borščov(cm." Povijest obrazovanja u Velikom Novgorodu Također stoji da je projekt odobren od strane pokrajinskog arhitekta Raymond KazimirovichKrzhizhanovsky i namjesnik Eduard Vasiljevič Lerche(1823. - 1889.). Glavna fasada bila je okrenuta prema Volhovu. U ovom obliku zgrada je preživjela do danas. Svečano otvorenje održalo se na drugom katu u zbornici (danas Centar za kreativnu inteligenciju Soroka). Na prvom i drugom katu bile su učionice, uredi uprave, zbornica i knjižnica. Spavaće sobe bile su smještene na trećem katu.
PričaTridesetih godina 17. stoljeća niz je biskupskih škola pretvoreno u sjemeništa kao rezultat uvođenja latinskoga studija. Osnova za otvaranje bogoslovnog sjemeništa u Velikom Novgorodu bila je dekret carice Anne Ioannovne od 21. rujna 1738. godine. Sjemenište je otvoreno 30. listopada (10. studenoga) zalaganjem nadbiskupa novgorodskog i velikolutskog Ambrozija (Juškeviča), koji je naredio da se smjesti u prigradskom Antunijevom samostanu. Sjemenište je po organizaciji obrazovanja bilo gotovo potpuna kopija Kijevsko-mogiljanske akademije, a po sredstvima koja su izdvajana za njegovo održavanje daleko je zaostajalo za drugim sjemeništima, odnosno zapravo je bila visokoškolska ustanova, iako nije nosila naziv “akademija”. Na primjer, 1765. godine, kada je Novgorodska bogoslovija imala plaću osoblja od 8285 rubalja, Moskovska teološka akademija je primila 4847 rubalja, Trojice bogoslovija - 4901 rubalj, a druga sjemeništa - mnogo manje. Osim Novgorodskog sjemeništa, samo je Petrogradsko sjemenište imalo plaću s punim radnim vremenom.
Prvi polaznici sjemeništa bili su 100 najboljih učenika škole pri biskupu, koja je neko vrijeme ostala pripravnica za sjemenište. U početku je sjemenište imalo četiri razreda: analogije, infima, gramatike, sintakse. Godine 1741. pojavio se razred poezije (pjesništvo), a 1742. - retorika (govorništvo) i crtanje. Godine 1741., prema nacrtu peterburškog arhitekta Ivana Filippova, u Antonijevom samostanu sagrađene su dvije kamene zgrade. U jednoj od njih bila je nastava, u drugoj učitelji. Godine 1746. otvoren je filozofski, a 1748. teološki razred. Osnova sjemenišnog obrazovanja bila je stroga disciplina. Za kršenje utvrđenih pravila bili su podvrgnuti okrutnim kaznama, uključujući bičeve i okove. Bijeg iz sjemeništa bio je čest: godine 1748. u bijegu su bile 94 osobe. Godine 1788.-1800. status Novgorodskog sjemeništa smanjen je na razinu četverogodišnjeg sjemeništa. Tijekom 19. stoljeća u životu Novgorodskog sjemeništa dolazi do promjena. Strogost i strogost burze 18. - početka 19. stoljeća ustupila je mjesto humanom odnosu prema studentima. Za 150. obljetnicu Bogoslovije, pod rektorom protojerejem Evgrafom Megorskim, izgrađena je nova velika zgrada s prednjom fasadom na Volkhovu. Proslava obljetnice održana je 30. listopada 1890. godine, a predvodio ju je biskup Vladimir (Epifanije) Staroruski. Broj učenika u sjemeništu do početka 20. stoljeća dosegao je 500 ljudi. Godišnje je u prosjeku diplomiralo 50 ljudi. Krajem travnja 1918., među svim teološkim obrazovnim ustanovama u Sovjetskoj Rusiji, Novgorodska bogoslovija je zatvorena. Ubrzo je unutar njegovih zidina otvorena poljoprivredna tehnička škola, a zatim i pedagoški institut, gdje se vodila aktivna borba protiv "vjerskih predrasuda". Godine 1920. ukinut je Antunov samostan. RektoriŽupaniInspektoriPoznati učiteljiPoznati maturanti
Napišite recenziju na članak "Novgorodska teološka bogoslovija"BilješkeLinkovi
Odlomak koji karakterizira Novgorodsku bogoslovijuPočela se opet polako, veličanstveno otvarati, pogađajući Radanovu maštu, koji je, kao malo dijete, začuđeno gledao, ne mogavši se otrgnuti od ljepote koja se otvarala, ne mogavši ni riječi prozboriti.– Radomir nam je naredio da ga zaštitimo po cijenu života... Pa i po cijenu njegove djece. Ovo je ključ naših bogova, Radanuška. Blago uma... Nema mu ravnog na Zemlji. Da, mislim, i daleko izvan Zemlje... – tužno će Magdalena. "Svi ćemo otići u Dolinu mađioničara." Tamo ćemo predavati... Sagradit ćemo novi svijet, Radanuška. Blistavi i ljubazni svijet... – i nakon kratke stanke dodala je. - Misliš li da možemo to podnijeti? – Ne znam, sestro. Nisam probala. – Radan je odmahnuo glavom. - Dobio sam još jedan nalog. Svetodar bi spašen. A onda ćemo vidjeti... Možda ispadne tvoj Dobri svijet... Sjevši pored Magdalene, i na trenutak zaboravivši tugu, Radan je oduševljeno gledao kako divno blago svjetluca i “zida” se na divnim podovima. Vrijeme je stalo, kao da sažaljeva ovo dvoje ljudi, izgubljeni u vlastitoj tuzi... A oni, zbijeni jedno uz drugo, sjedili su sami na obali, opčinjeni gledajući kako smaragd svjetluca sve šire i šire... I kako divno gori na Magdaleninoj ruci Ključ bogova – ostavio Radomir, nevjerojatan “pametni” kristal... Od te tužne večeri prošlo je nekoliko dugih mjeseci, koji su vitezovima Hrama i Magdaleni donijeli još jedan težak gubitak - Mag Ivan, koji im je bio nezamjenjiv prijatelj, Učitelj, vjeran i moćan oslonac, umro je iznenada i okrutno... Vitezovi Hrama su ga iskreno i duboko žalili. Ako je Radomirova smrt ostavila njihova srca ranjena i ogorčena, onda je gubitkom Johna njihov svijet postao hladan i nevjerojatno stran... Prijateljima nije bilo dopušteno čak ni pokopati (kao što je bio njihov običaj - spaliti) Johnovo osakaćeno tijelo. Židovi su ga jednostavno zakopali u zemlju, što je užasnulo sve vitezove Hrama. Ali Magdalena je barem uspjela otkupiti (!) njegovu odsječenu glavu, koju Židovi nisu htjeli dati ni za što, jer su je smatrali preopasnom - Ivana su smatrali velikim čarobnjakom i čarobnjakom... Tako su, pod tužnim teretom teških gubitaka, Magdalena i njezina kćerkica Vesta, čuvane od strane šest templara, konačno odlučile krenuti na dugo i teško putovanje - u čudesnu zemlju Occitaniju, dosad poznatu samo Magdaleni... Zaljubivši se u maleni Montsegur, koji je bio najčarobniji dvorac u Dolini (budući da je stajao na “prijelaznoj točki” u druge svjetove), Magdalene i njezina kći ubrzo su se počele polako seliti tamo. Počeli su se naseljavati u svoju novu, još uvijek nepoznatu Kuću... Svi odrasli prijatelji oko Veste davali su sve od sebe da odagnaju njezino potišteno stanje, ali djevojčica nije htjela nikome otvoriti svoje ožalošćeno srce. Jedini koji bi vjerojatno mogao pomoći bio je Radan. Ali i on je bio daleko, zajedno sa Svetodarom. Učitelji i učenici. Godine 1788., pod mitropolitom Novgoroda i Sankt Peterburga Gabrijelom Petrovom, Sanktpeterburška bogoslovija postala je glavna, a 1797. pretvorena je u Duhovnu akademiju. Viši razredi tamo su prebačeni iz Novgoroda. Status Novgorodskog sjemeništa snižava se na razinu četverogodišnjeg sjemeništa. Takvo je stanje ostalo sve do 1800. godine, kada je sjemenište vraćeno u prijašnjem obimu. Novgorodski nadbiskup je početkom 19. stoljeća veliku pozornost posvetio sjemeništu. Ambrozije Podobedov. Dao joj je teleskop, a mikroskop je poslan s Akademije Aleksandra Nevskog. Pod njim je u sjemeništu otvoren medicinski razred. Godine 1804. Ambrozije je obrazovnu ustanovu povjerio "posebnom nadzoru" prečasnom vikaru Novgoroda. Evgenij Bolhovitinov- poznati znanstvenik-povjesničar, član Ruske akademije, pobornik duhovnog prosvjetljenja u Rusiji. Evgenij Bolkhovitinov nastojao je naučiti sjemeništarce samostalnom razmišljanju, za što je volio organizirati debate. Često je polagao ispite. Na javnim ispitima Evgenij Bolkhovitinov je prvi put pročitao svoje djelo "Povijesni razgovori o starinama Velikog Novgoroda", objavljeno 1807. godine. Boravak Bolhovitinova u Novgorodu (do 1808.) pokazao se, unatoč svojoj kratkoći, vrlo plodonosnim. Ovdje je počeo sastavljati “rječnik svjetovnih pisaca”. Mnogo je radio u samostanskom arhivu, upoznao se s knjižnicom i arhivom katedrale Svete Sofije. Bolkhovitinov je donirao vlastita sredstva za formiranje sjemenišne knjižnice i darovao joj svoje knjige. Gdje god je ovaj čovjek morao raditi - u Pskovu, Vologdi, Kijevu - svugdje se bavio povijesnim istraživanjima i ostavio stotine članaka i knjiga za svoje potomke. Pod Bolkhovitinovim, bivši maturant predavao je u sjemeništu, a od 1808. - rektor - Ambrozije (Ornatski), glavni sastavljač epohalnog djela “Povijest ruske jerarhije” u šest dijelova, koje nije izgubilo svoj znanstveni značaj, a koje je izlazilo od 1807. do 1815. godine. Svoj rad posvetio je utemeljitelju Novgorodske bogoslovije Ambroziju Juškeviču. Evgenij Bolkhovitinov također je sudjelovao u sastavljanju prvog kompleta povijesti. Govorništvom se isticao rektor sjemeništa (1823.-1827.) Ignacije Semenov. U nastavu je uveo crkvenu arheologiju. Anatolij Pavlinski (1840.-1852.) vodio je sjemenište 12 godina. Bio je štedljiv čovjek, učinio je mnogo da poboljša život studenata i sredi prostor. Ali najvažnije što je učinjeno po njegovim naputcima je da su u knjižnici sastavljeni katalozi knjiga. Od 1860. do 1866. godine mjesto rektora u Bogosloviji popunio je arhimandrit Makarije (Miroljubov)– znanstvenik, stručnjak za crkvene starine, član Moskovskog društva za povijest i ruske starine, autor niza povijesnih studija. Napisao je i objavio nekoliko vrijednih djela o novgorodskoj povijesti: “Arheološki opis crkvenih starina Novgoroda i njegove okolice”, “Opis novgorodskog Jurjevskog samostana”, “Opis kuće novgorodskog episkopa”. Godine 1896–97 Novgorodsku bogosloviju vodio je poznati crkveni lik Arsenij (Stadnicki) . Novgorodsko bogoslovno sjemenište. 1902-1909" Rektor bogoslovije i arhimandrit samostana početkom dvadesetog stoljeća bio je Dmitrij Sperovski, budući biskup Suhumija - počasni član Novgorodskog društva ljubitelja antike, čovjek strastven za crkvenu povijest. Uz njegovo neposredno sudjelovanje otkrivene su freske u katedrali Rođenja Djevice Marije u samostanu sv. Ante. Za njegova mandata sagrađena je i posvećena kapela Tihona Zadonskog u crkvi Prikazanja. Pronašao je i objavio u “Zborniku radova XV. arheološkog kongresa” inventar Antunovog samostana iz 1696. godine. Rektor Novgorodskog bogoslovnog sjemeništa 1911.-1913. bio je arhimandrit Aleksije (S.V. Simansky), budući Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije I . Krajem 19. – početkom 20. stoljeća. proširen je krug predmeta koji se proučavaju u sjemeništu. Uz posebne discipline: katekizam, crkvenu i biblijsku povijest, liturgiku i teologiju, program je uključivao fiziku, matematiku, logiku i psihologiju. Izučavanju jezika posvećivala se velika pažnja, obrazovni sustav uključivao je pet jezika: latinski, grčki, francuski, njemački i hebrejski. Od velike važnosti bilo je sudjelovanje učitelja sjemeništa u odgojnom djelovanju društva među svećenstvom i domaćim stanovništvom: držanje javnih predavanja, objavljivanje materijala o povijesti i arheologiji domaćeg kraja u Dijecezanskom i Provincijskom glasniku, sastavljanje povijesnog i statistički opis biskupije i popunjavanje zbirke crkvenih starina. 90-ih godina 19. stoljeća nastavnici Novgorodskog sjemeništa sudjelovali su u radu Novgorodskog društva ljubitelja starina, koje je 1894. godine osnovao znanstvenik, lokalni povjesničar i arheolog. V.S. Peredolsky . Godine 1913. u Novgorodu se pojavilo crkveno-arheološko društvo, koje je stvorio nadbiskup Arsenij (Stadnicki), a među njegovim aktivnim članovima bili su učitelji sjemeništa A. V. Gedevsky, V.N. Finikov, A.P. Tverdinski i drugi. U 1880-ima stare obrazovne zgrade izgrađene pod Ambrozijem Juškevičem su demontirane, a na njihovom mjestu, prema projektu pokrajinskog arhitekta A.I. Borščova, izgrađena je nova velebna zgrada, koja je preživjela do danas. Trokatnica s podrumom tlocrta je u obliku slova L. Glavno pročelje, okrenuto prema Volhovu, ima tri mala rizalita. Arhitektura je oblikovana u duhu eklekticizma, koristeći motive renesanse i staroruske arhitekture. U sabornici nove zgrade 30. listopada 1890. održana je proslava posvećena 150. obljetnici ove obrazovne ustanove, gdje su se prisutnima obratili sljedeći govornici: mitropolit Novgoroda i Sankt Peterburga Isidor, rektor E.I. Megorsky, učitelji, diplomanti. Naglasili su ogromnu ulogu sjemeništa kao jedne od najstarijih obrazovnih ustanova u Rusiji te odgoja i osposobljavanja “mnogih pametnih i poštenih radnika” za crkvene i državne aktivnosti. Sa zidova Novgorodskog bogoslovnog sjemeništa u 19. i početkom 20. stoljeća. Izišli su mnogi istaknuti znanstvenici i predstavnici najvišeg klera. Episkop Voronješki Aleksej Dobradin završio je bogosloviju 1849. godine, episkop Možajski Tihon - 1877. godine. Godine 1847. završio je Novgorodsku bogosloviju Nikolaj Gavrilovič Bogoslovski, lokalni povjesničar, arheolog, istraživač. Jedna od glavnih stvari u životu N. Bogoslovskog, koja je svoje ime zlatnim slovima upisala u povijest novgorodske kulture, bilo je stvaranje javne knjižnice i Novgorodskog muzeja u gradu 1865. godine. Apsolvent sjemeništa 1857. E.V. Barsov Nakon završene bogoslovije stupio je u petrogradsku Duhovnu akademiju. Potom je predavao na Olonjeckom bogoslovnom fakultetu, a od 1870. služio je u Moskvi u Rumjancevskom muzeju kao knjižničar ruskog i slavenskog odjela. Barsov se bavio etnografijom, proučavanjem staroruskih tekstova i arheologijom. Dok je radio u Olonjecu, sakupio je i objavio “Tužaljke sjevernog kraja” u 4 toma. Poznatom djelu staroruske književnosti, “Slovu o pohodu Igorovu”, Barsov je posvetio opsežnu monografiju u tri toma. Drugi maturant sjemeništa M.I. Vladislavljev je, nakon dvije godine studiranja na Petrogradskoj duhovnoj akademiji, nastavio školovanje u inozemstvu. Obranio je magistarski rad, a potom i doktorsku disertaciju o problemima filozofije. Predavao je logiku, povijest, filozofiju i etiku na Petrogradskom sveučilištu, a od 1887. do smrti 1890. bio je rektor ovoga sveučilišta. Profesor na Petrogradskom sveučilištu bio je poznati publicist, maturant sjemeništa 1857. (br. 29) V.I. Modestov. Drugi diplomant Novgorodskog bogoslovnog sjemeništa bio je profesor, a kasnije i rektor istog sveučilišta. P.V. Nikitin . Među diplomantima Novgorodskog teološkog sjemeništa poznati su odgojitelji i duhovnici A.V.Gedevsky, A.Vauchsky, P.I. Tihomirov, E.E. Lebedev, P.N. Spaski, P.E. Beljajev... Nekoliko generacija muškaraca obitelji Brilliantov - obitelji s dubokim povijesnim korijenima, čiji su članovi poznati svećenici, učitelji, povjesničari - također su bili maturanti Novgorodskog sjemeništa. (br. 32)I. I. Briljantov, povjesničar, istraživač Ferapontovskog samostana, njegov stariji brat (br. 33) A.I. Nakon završene peterburške Duhovne akademije, Diamondov je predavao na Tulskoj teološkoj akademiji, a nakon uspješno obranjene doktorske disertacije bio je redoviti profesor na Petrogradskoj duhovnoj akademiji. Obitelj Tertsiev također je imala više od jedne generacije crkvenih vođa i talentiranih učitelja koji su u različito vrijeme završili Novgorodsko sjemenište. Godine 1913. obitelji Tertsiev i Brilliantov su se srodile. Djeca, unuci i praunuci nastavili su pedagošku tradiciju ovih obitelji. Ukupno iskustvo u podučavanju obitelji Tertsiev i Brilliantov trenutno iznosi više od 1500 godina i povećava se svake godine. Godine 1918. zatvoreno je sjemenište, a 1920. ukinut je samostan sv. Ante. U zidinama bivšeg sjemeništa kasnije su bili smješteni Zavod za narodnu prosvjetu, Visoka pedagoška škola, Učiteljski institut i Pedagoški zavodi. Trenutno se ovdje nalazi Humanitarni institut Novgorodskog sveučilišta. Koga sam upoznao dok sam još živio u Moskvi. Na teret sredstava Katedrala Svete Sofije organizirao gradnju dvokatnice za školu; Studente, kojih je bilo do 153, podupirao je mitropolit, koji im je stavio na raspolaganje svoju zbirku knjiga. Novgorodska škola bila je pokušaj stvaranja pravoslavne obrazovne ustanove utemeljene na patrističkoj tradiciji, a ne namijenjene školskim sporovima. latinski jezik ovdje se uopće nije učilo. Uz dogovor Feofan Prokopovič Ove novgorodske škole ukinuo je novgorodski nadbiskup. Tridesetih godina 17. stoljeća niz je biskupskih škola pretvoreno u sjemeništa kao rezultat uvođenja latinskoga studija. Osnova za otvaranje bogoslovnog sjemeništa u Velikom Novgorodu bila je dekret carice Anna Ioannovna od 21. rujna 1738. godine. Bogoslovija je otvorena zalaganjem nadbiskupa novgorodskog i velikolutskog Ambrozije (Juškevič). Dokument sastavljen u Svetom sinodu, očito uz sudjelovanje samog Ambrozija, odobren dekretom carice Anne Ioannovne od 24. svibnja 1740., glasi: „Sada se osniva sjemenište u Novgorodskom biskupskom domu za podučavanje latinskog, grčkog jezika. i, ako je moguće, hebrejski, počevši od gramatike do retorike, filozofije i teologije...”. Dana 12. travnja 1741. nadbiskup Ambrozije uputio je izvješće g Ana Leopoldovna, namjesnik za mladog cara John Antonovich, izvješćujući o svojoj namjeri da za izgradnju izabere „ne sjemenište, nego veliku akademiju po uzoru na kijevske škole ... samostan Antuna Rimljanina“, gdje „treba imati 10 škola na osoblju, kao i kamenu biblioteku za knjige, a za bolji red i Nadzor nad ovom Akademijom određuje se... arhimandrit i rektor... po uzoru na Kijevsku i Moskovsku akademiju.” Biskup je također zamolio „da se po uzoru na Kijevsku, Harkovsku i druge inozemne poveljom odobri ova akademija“. Izvještaj Ane Leopoldovne popraćen je rezolucijom: "dopušta se korištenje samostana Antuna Rimljanina za stanovanje učitelja i učenika, a također se ispituje izgradnja nove kamene Akademije." Prvi polaznici sjemeništa bili su 100 najboljih učenika škole pri biskupu, koja je neko vrijeme ostala pripravnica za sjemenište. Po organizaciji nastave sjemenište je bilo gotovo točna kopija Kijevsko-mogiljanska akademija, čiji je nadbiskup Ambrozije bio alumnus. Sjemenište je u početku imalo četiri razreda: analogije, infima, gramatika, sintakse. Godine 1741. pojavio se piitiki (pjesnički) stalež, a 1742. retorika(govorništvo) i crtanje. Godine 1741., prema nacrtu peterburškog arhitekta Ivana Filippova, u Antonijevom samostanu sagrađene su dvije kamene zgrade. U jednoj od njih bila je nastava, u drugoj učitelji. Godine 1746. otvoren je filozofski, a 1748. teološki razred. Prva matura održana je 1754. godine. Osnova sjemenišnog obrazovanja bila je stroga disciplina. Za kršenje utvrđenih pravila bili su podvrgnuti okrutnim kaznama, uključujući bičeve i okove. Bijeg iz sjemeništa bio je čest: godine 1748. u bijegu su bile 94 osobe. Godine 1788.-1800. status Novgorodskog sjemeništa smanjen je na razinu četverogodišnjeg sjemeništa. Tijekom 19. stoljeća u životu Novgorodskog sjemeništa dolazi do promjena. Strogost i strogost burze 18. - početka 19. stoljeća ustupila je mjesto humanom odnosu prema studentima. Za 150. obljetnicu Bogoslovije, pod rektorom protojerejem Evgrafom Megorskim, sagrađena je nova velika zgrada s prednjom fasadom na Volhov. Proslava obljetnice održana je 30. listopada 1890., a predvodio ju je biskup Staroruski Vladimir (Bogojavlenski). Broj učenika u sjemeništu do početka 20. stoljeća dosegao je 500 ljudi. Godišnje je u prosjeku diplomiralo 50 ljudi. Krajem travnja 1918. obrazovna djelatnost Novgorodskog bogoslovnog sjemeništa praktički je prestala. Dana 30. rujna 1918. Novgorodski pokrajinski odjel za narodno obrazovanje odlučio je zatvoriti Novgorodsku bogosloviju, a 1. listopada 1919. na njezinoj je osnovi otvoren Novgorodski institut za javno obrazovanje, koji je imao na raspolaganju temeljnu knjižnicu sjemenište. U 1920. godine Antuna ukinut je samostan. |
Popularan:
Novi
- Jeromonah Makarije (Markiš): citati - Kako da prestanem da pijem ako nemam dovoljno volje
- Državna duma Ruskog Carstva 1. saziva
- Koreja: Crkve su svakog jutra potpuno pune Korejska crkva
- Kriteriji za kanonizaciju mjesno štovanih svetaca u Ruskoj pravoslavnoj crkvi Kriteriji za kanonizaciju
- Nastavni sat na temu "Dnevna rutina školaraca"
- Sažetak lekcije na temu "mjerenje informacija" Plan lekcije na temu mjerenje informacija
- Na kojem se jezeru odvijala Ledena bitka?
- Zanimljivi zadaci za satove engleskog jezika
- Glazbeno didaktičke igre i pomagala za nastavu glazbe
- Značenje imena Valery: misterij i sudbina
